山西省忻州市靜樂縣第一中學2024-2025學年高一語文下學期期中試題

PAGE7-山西省忻州市靜樂縣第一中學2024-2025學年高一語文下學期期中試題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。漢字起源于中華黃河流域，是華夏文化的代表。漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播，傳向境內少數民族地區(qū)，傳向域外其他國家。漢字的傳播分三種狀況:一是漢字記錄的漢語文獻跨文化流傳，或者在跨文化環(huán)境中用漢字生成漢語文獻；二是借用漢字記錄別的語種，從而形成準漢字外語文獻；三是受漢字影響而新創(chuàng)本民族文字，從而形成類漢字外語文獻。從漢語漢字，到外語準漢字，再到外語類漢字，也可以看作漢字傳播的三個階段。以東亞和東南亞而言，通常認為漢字在兩漢之際已經傳入朝鮮，長期作為朝鮮官方規(guī)范文字，公元4世紀前后朝鮮人民創(chuàng)建出“鄉(xiāng)札”“吏讀”“口訣文字”三種書寫形式，主要以漢字轉寫來記錄朝鮮語，到公元15世紀才仿照漢字筆畫創(chuàng)制出自己的字母文字“諺文”。1784年在日本九州出土“漢委奴國王”金印，又曾出土新莽時期的貨幣，說明兩漢時期漢字也已傳入日本。日本奈良時代的《萬葉集》完全用漢字記錄，還有日本借用漢字時的“音讀”和“訓讀”，利用漢字形體創(chuàng)建的“片假名”和“平假名”，都體現了漢字傳播的淵源。在越南的歷史上，越語和漢語長期并行，而漢字是唯一的官方文字，越南古代的歷史文化資料都以漢字書寫。直至11世紀，越南人才借鑒漢字的造字方法并利用漢字的形體元素創(chuàng)建出自己的民族文字“喃字”。在中國境內，很多少數民族都干脆運用漢語漢字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)建了自己的民族文字。如白族的白文、納西族的東巴文、黨項族的西夏文、契丹族的契丹文、壯族的壯文、侗族的侗文、水族的水書等，其文字形體和造字用字方法都或多或少受到漢字影響。如記錄壯語的古方塊壯字就是唐宋時期壯族人利用漢字的偏旁部首、依據漢字的造字方法而創(chuàng)建的，宋代學者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是古壯字?？梢哉f，漢字不僅是中華文明的傳承者，同時在少數民族地區(qū)，在東亞東南亞漢字文化圈以及一帶一路沿線各國的文明發(fā)展進程中也留下了深深的印跡，漢字已經成為世界共同珍視的文化資源。是現代社會各國進一步增進文化認同、加強溝通合作、謀求共同發(fā)展的重要紐帶。隨著中國政治地位的提高和經濟實力的增加，漢字文化的國際影響力將越來越大。漢字從遠古發(fā)展至今，其歷史生命力、文化創(chuàng)建力、超常表現力、民族凝合力和文化影響力舉世矚目，足以令中華兒女引以為驕傲，并充溢文化自信。在中華民族的宏大復興進程中，漢字擔負著傳統文化發(fā)揚光大的歷史使命，同時也是開啟現代文化和走向國際化大門的鑰匙。正如中國文字學會會長黃德寬所言“漢字數千年來持續(xù)發(fā)展并沿用至今，成為世界語言文字發(fā)展史上的奇跡。其獨特的結構特征、豐富的文化內涵、悠久的運用歷史、歷久彌新的生命力，蘊含著一系列理論課題和巨大的理論價值?！睗h字及其蘊含和附帶的各種文化元素在新時代依舊朝氣勃發(fā)，魅力無限!(摘編自李運富《中國漢字魅力無限》)1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A漢字從誕生之日起就隨著華夏文化的傳播，傳向境內少數民族地區(qū)和域外國家。B.由干脆運用漢字到受漢字影響新創(chuàng)本民族文字，其他文化受漢字的影響也在改變。C.漢字漢代時就傳入朝鮮和日本，11世紀才傳入越南，說明漢字并非同時傳入域外。D.國內少數民族都是在運用漢字的過程中受到漢字的影響，創(chuàng)建了自己的民族文字。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章列舉漢字在朝鮮、日本和越南傳播的例子，闡述了漢字在域外傳播的狀況。B.文章從域外和境內兩方面詳細闡述了漢字的傳播狀況，有理有據，層次清楚。C.文章以宋代兩學者著作的有關內容來說明漢字是壯族創(chuàng)建自己民族文字的基礎。D.文章既有對漢字傳播及其影響的闡述，又有對它在新時代依舊魅力無限的論證。3.依據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.東亞和東南亞一些國家的文字或多或少受到漢字的影響，確定程度上也反映了他們的文化與我國的關聯。B.漢字在歷史上曾作為越南唯一的官方文字，其古代的歷史文化資料都以漢字書寫，可見漢字對越南的影響之深。C.國人之所以充溢文化自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現代文化與國際溝通中的作用。D.中國漢字的魅力，可以從它的結構特征、文化內涵、運用歷史以及歷久彌新的生命力來相識和探討。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一:近年來，近百部古裝劇涌進熒屏，中國絢麗的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國歷史源遠流長，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應當好好探討歷史，仔細推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代，讓觀眾了解歷史、相識歷史、豐富歷史文化學問。千萬不行讓現代人穿上古代的服裝說現代話、做現代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”,只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回來古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。(摘自《敬重歷史，傳承文化》，作者:張瓊)材料二:不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向——從宮廷斗爭透視家國命運，更多體現的是對國家命運以及民族將來的一種思索和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇漸漸趨向內在、特殊是演化為“后宮女人”的爭寵戲后,不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當下職場的那點“小九九”和是是非非，而這也正是當下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國故事，必定呼喊現實主義傳統、求真務實的制作看法的回來。而這里所說的中國故事，既包括當下的社會現實，也包含了中國歷史故事。須要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴謹的歷史再現，也須要通過虛構情節(jié)之下的民族精神和傳統文化底蘊來昭彰歷史，抵達一種虛擬外殼下的真實內核，從而獲得觀眾的情感認同和價值確定。這中間，見章法，見功力，也見人心。(摘自《光明日報》，作者:張凡)材料三:歷史劇在“大事不虛”的前提下，應允許必要的虛構和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴”、紀曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說”。歷史劇的主要價值是為觀眾供應一種歷史想象，并經由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告知觀眾歷史運行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現實進行思索。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經典，就在于其傳遞的歷史觀之于現實劇烈的借鑒意義。但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結底，它們大多摒棄了歷史思索，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，事實上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀。歷史不過是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過是背景，是主子公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會對年輕人產生深遠的影響，當歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負荷，很難邁出堅決有力的步伐。(摘自《南方周末》，作者:話劇人)材料四:但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的探究都是精益求精?！墩鐙謧鳌分械牡谝粋€鏡頭——太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴格依據史實而拍，而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長尾音的“上——朝——”?！墩鐙謧鳌分羞€有很多類似的糾偏，包括上朝的時候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時，只能抱膝和衣而坐隨時聽候呼喊……類似的禮儀都須要事先由禮儀老師教會演員，拍攝時還需現場監(jiān)控,避開演員因為驚慌或者遺忘而犯錯。在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底”，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時摔倒、崴腳仍時有發(fā)生。(摘自《樂讀網》)4.下列對材料的理解不符合原文意思的一項是(3分)A.拍攝古裝劇，應仔細探討歷史，把握改革開放新時代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進真實的古代。B.好的古裝劇可以是嚴謹的歷史再現，也可以通過虛構情節(jié)之下的民族精神和傳統文化底蘊來昭彰歷史。C.歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構和杜撰，但好的歷史劇是應有歷史思索的。D.《甄嬛傳》受到好評，與其對古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè)分不開，這在當下浮躁的消遣圈是很珍貴的。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)A.近年來，大量古裝劇與觀眾見面，可假如華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必定不行能出現了。B.拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣’,不行讓現代人穿上古裝說現代話做現代事，否則，很難贏得現代觀眾寵愛。C.早年的清宮劇是借古鑒今，從宮廷斗爭透視家國命運。而近年的清宮劇全是表現“后宮女人”的爭寵，以歷史敘事隱射當下職場的是非。D.歷史劇只要為廣闊觀眾供應一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進而啟迪觀眾對現實問題進行思索。6.圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側重從哪些角度闡述的?請概括并簡要分析。(6分)（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題?；魜y之亂池莉霍亂發(fā)生的那一天沒有一點預兆。天氣特別悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動。在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到的疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，枯燥的重復的日常工作消蝕了我的光榮感和主動性，三年過去，我已經變得有一點油滑和懶散。秦靜不甘平凡，打算改行，她對病毒感愛好，打算報考一位聞名的病毒學家的探討生。有一天，我和秦靜去供應室領設備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來埋怨。科室主任聞達說：“年輕人，你不能老埋怨，我們事業(yè)的重要性是不言而喻的。醫(yī)療系讀幾年？最多四年，可我們衛(wèi)生系卻要讀五年乃至六年。臨床醫(yī)生懂的我們都懂；臨床醫(yī)生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是探討人員。我們防患于未然。我們愛護人們免受疾病的侵害。我請你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？”秦靜冷笑，走掉了。五點差五分的時候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達。聞達貓在大辦公室的小套間里，伏案寫他恒久也寫不完的流行病學調查報告。他頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖擺，嘴唇嚅動，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。聞達哪里像馬來西亞歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學專家？傳聞早在一九五六年，聞達只有二十四歲的時候，就西裝革履地出過國，被特邀參與聯合國世界衛(wèi)生組織的年會。傳聞他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優(yōu)質牛皮鞋。傳聞他家里有相冊證明他過去的翩翩風度和輝煌歷史?，F在，聞達主任已經追蹤流行性感冒二十年了，同時還不斷地增加著追蹤探討的項目，如血吸蟲病、鉤端螺旋體病等等?？傊勥_主任對全部的流行病都懷著巨大的愛好和熱忱，工作量極大的報告寫作使他每天都要推遲約一個小時下班。霍亂來了，在這個天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消逝了幾十年之后。正在值班的我和秦靜對它的一點相識僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書記和祈站長家里的電話，向他們報告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說立刻趕到站里來，并且都問聞達知道不知道。我提示他們說聞達主任不夠安裝電話的級別，沒有方法通知他。張書記大聲說：“你趕快去醫(yī)院的車庫帶車，把聞主任立即接到站里來?！蔽亿s到聞達主任家時，他正在拖地板。聽著我上氣不接下氣的報告，他的愁眉苦臉慢慢云開日出。聞達扔開拖把，用吩咐的口氣讓妻子給他整理兩件換洗衣服。他妻子說：“住單位不回來了，有這么嚴峻？”聞達說：“霍亂為什么又叫二號?。克峭迫祟惿钠浯翁柫倚詡魅静?，問題還在于，他們沒有誰了解霍亂，只有我，我始終在探討它?！蔽鍖訕堑姆酪哒掘嚾婚g燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了恐驚，其他一竅不通。八大科室的一百多號人在站里擠來擠去。相互打聽狀況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手，說：“亂成一鍋粥了，現在看你的了。”在防疫站的大廳里，聞達望見一把椅子，便一把拖過來，毫不猶豫地蹬了上去，說：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕快講講詳細方案。”聞達異樣的簡潔、異樣的有條理使大家統統折服了，他一口氣宣布了八條看法：第一，以流行病室為核心，組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組指揮，有令則行，無令則止。其次，化驗室立即復查糞樣培育基的菌落，再一次確認霍亂孤菌，詳細操作由聞達指導。第三，流行病室連夜動身，追蹤病人，隔離病人并確定疫點?！蓄I導來了，衛(wèi)生局領導來了，與我們掛鉤的這所大醫(yī)院的院長副院長也來了。我們很快在郊區(qū)找到了感染霍亂的人，并把他所在的村子封鎖?！怄i區(qū)隔離了總共十四天。在最終一例帶菌者連續(xù)三次糞檢陰性之后，我們才鳴鑼收兵。其次年夏天，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，徹底轉行。秦靜還在堅持。十幾年后，聞達與秦靜合作的關于那場霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會上宣讀。說真的，我這個人實在是沒有志氣為了殲滅什么而遭受什么，為了不行知的結果而許久地等待，為了保存內心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時候，發(fā)生霍亂的那一天常常出現在我的回憶中，我在回憶中為自己找尋生活的道理。（有刪改）7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文其次段的景物描寫簡潔生動，既交代了疫情發(fā)生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、驚慌的氣氛，令人印象深刻。B.“我”領設備被“敷行”以及秦靜聽聞達講解并描述后“冷笑，走掉”，由此隱隱可見當時防疫工作不受重視的社會背景。C.張書記和祈站長與聞達“緊緊地握手”，這一細微環(huán)節(jié)描寫生動表現了二人對專家急迫期盼又不免推諉責任的心理。D.本文采納第一人稱的敘述視角，敘事自然，充分呈現“我”的內心世界。拉近了與讀者的距離，給人以真實生動之感。8.文中聞達是一個怎樣的形象？請簡要分析。（6分）9.霍亂之“亂”表現在哪些方面？給了我們什么警示？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（共4題，19分）閱讀下面文言文，完成10～13題斛律光，字明月，少工騎射，以武藝知名。從其父斛律金西征，周文帝長史莫者暉時在行間，光馳馬射中之，因擒于陣，光時年十七。高祖嘉之，即擢為都督。嘗從世宗于洹橋校獵，見一大鳥，云表飛飏，光引弓射之，正中其頸。此鳥形如車輪，旋轉而下，至地乃大雕也。世宗取而觀之，深壯異焉，當時傳號落雕都督。州東有周天柱、新安、牛頭三戍，招引亡叛，屢為寇竊。天保七年，光率步騎五千襲破之，又大破周儀同王敬俊等，獲口五百余人，雜畜千余頭而還。武平二年，周遣紇干廣略圍宜陽。光率步騎五萬赴之大戰(zhàn)于城下乃取周建安等四戍捕虜千余人而還軍未至鄴敕令便放兵散光以為軍人多有勛功，未得慰勞，若即便散，恩澤不施，乃密通表請使宣旨，軍仍且進。朝廷發(fā)使遲留，軍還，將至紫陌，光仍駐營待使。帝聞光軍營已逼，心甚惡之，急令舍人追光入見，然后宣勞散兵。拜光左丞相，又別封清河郡公。穆提婆求娶光庶女，不許。帝賜提婆晉陽之田，光言于朝曰：“此田常種禾，飼馬數千匹，以擬寇難。今賜提婆，無乃闕軍務也？”由是穆積怨。周將軍韋孝寬忌光英勇，乃作光反謠言。會帝前所疑意，謂何洪珍云：“我前疑其欲反，果真?！焙?，光至，引入涼風堂，劉桃枝自后拉而殺之，時年五十八。于是下詔稱光謀反，盡滅其族。光性少言剛急，嚴于御下，治兵唯仗威刑。罪既不彰，一旦屠滅，朝野痛惜之。周武帝聞光死，大喜，赦其境內。后入鄴，追贈上柱國、崇國公。指詔書曰：“此人若在，朕豈能至鄴！”（節(jié)選自《北齊書?列傳第九》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.光率步騎五萬/赴之大戰(zhàn)/于城下乃取周建安等四戍/捕虜千余人/而還軍未至鄴/敕令便放兵散/B.光率步騎五萬赴之/大戰(zhàn)于城下/乃取周建安等四戍/捕虜千余人而還/軍未至鄴/敕令便放兵散/C.光率步騎五萬赴之/大戰(zhàn)于城下/乃取周建安等四戍/捕虜千余人/而還軍未至鄴/敕令便放兵散/D.光率步騎五萬/赴之大戰(zhàn)/于城下乃取周建安等四戍/捕虜千余人而還/軍未至鄴/敕令便放兵散/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.文帝、世宗、天保，分別是謚號、廟號和年號，而這三者都是皇帝專有。B.舍人，古代隨侍身邊的親近屬官的通稱，戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。C.公，爵位名，古代五等爵位的第一等。五等爵位指公、侯、伯、子、男。D.庶女，在封建宗法制度下，側室所生女子；正妻、繼室所生子女為“嫡”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.斛律光箭藝超群。十七歲時陣前箭射莫者暉，后陪伴世宗在洹橋打獵，引弓射雕，正中其頸，斛律光還先后得到了高祖和世宗的贊揚。B.斛律光抗令不從。攻克北周建安等四處城戍后，他沒有遵命解散士卒而是希望朝廷慰勞有功之人，皇帝心生不滿但仍宣撫犒勞了兵士。C.斛律光英勇善戰(zhàn)。北周的天柱、新安、牛頭三處戍所多次侵擾齊境，斛律光率五千步騎攻擊戰(zhàn)勝了他們，虜獲五百多人、雜畜千余頭。D.斛律光遭冤被殺。北周將軍韋孝寬忌恨斛律光的英勇，就散布他要造反的謠言，北齊皇帝這時對斛律光也起了疑心，就設計殺死了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。10分（1）此田常種禾，飼馬數千匹，以擬寇難。今賜提婆，無乃闕軍務也？（2）會帝前所疑意，謂何洪珍云：“我前疑其欲反，果真?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。青溪口送人歸岳州劉長卿洞庭何處雁南飛，江菼蒼蒼客去稀。帆帶夕陽千里沒，天連秋水一人歸。黃花裛露開沙岸，白鳥銜魚上釣磯。歧路相逢無可贈，老年空有淚沾衣。[注]釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡功成身退，偕西施隱居于伏牛山中。后人追念其興越之功，把其臨淵垂釣處改稱“陶公釣磯”。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A.茂密的荻草因客人遠離而變得稀有，看似無理，實則寫出詩人的感情。B.頷聯的抒情方式與李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”相像。C.送走客人后，詩人在江邊找到釣磯，想起了范蠡的興越功績似有所感。D.尾聯中的“空”照應上一句中的“無”，干脆抒寫詩人對際遇的感慨。15.這首詩表達了詩人什么思想感情?請結合內容分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中“，”兩句寫水石相激、山谷轟鳴，再次強調蜀道的山高路險。（2白居《琵琶行“”為琵琶女出場設伏也與下文“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應；兩人因為“”的相像遭受產生了情感共鳴。（3韓《師說中作者““士大夫之族對比前者從師，后者不從師，其結果是“”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。最近，BBC紀錄片《杜甫：中國最宏大的詩人》讓大詩人杜甫成了“國際網紅”。制片人在一小時內地講解并描述了一位中國文化核心人物的人生和創(chuàng)作，把這位古代東部的詩人介紹給了對他并不了解的西方觀眾?！崩畎譈BC對杜甫情有獨鐘的主要緣由，仰賴的既有他悲天憫人的道德良知，更有他“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。漢高祖曾說，為天下不用腐儒。一生奉儒的杜甫在當時的亂世中真了自己于天下的無用因此“乾坤一腐儒的自嘲中包含了無盡的痛楚和無奈。時代不須要腐儒乾坤之間卻只有他這個腐儒始終沒有放棄之心，和那些處鉆營的京華蓋相比，這莫非是宏大的孤獨？杜甫將種對精神歸宿尋和對人身名的思索得到的孤獨感提到找尋人生在地間定位的高，可以說這宏大的胸懷和高遠的意境在詩歌史上是前無古人后無來者的。從這個角度看，杜甫無愧于“中國最的詩人的稱號杜甫的這種宏大情懷對后世影響遠。紀錄片的持人、撰寫者英國歷學家邁克爾·伍德這樣評：“在杜的詩歌，在構建這個家的值觀方面，他比任何皇帝都做得更多。他用漢語中最宏大的語言，闡述了作為一個中國人意味著什么?！痹谌蚧慕袢?，中西方文化的溝通好像依舊有著森嚴的，去西方學習的東方人，東部的優(yōu)秀文化在西方卻只有很少的人了解，還有大量的普及性工作須要做，紀錄片無疑在文化溝通與傳播中扮演著重要角色。17.下列填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.簡潔經天緯地壁障源源不斷B.簡捷經綸濟世壁壘源源不斷C.簡潔經綸濟世壁壘川流不息D.簡捷經天緯地壁障川流不息18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.BBC對杜甫情有獨鐘的主要緣由，既有他悲天憫人的道德良知，更有他“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。B.BBC對杜甫情有獨鐘的主要緣由，仰賴的既有他“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求，更有他悲天憫人的道德良知。C.BBC對杜甫情有獨鐘的主要緣由，仰賴他既有“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求，更有悲天憫人的道德良知。D.BBC對杜甫情有獨鐘的主要緣由，既有他“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求，更有他悲天憫人的道德良知。19.下列句子與畫波浪線句子修辭手法相同的一項是（3分）A.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？B.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。C.座中泣下誰最