2022壯族三月三的由來

2022壯族三月三的由來農(nóng)歷“三月三”是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型。壯族三月三的由來是什么呢?下面是我給大家?guī)淼?022壯族三月三的由來，盼望能協(xié)助到大家!

壯族三月三的由來

農(nóng)歷三月初三，是我國古代的“上巳節(jié)(又稱‘修鍥節(jié)’)”。傳聞，這是西王母的生日，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。古代，人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來演化為在水邊飲宴，郊外春游的節(jié)日。

三月三的由來一

壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。劉三姐從小愛唱山歌，成年以后容貌漂亮，出口成歌。旁邊有個財主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹?，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就始終在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)丁０胍?，月明星稀，?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個打撈上來時，突然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

三月三的由來二

很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達(dá)，但因受到家人反對，他們不能結(jié)為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o(jì)念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，并漸漸形成“三月三”歌圩。

三月三的由來三

遠(yuǎn)古時期，某家有三個很美麗的女兒，上門求婚的人川流不息，但父母都看不上。后來父親想了個點子———讓求婚的后生仔當(dāng)場唱歌，誰唱得最好，美麗的女兒就嫁給誰。結(jié)果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從今之后，唱歌成了一種男性求偶的形式，并開展成為歌圩。

布依族傳統(tǒng)節(jié)日：三月三

三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)分。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳聞古時有一莊稼漢，發(fā)覺年年春播之后都有很多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)視察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為幸免幼畝遭遇蟲害，他用了很多方法祭把都不靈驗。后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。

此后，這一帶的布依族為了愛護(hù)農(nóng)作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至旁邊山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐收。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們模糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲害。后來將三月三定為“歌會節(jié)”。

貴陽南部郊區(qū)布依族把“三月三”稱為“仙歌節(jié)”。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體一樣，但他們是用唱歌的方法來祈求天神免災(zāi)，這天男女青年上山對唱。傳聞?wù)l唱的歌最好聽，天上的歌仙聽了，便會賜你一副金嗓子。你勞動到哪里，哪里就會聽到金嗓于唱歌，害蟲聽到這聲音就不敢損害莊稼了。

“三月三”是貴州羅甸縣布依族的“掃墓節(jié)”。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨啵瑲⒇i宰雞，擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭祀。掃墓后，人們在墳山上消遣、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶，“三月三”又稱“楓葉節(jié)”。北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野春游游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們那么摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。

此外，家家把糯米染成五彩繽紛，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上滿意如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，夜以繼日地對唱。臨別時，主子家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳聞三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請客的習(xí)俗。

貴州安龍縣局部布依族傳聞三月三日是影“山神”的生日。人們?yōu)樾颐馍缴穹懦龌认x損害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗?！叭氯边@天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設(shè)置一張長凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗?！袄夏Ч痹诖箝T口咒念“魔經(jīng)”，打幾個“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。

最終，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期三天，聚會者達(dá)數(shù)萬之眾。

云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們競賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的那么用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參與競賽活動的青少年吃。

羅平牛街的布依族男女青年那么要在這三天中，舉辦盛大的游山、對唱和交友活動。方圓幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參與和欣賞這一傳統(tǒng)的賽歌對調(diào)活動。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，靠著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有很多男女青年通過這些活動建立了愛情關(guān)系。

三月三是哪個民族的節(jié)日

漢族

農(nóng)歷三月三，有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、春游、吃清精飯以及歌會等活動。

漢族過三月三，除了祭祀之外，后期接連開展為河畔游戲、男女會面、插柳賞花等民俗活動。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！边@些都說明，三月三的習(xí)俗，唐宋時期仍在盛行。同時這個節(jié)日也是男男女女出游春游的日子，亦被稱為中國的傳統(tǒng)情人節(jié)，女兒節(jié)。

臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆年間《臺灣府志》)，局部人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具春游、除去不祥的意思。

四川忠縣等地有“三月會”，舉辦紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，喧鬧非凡。

壯族

多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對唱、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳壯族的三月三，為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族人多于三月三來掃墓，通常還要蒸五色糯米飯等節(jié)日食品。

侗族

多于三月三舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對唱、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。

布依族

于三月三祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來。

瑤族

瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶安排，共享收獲的快樂，人們云集于廣場，唱歌跳舞，歡慶佳節(jié)。

畬族

以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳聞，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍勝利，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對唱。

在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)同日而語的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。很多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕駕臨時，那么舉辦篝火會，競相對唱。畬民善對唱，此日往往要邀請省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺獻(xiàn)藝，場面非常熱情。

節(jié)日里人們還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。

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