北京東城區(qū)2025屆高考仿真模擬歷史試卷含解析

北京東城區(qū)2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．沿海走私的現(xiàn)象在整個明代一直存在，主要表現(xiàn)為以下四種形態(tài)這反映出當(dāng)時A．自然經(jīng)濟進一步解體 B．海禁政策未真正實行C．海外貿(mào)易的范圍擴大 D．傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢明顯2．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！辈牧现袑崿F(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制3．明代以每納糧一萬石的地區(qū)為一糧區(qū)，選派當(dāng)?shù)卮髴魮?dān)任“糧長”，負責(zé)催征稅糧，參與編制賦役黃冊和魚鱗圖冊，有的還包攬地方事物。政府還以“稅戶人才”的名義，選撥優(yōu)秀糧長為基層官吏。由此可知“糧長制”的推行A．違背了商品經(jīng)濟發(fā)展的要求 B．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)C．推動了明代賦役制度的完善 D．適應(yīng)了強化君權(quán)的需要4．毛澤東在中共七屆二中全會上指出：“我黨同黨外民主人士長期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問題。”能體現(xiàn)這一思想的是①《共同綱領(lǐng)》②人民代表大會制度③政治協(xié)商制度④民主集中制A．①② B．③④ C．①③ D．②④5．戰(zhàn)國時期，秦國“對新取得地方之人民，恐其反復(fù)，故令徙之他處，而以赦免之罪人遷實新地”。秦昭襄王晚期將“遷”納入律令體系，使其穩(wěn)定化與制度化，成為刑罰的一種。秦國這些舉措主要是為了A．?dāng)U大王朝統(tǒng)治疆域 B．瓦解地方反抗勢力C．鞏固宗法血緣體系 D．適應(yīng)集權(quán)政治發(fā)展6．宋代，在養(yǎng)親法令的保障下，官員在履行養(yǎng)親義務(wù)的過程中擁有較多的選擇，他們可以迎侍祖父母、父母，也可以申請閑職來解決養(yǎng)親問題，同時還可以辭官養(yǎng)親。這說明宋代A．理學(xué)成為官方哲學(xué)B．家庭倫理取代政治倫理C．儒家主導(dǎo)三教融合D．意識形態(tài)滲透官僚政治7．中國古代某一時期，眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。期間，更曾有儒學(xué)大師提出“六經(jīng)皆我注腳”的論斷，主張利用六經(jīng)為自己服務(wù)，但不要執(zhí)迷于六經(jīng)的言論。這個時期當(dāng)是:A．戰(zhàn)國 B．西漢 C．唐朝 D．宋朝8．如圖為美國發(fā)行的《抗戰(zhàn)建國》郵票。這說明A．三民主義與林肯思想一致 B．世界反法西斯同盟形成C．美國支持中國的抗日戰(zhàn)爭 D．國民政府堅持三民主義9．明宣德二年（1427年）的會試首次實行南北卷制度。會試錄取100人，其中南方60人，北方40人。后來，南北卷演變?yōu)槟媳敝芯?，錄取比例?5％、35％和10%。這一做法A．保證了科舉制公平公正選拔人才B．有利于科舉人才來源的相對平衡C．推動了明代經(jīng)濟重心進一步南移D．促進了全國范圍內(nèi)尚學(xué)風(fēng)氣形成10．古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運，強烈譴責(zé)命運的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭，當(dāng)最終神諭應(yīng)驗時，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個體權(quán)利的實現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華11．在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問題?！皻v史結(jié)論”是在對歷史現(xiàn)象的理性認識和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是A．在1932年的美國總統(tǒng)選舉中，胡佛在四面楚歌聲中下臺B．羅斯福新政國家干預(yù)經(jīng)濟新模式對資本主義產(chǎn)生深遠影響C．孫中山提倡的三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義D．為實現(xiàn)工業(yè)化，中國人民以飽滿熱情投身于國家建設(shè)當(dāng)中12．美國在羅斯福以前奉行“小政府”的方針，主張限制政府的規(guī)模和權(quán)力，反對政府干預(yù)私營經(jīng)濟。羅斯福新政使政府特別是聯(lián)邦政府的職能和權(quán)力有了空前的擴展?，F(xiàn)在美國政府成為凌駕于各個壟斷資產(chǎn)階級集團利益之上的國民經(jīng)濟管理者和各種利益集團的協(xié)調(diào)人。這主要表明美國A．政府職能發(fā)生巨大變化 B．政府奉行自由放任經(jīng)濟政策C．政府干預(yù)主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展 D．經(jīng)濟運營機制發(fā)生根本變化二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古往今來，社會關(guān)懷是一個重大議題。16世紀上半期，德國許多地區(qū)和城市頒布法令，進行濟貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟貧公共基金，將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會和修會的財物轉(zhuǎn)入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產(chǎn)生的世俗人士負責(zé)。他們還接管了城市的濟貧事務(wù)，統(tǒng)籌管理，對接受救濟的對象進行資格審查，避免了教會和修會救濟的弊端。（1）概述16世紀上半期德國濟貧改革的內(nèi)容及主要特點。2018年德國65歲及以上人口占總?cè)丝跀?shù)量的20.6%。圖20示意德國各州65歲及以上人口密度分布。（2）描述德國老齡人口密度的分布特征，列舉人口老齡化對該國可能帶來的影響。14．（20分）鐘南山是公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動者。閱讀下列材料，回答問題材料一鐘南山是廣州市呼吸疾病研究所，廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心原主任、中國工程院院士……2003年，疫情來勢洶洶，廣州好幾家專門接納“非典”病人的醫(yī)院已經(jīng)不堪重負。這時，鐘南山帶著他的呼研所站了出來。“把重病人都送到我這里來！”在他的指揮下，科研所率先摸索出一套有效的防治“非典”的方案。這一經(jīng)驗被世界衛(wèi)生組織認為對全世界抗擊“非典”有指導(dǎo)意義，后來成為通用的救治方案，鐘南山也成為“抗擊非典的功臣”?！胺堑洹边^后，鐘南山依舊致力于呼吸系統(tǒng)疾病領(lǐng)域。他主動承擔(dān)起突發(fā)公共衛(wèi)生事件代言人的角色，向公眾普及衛(wèi)生知識，推動公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)?！?019.1.10.《軍報記者》材料二在疫情防控期間，老百姓非常熟悉一個人——鐘南山，早上起來第一件事就是看新冠病毒確診人數(shù)最新數(shù)據(jù)，同時查看鐘南山最新言論，鐘南山對疫情防控貢獻非常大。目前，湖北人評價鐘南山的公開信引關(guān)注，肯定了他防控疫情、穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展的貢獻……這位湖北人說，鐘南山院士是來拯救我們的神，也是拯救萬千生命最關(guān)鍵的人之一。1月20日，鐘南山宣布病毒“人傳人”，在春節(jié)來臨之前，武漢官方下令封城，隨后各地防范疫情，實行嚴格的隔離管理措施，切斷病毒傳播的途徑，最有效地預(yù)防疫情蔓延擴大……——摘自2020.3.12.桃之夭夭微博請回答：（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識，概括鐘南山抗疫背景。（2）根據(jù)材料，評析鐘南山對抗擊疫情的貢獻。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據(jù)材料“載貨徑赴日本和東南亞各國販賣”“帶貨到國外從事走私貿(mào)易”“向國外販賣商品”等信息可知，這時期主要以販賣國內(nèi)貨物為主，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)占一定優(yōu)勢，D正確；自然經(jīng)濟解體開始于鴉片戰(zhàn)爭后，A錯誤；明代開始實行海禁政策，并且真正實行，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易范圍擴大的現(xiàn)象，C錯誤。2、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項正確；A項是原始社會的權(quán)力繼承制度，排除；B項是西周時期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項是西周時期實行的地方行政體制，排除?！军c睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。3、B【解析】

通過材料可以看出，明朝時期選派糧長，并可以擔(dān)任基層官吏，這擴大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，故B正確；糧長主要負責(zé)賦稅征收和戶口統(tǒng)計，這一制度出現(xiàn)并不能說明違背商品經(jīng)濟發(fā)展，排除A；題干與明代賦役制度無關(guān)，排除C；糧長制的推行是為了強化稅收，與加強君主專制無關(guān)，排除D。4、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知毛澤東主要論述了中共與黨外人士及民主黨派的合作問題，能體現(xiàn)這一思想的有《共同綱領(lǐng)》，《共同綱領(lǐng)》由中共和各民主黨派及社會賢達人士共同制定；有政治協(xié)商制度，政治協(xié)商制度是具有中國特色的新型政黨制度。①③符合題意。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，沒有體現(xiàn)政黨制度的特點。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運用。與材料強調(diào)的“同黨外民主人士長期合作的政”的主旨不符。綜上所述，①③符合題意，故選C項；②④不符合題意，故排除ABD項。5、D【解析】

秦國“對新取得地方之人民，恐其反復(fù)，故令徙之他處，而以赦免之罪人遷實新地”主要是為了瓦解這些新占領(lǐng)地區(qū)的宗法血緣關(guān)系，瓦解這些地區(qū)的反抗勢力，從而達到加強對地方統(tǒng)治的目的，而將“遷”入刑的根本原因是集權(quán)社會的基本成型，只有在這種社會條件下，君主才可以通過律令體系直接支配每一個人，才可以通過包括刑罰在內(nèi)的各種方式使他們成為遷移的對象，故選D項；這些遷移的地區(qū)都屬于秦國統(tǒng)治區(qū)域，與擴大王朝統(tǒng)治疆域無關(guān)，排除A；B項不是最主要目的，排除；秦國這些舉揹利于削弱地方宗法血緣體系，而不是“鞏固”，排除C?！军c睛】本題考查秦漢“以遷入刑”的目的，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。6、D【解析】

宋代官員養(yǎng)親“可以迎侍祖父母、父母，也可以申請閑職解決養(yǎng)親問題，同時還可以致仕、辭官養(yǎng)親”可知，宋代統(tǒng)治者從制度上為家庭養(yǎng)老的推行提供保障，倡導(dǎo)官員忠孝兩全，表明意識形態(tài)滲透官僚政治。故答案為D項。A項，材料僅反映的是宋代的“養(yǎng)親法令”，沒有反映理學(xué)的地位，排除；B項，“取代”的表述明顯不符合史實，排除；C項，根據(jù)所學(xué)可知，三教融合是在魏晉至隋唐時期，宋代已經(jīng)形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系，而且材料也未涉及三教融合的信息，排除。7、D【解析】

“六經(jīng)皆我注腳”為南宋時期陸九淵的觀點。“主張利用六經(jīng)為自己服務(wù)，但不要執(zhí)迷于六經(jīng)的言論”說明儒家的思想受到?jīng)_擊，南宋時期儒家思想吸收佛道形成一種新的儒學(xué)——理學(xué)。故D正確；戰(zhàn)國時期儒家思想是完善時期，排除A；西漢董仲舒吸收法家等思想形成新儒學(xué)體系，排除B；唐朝時期不符合材料中“眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋”的信息，排除C。故選D。8、C【解析】

依據(jù)圖片信息“抗戰(zhàn)建國”并結(jié)合抗日戰(zhàn)爭知識可知，美國在中國抗日戰(zhàn)爭時期給予了中國一定的幫助。C正確；材料未涉及二者的思想，不能證明二者的思想是一致的，A排除；1942年中、美、英、蘇等26國共同簽署《聯(lián)合國家宣言》，標志著世界反法西斯同盟正式建立，材料未體現(xiàn)，B排除；抗戰(zhàn)時期國民政府堅持的不是三民主義，D排除。故選C。9、B【解析】

明代科舉實行分地區(qū)錄取的措施，主要是由于當(dāng)時地區(qū)經(jīng)濟文化水平發(fā)展不平衡，這一做法有利于科舉人才來源的相對平衡，故選B項；材料中的做法主要是為了保證人才人員相對平衡，并不是為了保證公平公正選拔人才，排除A；南宋時我國經(jīng)濟重心已經(jīng)完成了南移，排除C；D項內(nèi)容無從體現(xiàn)，不符合題意主旨，排除。故選B。10、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭，強調(diào)人的力量和尊嚴，凸顯了人文主義精神，故C項正確；材料主旨強調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項錯誤；材料未涉及公民意識，故B項錯誤；材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題，故D項錯誤。11、B【解析】

歷史結(jié)論是歷史觀點的一種體現(xiàn)，由歷史解釋得出歷史結(jié)論。B項是對羅斯福新政開創(chuàng)的模式的影響作出的結(jié)論，故B正確；A和C都屬于歷史的現(xiàn)象，排除；D屬于歷史事件的原因分析，不屬于歷史結(jié)論，排除D。故選B。12、A【解析】

根據(jù)題干“限制政府的規(guī)模和權(quán)力……成為……國民經(jīng)濟管理者和各種利益集團的協(xié)調(diào)人”可知，羅斯福新政擴大了政府權(quán)力，強化了政府經(jīng)濟運行中的調(diào)控作用，反映了政府職能的變化，故A項正確；羅斯福新政使美國政府走上了國家干預(yù)經(jīng)濟的發(fā)展模式，排除B項；美國依然以市場經(jīng)濟為主導(dǎo)，而非政府主導(dǎo)經(jīng)濟，排除C項；羅斯福新政是堅持資本主義私有制度前提下生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，并未改變資本主義根本運行機制，排除D項。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：設(shè)立濟貧公共基金；世俗人士負責(zé)救濟事務(wù)；實施資格審查。特點：濟貧由教會主導(dǎo)轉(zhuǎn)向世俗主導(dǎo)。（2）特征：分布不均，西部密度大，東部密度小，東北部差異顯著。影響：勞動力數(shù)量減少，養(yǎng)老壓力加大等?！窘馕觥?/p>

（1）關(guān)于“內(nèi)容”，由材料“設(shè)立濟貧公共基金”，可得出設(shè)立濟貧公共基金；由材料“世俗人士負責(zé)”，可得出世俗人士負責(zé)救濟事務(wù)；由材料“對接受救濟的對象進行資格審查”，可得出實施資格審查。關(guān)于“特點”，由材料“16世紀上半期，德國許多地區(qū)和城市頒布法令，進行濟貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟貧公共基金，將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會和修會的財物轉(zhuǎn)入公共基金?！?，可得出濟貧由教會主導(dǎo)轉(zhuǎn)向世俗主導(dǎo)。（2）關(guān)于“特征”，由圖可知，德國老齡人口分布不均，西部地區(qū)老齡人口密度較東部地區(qū)大，此外東北部地區(qū)老齡人口分布的差異顯著。關(guān)于“人口老齡化帶來的影響”，可以從勞動力數(shù)量、養(yǎng)老壓力、財政負擔(dān)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等多