《聯(lián)想思維的含義與方法》導(dǎo)學(xué)課件

第二框聯(lián)想思維的含義與方法學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點(diǎn)提煉1.理解聯(lián)想思維的含義。2.把握聯(lián)想思維的特征。3.掌握聯(lián)想思維的遷移方法。4.掌握聯(lián)想思維的想象方法。5.理解聯(lián)想思維對(duì)創(chuàng)新的意義。1.一個(gè)概念:聯(lián)想思維。2.兩個(gè)特點(diǎn):聯(lián)結(jié)性和暢想性。3.兩種方式:遷移和想象。一、聯(lián)想思維的含義1.聯(lián)想思維的本質(zhì):事物之間是普遍聯(lián)系的。聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。離開(kāi)了事物之間的客觀聯(lián)系,思維中的聯(lián)想只能是臆想。2.聯(lián)想思維的機(jī)制:腦科學(xué)研究揭示,人的大腦會(huì)根據(jù)主體的興趣、需要、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人經(jīng)歷等,將其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行歸檔,分門別類地儲(chǔ)存在記憶之中。當(dāng)主體面臨需要解決的問(wèn)題時(shí),大腦會(huì)根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì),利用某種契機(jī),對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié),產(chǎn)生回憶,在觸類旁通的探索中尋求問(wèn)題的解決。3.聯(lián)想思維的內(nèi)涵:聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。4.聯(lián)想思維的特點(diǎn)(1)聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。聯(lián)想思維的“聯(lián)”就是把對(duì)性質(zhì)相同、相似甚至不同的事物的認(rèn)識(shí)聯(lián)結(jié)起來(lái),建立新的關(guān)聯(lián),產(chǎn)生新的觀念。從形式上看,聯(lián)想思維既可以將相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起,也可以將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起,其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。(2)聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié),將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來(lái),是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。聯(lián)想思維的“暢想”,包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。5.聯(lián)想思維的衡量思維在聯(lián)想時(shí)的“聯(lián)結(jié)”速度和“暢想”得到的結(jié)果的數(shù)量,是衡量聯(lián)想思維水平和能力的重要依據(jù)。自覺(jué)地進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練,在學(xué)習(xí)和生活中積極地運(yùn)用聯(lián)想思維,是提高聯(lián)想思維水平和能力的重要途徑。二、聯(lián)想思維的方法1.遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式(1)遷移的含義聯(lián)想思維中的遷移,是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植,以尋求解決問(wèn)題的新思路。(2)遷移的方式在功能上有發(fā)揮促進(jìn)作用的正遷移,也有發(fā)揮阻礙作用的負(fù)遷移;可以將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用到其他工作之中進(jìn)行同化性遷移,也可以調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括,形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu),以適應(yīng)新情況的順應(yīng)性遷移。(3)遷移的作用①遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路。人們認(rèn)識(shí)新情況、解決新問(wèn)題不可能從零開(kāi)始,而是要汲取先前的經(jīng)驗(yàn),利用已經(jīng)掌握的知識(shí)。只有將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)運(yùn)用到新情況和新問(wèn)題之中,才能開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新情況、解決新問(wèn)題的可能道路。②遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。要實(shí)現(xiàn)由“此岸”到“彼岸”、觸類旁通的認(rèn)知過(guò)渡,將先前的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到對(duì)新情況的認(rèn)識(shí)之中,將已經(jīng)掌握的知識(shí)用于解決新的問(wèn)題,需要運(yùn)用遷移。遷移對(duì)提高解決問(wèn)題的能力具有促進(jìn)作用。2.想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式(1)想象的含義想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造,通過(guò)重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過(guò)程。想象以通過(guò)感知形成的表象為基本材料,但不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn),而是對(duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合,所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象。(2)想象的必要性提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性,從新的角度看舊的問(wèn)題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。(3)想象的分類想象可以分為無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目標(biāo)的想象。有意想象是在意識(shí)的控制下,按照一定的目的自覺(jué)進(jìn)行的想象。為了解決某個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)的各種想象,屬于有意想象。(4)想象的方式把抽象的思想、概念形象化,按照有意想象的要求去思考,是一種形象化的想象。這種想象可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白,幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián),還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起富有創(chuàng)造性的新形象。(5)想象的意義①想象有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性,豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。②想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。創(chuàng)新思維的根本動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的需要,想象可以起到明確目標(biāo)的重要作用。3.聯(lián)想與創(chuàng)新思維的關(guān)系聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ),遷移和想象是思維展開(kāi)聯(lián)想的重要方式。人的大腦有聯(lián)想的功能,思維中有聯(lián)想的機(jī)制。如果我們能夠在自發(fā)聯(lián)想的基礎(chǔ)上,自覺(jué)地加以訓(xùn)練,將有助于提高聯(lián)想思維的質(zhì)量,提升創(chuàng)新思維的能力和水平。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練聯(lián)想思維的含義情境導(dǎo)引“美人魚(yú)”的形象,由少女的形象與魚(yú)的模樣重組和加工而成;“獅身人面”的形象,由獅子身體的形狀與人臉的形象重組和加工而成;“龍”的形象有九似,即頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項(xiàng)似蛇,腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。有人說(shuō),人類創(chuàng)造出來(lái)的事物都有聯(lián)想的參與,請(qǐng)你舉例說(shuō)明。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練提示:饕餮是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的兇獸,別名又叫狍鸮?！渡胶＝?jīng)》中記載:鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鸮,是食人。意思就是:鉤吾山上盛產(chǎn)玉石,山下有銅礦。山中有一種野獸,形狀是羊的身子、人的面孔。眼睛長(zhǎng)在腋窩下,有著老虎一樣的牙齒和人一樣的指甲,發(fā)出的聲音如同嬰兒哭啼,名稱是狍鸮,是能吃人的。饕餮是傳說(shuō)中極為貪食的兇獸,貪吃到連自己的身體都吃光了,所以其形一般都有頭無(wú)身。在張藝謀的電影《長(zhǎng)城》里,官兵們抵御的外敵,就是這種貪得無(wú)厭的大怪獸。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練鳳皇就是鳳凰,古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。常用來(lái)象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,自古就是中國(guó)文化的重要元素?！渡胶＝?jīng)》中記載:有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥(niǎo)也,飲食自然,自歌自舞,見(jiàn)則天下安寧。意思就是:山中有一種鳥(niǎo),形狀像普通的雞,全身上下是五彩羽毛,名稱是鳳凰,頭上的花紋是“德”字的形狀,翅膀上的花紋是“義”字的形狀,背部的花紋是“禮”字的形狀,胸部的花紋是“仁”字的形狀,腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo),吃喝很自然從容,常常是自個(gè)兒邊唱邊舞,一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練九尾狐是中國(guó)古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的動(dòng)物形象,具有復(fù)雜的文化內(nèi)涵?！渡胶＝?jīng)》中記載:青丘之山有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。意思就是:青丘山中有一種野獸,形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴,吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,能吞食人,吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。上古時(shí)代中的九尾狐象征著祥瑞。到了先秦時(shí)略有巫術(shù)性形象,至漢代才轉(zhuǎn)為祥瑞,象征了多子多孫、吉祥以及帝王之兆。六朝時(shí)期風(fēng)氣逐漸轉(zhuǎn)變,唐代之后逐漸沒(méi)落,再度轉(zhuǎn)回負(fù)面形象。此外,在經(jīng)歷千年流變后的九尾狐不僅食人的形象越發(fā)突出,更多了魅惑的形象。不僅如此,在元代時(shí)更成了奸詐的代名詞。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練關(guān)鍵能力聯(lián)想思維的形式(1)相似聯(lián)想:是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象,進(jìn)而產(chǎn)生某種新設(shè)想。如屎殼郎與耕作機(jī)。四川省有個(gè)人叫姚巖松,他意外地發(fā)現(xiàn)屎殼郎能滾動(dòng)一團(tuán)比它自身重幾十倍的泥土,卻拉不動(dòng)一塊比那塊輕得多的泥土。他曾開(kāi)過(guò)幾年拖拉機(jī),他聯(lián)想到:能不能學(xué)一學(xué)屎殼郎滾動(dòng)土塊的方法,將拖拉機(jī)的犁放在耕作機(jī)機(jī)身動(dòng)力的前面。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)他設(shè)計(jì)出了履帶式耕作機(jī),以推動(dòng)力代替牽引力,突破了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)接近聯(lián)想:是根據(jù)事物之間在空間或時(shí)間上的彼此接近進(jìn)行聯(lián)想,進(jìn)而產(chǎn)生某種新設(shè)想的思維方式。如蘇東坡當(dāng)年在杭州任地方官的時(shí)候,西湖的很多地段都已被泥沙淤積,嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇東坡多次巡視西湖,反復(fù)考慮如何加以疏浚,再現(xiàn)西湖美景。有一天,他想到,如果把從湖里挖上來(lái)的淤泥堆成一條貫通南北的長(zhǎng)堤,既便利來(lái)往的游客,又能增添西湖的景點(diǎn)和秀美,一舉數(shù)得。(3)對(duì)比聯(lián)想:是根據(jù)事物之間存在著的互不相同或彼此相反的情況進(jìn)行聯(lián)想,從而引發(fā)出某種新設(shè)想的思維方式。如美國(guó)艾之隆公司董事長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)孩子在玩一只昆蟲(chóng),這只昆蟲(chóng)不但滿身污泥污垢而且長(zhǎng)得十分難看,他想市場(chǎng)上都是形象優(yōu)美的玩具,假如生產(chǎn)一些丑陋的玩具投入市場(chǎng)會(huì)如何呢?結(jié)果這些玩具給他帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(4)連鎖聯(lián)想:是根據(jù)事物之間這樣或那樣的聯(lián)系,一環(huán)緊扣一環(huán)地進(jìn)行聯(lián)想,從而引發(fā)出新的設(shè)想。如1個(gè)廠變8個(gè)廠。某廠是一家小型化肥廠。后來(lái)他們由生產(chǎn)化肥聯(lián)想到了生產(chǎn)飲料,因?yàn)樯a(chǎn)飲料可以利用生產(chǎn)化肥的軟水處理和冷凍設(shè)備,還能利用生產(chǎn)化肥所剩余的蒸汽,于是他們辦了飲料廠,由飲料廠他們又聯(lián)想到香精生產(chǎn),于是他們先后開(kāi)發(fā)了玫瑰花生產(chǎn)基地和辦起了香精廠,然后又建立了水泥廠、化工機(jī)械廠、建筑公司等。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(5)飛躍聯(lián)想:就是在看上去沒(méi)有任何聯(lián)系、相距甚遠(yuǎn)的事物之間形成聯(lián)想,以引發(fā)出某種新設(shè)想。如冰做的南極輸油管道。美國(guó)的一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)首次準(zhǔn)備在南極過(guò)冬時(shí),遇到了這樣一個(gè)問(wèn)題:隊(duì)員們打算把船上的汽油輸送到基地上,但由于輸油管的長(zhǎng)度不夠,當(dāng)時(shí)又沒(méi)有備用的管子,無(wú)法輸油。隊(duì)長(zhǎng)想:能否用冰做成冰管子呢?由于南極氣溫極低,低至-80℃,冰比鋼還要硬,但怎樣才能使冰成為管狀而不致破裂呢?他又想到了醫(yī)療上使用的繃帶,他們?cè)囍芽噹Юp在鐵管子上,然后在上面澆水,讓水結(jié)成冰后再拔出鐵管子,就做成了冰管子,這樣再把做好的冰管子聯(lián)結(jié)起來(lái),需要多長(zhǎng)就接多長(zhǎng),解決了這個(gè)問(wèn)題。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例題1二戰(zhàn)期間,法國(guó)的一位將軍去探望受傷的士兵,得知炊事班的士兵大都被紛飛的彈片炸死了,而一位炊事員將大鍋扣在頭上只是受了輕傷,將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔,并付諸實(shí)踐,使得頭盔風(fēng)行于世。這說(shuō)明(

)①注重研究新情況才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新②創(chuàng)新的靈感源于個(gè)人偶然的奇思妙想③豐富的想象力有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成④徹底否定現(xiàn)存事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展A.①② B.①③ C.③④ D.②④議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練命題立意題目考查聯(lián)想思維的相關(guān)知識(shí)。答案:B思路解讀:將軍由炊事員聯(lián)想到鐵頭盔,并付諸實(shí)踐,使得頭盔風(fēng)行于世,說(shuō)明豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成,注重研究新情況才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新,①③符合題意;創(chuàng)新的靈感源于社會(huì)實(shí)踐,而不是源于個(gè)人偶然的奇思妙想,②錯(cuò)誤;實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展,需要辯證否定現(xiàn)存事物,而不是徹底否定,④錯(cuò)誤。故本題選B項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練聯(lián)想思維的方法情境導(dǎo)引大水漫灌和精準(zhǔn)滴灌是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的兩種灌溉方式?！按笏唷笔窃谔镩g不做任何溝埂處理,任由水在田間漫流,容易導(dǎo)致有的苗被淹死、有的苗澆灌不到水的后果。這種灌溉方式不僅浪費(fèi)水資源,而且難以起到長(zhǎng)效作用?！熬珳?zhǔn)滴灌”是按照作物對(duì)水的需要,通過(guò)低壓管道系統(tǒng)與安裝在毛細(xì)管上的灌水器將水均勻而又緩慢地滴入作物根區(qū)土壤之中。這種灌溉方式既可以保護(hù)土壤結(jié)構(gòu),又可以節(jié)約水資源。我們將“大水漫灌”和“精準(zhǔn)滴灌”的思維方式遷移到扶貧工作中,改變了過(guò)去對(duì)貧困地區(qū)普遍發(fā)放扶貧款的“大水漫灌”方式,而是采取了因人因地施策、因貧困原因和類型施策的“精準(zhǔn)滴灌”方式,“年年扶貧年年貧”的狀況得到了根本性改變。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練在生活和學(xué)習(xí)中,我們?cè)谀男┓矫嬉矐?yīng)該實(shí)現(xiàn)由“漫灌到滴灌”的轉(zhuǎn)變?提示:舉例:①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍培育和創(chuàng)立的長(zhǎng)征精神,概而言之,就是堅(jiān)定理想信念,為革命事業(yè)艱苦奮斗、勇于犧牲的精神;實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;緊緊依靠群眾、與人民群眾患難與共的精神。在新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),仍然需要繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是近代中國(guó)紅色文化的主要表現(xiàn),在長(zhǎng)征精神融入高校思想政治理論課的教學(xué)中,存在著“大水漫灌”過(guò)多、“精準(zhǔn)滴灌”不足的問(wèn)題,需要重新探索長(zhǎng)征精神融入的路徑,增強(qiáng)其針對(duì)性和實(shí)效性,從總體上提升高校思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練②為解決扶貧政策到村到戶不精準(zhǔn),扶貧資金、扶貧項(xiàng)目發(fā)生“漂移”和“脫靶”問(wèn)題,孝昌縣按照“資源政策化,政策模式化,模式流程化,流程責(zé)任化”的思路,以扶貧政策資源精準(zhǔn)到村,精細(xì)到戶為目標(biāo),整合各級(jí)扶貧政策資源,將全縣精準(zhǔn)扶貧“五個(gè)一批”政策文件精準(zhǔn)細(xì)化為20個(gè)具體扶貧模式,建立路徑清晰,收益穩(wěn)定,責(zé)任具體的清單式扶貧體系,變“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練③學(xué)生建立錯(cuò)題集。建立錯(cuò)題集的一個(gè)目的,是解決錯(cuò)題空間上分散、指導(dǎo)糾錯(cuò)吃力費(fèi)時(shí)、容易疏漏的問(wèn)題。過(guò)去,學(xué)生有了錯(cuò)題以后,在作業(yè)上訂正了事,時(shí)間長(zhǎng)了就淡忘了,換了作業(yè)本,更是無(wú)從稽查,學(xué)生心中無(wú)數(shù),老師心中也無(wú)數(shù),后來(lái)的復(fù)習(xí)補(bǔ)救就沒(méi)有了依據(jù)。使用錯(cuò)題集以后,每個(gè)學(xué)生各種情況下的錯(cuò)題都按本來(lái)面目集中到錯(cuò)題集上,這就等于建立了臺(tái)賬,師生復(fù)習(xí)都有準(zhǔn)確的依據(jù)。平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生訂正分析時(shí),將錯(cuò)誤類型相同的歸集在一起,找出共因,采取相應(yīng)的糾錯(cuò)補(bǔ)救方法。在單元和期中、期末復(fù)習(xí)時(shí),指導(dǎo)學(xué)生將錯(cuò)題全面分類,一按內(nèi)容分類,使知識(shí)系統(tǒng)化;二按題型分類,化繁為簡(jiǎn),集中目標(biāo);三按錯(cuò)因分類,可以舉一反三,事半功倍。這樣學(xué)生就可以更好地掌握方法,減輕了負(fù)擔(dān),提高了效果,體會(huì)到錯(cuò)題集的優(yōu)越性。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練就教師而言,時(shí)間長(zhǎng)了還可分析出不同學(xué)生和整體教學(xué)存在問(wèn)題的傾向性,便于抓住重點(diǎn),發(fā)現(xiàn)規(guī)律,克服了過(guò)去復(fù)習(xí)時(shí)盲目亂抓的現(xiàn)象,提高了復(fù)習(xí)補(bǔ)救的針對(duì)性,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大為提高。學(xué)生的錯(cuò)題之處,就是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。據(jù)此設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題,舍棄了題海戰(zhàn)術(shù),減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),由此教學(xué)思路更明確,教改的步伐更堅(jiān)實(shí),學(xué)生自己也懂得了如何依據(jù)錯(cuò)題,重點(diǎn)攻關(guān)、補(bǔ)救、反思、進(jìn)取、創(chuàng)新,各方面相得益彰。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練關(guān)鍵能力聯(lián)想思維的方法(1)類比法:是把陌生的對(duì)象與熟悉的對(duì)象、把未知的東西與已知的東西進(jìn)行比較,從中獲得啟發(fā)而解決問(wèn)題的方法。如蛋卷為什么會(huì)碎?浙江省某食品機(jī)械廠的技術(shù)人員去貴陽(yáng)某糕點(diǎn)廠安裝蛋卷機(jī),在本廠總裝試車很滿意的蛋卷機(jī),在貴陽(yáng)卻不聽(tīng)使喚了。后來(lái),技術(shù)人員想起絲綢廠空氣濕度不當(dāng)會(huì)造成斷絲。蛋卷在卷制過(guò)程中碎掉可能也與空氣濕度有關(guān),于是他們采取了在本車間及機(jī)器內(nèi)保濕加濕的措施,漂亮的蛋卷終于做出來(lái)了。類比法的實(shí)施分為:議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練①直接類比:根據(jù)原型的啟發(fā),直接將一類事物的現(xiàn)象或規(guī)律用到另一類事物上。如日本在扣子上戳個(gè)小洞注入香水,成為“香扣子”。②仿生類比:根據(jù)氣步甲蟲(chóng)(當(dāng)它遇敵時(shí)會(huì)噴出一種“液體炮彈”),德國(guó)科學(xué)家研制了世界上最先進(jìn)的二元化學(xué)武器。狗鼻子靈敏,人們因此發(fā)明了“電子警犬”,靈敏度達(dá)到狗的1000倍。③因果類比:這是根據(jù)某一事物的因果關(guān)系推出另一個(gè)事物的因果關(guān)系,而產(chǎn)生新成果。如美國(guó)一教授根據(jù)對(duì)浴池里水流旋向的研究,推斷出臺(tái)風(fēng)旋向的結(jié)論。④對(duì)稱類比:這是利用對(duì)稱關(guān)系進(jìn)行類比而產(chǎn)生新成果。如原來(lái)化妝品都是女人的專用,根據(jù)對(duì)稱類比,男士化妝品應(yīng)運(yùn)而生了。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)移植法:是指把某一事物的原理、結(jié)構(gòu)、方法、材料等轉(zhuǎn)到當(dāng)前研究對(duì)象中,從而產(chǎn)生新成果的方法。移植法的實(shí)施分為:①原理移植:就是將某種科學(xué)技術(shù)原理轉(zhuǎn)用到新的研究領(lǐng)域。如根據(jù)賀卡的原理,臺(tái)灣一位業(yè)余發(fā)明家將電子語(yǔ)音移植到汽車倒車提示器上,“倒車請(qǐng)注意”。②結(jié)構(gòu)移植:就是將某事物的結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)特征轉(zhuǎn)用到另一個(gè)事物上,以產(chǎn)生新的事物。如某公司為有口蹄疫的動(dòng)物做了數(shù)雙短筒拉鏈靴,后來(lái)美國(guó)將拉鏈移植到外科手術(shù)的縫合中。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練③方法移植:就是將新的方法轉(zhuǎn)用到新的情境中,以產(chǎn)生新的成果。如香港某集團(tuán)的老總根據(jù)參觀荷蘭的“小人國(guó)”——荷蘭風(fēng)光的微縮景觀,建成了“錦繡中華園”,年收入1000萬(wàn)元。④材料移植:就是將材料轉(zhuǎn)用到新的載體上,以產(chǎn)生新的成果。如用紙?jiān)旆课?經(jīng)濟(jì)耐用;用塑料和玻璃纖維取代鋼來(lái)制造坦克的外殼,不但減輕了坦克的重量,而且具有避開(kāi)雷達(dá)的隱形功能。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例題22022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”以漢字“冬”為靈感來(lái)源,漢字“冬”演化而來(lái)的形象上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型,下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律,代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶,為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺(jué)感受,也象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行。會(huì)徽?qǐng)D案的設(shè)計(jì)是(

)A.以想象為基礎(chǔ),合理科學(xué)創(chuàng)新B.立足已知事實(shí),合理科學(xué)想象C.以愿望為根源,合理科學(xué)想象D.以先進(jìn)理念為基礎(chǔ)的合理想象議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練命題立意題目考查聯(lián)想思維的方法問(wèn)題。答案:B思路解讀:會(huì)徽?qǐng)D案的設(shè)計(jì)不是憑空產(chǎn)生的,而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,立足客觀實(shí)際,進(jìn)行合理想象的結(jié)果,B項(xiàng)符合題意;會(huì)徽的設(shè)計(jì)源于生活,這是基礎(chǔ),以想象為基礎(chǔ)是錯(cuò)誤的,A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,所以會(huì)徽的設(shè)計(jì)不是以愿望為根源,C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;僅僅有先進(jìn)理念指導(dǎo),脫離實(shí)踐也不能進(jìn)行有效創(chuàng)新,基礎(chǔ)只能是實(shí)踐,D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.在某年春節(jié)晚會(huì)上,趙本山精彩的表演中,“省略……字”使觀眾產(chǎn)生了多姿多彩的想象。觀眾的這些“想象”(

)A.一定有事實(shí)根據(jù)B.來(lái)源于觀眾的大腦C.是客觀存在的反映D.都是對(duì)客觀事物的正確反映答案:C解析:觀眾的主觀想象是人的意識(shí),無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映,故C項(xiàng)入選。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,故排除;B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,意識(shí)來(lái)源于物質(zhì),故排除;D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,錯(cuò)誤的意識(shí)不是正確反映,故排除。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.某校同學(xué)的研究性學(xué)習(xí)課題是“長(zhǎng)在瓶子里的蘋果”。他們把學(xué)校果園里一些沒(méi)有長(zhǎng)大的蘋果套進(jìn)漂亮的細(xì)頸玻璃瓶里,然后把瓶子繃在樹(shù)上,等蘋果長(zhǎng)大了送到市場(chǎng)上去銷售。這些蘋果外形奇特激起了消費(fèi)者的極大興趣。這給我們的啟示是(

)A.要與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)造性思維B.要敢于拋開(kāi)書本才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新C.創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想D.創(chuàng)新就是敢于拋棄常規(guī)的方法議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:A解析:題干中“長(zhǎng)在瓶子里的蘋果”的外形奇特激起了消費(fèi)者的極大興趣,是因?yàn)槟承Ｍ瑢W(xué)通過(guò)想象,打破原有思維的局限性,進(jìn)行創(chuàng)新研究的結(jié)果,故A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)與題意不符;C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,創(chuàng)新源于實(shí)踐,而不是假設(shè)和聯(lián)想;D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,說(shuō)法太絕對(duì)。故答案應(yīng)選A項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！边@句詩(shī)說(shuō)明(

)①想象是突發(fā)的②想象的內(nèi)容是人腦自生的③想象的形式是主觀的④想象的內(nèi)容是客觀的A.①② B.③④C.②④ D.①③答案:B解析:“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”這句詩(shī)是詩(shī)人對(duì)客觀事物的想象的結(jié)果,屬于意識(shí)范疇。其形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,③④符合題意,選B項(xiàng);想象也不一定是突發(fā)的,是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的深思熟慮,①錯(cuò)誤;想象的內(nèi)容來(lái)自客觀世界,而不是人腦自生的,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練4.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)在給莫言致授獎(jiǎng)詞中說(shuō):“莫言的想象力超越了人類存在本身,他是一位卓越的自然雕刻者?！睂?duì)于想象力,下列理解正確的是(

)A.想象力是創(chuàng)造的源泉,從根本上