新教材中外歷史綱要下第二單元中古時(shí)期的世界 知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)歸納總結(jié)

第二單元中古時(shí)期的世界

第3課中古時(shí)期的歐洲...........................................-1-

第4課中古時(shí)期的亞洲...........................................-6-

第5課古代非洲與美洲..........................................-15-

第3課中古時(shí)期的歐洲

必備知識(shí)

一、西歐封建社會(huì)

1.政治特征一一封君封臣制：

概⑴地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封苣,領(lǐng)取土

況地者為型涯o(2)封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役

影封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的殳

響裂割據(jù)局面

2.經(jīng)濟(jì)特征——莊園與農(nóng)奴制度：

(1)地位:莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。

(2)概況:①②③。(請(qǐng)?zhí)顚懻_序號(hào))

①領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。

②農(nóng)民份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。

③莊園中的自由農(nóng)民,也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。

3.莊園秩序的維護(hù):領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊

園的秩序。

二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

1.中古西歐的王權(quán)：

(1)封建制初期:權(quán)力分散,王權(quán)軟弱。但是擁有高于一般封臣的權(quán)力。

(2)中古中后期---王權(quán)加強(qiáng)。

①原因:社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

②西歐主要王權(quán)國(guó)家。

a.英國(guó)：到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后,英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。

b.法國(guó):法蘭西國(guó)王擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì)晚期,基本完成

了法蘭西的統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化。

c.西班牙和葡萄牙：15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家。

2.中古西歐的城市：

⑴城市的興起。

①隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。

②工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10—11世紀(jì)起,西歐各地興起了眾多城市。

(2)城市爭(zhēng)取自治權(quán)。

①一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治

權(quán)。

②自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。

3.中古西歐的教會(huì)：

(1)教會(huì)的經(jīng)濟(jì)特權(quán):教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收仕二稅。

(2)教會(huì)的等級(jí)制度。

①教會(huì)是最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。

②教會(huì)控制著人們的精神生活。

三、拜占庭與俄羅斯

L拜占庭帝國(guó)的興衰：

⑴擴(kuò)張。

①西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?guó)。

②6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),拜占庭一度擴(kuò)張,先后占領(lǐng)北非和意大利等地。

③《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。

(2)衰亡。

①陷入混亂:連年戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源，9世紀(jì)中期之后，由于游牧部族沖

擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。

②滅亡：1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷,帝國(guó)滅亡。

2.俄羅斯帝國(guó)：

⑴發(fā)端:俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,深受拜占庭帝國(guó)的影響,基輔羅斯

一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家。

(2)興起。

①13世紀(jì)上半期,被蒙古征服,成為金帳汗國(guó)的臣屬。

②在反抗蒙古統(tǒng)治過程中,莫斯科公國(guó)逐漸興起。

（3）伊凡四世加冕為沙皇：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇，鞏固和強(qiáng)化了中央集

權(quán)。

（4）成為大帝國(guó)：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。

?【圖解識(shí)記】

?【圖文探究】（教材二次開發(fā)）

閱讀教材第一目學(xué)思之窗,指出這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系。

提示：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)臑榉饩?、提供金錢等,

封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受

到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。

?【核心概念】

中世紀(jì)

中世紀(jì),指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期,是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典

時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個(gè)中間時(shí)期。始于公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終

于公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡,最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代（地理大發(fā)

現(xiàn)）中。中世紀(jì)歷史自身也分為前、中、后期三個(gè)階段。術(shù)語(yǔ)“黑暗時(shí)代”“黑暗

時(shí)期”一般指中世紀(jì)早期。

?【情境思考】

1.它是拜占庭帝國(guó)繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見證；它在一定程度上

改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！八钡拿Q是什么？（歷史解釋）

提示：《羅馬民法大全》。

2.拜占庭帝國(guó)吸收了羅馬文化的一些內(nèi)容,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的融合。到公元5世紀(jì)末6

世紀(jì)初，它即以被稱為“拜占庭文化”的特征逐漸展現(xiàn)在人們的面前。

思考:拜占庭文化在歐洲發(fā)展史上具有怎樣的地位？（唯物史觀）

提示：作為古代希臘羅馬文明的繼承者，保存了他們的文化遺產(chǎn)，并且兼容并蓄了

基督教和古代東方的諸文化，形成了自己獨(dú)特的文明體系。拜占庭文化對(duì)阿拉伯文

明、斯拉夫文明和歐洲的文藝復(fù)興都有重要影響。

關(guān)鍵能力?素養(yǎng)探究學(xué)生用書P17

主題一西歐封建社會(huì)

,唯物史觀

?認(rèn)識(shí)西歐封建莊園的基本狀況

土地類型經(jīng)營(yíng)者權(quán)利及義務(wù)

⑴為農(nóng)民提供土地；（2）直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)

領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主地；（3）主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)

莊園秩序

自由農(nóng)

農(nóng)自由農(nóng)（1）繳納租稅，服勞役；（2）法律上自由

份地

民

份

⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵法律

農(nóng)奴

地

農(nóng)奴上非自由人，被固著于土地上；（3）自備工具

份地

為領(lǐng)主服勞役

【新教材命題】（教材二次開發(fā)）

“西歐封建社會(huì)”一目中，它是從9世紀(jì)起西歐社會(huì)開始流行的一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)

濟(jì)組織形式，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位?！八笔牵ǎ?/p>

A.村社B.莊園C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)D.社區(qū)

【解析】選B。9世紀(jì)的西歐，正處于中世紀(jì)，這一時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式是莊園，B

正確。

,史料實(shí)證

1.獲取信息:莊園法庭的意義

【情境】史料一隨著莊園制度的發(fā)展,農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有

司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)……甚至對(duì)他人擁有生殺大權(quán)。

——布萊恩?蒂爾尼等

《西歐中世紀(jì)史》

史料二1272年在斯塔夫德郡的阿爾魯斯，“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來(lái)答復(fù)

他的一個(gè)佃農(nóng),領(lǐng)主是否依據(jù)國(guó)王的令狀對(duì)該佃農(nóng)提起訴訟”，在下一次法庭上,領(lǐng)

主因未出席法庭而被扣押財(cái)物。

一一《穿越中世紀(jì)》

發(fā)現(xiàn)問題：根據(jù)史料一、二，指出莊園法庭的意義是什么。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2）

提示：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益；在一定程度上也限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

2.論證觀點(diǎn):封君封臣制度的特點(diǎn)

【情境】封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，隨著封土成為世襲領(lǐng)地,君臣關(guān)

系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系,不具備行政系統(tǒng)上下級(jí)之間的統(tǒng)

治與服從的關(guān)系，因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的，因而14世紀(jì)法國(guó)的原則即

“我的封臣的封臣,不是我的封臣”。

一一馬克疊《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》

發(fā)現(xiàn)問題:根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明封君與封臣之間的特點(diǎn)。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平

2）

提示：以土地為紐帶；層層分封、具有契約關(guān)系，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)

性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。但是只存在于上下兩級(jí)之間。

主題二中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)以及拜占庭與俄羅斯

,唯物史觀

?全面認(rèn)識(shí)《查士丁尼法典》

527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固社會(huì)秩序，保證皇帝的

背景

專制權(quán)力，他組織編纂法典

《查士丁尼法典》與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》

組成

合稱《羅馬民法大全》

仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、

內(nèi)容

契約關(guān)系等作出明確規(guī)定

地位《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，《羅馬民法大全》

奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)

,史料實(shí)證

1.獲取信息：中古西歐城市興起的原因

【情境】中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。它們是自然地在一些位于交通

路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展

起來(lái)。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園,到交通要道、渡口或寺院、城堡附近

開設(shè)作坊,成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_,他們?cè)诰劬拥?/p>

筑起柵欄或圍墻,在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了新的工商業(yè)城市。

發(fā)現(xiàn)問題:史料中表明中古西歐城市有著怎樣的地位?根據(jù)史料概括中古西歐城市

興起的原因。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2）

提示:地位：經(jīng)濟(jì)中心；原因：交通便利、生產(chǎn)力的提高、手工業(yè)發(fā)展、人口聚集。

2.論證觀點(diǎn):查士丁尼的歷史地位

【情境】查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他在

位期間得到了實(shí)施?！恫槭慷∧岱ǖ洹繁Ａ袅肆_馬在法學(xué)上天才性創(chuàng)造成果，后來(lái)

成為歐洲許多國(guó)家制定法典的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影

響。

——邁克爾?H.哈特

《歷史上最有影響的100人》

發(fā)現(xiàn)問題：根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明邁克爾?H.哈特把查士丁尼列入歷史上

最有影響的100人的理由。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2）

提示：因?yàn)椴槭慷∧嵩谖黄陂g編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整

的法律體系，它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅

馬民法大全》，成為后世歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。

第4課中古時(shí)期的亞洲

必備知識(shí)

一、阿拉伯帝國(guó)

L阿拉伯半島基本統(tǒng)一：

⑴伊斯蘭教的創(chuàng)立：7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。

⑵阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

①622年,穆罕默德遷居麥地那,在那里建立政權(quán),勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。

②到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

2.阿拉伯人的擴(kuò)張：

(1)7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和

北非的廣大地區(qū)。

(2)到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。

3.阿拉伯帝國(guó)鼎盛:

政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治.軍事和宗教

大權(quán)

里恩口下設(shè)各部大臣,輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方

〔面的事務(wù),其中以掌管前應(yīng)洋稅務(wù)的部門最為重要

手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展

商人在東到東亞.西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事

”帝國(guó)L著陸上和海上貿(mào)易

里廠帝國(guó)境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的

城市之一

4.融合東西方文化的貢獻(xiàn)：

(1)阿拉伯帝國(guó)文化成就①②③。(請(qǐng)?zhí)顚懻_序號(hào))

①阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化

②他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化

③在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就

(2)東西方文化交流的橋梁。

①阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。

②中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲d,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。

二、奧斯曼帝國(guó)的興起

1.建立帝國(guó)：

⑴征服小亞細(xì)亞:①13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起

來(lái)。②不斷攻擊拜占庭帝國(guó),逐步征服小亞細(xì)亞。

(2)攻占君士坦丁堡:①14世紀(jì)中期,跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍,逐漸征服巴爾干

和東南歐部分地區(qū)。②1453年,奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó),

將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國(guó)的首都。

⑶地跨亞非歐三洲：16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立

起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。

2.奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治：

(1)奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹,他既是宗教領(lǐng)袖,也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還

是全國(guó)土地的最高所有者。

(2)在帝國(guó)中,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。

(3)15-16世紀(jì),首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國(guó)控制了連接

亞歐的商路。

三、南亞與東亞的國(guó)家

1.笈多帝國(guó)：

⑴帝國(guó)的興起:①4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)，幾乎征服了北印度。②帝國(guó)

政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)

仍保留原來(lái)的藩王,政令不夠統(tǒng)一。

⑵帝國(guó)的宗教:笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門教演變而來(lái)的比度數(shù)得到統(tǒng)治階級(jí)支持，

逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。

2.德里蘇丹國(guó)：

⑴德里蘇丹國(guó)的建立:①11世紀(jì),突厥人入侵印度。②13世紀(jì)初,突厥人在印度建

立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。

(2)德里蘇丹國(guó)的統(tǒng)治:①最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)

力。②地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任。

3.日本：

⑴日本社會(huì)的發(fā)展:①日本是中國(guó)一衣帶水的鄰邦。②秦漢之際中國(guó)移民遷入，把

冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。

(2)中央集權(quán)制國(guó)家的建立:從646年“大化改新”開始，日本經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改

革，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。

⑶日本的幕府統(tǒng)治。

幕府的建立12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)

構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)

入幕府政治時(shí)期

①以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以贊

幕府的統(tǒng)治箜為首的幕府掌握。②將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍

的家臣

17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局,意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，才氐

鎖國(guó)政策

御外來(lái)影響

4.高麗王朝：

(1)高麗王朝的建立。

①7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島,模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。

②10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝。

⑵高麗王朝的統(tǒng)治。

①高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部,將地方劃分為十道，推行土地

國(guó)有。

②引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。

(3)高麗王朝改國(guó)號(hào)為朝鮮。

①14世紀(jì)末,高麗大將李成桂自立為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮。

②16世紀(jì)末，日本侵略朝鮮,朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援,經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取

得了抗擊日本侵略的勝利。

?【圖解識(shí)記】

1.阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展

」伊斯蘭「7世紀(jì)初,穆罕默德

一［教創(chuàng)立廠1疵￡芬斯蘭教

拉

阿

帝

伯(阿拉伯半］穆罕默德去世時(shí)，阿

的

國(guó).島統(tǒng)一h拉后軍國(guó)基本統(tǒng)一

展

發(fā)

「阿拉伯「8世紀(jì)中期建立起地跨

,擴(kuò)張廠I期函:‘三洲的大帝國(guó)

2.世界三大宗教

「(基督教X〈圣經(jīng)》

世界

三大-T伊斯蘭教h(古蘭經(jīng)》

宗教

“Wk《佛經(jīng)》

?【情境思考】

一位著名的宗教界人士說：“美國(guó)有辦法抓住和絞死伊拉克的前總統(tǒng)薩達(dá)姆，但無(wú)

法拿掉薩達(dá)姆在被法庭宣布死刑的那一刻還高舉著的《古蘭經(jīng)》，無(wú)法封住薩達(dá)姆

在脖子上套著繩索的那一刻還高喊‘讓穆罕默德作證’的那張嘴?！?/p>

思考:薩達(dá)姆信仰的宗教是什么？（歷史解釋）

提示：伊斯蘭教。

?【圖解識(shí)記】

N13世紀(jì)逐步征服小亞細(xì)亞）

(〔

臭

斯

帝

曼T1453年攻占君士坦丁堡）

的

IBI起

興

〕

」16世紀(jì)后期建立起地跨

?亞非歐三洲的大帝國(guó)，

?【情境思考】

帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，這種做法產(chǎn)生了怎樣的影

響？（歷史解釋）

提示：奧斯曼帝國(guó)興盛時(shí)控制了亞歐大陸的陸上交通要道，對(duì)商人征收重稅，對(duì)陸

上商貿(mào)產(chǎn)生了不利影響。正因?yàn)槿绱?，歐洲商人渴望尋找到一條新的商路，由此拉

開了大航海時(shí)代的序幕。這對(duì)整個(gè)世界史都產(chǎn)生了巨大影響。

?【易錯(cuò)點(diǎn)撥】

1.中古時(shí)期印度先后建立了笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)。古代日本和朝鮮模仿中國(guó)建

立中央集權(quán)制度，12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期；中朝聯(lián)合抗日維護(hù)了朝鮮獨(dú)

立。

2.大化改新的性質(zhì)是古代日本以學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建

性質(zhì)的改革，大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)過渡到了封建社會(huì)，而不是資本主義

社會(huì)。

?【核心概念】

武士道

武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道，武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是幕府將

軍,將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿,武

士對(duì)將軍效忠,并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。

?【情境思考】

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“由于日本有向偉大的中國(guó)文化借用某些

東西的悠久傳統(tǒng)，因而19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時(shí)，發(fā)生的沖突較少,

痛苦較小。過去，日本以‘日本精神、中國(guó)知識(shí)'為口號(hào)，適應(yīng)了經(jīng)過挑選的中國(guó)

文化的某些東西?，F(xiàn)在，日本又以‘東方道德，西方技藝'為口號(hào)，向西方借用了它

所盼望的東西?！?/p>

思考：19世紀(jì)日本向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行明治維新，古代日本向中國(guó)學(xué)習(xí)指的是哪件大

事？(歷史解釋)

提示：大化改新。

關(guān)鍵能力?素養(yǎng)探究

主題一阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)

,唯物史觀

?全面認(rèn)識(shí)奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張

L奧斯曼帝國(guó)的建立：

(1)奧斯曼土耳其人為西突厥的一支，得名于其首領(lǐng)奧斯曼。

(2)奧斯曼土耳其人約于11世紀(jì)下半葉進(jìn)入小亞細(xì)亞,依附于塞爾柱突厥人的羅

姆蘇丹國(guó)。

(3)1299年,奧斯曼宣布獨(dú)立,建立了奧斯曼帝國(guó)。

2.奧斯曼帝國(guó)的政治體制：

(1)奧斯曼帝國(guó)是實(shí)行高度專制的中央集權(quán)國(guó)家，國(guó)家首腦稱蘇丹，職位世襲，集

世俗、宗教大權(quán)于一身。

(2)國(guó)家體制分軍事行政、宗教司法和財(cái)政稅收三大系統(tǒng)，各大系統(tǒng)直接由蘇丹

負(fù)責(zé)。

(3)地方分成省、州、縣，受制于中央政府。

3.奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張：

(1)奧斯曼帝國(guó)奉行擴(kuò)張政策，1389年和1396年，兩度擊敗歐洲諸國(guó)組成的聯(lián)軍。

(2)1453年拜占庭帝國(guó)正式滅亡后，奧斯曼帝國(guó)定都君士坦丁堡，將其更名為伊

斯坦布爾。

(3)16世紀(jì)中葉以后，帝國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張到歐洲、西亞和北非，成為一個(gè)地跨歐、亞、

非三洲的大帝國(guó)。

（4）17世紀(jì)中葉后,帝國(guó)內(nèi)外交困，走向衰敗。

,史料實(shí)證

1.獲取信息:阿拉伯人的貢獻(xiàn)

【情境】史料一巴格達(dá)城的碼頭……停泊著幾百艘各式各樣的船只……有從

中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料……從中亞細(xì)亞突厥

人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石……從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴……從波斯運(yùn)來(lái)

香水和蔬菜,城里竟然還有專賣中國(guó)貨的市場(chǎng)。聽歐萊葉說，長(zhǎng)安城里也有類似的

專賣阿拉伯商品的市場(chǎng)。

史料二阿拉伯帝國(guó)崛起之時(shí)正是中國(guó)唐朝興盛之際。751年，阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)與

唐軍在中亞城市怛羅斯交手,是役唐軍雖敗，但阿拉伯軍亦遭重創(chuàng)。從此阿拉伯軍

未再東進(jìn)，唐軍也未西征,兩國(guó)遣使交好，互訪頻繁。中國(guó)古籍中常稱阿拉伯帝國(guó)為

“大食”，留下了大食使臣多次訪唐的記載。

一一菲利浦?希提《阿拉伯通史》

發(fā)現(xiàn)問題:根據(jù)史料，指出阿拉伯人在東西方交流中扮演了怎樣的角色。（學(xué)業(yè)質(zhì)量

水平2）

提示：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),

被稱為東西方文明的使者。

2.論證觀點(diǎn):阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系

【情境】史料一阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng),一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張,到8世紀(jì)中期，

阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。

史料二我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯?dāng)伾值堋?/p>

——古代穆斯林作家比魯尼

發(fā)現(xiàn)問題:根據(jù)史料，說明阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2）

提示：伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國(guó)家建立、擴(kuò)張的

過程；

伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織

形式。

,家國(guó)情懷

?世界文化的交流中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷

1.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基礎(chǔ)上，吸

取亞非古國(guó)文明的營(yíng)養(yǎng)，融匯古希臘羅馬文明的精華，創(chuàng)造了兼容東西方文明的

阿拉伯文化。大規(guī)模的阿拉伯商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)了亞歐非三大洲各個(gè)封建文明區(qū)域間

的經(jīng)濟(jì)文化交往,推動(dòng)了中世紀(jì)印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。

2.印度的數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入西

方，豐富了歐洲人的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的發(fā)展,為世界文化的發(fā)展作

出了卓越的貢獻(xiàn)。

主題二南亞與東亞的國(guó)家

/唯物史觀

?從歷史發(fā)展的進(jìn)程方面認(rèn)識(shí)日本的大化改新

背國(guó)內(nèi)改革派宮廷政變成功，孝德天皇即位

景

國(guó)際日本受唐朝制度的影響

時(shí)間646年

人物孝德天皇

建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由

政治

中央派官治理

內(nèi)

廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；

容

經(jīng)濟(jì)國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不

能買賣；統(tǒng)一賦稅

意義大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家

【特別提醒】

大化改新是古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的一場(chǎng)改

革。它建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制，使日本社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大化

改新是日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。

/史料實(shí)證

1.獲取信息:德里蘇丹時(shí)期的政治狀況

【情境】由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)，是

德里蘇丹統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)……德里蘇丹國(guó)正是利用這一社會(huì)基礎(chǔ)，建立起伊斯蘭

國(guó)家政教合一的君主集權(quán)體制。蘇丹是全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集君權(quán)和教權(quán)于一

身……在蘇丹之下，中央政府由若干個(gè)部組成，分別掌管稅收、司法、軍事和文書

等,各部長(zhǎng)官由蘇丹任命……在地方上，德里蘇丹將各地劃分為23個(gè)省，任命各省

總督來(lái)統(tǒng)治。

……德里蘇丹統(tǒng)治時(shí)期,南印度處于封建王公分裂割據(jù)的局面……在14世紀(jì)

初，南方印度教王公開始興起反對(duì)北方伊斯蘭教政權(quán)，建立獨(dú)立國(guó)家的斗爭(zhēng),于是

德干高原南部興起了印度教政權(quán)維查耶那加爾王國(guó)，領(lǐng)土幾乎覆蓋整個(gè)南印度，并

與信奉伊斯蘭教的巴曼王國(guó)進(jìn)行了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，以爭(zhēng)奪德干高原的霸權(quán)。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》

發(fā)現(xiàn)問題:根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括德里蘇丹時(shí)期的政治狀況。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水

平2）

提示：實(shí)行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突

仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。

2.論證觀點(diǎn):高麗和日本政治制度的特點(diǎn)

【情境】高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治,參照中國(guó)的唐朝實(shí)行封建君主的

集權(quán)制度，中央政府設(shè)三省六部、御史臺(tái)（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機(jī)要文書）和

中樞院（負(fù)責(zé)軍事），地方劃分為十道,設(shè)節(jié)度使。

……7世紀(jì)初，日本孝德天皇進(jìn)行改新，仿效唐朝體制改革官制,建立君主中央

集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，中央設(shè)二官、八省、一臺(tái)，地方設(shè)國(guó)、郡、里。廢除貴族世襲制，

各級(jí)官吏由國(guó)家任免。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》

發(fā)現(xiàn)問題:根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明高麗和日本政治制度的特點(diǎn)及依據(jù)。（學(xué)

業(yè)質(zhì)量水平4）

提示：特點(diǎn)：效仿唐朝，建立起中央集權(quán)制國(guó)家。

依據(jù)：高麗王朝參照中國(guó)的唐朝實(shí)行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設(shè)三省六部、

御史臺(tái)等機(jī)構(gòu)，地方劃分為十道,設(shè)節(jié)度使；日本仿效唐朝體制改革官制，建立君主

中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu),廢除貴族世襲制，各級(jí)官吏由國(guó)家任免。

,家國(guó)情懷

?古代朝鮮、日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷

1.古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化的烙印。（1）提倡儒學(xué),實(shí)行科舉制,派貴族子弟到

唐朝留學(xué)，培養(yǎng)國(guó)王所需要的各種人才。（2）中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早就傳

入朝鮮,新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化，如

朝鮮的文字、史學(xué)等。（3）朝鮮人民推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上,

發(fā)明銅活字印刷,這是世界上最早的金屬活字。

2.古代日本文化的發(fā)展主要得益于中國(guó)文化的影響。（1）從3世紀(jì)開始，中國(guó)的漢

字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播，到唐代達(dá)到高峰，正是在中國(guó)文化的

影響下，奈良時(shí)代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)

國(guó)學(xué)，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國(guó)文字。（2）隨著假名文字的發(fā)展，日本文化逐漸

擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂的“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本特點(diǎn)的所謂“國(guó)

風(fēng)文化”。

第5課古代非洲與美洲

必備知識(shí)

一、古代非洲文明

1.非洲的古代農(nóng)業(yè)：

（1）農(nóng)作物:西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。

⑵畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù):馴養(yǎng)了生,引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。

（3）生產(chǎn)技術(shù)的擴(kuò)展。

①班圖人的活動(dòng)區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)。

②到11世紀(jì),班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲

大部分地區(qū)。

2.東北非古代文明——阿克蘇姆王國(guó)鼎盛：

(1)公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起了阿克菱艘壬國(guó)。

(2)4世紀(jì)，阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。

3.東非古代文明：

⑴國(guó)家產(chǎn)生：①由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入。

②10-15世紀(jì),在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國(guó)家。

(2)經(jīng)濟(jì)狀況。

①?gòu)V泛使用奴隸,經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主,對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),城市繁榮。

②阿拉伯商人從印度、波斯和中國(guó)等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸入非洲。

作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。

4.西非古代文明：

⑴主要國(guó)家：8T5世紀(jì),力口納、馬里和桑海等國(guó)家先后興起。擁有豐富的黃金資源,

控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易,極其富有。

(2)桑海國(guó)家。

①確立霸主地位:桑海原為馬里屬國(guó)，后利用馬里內(nèi)亂崛起,攻滅馬里，確立了在西

非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛。

②概況。

政治桑海實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國(guó)王任免

經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量

文化興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展

③衰落:16世紀(jì)末,桑海因遭遇外來(lái)入侵逐漸衰落。

5.南非古代文明：

(1)建立：11世紀(jì)末,班圖人建立了津巴布韋國(guó)家。

⑵鼎盛：14-15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期,包括今南非的部分地區(qū)都被納入它

統(tǒng)治之下。

二、古代美洲文明

1.古代瑪雅文明：

⑴瑪雅文明的繁榮:①在中美洲的尤卡坦半島,古代瑪雅文明曾非常繁榮。②瑪雅

人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國(guó)家。③瑪雅人的城市建筑精美,

城內(nèi)有用于祭祀的金字塔廟宇。

(2)瑪雅文明的文化成就:①瑪雅人制造精美陶器,發(fā)明了獨(dú)特的文字。②用復(fù)雜

的歷法紀(jì)年，采用組進(jìn)制，也知道“零”的概念。

2.古代阿茲特克文明：

(1)興起：14世紀(jì),阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)。

(2)鼎盛：16世紀(jì)初，阿茲特克人國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期,控制了整個(gè)墨西哥谷地及其周

邊部落。

(3)都城建設(shè)一一特諾奇蒂特蘭。

①有3條堤道與陸地相連,并有引水渠供應(yīng)全城淡水。

②為方便交通,渠上架設(shè)了多座橋梁。

3.古代印加文明：

(1)建立國(guó)家：12世紀(jì)，印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家，13世紀(jì)逐漸崛起。

(2)鼎盛：15世紀(jì)末16世紀(jì)初，E[]加國(guó)家發(fā)展到鼎盛時(shí)期。

(3)政治、經(jīng)濟(jì)狀況:①②③④⑤。(請(qǐng)?zhí)顚懻_序號(hào))

①印加國(guó)家的最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。土地、

礦藏和牧畜歸國(guó)家所有。

②印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū),每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，由貴族充任。

③為征稅和征兵,政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。

④帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng),用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

⑤政府還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗。

?【圖解識(shí)記】

「(東北非k阿克蘇姆王國(guó)

(

非

洲

古菲h沿海地區(qū)產(chǎn)生國(guó)家

代

文

明

國(guó)YWj%加納.馬里和桑海等國(guó)家

家

)

-(W菲H津巴布韋國(guó)家

?【圖文探究】(教材二次開發(fā))

d—,,

中國(guó)瓷器

這件瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼

亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座

陵墓中，原產(chǎn)于15世紀(jì)左

右的中國(guó)

結(jié)合教材圖片《中國(guó)瓷器》和所學(xué)知識(shí)概括中古時(shí)期橫跨亞非地區(qū)的國(guó)際貿(mào)易具

體內(nèi)容。

提示：阿拉伯商人從印度、波斯和中國(guó)等地把瓷器、紡織品等手工業(yè)品輸入非洲，

作為交換，非洲出口黃金、象牙和奴隸等。

?【易錯(cuò)點(diǎn)撥】

正確認(rèn)識(shí)玉米的外傳:玉米的原產(chǎn)地是墨西哥或中美洲，1492年哥倫布在古巴發(fā)現(xiàn)

玉米，1494年他把玉米帶回西班牙后,逐漸傳至世界各地。

?【圖文探究】（教材二次開發(fā)）

結(jié)合教材圖片《墨西哥浮動(dòng)園地》和所學(xué)知識(shí)，思考“浮動(dòng)園地”的發(fā)明有何意義。

提示：“浮動(dòng)園地”擴(kuò)大了耕地面積，增加了農(nóng)業(yè)收入，使阿茲特克人口和財(cái)富不斷

增加。

?【情境思考】

阿茲特克人在建筑方面的成就，更是舉世聞名。特諾奇蒂特蘭的建筑美觀別致，全

城分為4區(qū)，每區(qū)分為5街，這可能與部落、氏族的駐地有關(guān)。城內(nèi)有40座金字塔

型的壇廟，最大的一座高達(dá)35米，有144級(jí)臺(tái)階。堤壩和湖岸之間用吊橋連接，必

要時(shí)候可以拆毀吊橋防止敵人進(jìn)攻。

思考:根據(jù)材料信息,概述特諾奇蒂特蘭城的特點(diǎn)。（歷史解釋）

提示：建筑美觀別致；是政治、宗教中心；具有軍事功能等。

關(guān)鍵能力?素養(yǎng)探究

主題一古代非洲文明

?歷史解釋

?認(rèn)識(shí)東非、西非、南非文明的區(qū)別

區(qū)域存在時(shí)間國(guó)家形態(tài)其他特征

外貿(mào)興盛

公元前后至8世紀(jì)地域廣大的王國(guó)

東非文化繁榮

10世紀(jì)至16世紀(jì)城市國(guó)家外貿(mào)興盛

官僚政治

西非11世紀(jì)至16世紀(jì)中央集權(quán)大帝國(guó)外貿(mào)興盛

文化繁榮

巨石

南非4世紀(jì)至16世紀(jì)初地域廣大的王國(guó)

建筑群

廣一史料實(shí)證

1.獲取信息:東非和西非國(guó)家各自的主要特點(diǎn)

【情境】史料一（摩加迪沙）是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰

數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙

布出名，是無(wú)上珍品，運(yùn)銷埃及等地。

——伊本?白圖泰《伊本?白圖泰游記》

史料二伊斯蘭教促進(jìn)蘇丹一（黑人之國(guó)）的文化生活，隨著《古蘭經(jīng)》學(xué)校的建立,

識(shí)字的人越來(lái)越多，學(xué)者們?cè)谕涂藞D的大學(xué)里從事高深研究，自由出入穆斯林世

界的其他大學(xué)……此外，西非帝國(guó)的行政管理較為先進(jìn),其中，桑海帝國(guó)最為突出，

它劃分為界限明確的幾個(gè)省，各省均設(shè)有總督。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

發(fā)現(xiàn)問題:根據(jù)史料指出東非和西非國(guó)家各自所具有的特點(diǎn)。（學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2）

提示：東非：城市國(guó)家，園藝業(yè)和環(huán)印度洋貿(mào)易發(fā)達(dá)，受伊斯蘭教影響。西非：多為內(nèi)

陸帝國(guó)，政治上注重?cái)U(kuò)張征服、實(shí)行中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；文化上受伊斯

蘭教影響。

2.論證觀點(diǎn):地理環(huán)境對(duì)非洲歷史的影響

【情境】撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下卻是一條連接

的大道。歷史上,北非人與地中海盆地周圍其他諸民族的相互影響之所以超過他們

與沙漠屏障以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在于此……

沿尼羅河上游的是巨大的蘇德沼澤地。這些沼澤地在歷史上構(gòu)成了一個(gè)可