《中國早期政治制度的特點(diǎn)》參考課件1

一中國早期政治制度的特點(diǎn)課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

太廟家祠

一中國早期政治制度的特點(diǎn)？？知識鏈接（中國古代朝代）:夏商與西周，東周分兩半。春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。一、夏商政治形式1、早期國家的誕生：距今約五千年前；黃河流域和長江流域；金屬器具的使用；貧富分化的產(chǎn)生；文字的成熟；城的出現(xiàn)；禮制的初步形成。時(shí)間：地點(diǎn)：標(biāo)志：鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場距今5450—4970年間玉斧紅山文化出土估價(jià)250000RMB玉鉞良渚文化，余杭縣反山出土新石器時(shí)代·(距今約5300年—4200年)甲骨文“王”字

斧、鉞是古代兵器，然而玉斧、玉鉞卻不能作為武器，應(yīng)是由斧、鉞演化而來的一種典禮上的儀仗器。斧鉞:代表強(qiáng)權(quán)西亳商城的城墻

（河南省偃師市）西亳商城，一說為成湯建立商朝時(shí)的都城。城:戰(zhàn)爭防御;權(quán)力和地位的象征,反映階級對立尖銳化城內(nèi)的居民可能是比較富有的氏族部落顯貴。浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址祭壇表明大規(guī)模的祭祀活動，社會權(quán)力集中，政權(quán)與神權(quán)結(jié)合。禪讓制堯舜禹公元前2070年夏朝的建立，大禹成為

夏朝的王。材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……是謂大同。材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮……——《禮記·禮運(yùn)》材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？答：“家天下”代替“公天下”，王位世襲制（傳子）代替了禪讓制（傳賢）思考：這兩種最高領(lǐng)袖的繼承方式有何不同？傳說夏禹治水成功后，聲威上升，成為民眾心目中的賢能之人，于是繼承帝舜成為最高領(lǐng)袖。禹的兒子在禹死后繼承了禹的地位。傳賢禪讓制傳子王位世襲制二、商代社會的政治制度

約公元前1600年，商王朝建立商是一個以商部落為中心的方國聯(lián)盟？主要政治制度是內(nèi)服與外服制度？方國：活動在一定區(qū)域、有血緣關(guān)系部落

←殷墟宮殿區(qū)遺址

“服”的本意是指服事天子。內(nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。這里所謂內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。

掌握：什么是內(nèi)服、外服？商王靠什么來強(qiáng)化自己的權(quán)力？

商王依靠神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)

占卜用的龜甲甲骨文卜辭大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說或者說電視劇中講述的是周滅商的故事，那一個強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？

三、西周的政治制度

分封制1、含義2、對象3、內(nèi)容（權(quán)利+義務(wù)）3、目的4、最后形成了怎樣的等級序列宗法制禮樂制在保證周王室強(qiáng)大的條件下，把各地的人口和土地分封給王族、功臣、先代貴族等人，建立諸侯國，用以鞏固其統(tǒng)治的一種統(tǒng)治制度?！裎髦芊址庵茖ο螅鹤拥?、功臣、先代貴族、殷遺民周王同姓王室諸侯異姓功臣貴族姜尚（齊）先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)周公之子（魯）召公之子（燕）成王弟（晉）堯后代（薊）舜后代（陳）商遺民（宋）目的對象內(nèi)容權(quán)利義務(wù)影響后果鞏固西周統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族土地和人民設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役，再分封。1、西周的分封制找一找士士士天子諸侯卿大夫士特點(diǎn)：層層分封，等級森嚴(yán)士目的對象內(nèi)容權(quán)利義務(wù)影響后果鞏固西周統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族土地和人民設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役，再分封。服從天子、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納交納貢賦、朝覲述職。加強(qiáng)統(tǒng)治，開發(fā)了邊疆，擴(kuò)大疆域，使周朝成為延續(xù)百年的強(qiáng)國。西周后期，王權(quán)衰落，分封制遭破壞。楚王問鼎1、西周的分封制找一找考一考：西周時(shí)期，一個諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？2、宗法制小兒子2、宗法制目的核心內(nèi)容實(shí)質(zhì)作用加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長子繼承制大宗——小宗原則：“立嫡以長不以賢” “大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？就周王室而言：在諸侯國內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：想一想：大宗與小宗：1、“大宗”、“小宗”是相對而言的，不是絕對化的。2、既有家庭等級關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系。大宗小宗大宗小宗表示其余嫡子及庶子等降一級長子●以嫡長子繼承制為核心的宗法制長子長子長子長子封建與宗法制關(guān)系圖2、宗法制目的核心內(nèi)容實(shí)質(zhì)作用加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。嫡長子繼承制大宗——小宗按父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治。保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。原則：“立嫡以長不以賢”宗法制作用：

宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。

據(jù)記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。

衣服有制，宮室有度；人徒有數(shù)，喪祭器用，皆有等宜?！抖Y記·王制》禮樂制度周禮成為維護(hù)等級制度，防止僭越行為的工具。據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服?！穸Y樂制——維護(hù)分封制和宗法制西周一般貴族服飾思考：西周的分封制、宗法制和禮樂制之間是一種什么關(guān)系呢？分封制：是西周最重要的政治制度。它將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國；受