山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題(原卷版)_第1頁(yè)
山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題(原卷版)_第2頁(yè)
山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題(原卷版)_第3頁(yè)
山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題(原卷版)_第4頁(yè)
山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題(原卷版)_第5頁(yè)
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2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試八年級(jí)語(yǔ)文試題(時(shí)限:120分鐘滿分:150分)注意事項(xiàng):1.答題前,請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座位號(hào)寫在答題卡規(guī)定位置。2.本試題共8頁(yè),滿分150分,考試用時(shí)120分鐘。3.答題時(shí),選擇題部分每小題選出答案后、用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題部分,用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答,直接在試題上作答無(wú)效。4.考試結(jié)束后,將本試題和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用(16分)好客山東,大美萊蕪。讓我們一起自由自在,說(shuō)“萊”就來(lái),開啟一段美好旅程?!咀呓R蕪】白云(1iáo)繞、阡陌交通。大汶河川流不息,奮勇西流,演繹著“汶水倒流”的天下奇觀;拾級(jí)而上,萬(wàn)福山有石自立,高丈五尺,其形如冠,令人震(hàn),可謂巧奪天工;夏日雨后的蒼龍峽發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響,名曰“蒼峽雷鳴”,被稱為萊蕪八景之一;雪野湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳,嫵媚多姿,美不勝收;臥云鋪風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸,簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源;①金鳳閣、銀鳳閣作為地標(biāo)建筑總吸引學(xué)生、教師和市民前往打卡;②紅石公園五彩的噴泉把夜晚輝映得五彩斑斕,令許多游客停下腳步駐足觀賞;③漫步于齊長(zhǎng)城遺址,我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到歲月滄桑變化……總要來(lái)一趟萊蕪吧?、茏鳛樽鎳?guó)的未來(lái),我們不但要了解和介紹萊蕪之美,而且要為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)!1.文段中加點(diǎn)字的讀音或括號(hào)中拼音處的字形正確的一項(xiàng)是()A.鐐shí憾wú B.繚shí撼wǔC.繚shè撼wǔ D.鐐shè憾wú2.文段中畫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.川流不息 B.巧奪天工 C.振聾發(fā)聵 D.世外桃源3.文段中畫線的句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.① B.② C.③ D.④【了解萊蕪】4.下面是某同學(xué)根據(jù)調(diào)查問卷制作的餅狀數(shù)據(jù)圖,仔細(xì)觀察,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出你的發(fā)現(xiàn)。(20字以內(nèi),語(yǔ)句中不得出現(xiàn)具體數(shù)字)5.“游”在萊蕪,可陶冶情操,“食”在萊蕪,可大快朵頤。小語(yǔ)同學(xué)設(shè)計(jì)了兩則關(guān)于美食的宣傳語(yǔ),你最喜歡哪一則?請(qǐng)闡明理由。A.沙雞與魚湯,萊蕪人的情感紐帶。B.風(fēng)里雨里,“萊蕪美食”都在這里等你!二、詩(shī)文閱讀(36分)(一)課內(nèi)外文言比較閱讀。(21分)【甲】①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也,峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也?!垡讯﹃?yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)乙】其山,外峻中夷。由青陽(yáng)①西南行,則峰攢岫復(fù),環(huán)奇百出②,而入其中,則曠以隱。由山麓褰裳③,則寒泉數(shù)十百道,噴激沙石,碎玉哀弦;而入其中,則奧以靜。蓋巖壑盤旋,白云蓊郁,道士之所族處者,是為化城。一峰屹然,四山云合,若群龍之攫④明珠者,是為金地藏塔。循檐送目,虛白之氣,遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者,踵接角崩,叫號(hào)動(dòng)山谷,若疾痛之呼父母,蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市幾以山為壟斷矣寧復(fù)知有云壑乎?(選自施閏章《游九華記》)【注釋】①青陽(yáng):今安徽青陽(yáng)。②環(huán)奇百出:沿路環(huán)繞許多奇峰,紛紛出現(xiàn)。③褰(qiān)裳:撩起衣裳。④攫(jué):奪取,搶奪。6.下列加點(diǎn)詞意思相同一項(xiàng)是()A.野芳發(fā)而幽香有時(shí)朝發(fā)白帝 B.射者中,弈者勝予觀夫巴陵勝狀C.游人去而禽鳥樂也乃記之而去 D.太守歸而賓客從也吾誰(shuí)與歸7.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.“望之蔚然而深秀者”和“然則何時(shí)而樂耶”中的“然”,意義不同。B.“然而禽鳥知山林之樂”和“若疾痛之呼父母”中的“之”,意義相同。C.“而不知太守之樂其樂也”和“而入其中,則奧以靜”中的“而”,意義相同。D.記,是一種文體,可以記人記事,在寫法上大多以記敘為主,兼有議論和抒情。8.下列對(duì)【甲】、【乙】?jī)晌南嚓P(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A.甲文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起,由遠(yuǎn)及近,仿佛一個(gè)全景鏡頭,將滁州的美景一筆勾出。B.甲文第②段,作者分別從早、晚、春、夏、秋、冬的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)寫,生動(dòng)傳神,令人神往。C.乙文記游條理清晰,表達(dá)見解直陳胸臆,借助九華山的秀美勝境,抒發(fā)了自己的雅致情懷。D.乙文運(yùn)用了對(duì)比的手法,山外和山內(nèi)作比,突出九華山山內(nèi)的寬廣隱蔽和幽深靜謐的特點(diǎn)。9.【乙】文中畫橫線的部分有兩處需要斷句,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上選涂?jī)身?xiàng),多涂不得分。道士A爭(zhēng)緣B為市C幾以山D為壟斷矣E寧復(fù)知F有云壑乎10.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋巖壑盤旋,白云蓊郁,道士之所族處者,為化城。②循檐送目,虛白之氣,遠(yuǎn)接江海。11.【甲】、【乙】?jī)晌亩济枥L了秀美的景色,但表達(dá)的情感各異。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,分析兩文表達(dá)的情感有何異同?(二)詩(shī)歌鑒賞。(7分)鷓鴣天①陸游家住蒼煙落照間,絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹,卷罷黃庭③臥看山。貪嘯傲,任衰殘,不妨隨處一開顏。元知造物④心腸別,老卻英雄似等閑!【注】①這首詞是陸游被免去了隆興通判的官職,退居在鏡湖三山時(shí)所作。②玉瀣(xiè):美酒。③黃庭:道家經(jīng)典著作,論養(yǎng)生之道。④造物:指上天。12.下列對(duì)本詞的理解或賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.詞前兩句寫閑居環(huán)境的優(yōu)美,這里與塵世毫無(wú)相干,暗示詩(shī)人的生活是塵世無(wú)法比擬的。B.詞中的“行穿竹”“臥看山”為我們描繪了一幅竹林漫步、臥看遠(yuǎn)山的畫面,體現(xiàn)了詩(shī)人歸隱的生活狀態(tài)。C.詞中的“貪”“任”“不妨”用詞極為貼切,形象地寫出了詩(shī)人曠放而不受拘束的樣子,表明了詩(shī)人的生活態(tài)度。D.全詞寫作者的閑情逸致,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易,基調(diào)清新明快,表達(dá)了作者終老也要去追尋隱逸生活的態(tài)度。13.這首詞雖極寫隱居之閑適,但抑郁不平之氣仍按捺不住。請(qǐng)結(jié)合結(jié)尾兩句簡(jiǎn)要分析。14.按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句?!熬啊痹诠旁?shī)文中有著多樣的作用:可渲染氣氛,如《題破山寺后禪院》中“①______,禪房花木深?!睜I(yíng)造了一種靜謐祥和的氛圍;可抒情,如《小石潭記》中“青樹翠蔓,②______,參差披拂?!钡木跋螅瑐鬟_(dá)了作者發(fā)現(xiàn)石潭四周美景的愜意心情;可推動(dòng)情節(jié),如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“③______,④______”,通過寫大風(fēng)過后黑云涌動(dòng)的景象,為后文寫詩(shī)人遭遇作鋪墊;可交代故事發(fā)生的自然環(huán)境,如《賣炭翁》中“⑤______,⑥______。”突出了天氣的寒冷和道路的難行;可言志,《卜算子·黃州定慧院寓居作》中詞人與“孤鴻”合二為一,寫鴻“⑦_(dá)_____,⑧______。”表現(xiàn)了作者心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。三、名著閱讀(7分)15.某校文學(xué)社開展“與經(jīng)典對(duì)話”整本書系列閱讀活動(dòng),請(qǐng)根據(jù)提示完成任務(wù)?!咀x方法】(1)讀書時(shí),瀏覽目錄,可以幫助你快速了解全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。比如《經(jīng)典常談》,從目錄就能知道,全書共①______篇。了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景,有助于理解它的思想內(nèi)容和深刻內(nèi)涵,如讀《簡(jiǎn)·愛》時(shí),需要了解作者②______所處的時(shí)代。寫心得,可以發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià),如閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》中“我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?!蹦軌蚍治龀鲋魅斯柧哂孝踎_____的精神?!咀x人物】(2)“希望你被這個(gè)世界愛著,希望你笑了是真的快樂,希望你遇見過山的混濁,眼里依然有海的清澈……?!薄断M惚贿@個(gè)世界愛著》以上是熱播歌曲《希望你被這個(gè)世界愛著》的部分歌詞,“山的混濁”正是那些逆境和困難,“海的清澈”正是自尊自愛、堅(jiān)持向前的精神?!盎鞚帷迸c“清澈”在簡(jiǎn)·愛的身上體現(xiàn)的淋漓盡致,請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)談?wù)労?jiǎn)·愛的“混濁”與“清澈”。四、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)(共12分)閱讀下列文章,完成下面小題?!静牧弦弧繚h服的歷史可以追溯到華夏族的黃帝時(shí)期,距今已有約5000年的歷史。魏晉南北朝時(shí)期,漢服開始出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì),服飾更加注重個(gè)性和審美,出現(xiàn)了許多新的款式,如對(duì)襟衣、交領(lǐng)衣等。同時(shí),這一時(shí)期的文人雅士還倡導(dǎo)“清談”,追求超脫世俗的生活態(tài)度,這也在服飾上得到了體現(xiàn)、如寬松的衣袍、飄逸的裙擺等。唐朝是漢服發(fā)展的鼎盛時(shí)期,服飾款式豐富多樣,裝飾華麗。唐代女性服飾以齊胸襦裙最為典型,上身短小緊身,下身長(zhǎng)裙寬大,展現(xiàn)了唐代女性的豐腴之美。此外,唐朝還吸收了外來(lái)文化的元素、如胡服、波斯紋樣等,使得漢服更加多元化。宋朝的漢服更加注重實(shí)用性和舒適性,服飾款式相對(duì)簡(jiǎn)潔。宋代的服飾特點(diǎn)之一是“立領(lǐng)”,這種設(shè)計(jì)既保暖又方便。同時(shí),宋代文人雅士追求的是內(nèi)斂、含蓄的美學(xué),這一點(diǎn)在服飾的設(shè)計(jì)上也有所體現(xiàn)。近年來(lái),隨著民族文化自信的提升,漢服文化再次受到重視,越來(lái)越多的年輕人開始穿著漢服,將其作為一種時(shí)尚和文化的象征。漢服文化的演變是一個(gè)不斷吸收、融合、創(chuàng)新的過程,它不僅裝扮了身體,更演繹了中華民族的文化自信。穿上它,我們不只是穿起了一件衣裳,更是披上了千年的智慧與風(fēng)華。【材料二】馬面裙的流行,是近年來(lái)漢服熱的一股支流。馬面裙又名“馬面褶裙”,中國(guó)古代女子主要裙式之一。馬面裙前后里外共有四個(gè)裙門,兩兩重合,外裙門有裝飾,內(nèi)裙門裝飾較少或無(wú)裝飾,這種“裙門”酷似古城墻上的馬面結(jié)構(gòu),故名“馬面裙”。馬面裙的歷史可以追溯到宋代。到了明清時(shí)期,馬面裙已經(jīng)成為女子著裝最典型的款式。它的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴,再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸,經(jīng)歷了一系列的變化,但它的“馬面”結(jié)構(gòu)一直根深蒂固的存在著。馬面裙除了裙褶之外,最令人心動(dòng)的就是裙身繁復(fù)而精致的紋樣設(shè)計(jì)了。在中國(guó)服飾文化中,紋樣寄托了人們的美好期許,比如百鳥朝鳳,富貴花開,以及一些祥云紋、鶴紋等都非常經(jīng)典。馬面裙作為漢服體系中一種非常有特色的裙裝,凝聚著先人的智慧。這份端莊典雅,穿越百年時(shí)光歷久彌新,保持著其獨(dú)有的典雅魅力,是古人刻進(jìn)DNA里的中國(guó)式浪漫?!静牧先拷?,中式元素與現(xiàn)代潮流相結(jié)合,“新中式”穿搭頻上熱搜。所謂“新中式”,其實(shí)并沒有精確的定義,在當(dāng)代年輕一代消費(fèi)者看來(lái),那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝,都可以被歸類為“新中式”。只不過,它并沒有傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗,而是更注重追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用感。消費(fèi)者究竟為何越來(lái)越青睞“新中式”?隨著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個(gè)社會(huì)形成群體意識(shí),服裝也成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美交融碰撞的載體,即承載內(nèi)涵,體現(xiàn)需求。“新中式”背后承載的其實(shí)是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化,當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫(kù)”中汲取著想象不到的靈感與能量。當(dāng)下,人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買單,更多的是看重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值。突破以往傳統(tǒng)的視覺效果和印象,“新中式”以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。有內(nèi)涵卻不厚重,有美感但不張揚(yáng),“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求不謀而合。如今,越來(lái)越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式,這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。“新中式”產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值,對(duì)當(dāng)下年輕人自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上,內(nèi)化于生活的方方面面,也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.材料一按照時(shí)間順序介紹了漢服文化的歷史淵源及其不斷吸收、融合、創(chuàng)新的演變過程。B.材料一中加點(diǎn)的“之一”,表程度限定,說(shuō)明“立領(lǐng)”是宋代眾多服飾特點(diǎn)中的一個(gè),語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。C.材料二首段運(yùn)用了打比方、作詮釋等說(shuō)明方法詳細(xì)地介紹了馬面裙名字的由來(lái)。D.材料三后三段用了總分的結(jié)構(gòu),為我們介紹了“新中式”受消費(fèi)者青睞的原因。17.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.漢服作為一種時(shí)尚和文化的象征,在各個(gè)朝代都有其獨(dú)特的個(gè)性和審美,如唐代寬松的衣袍、飄逸的裙擺。B.馬面裙的“馬面”結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從清新淡雅到華麗富貴再到秀麗質(zhì)樸的變化,穿越百年時(shí)光歷久彌新。C.“新中式”穿搭之所以頻上熱搜,是因?yàn)槠鋵⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合,它隆重華麗的特點(diǎn),符合年輕人的審美觀點(diǎn)。D.消費(fèi)者青睞“新中式”,是因?yàn)槠淙粘4┐畹暮?jiǎn)約與實(shí)用感,符合當(dāng)下年輕人對(duì)個(gè)性美的追求,是年輕人從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同的方式。18.某校社團(tuán)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一個(gè)“漢服展廳”,請(qǐng)你結(jié)合一、二則材料,概括提煉一段文字,介紹“漢服”。要求:抓住漢服歷史悠久、風(fēng)格款式的特點(diǎn):按照一定的說(shuō)明順序?qū)懽?,語(yǔ)意連貫,語(yǔ)句通順,150字左右。(二)(19分)閱讀下面文章,完成下面小題。蒼溪之溪李?、倌軌蜃屓诵娜ゾ油5牡胤剑欢ㄓ兴?。我現(xiàn)在越來(lái)越熱愛蒼溪的水,譬如鴛溪的水,藍(lán)得誘人,梨花溪的水,泛著詩(shī)意。在心里默念一下,發(fā)現(xiàn)蒼溪的鄉(xiāng)名、村名似乎都與溪水有關(guān)。②我的扶貧聯(lián)系村,叫西溪村,一個(gè)古樸的小村莊。一條山谷溪水穿村而過,山谷兩邊住著二百六十三戶人家,農(nóng)家小院掩映在山谷樹叢中,安寧寂靜。我第一次進(jìn)村時(shí),正是春天,站在山谷一處農(nóng)家院子里,看到一山谷的潔白梨花盛開,照得天空異常明快高遠(yuǎn),緩緩流淌的溪水映著隨風(fēng)飄落的梨花,倒映著藍(lán)天白云。我感嘆道,好美,一起工作的村干部笑著說(shuō),我們西溪村確實(shí)變美了,三年前栽下的千畝梨樹如今都開了白蓬蓬的花,看著這花開得旺,村民心里美呢,再過幾個(gè)月就摘果收錢了。③這不,一位老人家正在梨樹下給花授粉,一問,老人家居然七十八歲了。我問老人家:還干得動(dòng)嗎?老人家說(shuō):我這身體還硬朗得很哈,給花授粉算輕松活路了。再問收入幾何,老人樂呵呵道:我家梨子是老品種雪梨,入口化渣,一成熟,收水果的把車子開在院子旁邊,一車就收走了,收入嘛,至少上萬(wàn)元啦。④簡(jiǎn)單幾句交流后,心里想著,這里的老人家的心態(tài),也像溪水一樣清亮。老人家從滿樹雪梨花叢里走出來(lái),招呼我們?nèi)ニ依镒?。這是一處老房子,立柱老木材,青磚馬墻,屋頂老青瓦,外墻和屋頂爬滿爬山虎藤,院子前是幾棵獼猴桃樹和雪梨樹。雪梨花開,有淡淡的悶香。⑤不一會(huì)兒,就聚攏過來(lái)一堆村民,大家在一起說(shuō)村里的雪梨產(chǎn)業(yè),說(shuō)村里的水泥畫,還都隨意地斟老人家的蜂蜜金銀花茶品。小小的院子里不時(shí)響起一陣陣爽朗的笑聲,老人家湊到我耳邊說(shuō):這扶貧的事兒就得這么慢慢說(shuō)、慢慢磨。我心里一動(dòng)。細(xì)細(xì)想來(lái),這西溪村退出貧困村,靠的就是說(shuō)和磨,磨出了長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè),磨出了每個(gè)人心里的涓涓細(xì)流。我在西溪的農(nóng)家小院穿來(lái)穿去,感覺每個(gè)人心里都自然流淌著一條清亮的小溪。⑥緊接著,我又去了梨花溪,一條梨花掩映的小溪。在這個(gè)村莊,我看到數(shù)十棵百年老梨樹,和保存完好的施家老茅屋。蒼溪雪梨尤以施家梨為最佳。《廣元縣志》記載有“梨中最佳者,施家梨,種出蒼溪”之說(shuō)。所以,這個(gè)村莊很好地保護(hù)了百年老梨樹和施家老茅屋院子。老梨樹古樸蒼勁,虬枝形態(tài)各異,滄桑、蒼勁的枝頭依然爭(zhēng)妍傲放簇簇成團(tuán)的梨花。⑦彎彎繞繞,踩著青石板鋪就的小路上山,走進(jìn)綠樹掩映的院子。抬頭望見招牌,竟是一處民宿。見有人進(jìn)了院子,一位三十多歲的年輕人笑呵呵地招呼我們:快坐,快坐,我給你們沏茶。⑧年輕人姓葛,辭去成都大城市的工作,花了三百多萬(wàn)元,專門選擇在蒼溪開了一家民宿。小葛笑嘻嘻地說(shuō):有山有水,才是民宿。蒼溪山好水好呢。中午,小葛親自下廚,給我們做了一桌豐盛大餐。一看菜名,我就喜歡上了。懷舊山水,原來(lái)就是小野蒜涼拌折耳根;晶瑩剔透,原來(lái)就是青蒸切片老臘肉;黃土成金,原來(lái)就是土碗坨坨肉……還熱了一壺土酒,梨花溪土酒。桌邊還備了一盤野果子,野草莓。丟一顆在嘴里,有一點(diǎn)點(diǎn)酸,也有一點(diǎn)點(diǎn)甜。酸甜中有麥黃風(fēng)的吹拂,有陽(yáng)光的沐浴,有月光的耳語(yǔ),有雨露的傾訴。⑨幾杯梨花溪土酒下肚,我有了一些興奮。在回城的路上,我一直在想,蒼溪的西溪、梨花溪這樣的小溪溝,最后都匯到奔騰的嘉陵江,然后一路歡騰匯入長(zhǎng)江。我在蒼溪的山水間行走,吃飯,呼吸,讀書,言談,都會(huì)清晰地

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