2025屆安徽省合肥市區(qū)屬中學(xué)高考?xì)v史一模試卷含解析

2025屆安徽省合肥市區(qū)屬中學(xué)高考?xì)v史一模試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．沿海走私的現(xiàn)象在整個明代一直存在，主要表現(xiàn)為以下四種形態(tài)這反映出當(dāng)時A．自然經(jīng)濟進(jìn)一步解體 B．海禁政策未真正實行C．海外貿(mào)易的范圍擴大 D．傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢明顯2．美國史學(xué)家克羅斯比在《哥倫布交流》序言中說，“歷史學(xué)者在探尋新舊世界重新接觸的真正意義之時，受到傳統(tǒng)的局限。生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者在粗略瀏覽了16世紀(jì)的原始資料之后會發(fā)現(xiàn)：哥倫布航行所帶來的最重要的變化，在本質(zhì)上是生物意義上的。但連經(jīng)濟史學(xué)者也會偶爾遺漏這一點”。這表明作者A．否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸B(tài)．從生態(tài)視角解釋殖民活動C．為歐洲殖民者進(jìn)行辯護(hù)D．歐洲為中心來評價哥倫布3．柏拉圖認(rèn)為：歐多克索斯等通過試驗和工具將學(xué)問應(yīng)用于日常生活的嘗試，迫使屬于智力層面的幾何學(xué)去利用物質(zhì)，從而需要大量體力勞動介入，使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對象。結(jié)果，力學(xué)與幾何學(xué)相分離，長期受到哲學(xué)家們的鄙視。這說明，當(dāng)時的希臘A．追求智慧輕視錢財 B．社會制度阻礙科學(xué)發(fā)展C．自然科學(xué)研究匱乏 D．個人崇拜禁錮思想4．以下詞組可以用來概括中國新民主主義革命的主要關(guān)節(jié)點，按時間先后排列正確的是A．五四起風(fēng)雷遵義定決策盧溝燃烽火挺進(jìn)大別山B．遵義定決策五四起風(fēng)雷挺進(jìn)大別山盧溝燃烽火C．五四起風(fēng)雷盧溝燃烽火遵義定決策挺進(jìn)大別山D．挺進(jìn)大別山盧溝燃烽火遵義定決策五四起風(fēng)雷5．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任?！鄙踔凉衿髨D自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對公民具有絕對的權(quán)威C．使個人自由受到一定限制 D．幫助公民樹立集體榮譽觀念6．考古發(fā)現(xiàn)，西周大多諸侯國的青銅器皿上出現(xiàn)了與周王銘文書寫極為相似的文字形式，這不僅在黃河中下游諸侯國出土，而且在南方的吳、越等諸侯國也多有發(fā)現(xiàn)。這表明當(dāng)時A．民族融合趨勢日益加強 B．周天子加強了對地方的直接控制C．形成了一定的文化認(rèn)同 D．工官制下對產(chǎn)品實行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)7．周恩來強調(diào)：“我們應(yīng)該采取積極參加日內(nèi)瓦會議的方針，并加強外交和國際活動，以破壞美帝的封鎖、禁運、擴軍備戰(zhàn)的政策，以促進(jìn)國際緊張局勢的緩和。”結(jié)合所學(xué)，指出下列項中與之相關(guān)的是①日內(nèi)瓦會議是中國在和平共處五項原則指導(dǎo)下的外交實踐②日內(nèi)瓦會議顯示了亞非人民團(tuán)結(jié)一致，反對殖民主義的精神③日內(nèi)瓦會議瓦解了美國孤立新中國的政策④周恩來就印度支那停止敵對行動提出六點建設(shè)性意見A．①② B．①④ C．①③④ D．②③④8．五四運動爆發(fā)時，孫中山馬上作出反應(yīng)，對運動給予極大聲援和支持，具體表現(xiàn)有：發(fā)揮上?！睹駠請蟆份浾撔麄鞯膶?dǎo)向作用；竭力營救被捕的愛國師生和工人；推動和指導(dǎo)五四運動在上海的展開；支持學(xué)生的愛國斗爭，對五四運動給予肯定和贊許。這反映了孫中山A．是五四運動的領(lǐng)導(dǎo)者B．對人民群眾的認(rèn)識變化C．主張學(xué)習(xí)馬克思主義D．明了徹底的反帝決心9．1902年，《續(xù)改內(nèi)港行船章程》規(guī)定：英、日兩國“可向中國人民在河道兩岸租棧房及碼頭”，如果遇有淺水河道，不便通行，“即行禁止英輪（或日輪）行駛該河，但華輪亦應(yīng)一律禁止”。上述規(guī)定A．使洋貨暢銷中國內(nèi)陸 B．?dāng)U大了外國的租界管轄權(quán)C．危害了中國國防安全 D．緩解了清政府的財政危機10．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨立行動的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們。”該主張A．推動了福利國家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對極權(quán)，推崇民主政治11．請看如圖報影，下列項中對該報章內(nèi)容解讀正確的是A．確立了新中國的根本政治制度B．接受《共同綱領(lǐng)》為新中國的施政綱領(lǐng)C．宣告社會主義制度在中國基本建立起來D．籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會議的重要任務(wù)12．“上古競于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭于氣力”。從時代特征看，與“當(dāng)今”最契合的是A．商朝 B．西周 C．戰(zhàn)國 D．西漢13．《史記·平準(zhǔn)書》記載，漢武帝采納桑弘羊的建議：“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準(zhǔn)。”這一政策本質(zhì)反映了A．打擊富商大賈 B．鼓勵經(jīng)商致富C．加強中央集權(quán)（中央集權(quán)的加強） D．穩(wěn)定全國物價14．晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段：清末時“革命青年”，“五四時期”是“新青年”，后來則是“進(jìn)步青年”。其中，“新青年”關(guān)心個人的生活與解放，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A．民族資產(chǎn)階級力量日益壯大B．十月革命和一戰(zhàn)的影響C．民族矛盾成為社會主要矛盾D．馬克思主義的廣泛傳播15．19世紀(jì)上半期起，法國美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類畫作。這主要說明當(dāng)時A．農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B．城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活C．畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦D．社會生產(chǎn)的改進(jìn)和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切16．公元前5世紀(jì)，雅典公民參與公共生活，是在一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行的。一個人同時隸屬于多個組織，各組織對其成員加以不同的甚或相矛盾的義務(wù)。當(dāng)其無法兼顧各方利益時，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡。這種權(quán)衡與抉擇從側(cè)面反映了A．雅典城邦直接民主的局限性 B．雅典民主政治出現(xiàn)衰落趨勢C．基于城邦利益下的自由本質(zhì) D．公民權(quán)利受到一定程度制約17．1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特別褒揚《大學(xué)》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山A．關(guān)注治國理念的本土化 B．階級立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響 D．主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化18．建炎二年戊申科考，考生胡銓指責(zé)高宗的策問“聽于天而不聽于民”，文辭激越，剴切直陳，又說“臣而不言，是負(fù)陛下；使臣言不從，是陛下負(fù)臣”，最后也不用“昧死”等詞，便以“臣謹(jǐn)對”結(jié)束了對策。這種把矛頭直指當(dāng)朝皇帝的，在殿試卷并不多見。而高宗不僅不惱怒，反視為奇文，欲擢胡為狀元。由此可見A．科舉制并非都培養(yǎng)奴才 B．宋代統(tǒng)治者具有民主風(fēng)范C．當(dāng)時的監(jiān)察制度非常完善 D．士大夫具有獨立的人格19．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說：“如果說希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個民族——在人類可能會盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘（）A．直接民主確保人權(quán) B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D．尊崇理性道德作用20．《史記平準(zhǔn)書》記載，漢武帝下令，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦（古代刑具）左趾，沒入其器物”。此后歷朝大都沿襲這一做法。這主要表明A．漢武帝的舉措順應(yīng)時代潮流 B．政府對國計民生行業(yè)的控制C．漢朝的經(jīng)濟措施為歷代效仿 D．漢武帝成為歷代君主的楷模21．蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運動批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等。材料反映了新文化運動中A．中西文化融合日益加強B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承22．馬克思恩格斯指出，在人們只有擺脫了階級的、國家的、分工的界限，主動地參與社會交往，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，才能使社會關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個人才能獲得發(fā)展其才能的手段。由此可知，他們A．分析了階級和階級斗爭原理 B．提出社會主義基本構(gòu)想C．闡述了無產(chǎn)階級政黨的理論 D．主張實現(xiàn)人的全面發(fā)展23．羅馬共和國末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈與，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時羅馬法A．注重男女平等B．缺乏契約精神C．忽視社會民情D．重視私產(chǎn)保護(hù)24．恩格斯曾在1862年寫道“……變成了全世界之都，建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只?！蔽闹惺÷缘氖茿．倫敦 B．上海 C．東京 D．紐約25．1952—1953年，中國編制了第一個五年計劃，從工業(yè)總產(chǎn)值增長1．3%、手工業(yè)增長2．9%、大型工礦項目施工694個到具體的各種產(chǎn)品產(chǎn)量增加多少都有規(guī)定?！爱?dāng)時中央政府管2萬個硬指標(biāo)，計劃就是法律，硬得很?！薄拔迥暧媱潯卑l(fā)展模式A．經(jīng)濟指標(biāo)具體細(xì)致，具有指令性B．內(nèi)容科學(xué)詳盡，具有強大生命力C．是落后國家趕超發(fā)達(dá)國家的必然選擇D．是造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)的主要原因26．關(guān)于下面兩幅圖反映的信息，說法正確的是①南京臨時政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的政府②袁世凱在列強的支持下篡奪了革命果實圖謀復(fù)辟帝制③由圖一到圖二情形的主要原因是資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性④中華民國的成立根本改變了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④27．唐代有的學(xué)者拋棄了漢儒的注疏之學(xué)，由注重章句轉(zhuǎn)向強調(diào)經(jīng)義：有的學(xué)者主張“以已意解經(jīng)”：有的學(xué)者提出了“何為性”和“如何修性”的問題。這些現(xiàn)象A．背離先秦孔孟之道 B．導(dǎo)致儒佛道三教并行C．表明唯物思想出現(xiàn) D．推動了儒學(xué)的思辨化28．以下史實和結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的是史實結(jié)論A17世紀(jì)，荷蘭海上貿(mào)易繁榮，建立了大量商業(yè)公司，資本主義迅速發(fā)展荷蘭已成為世界工業(yè)生產(chǎn)的中心B羅斯福新政時期，美國政府頒布了《全國工業(yè)復(fù)興法》和《社會保障法》表明資本主義國家徹底放棄了自由放任的經(jīng)濟政策C1953年蘇聯(lián)全部農(nóng)用動力中，機械動力所占比重已達(dá)91.7％，畜力所占比重已降至8.3％赫魯曉夫農(nóng)村經(jīng)濟體制改革成效顯著D20世紀(jì)70年代，西歐和日本經(jīng)濟實力大大增強美國世界經(jīng)濟霸主的地位動搖A．AB．BC．CD．D29．晚清著名的洋務(wù)派外交家郭嵩燾主張，與西方各國交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾思想A．古今意識規(guī)則二者相結(jié)合 B．具有近代化的國際視野C．已放棄“中體西用”思想 D．對外妥協(xié)退讓特征明顯30．下圖是《全球通史》中“新興西方的世界（1763年）”插圖，出現(xiàn)圖中現(xiàn)象的主要原因是A．新航路的開辟B．英國殖民帝國的崛起C．工業(yè)革命D．世界市場初步形成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代救濟政策體系——摘編自范勇《宋代社會救災(zāi)制度及其對當(dāng)代社會保障的啟示》材料二晚清以降，出現(xiàn)了嚴(yán)重威脅社會安全的流民問題。晚清政府實施了一些救助措施如蠲緩（免征或緩征賦稅）放賑等，但苦于國家財力支絀而貧苦無業(yè)之民卻愈養(yǎng)愈多，深感“養(yǎng)民無術(shù)”。一些有識之士借鑒西方國家的救濟經(jīng)驗，意識到中國傳統(tǒng)救濟的弊端在于“有養(yǎng)無教”，并認(rèn)識到“重教”在社會救濟中的積極意義。當(dāng)馮桂芬了解到荷蘭設(shè)有養(yǎng)貧、教貧二局，極力主張摒棄中國傳統(tǒng)的消極救濟方式，學(xué)習(xí)西方“養(yǎng)教并重”的積極救濟方式。1907年，晚清政府民政部門針對從前輕教養(yǎng)的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，設(shè)立工藝所“興養(yǎng)立教”，將“教養(yǎng)并重”推向全國?！幾栽雷诟！督袊鐣葷睦砟铈幼兣c立法訴求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出宋代救災(zāi)政策的特點及成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清救災(zāi)思想的演變及其影響。32．閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻(xiàn)。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認(rèn)為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國文化（中長期目標(biāo)）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認(rèn)為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐。梁漱溟認(rèn)定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復(fù)興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！幾詫O凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一1868年，日本明治政府通過戰(zhàn)爭的方式，推翻了幕府的統(tǒng)治。隨后，又推行"廢藩置縣"，完成了中央集權(quán)，為經(jīng)濟發(fā)展提供了政治條件。1870年12月，明治政府成立工部省，接管了幕府和各藩經(jīng)營的礦山和工場，創(chuàng)辦官營金業(yè)。1873年，內(nèi)務(wù)省利用國家資金，創(chuàng)辦近代"模范工場"，以推動私人資本主義工業(yè)的發(fā)展。1881年，明治政府又設(shè)立了農(nóng)商務(wù)省，對官營主義和干涉主義進(jìn)行了反省，開始將大批官營企業(yè)出售給民間人士經(jīng)管。此后，日本出現(xiàn)了工業(yè)革命的熱潮?！幾择T瑋《日本通史》材料二自19世紀(jì)60年代開始，清政府陸續(xù)以官辦及官督商辦、官商合辦形式辦了一批近代企業(yè)，壟斷了紡織、航運、煤礦等部門。進(jìn)入80年代，這些企業(yè)大多經(jīng)營困難。1895年7月，清政府確定了"恤商惠工"的基本經(jīng)濟政策。1898年，又頒布《振興工藝給獎?wù)鲁獭?，設(shè)農(nóng)工商總局。1903年，清政府正式設(shè)立商部，以爵賞為核心，頒布了一系列有關(guān)工業(yè)、商業(yè)、礦山、鐵路、商會的獎勵章程和法令。在此期間，出現(xiàn)了"民之投資于實業(yè)者若鶩"的局面。——摘編自汪敬虞主編《中國近代經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識.指出與英國相比，日本近代工業(yè)化啟動的特點，并簡析19世紀(jì)末日本工業(yè)化迅速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識指出清政府與本明治政府在發(fā)展經(jīng)濟上的相似做法，并簡析其影響。（3）以明治政府和清政府為例，說明政府在發(fā)展經(jīng)濟中應(yīng)重視的問題。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

據(jù)材料“載貨徑赴日本和東南亞各國販賣”“帶貨到國外從事走私貿(mào)易”“向國外販賣商品”等信息可知，這時期主要以販賣國內(nèi)貨物為主，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工業(yè)占一定優(yōu)勢，D正確；自然經(jīng)濟解體開始于鴉片戰(zhàn)爭后，A錯誤；明代開始實行海禁政策，并且真正實行，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易范圍擴大的現(xiàn)象，C錯誤。2、B【解析】

由材料“生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者……哥倫布航行……在本質(zhì)上是生物意義上的”可知，主要是從生態(tài)視角解釋殖民活動，故B正確；材料中只是從生態(tài)視角解釋新航路開辟，沒有否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、為歐洲殖民者進(jìn)行辯護(hù)，故排除AC；材料從生態(tài)視角解釋新航路開辟，沒有涉及歐洲中心論，故排除D。3、B【解析】

由于幾何學(xué)成為奴隸們從事的對象從而導(dǎo)致其受到哲學(xué)家的鄙視，說明當(dāng)時社會制度阻礙了幾何學(xué)的發(fā)展，故選B；“追求錢財”的說法無法體現(xiàn)，排除A；C項說法不符史實，排除；材料沒有體現(xiàn)個人崇拜，排除D。故選B。4、A【解析】試題分析：本題考查的是中國新民主主義革命的史實，1919年五四運動是新民主主義革命的開端，1935年召開遵義會議，是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，1937年盧溝橋事變揭開了全國性抗日戰(zhàn)爭的序幕，1947年劉鄧大軍挺近大別山，揭開了解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻的序幕。故答案是A?？键c：人教版八年級上冊?新民主主義革命的興起?五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立；人教版八年級上冊?新民主主義革命的興起?紅軍不怕遠(yuǎn)征難；人教版八年級上冊?中華民族的抗日戰(zhàn)爭?寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴；人教版八年級上冊?人民解放戰(zhàn)爭的勝利?內(nèi)戰(zhàn)烽火5、B【解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對公民具有絕對的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無關(guān)，排除A；材料的主體在于強調(diào)城邦，而非個人，C項并非最佳答案，排除；對公民過于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會幫助公民樹立集體榮譽觀念，排除D。6、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，當(dāng)時周文化在黃河中下游和南方得到傳播，形成了一定的文化認(rèn)同，因此C選項正確；A選項材料并未涉及，排除；周天子對地方實行的是間接統(tǒng)治，B選項排除；文字形式相似不能說明實行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，D選項錯誤。故選C。7、B【解析】

和平共處五項原則于1953年提出，1954年日內(nèi)瓦會議召開，材料信息正是在和平共處五項原則指導(dǎo)下進(jìn)行的外交，故①正確；日內(nèi)瓦會議參加國家主要是五大國，并非亞非國家，顯示了亞非人民團(tuán)結(jié)一致，反對殖民主義的精神是萬隆會議的意義，故②錯誤；日內(nèi)瓦會議沒有瓦解美國孤立新中國的政策，美國孤立新中國的政策的破產(chǎn)是1971年恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位，故③錯誤；日內(nèi)瓦會議上，針對美國的阻擾，周恩來提出了六點建設(shè)性意見，故④正確。綜上所述，故B項正確，排除ACD。故選B。8、B【解析】

本題考查孫中山的主要活動事跡，解題的關(guān)鍵是“發(fā)揮上?！睹駠請蟆份浾撔麄鞯膶?dǎo)向作用；竭力營救被捕的愛國師生和工人；推動和指導(dǎo)五四運動在上海的展開；支持學(xué)生的愛國斗爭，對五四運動給予肯定和贊許”。根據(jù)所學(xué)知識，五四之前孫中山的革命運動基本上脫離了人民群眾，而題干說孫中山對于五四運動的支持，可知他對人民群眾力量認(rèn)識發(fā)生了變化，故B正確；AC材料未體現(xiàn)，排除；D過于絕對，排除。故選：B。9、C【解析】

據(jù)材料“1902年，《續(xù)改內(nèi)港行船章程》規(guī)定：英、日兩國可向中國人民在河道兩岸租棧房及碼頭”可知，英、日兩國的侵略勢力已經(jīng)深入到內(nèi)地，危害了中國國防安全，C正確；材料主旨是強調(diào)“英日兩國可向中國人民在河道兩岸租棧房及碼頭”，A不是材料主旨；租界是指兩個國家議訂租地或租界章程后，在其中一國的領(lǐng)土上為擁有行政自治權(quán)和領(lǐng)事裁判權(quán)的另一國設(shè)立的合法的外國人居住地，與材料不符，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知列強侵略加深，對清政府的財政應(yīng)該是不利的，故D說法錯誤。10、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對生產(chǎn)資料公有制，強調(diào)放松對經(jīng)濟的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)70年代，西方國家經(jīng)濟進(jìn)入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟的干預(yù)和控制，因此C選項符合題意；福利國家屬于國家干預(yù)經(jīng)濟的一種，A選項排除；凱恩斯主義強調(diào)的是政府對經(jīng)濟的干預(yù)，材料反對對經(jīng)濟的干預(yù)，B選項排除；材料反對的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關(guān)，D選項排除。11、D【解析】

“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”表明該報說的是籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會議的重要任務(wù)，故D正確；新中國的根本政治制度是人民代表大會制度，A是1954年一屆人大，排除；B不符合題意，排除；C是1956年三大改造的完成，排除。【點睛】本題考查第一屆政協(xié)會議，解題的關(guān)鍵是“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”。12、C【解析】

根據(jù)“上古競于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭于氣力”可知，這一時期強調(diào)富國強兵，通過戰(zhàn)爭手段兼并他國，這符合戰(zhàn)國時期特征，選項C正確；商朝、周朝和西漢都是統(tǒng)一政權(quán)，戰(zhàn)亂不是主要特征，選項A、B、D排除。13、C【解析】

據(jù)材料“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴，故抑天下物，名曰平準(zhǔn)”可知，漢武帝采納桑弘羊的建議，設(shè)立了管理市場的大農(nóng)官，以貴賣賤賣來穩(wěn)定物價，使政府參與市場交易，維護(hù)了社會經(jīng)濟穩(wěn)定，利于加強中央集權(quán)，C正確；A不是材料主旨；材料沒有涉及“鼓勵經(jīng)商”，而是抑商，B錯誤；材料目的是穩(wěn)定全國物價，增加政府收入，加強中央集權(quán)，D不是材料主旨。14、D【解析】

由材料結(jié)合史實可知“新青年”關(guān)心個人的生活與解放是新文化運動反對封建舊道德，提倡新道德的結(jié)果，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放是馬克思主義的廣泛傳播，強調(diào)社會解放的結(jié)果，故選D項；民族資產(chǎn)階級力量日益壯大，推動新文化運動的傳播，這僅與“新青年”關(guān)心個人的生活與解放有影響，排除A項；十月革命與一戰(zhàn)推動馬克思主義在中國的傳播，從而推動“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放，但B項不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭以后民族矛盾就逐漸成為中國社會的主要矛盾，因而不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的原因，排除C項。15、D【解析】

材料說明社會上層的人士的聚會中逐漸選入現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作題材，主要是第一次工業(yè)革命的完成導(dǎo)致城鄉(xiāng)生活的變化，這說明社會生產(chǎn)的改進(jìn)和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切，D正確；材料并不是說明農(nóng)村是法國藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材，A錯誤；材料說明的是現(xiàn)實主義畫作的題材問題，并不是說明城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活，Ｂ錯誤；材料也沒有突出畫家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦的信息，Ｃ錯誤。16、C【解析】

根據(jù)材料“當(dāng)其無法兼顧各方利益時，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡”結(jié)合所學(xué)可知雅典公民的自由程度史無前例；自由的本質(zhì)是對各種要求的權(quán)衡抉擇，這種自由本質(zhì)是在遵從城邦利益下的自由，故選C；ABD在材料沒有體現(xiàn)，排除。17、D【解析】

根據(jù)題干，孫中山賦予其民族主義以傳統(tǒng)政治道德內(nèi)涵，反映其主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化以豐富近代民族主義，D項正確；題干強調(diào)的民族主義觀念，并非治國理念，排除A項；孫中山階級立場并未改變，排除B項；題干未體現(xiàn)馬克思主義對孫中山民族主義內(nèi)涵的影響，排除C項。故選D。18、A【解析】

據(jù)材料“……這種把矛頭直指當(dāng)朝皇帝的，在殿試卷并不多見。而高宗不僅不惱怒，反視為奇文，欲擢胡為狀元”可知，考生在殿試卷敢于批評時政，矛頭直指當(dāng)朝皇帝，而且皇帝“反視為奇文，欲擢胡為狀元”，這說明了科舉制并非都培養(yǎng)絕對服從的奴才，故A正確；據(jù)所學(xué)可知，科舉制就是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，“宋代統(tǒng)治者具有民主風(fēng)范”的說法有違史實，B錯誤；科舉制是選官制度，而不等于監(jiān)察制，C錯誤；材料中的胡銓僅是個例，D以偏概全。19、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗，但同時這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項。考點：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治20、B【解析】

漢武帝時期鹽鐵官營，以重典治私鑄鐵器、煮鹽者，為歷代繼承，這體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商政策中，國家實行專賣制度，控制國計民生行業(yè)，B正確；國家專賣制度主要目的是增加財政收入，與時代潮流無關(guān)，排除A；C是對材料現(xiàn)象的描述，排除；題干強調(diào)的是歷代王朝對漢武帝實行專賣，打擊私販私鑄政策的繼承，而非對漢武帝個人的推崇，排除D。21、D【解析】

從材料中的“批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等”等信息可以看出，新文化運動對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項。材料只反映新文化運動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項；從材料信息來看，新文化運動對于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項。22、D【解析】

據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級的、國家的、分工的界限，主動地參與社會交往，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，才能使社會關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個人才能獲得發(fā)展其才能的手段”可知，材料中馬克思恩格斯強調(diào)人們只有主動地參與社會交往，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，才能使社會關(guān)系得到豐富和發(fā)展，個人才能實現(xiàn)全面發(fā)展，D正確；據(jù)材料“在人們只有擺脫了階級的、國家的、分工的界限”可知，A與材料不符；據(jù)材料可知，沒有涉及“社會主義基本構(gòu)想”，B與題意不符；據(jù)材料可知，沒有涉及“無產(chǎn)階級政黨的理論”，C與題意不符。23、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權(quán)，并不享有所有權(quán)，婚姻解除后，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈與，這說明當(dāng)時羅馬法重視對私有財產(chǎn)的保護(hù)，因此D選項正確。A選項錯誤，材料不能體現(xiàn)男女平等的內(nèi)容；B選項錯誤，材料信息沒有涉及“契約”問題；C選項錯誤，依據(jù)材料不能得出羅馬法忽視社會民情。故正確答案為D選項。24、A【解析】

根據(jù)題干“1862年……變成了全世界之都,建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只”結(jié)合所學(xué)可知題干反映了19世紀(jì)中期英國完成工業(yè)革命，成為世界工廠，首都倫敦成為繁華的工業(yè)城市，故A項正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。25、A【解析】材料前半部分是經(jīng)濟指標(biāo)具體，后半部分“硬指標(biāo)，計劃就是法律”體現(xiàn)出指令性計劃，故A項正確；工業(yè)增長指標(biāo)過大，不符合事實，故B錯誤；該指標(biāo)不具有現(xiàn)實性，落后國家趕超先進(jìn)國家不是依靠計劃，故C錯誤；D是大躍進(jìn)和人民公社會運動的影響。26、A【解析】

依據(jù)題干中第一幅圖可知是孫中山成立南京臨時政府，這一政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的政府；圖二的信息說明袁世凱在列強的支持下篡奪了革命果實圖謀復(fù)辟帝制；由圖一到圖二情形說明辛亥革命的失敗，其主要原因是資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性導(dǎo)致，①②③說法正確，符合題意。故選A；中華民國的成立沒有完成中國反帝反封建的任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，故④錯誤；排除B、C和D。故選A。27、D【解析】

唐代學(xué)者拋開漢儒的研究方法，強調(diào)經(jīng)義，關(guān)注經(jīng)義中的人性和修養(yǎng)等問題，推動了儒學(xué)的思辨化，D項正確；唐代研究儒家經(jīng)義，并未背離孔孟之道，A項錯誤；材料未提及佛、道的傳播與教義，B項錯誤；人性與修性方法不是世界本源，不能說明其為唯物思想，C項錯誤。28、D【解析】

20世紀(jì)70年代，西歐和日本經(jīng)濟實力大大增強，資本主義世界經(jīng)濟格局形成三足鼎立局面，美國世界經(jīng)濟霸主的地位動搖。故答案為D項。荷蘭被稱為“海上馬車夫”，海上運輸業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)，不是世界工業(yè)生產(chǎn)的中心，排除A項；羅斯福新政實行國家干預(yù)經(jīng)濟政策，并不表明資本主義國家徹底放棄自由主義經(jīng)濟政策，排除B項；赫魯曉夫農(nóng)村經(jīng)濟體制改革從1956年開始，排除C項。29、A【解析】

由材料“而信與義貫乎四者之中而不能外”“在既有中外關(guān)系中，要遵守條約”可知，郭嵩燾主張將傳統(tǒng)的儒家思想融合進(jìn)近代外交規(guī)則體系中，這體現(xiàn)了他古今融合的思想，故選A；材料也強調(diào)了郭嵩燾對傳統(tǒng)的繼承，B項解讀過于片面，并非最佳答案，排除；對傳統(tǒng)的繼承恰恰說明郭嵩燾沒有放棄“中體西用”思想，排除C；郭嵩燾表現(xiàn)出的是是一種積極主動的外交姿態(tài)，而非妥協(xié)退讓，排除D。30、A【解析】

根據(jù)圖示可見材料描述的是三角貿(mào)易，此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是新航路的開辟，選項A正確；材料反映的是國際貿(mào)易往來，未反映出英國殖民帝國相關(guān)信息，選項B排除；材料時間1763年，工業(yè)革命尚未開始，選項C排除；世界市場初步形成是在19世紀(jì)中后期，與材料時間不符，選項D排除?！军c睛】解題關(guān)鍵準(zhǔn)確提取圖片信息和主旨，即圖片描述國際貿(mào)易，然后結(jié)合時間1763年基本可以解答出正確答案。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：體系完備；救災(zāi)和防災(zāi)相結(jié)合；賑災(zāi)政策多元化；政府救災(zāi)為主；行政手段和經(jīng)濟手段相結(jié)合。成因：戰(zhàn)亂較多，災(zāi)荒頻繁；統(tǒng)治者注重社會穩(wěn)定和社會控制；君主專制制度的加強；商品經(jīng)濟的發(fā)展；理學(xué)的影響。（2）演變：由“有養(yǎng)無教”到“養(yǎng)教并重”（或答：由消極救濟到積極救濟）。影響：推動中國救濟體系近代化；客觀刺激民間救濟興起；對后世社會治理提供有益參考；利于引導(dǎo)國人學(xué)習(xí)西方。【解析】

（1）特點：根據(jù)材料一中“宋代救濟政策體系”，有“災(zāi)前”、“災(zāi)時”、“災(zāi)后”三部分，可知其體系完備；由“興修水利”，“完善糧食倉儲”，“荒年募兵”，“利用價格和稅收杠桿”，“多方籌集賑災(zāi)經(jīng)費”，“收養(yǎng)貧困人口，醫(yī)治貧困病患，埋葬貧困死者”等信息，可知宋代救災(zāi)具有以政府為主，將防災(zāi)和救災(zāi)相結(jié)合，結(jié)合行政與經(jīng)濟手段，推行多元化政策等特點。成因：根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代民族矛盾、階級矛盾復(fù)雜，戰(zhàn)亂較多，災(zāi)荒頻繁，統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治，比較注重社會穩(wěn)定和社會控制，還有宋代君主專制制度加強，商品經(jīng)濟的發(fā)展、理學(xué)影響等多種因素，綜合作用促成了宋代救災(zāi)的時代特點。（2）演變：根據(jù)材料二中“一些有識之士借鑒西方國家的救濟經(jīng)驗，意識到中國傳統(tǒng)救濟的弊端在于“有養(yǎng)無教”，并認(rèn)識到“重教”在社會救濟中的積極意義”，“主張摒棄中國傳統(tǒng)的消極救濟方式，學(xué)習(xí)西方‘養(yǎng)教并重’的積極救濟方式”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，晚清救災(zāi)思想經(jīng)歷了由消極救濟到積極救濟，“有養(yǎng)無教”到“養(yǎng)教并重”的演變。影響：根據(jù)材料二中“1907年，晚清政府民政部門……明確責(zé)成地方官紳體察情形，設(shè)立工藝所‘興養(yǎng)立教’，將‘教養(yǎng)并重’推向全國”等信息，從民間救濟、救濟體系和西學(xué)傳播、社會治理等方面，分析其影響。32、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考。【解析】

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代