環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文

21世紀的今天,人與環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)被高度重視.而人的一生有2/3的時間是在室內(nèi)度過的.建筑物不僅僅給人以舒適的享受,而且像音樂一樣更給人以美好的感受.民族風格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計師們共同追求的課題現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風格是會讓人發(fā)笑的。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。適當?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求。現(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格發(fā)展新趨勢。

對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術(shù)史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點。

室內(nèi)空間設(shè)計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學家、歷史學家、哲學家甚至科學家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計感到什么，學到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，政治的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學者們研究借鑒的典范）。

可惜目前太過于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用。新的民族風格應(yīng)在所生長的時代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報更科學，更完善的反映現(xiàn)實。

在當今能否找出表現(xiàn)民族風格一個新“題目”！從客觀上看過于刻求民族風格的設(shè)計將陷入或走進狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風格。在新的時代里民族風格在某種程度上事實上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風格室內(nèi)空間，實質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風格就是人類民族傳統(tǒng)風格的各層反映。如今的各國家設(shè)計師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風格。這種地域風格里有很大的百分比是國際流行風格。她的香味飄進了全世界任何一個角落。每一位空間設(shè)計師對她都有不同的反映。

設(shè)計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設(shè)計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。

與時代的對話不是誰都成功。設(shè)計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計師在設(shè)計中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識，不是誰都能找到的感覺。室內(nèi)空間設(shè)計作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計是每一位設(shè)計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設(shè)計領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。

要改變、引導(dǎo)全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設(shè)計領(lǐng)域中跨進21世紀室內(nèi)空間設(shè)計的門票。

室內(nèi)空間設(shè)計物身上附加照搬古代文明符號，是設(shè)計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間，同時香味也飄進了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設(shè)計者今天要追求的時尚，它既要強調(diào)歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設(shè)計師的設(shè)計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設(shè)計師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟成長和國際化的進展，海外旅行者的進入，國際金融的登陸，國際化飯店的進出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計的一個大發(fā)展的機遇。

設(shè)計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應(yīng)該誕生在對環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設(shè)計心態(tài)應(yīng)嚴加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設(shè)計師的標準。

切記設(shè)計師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學了，可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設(shè)計師的一大研究主題。

在今天的中國，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計師很注意新文化的視覺效果。室內(nèi)設(shè)計師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計上領(lǐng)先于我國。在設(shè)計與施工方面是一體化。形成了歐美風格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計師。在探索民族風格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO）。在他的作品里，可以看到日本風土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說他是古典風和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進入這上空間環(huán)境里都會產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計時代到來之前，青年設(shè)計師會不斷涌現(xiàn)。期望著象中國文字一樣的設(shè)計風格出現(xiàn)。切記設(shè)計師匆匆忙忙，顧此失彼而把先人們留下的精神財富破壞了。

因此國內(nèi)與國外在室內(nèi)空間設(shè)計上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的不同，因而導(dǎo)致在價值觀和審美觀設(shè)計理念、設(shè)計認識上的根本區(qū)別。這是首要和必須的前提。以中美兩國室內(nèi)設(shè)計從根本認識上的不同可以看出，美國室內(nèi)設(shè)計所崇尚的風格是個性化、自然化，對室內(nèi)設(shè)計的認識是整體的，空間的，而非兩者相結(jié)合，既重視科技，又強調(diào)人情味。在藝術(shù)風格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。同時國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。在英國采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)設(shè)施，自動售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動售票檢票、自動開啟、關(guān)閉進出站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計更強調(diào)以“人”這個主體，讓消費者滿意，方便為目的。

"以人為本"的設(shè)計理念，成為了一個口號，在各種報章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時也成為一個時髦的標簽，貼在了某個設(shè)計作品上。對于從事住宅室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計師來說，第一重要的是真正地從生活需求出發(fā)，認認真真地觀察生活，感受生活；第二重要的是真誠地與業(yè)主溝通，了解其職業(yè)特點、生活習慣和生活方式，用心來做設(shè)計。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考?；ù箦X追求豪華奢侈生活的業(yè)主畢竟數(shù)量有限，廣大百姓對居住環(huán)境的要求只是舒適﹑整潔﹑溫情，體現(xiàn)居住者的生活情趣，良好的空間感受﹑完善整齊的居家設(shè)施是首要的，對居住者生活習慣﹑生活方式的關(guān)切，將其生活內(nèi)容體現(xiàn)在設(shè)計中遠勝于那些抽象莫名的理論，更無需用高檔的飾材鋪貼去誤導(dǎo)業(yè)主，千萬不要讓自己倉促的設(shè)計造成人們?nèi)粘Ｉ畹穆闊?/p>

在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，室內(nèi)空間設(shè)計師一直面臨著一個激烈的競爭。各種設(shè)計單位努力求得在嚴酷的現(xiàn)實中站穩(wěn)腳跟。當前設(shè)計市場不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。這將使已有的矛盾更加突出。為此迫切需要來明確室內(nèi)空間設(shè)計者的責任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。使取得項目方式更加公正。收費更加合理。審查方式更加科學化、法制化。以適應(yīng)新的形勢。

相信，21世紀的我們，人類生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設(shè)計師是一個為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)也許科技的飛進，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎，但我們?nèi)绻褱蕚浜米约旱闹R，堅信，室內(nèi)設(shè)計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)空間設(shè)計將更加“以人為本”，給人類更多的視覺享受。

對于尚生活在發(fā)展中國家的居民來說，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料堆砌墻面﹑地面，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線﹑三角形，而是應(yīng)符合室內(nèi)設(shè)計基本要求，在滿足日常生活的使用基礎(chǔ)上，講究造型和風格，才會是一個使用方便﹑整潔舒適的溫馨之家。

現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境是現(xiàn)代城市的重要組成部分之一,也是展示現(xiàn)代城市商業(yè)文化、城市風貌與特色的重要場所。今天,商業(yè)環(huán)境的形態(tài)和意義,已不再局限于一個購銷品的空間領(lǐng)域,而擴展到現(xiàn)代都市,人們物質(zhì)與精神交流、觀賞、休息、娛樂的各個生活層面,成為現(xiàn)代商業(yè)文化在都市中的綜合反映。

新時期的商業(yè)空間環(huán)境,作為人類文明的一個窗口,在人類物質(zhì)與精神層面上扮演著相當重要的角色,早已成為各種流派,各種手法表演的重要舞臺。從國際式到高技派、后現(xiàn)代、新地方主義、新古典主義……今天,設(shè)計流派仍然層出不窮,但設(shè)計師觀念已發(fā)生變化,不再沉溺于風格流派之爭,不再只潛心研究形式,而開始了對設(shè)計更深內(nèi)涵的追求?？臻g是以人為本的空間,是人賦予空間存在的意義:在設(shè)計中,風格是手段,環(huán)境是結(jié)果,而人才是目的。從這一點出發(fā),當代室內(nèi)設(shè)計實際綜合了人體工程學、生態(tài)學、環(huán)境心理學等諸多學科的內(nèi)容。關(guān)心人的生理、心理和情態(tài)的需求,為人創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境,即堅持“為人設(shè)計,以人為本”的思想。

這是由現(xiàn)代人生活方式和城市發(fā)展的新趨向確定的。在現(xiàn)代社會里,時間就是財富,人們希望能在同一地點購得多種商品,并享受多種服務(wù),于是大型商場、購物中心、夜總會等商業(yè)綜合體應(yīng)運而生,規(guī)模越來越大,功能也向多元化發(fā)展,集商場、餐飲、娛樂于一體,充分滿足消費者多層次,多方位的需求,其室內(nèi)空間也趨向于多元的構(gòu)成體系,即以大型交往或休息空間為核心,與其他商業(yè)空間穿插交融,組成多變的復(fù)合性商業(yè)空間環(huán)境。

這是“以人為本”的設(shè)計思想在設(shè)計中的體現(xiàn)。以人為中心,強調(diào)人的體驗,充分滿足人的各種需求,使設(shè)計表現(xiàn)出濃厚的人情味,強烈的體現(xiàn)當代文化的人本主義精神[1]。當代的商業(yè)空間不僅需要合理的功能和形式的美觀,而且特別關(guān)注人的精神需求。一方面,生產(chǎn)力的發(fā)展使人們在物質(zhì)方面的需求得到滿足,隨著人的價值觀念的變化而轉(zhuǎn)向精神財富的追求;另一方面,人類為現(xiàn)代文明付出了極大的代價,環(huán)境污染、生態(tài)危機、人情冷漠、心情緊張、疲憊壓抑……精神上強烈需要庇護和