山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試八年級(jí)語(yǔ)文試題（時(shí)限：120分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座位號(hào)寫在答題卡規(guī)定位置。2.本試題共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)120分鐘。3.答題時(shí)，選擇題部分每小題選出答案后、用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題部分，用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答，直接在試題上作答無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（16分）好客山東，大美萊蕪。讓我們一起自由自在，說(shuō)“萊”就來(lái)，開啟一段美好旅程?！咀呓R蕪】白云（1iáo）繞、阡陌交通。大汶河川流不息，奮勇西流，演繹著“汶水倒流”的天下奇觀；拾級(jí)而上，萬(wàn)福山有石自立，高丈五尺，其形如冠，令人震（hàn），可謂巧奪天工；夏日雨后的蒼龍峽發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響，名曰“蒼峽雷鳴”，被稱為萊蕪八景之一；雪野湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳，嫵媚多姿，美不勝收；臥云鋪風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸，簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源；①金鳳閣、銀鳳閣作為地標(biāo)建筑總吸引學(xué)生、教師和市民前往打卡；②紅石公園五彩的噴泉把夜晚輝映得五彩斑斕，令許多游客停下腳步駐足觀賞；③漫步于齊長(zhǎng)城遺址，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到歲月滄桑變化……總要來(lái)一趟萊蕪吧?、茏鳛樽鎳?guó)的未來(lái)，我們不但要了解和介紹萊蕪之美，而且要為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)！1.文段中加點(diǎn)字的讀音或括號(hào)中拼音處的字形正確的一項(xiàng)是（）A.鐐shí憾wú B.繚shí撼wǔC.繚shè撼wǔ D.鐐shè憾wú2.文段中畫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.川流不息 B.巧奪天工 C.振聾發(fā)聵 D.世外桃源3.文段中畫線的句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④【了解萊蕪】4.下面是某同學(xué)根據(jù)調(diào)查問卷制作的餅狀數(shù)據(jù)圖，仔細(xì)觀察，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出你的發(fā)現(xiàn)。（20字以內(nèi)，語(yǔ)句中不得出現(xiàn)具體數(shù)字）5.“游”在萊蕪，可陶冶情操，“食”在萊蕪，可大快朵頤。小語(yǔ)同學(xué)設(shè)計(jì)了兩則關(guān)于美食的宣傳語(yǔ)，你最喜歡哪一則？請(qǐng)闡明理由。A．沙雞與魚湯，萊蕪人的情感紐帶。B．風(fēng)里雨里，“萊蕪美食”都在這里等你！二、詩(shī)文閱讀（36分）（一）課內(nèi)外文言比較閱讀。（21分）【甲】①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也?！垡讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）乙】其山，外峻中夷。由青陽(yáng)①西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出②，而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳③，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦；而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫④明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市幾以山為壟斷矣寧復(fù)知有云壑乎？（選自施閏章《游九華記》）【注釋】①青陽(yáng)：今安徽青陽(yáng)。②環(huán)奇百出：沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。③褰（qiān）裳：撩起衣裳。④攫（jué）：奪取，搶奪。6.下列加點(diǎn)詞意思相同一項(xiàng)是（）A.野芳發(fā)而幽香有時(shí)朝發(fā)白帝 B.射者中，弈者勝予觀夫巴陵勝狀C.游人去而禽鳥樂也乃記之而去 D.太守歸而賓客從也吾誰(shuí)與歸7.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“望之蔚然而深秀者”和“然則何時(shí)而樂耶”中的“然”，意義不同。B.“然而禽鳥知山林之樂”和“若疾痛之呼父母”中的“之”，意義相同。C.“而不知太守之樂其樂也”和“而入其中，則奧以靜”中的“而”，意義相同。D.記，是一種文體，可以記人記事，在寫法上大多以記敘為主，兼有議論和抒情。8.下列對(duì)【甲】、【乙】?jī)晌南嚓P(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，由遠(yuǎn)及近，仿佛一個(gè)全景鏡頭，將滁州的美景一筆勾出。B.甲文第②段，作者分別從早、晚、春、夏、秋、冬的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)寫，生動(dòng)傳神，令人神往。C.乙文記游條理清晰，表達(dá)見解直陳胸臆，借助九華山的秀美勝境，抒發(fā)了自己的雅致情懷。D.乙文運(yùn)用了對(duì)比的手法，山外和山內(nèi)作比，突出九華山山內(nèi)的寬廣隱蔽和幽深靜謐的特點(diǎn)。9.【乙】文中畫橫線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上選涂?jī)身?xiàng)，多涂不得分。道士A爭(zhēng)緣B為市C幾以山D為壟斷矣E寧復(fù)知F有云壑乎10.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者，為化城。②循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。11.【甲】、【乙】?jī)晌亩济枥L了秀美的景色，但表達(dá)的情感各異。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析兩文表達(dá)的情感有何異同？（二）詩(shī)歌鑒賞。（7分）鷓鴣天①陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷黃庭③臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物④心腸別，老卻英雄似等閑！【注】①這首詞是陸游被免去了隆興通判的官職，退居在鏡湖三山時(shí)所作。②玉瀣（xiè）：美酒。③黃庭：道家經(jīng)典著作，論養(yǎng)生之道。④造物：指上天。12.下列對(duì)本詞的理解或賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞前兩句寫閑居環(huán)境的優(yōu)美，這里與塵世毫無(wú)相干，暗示詩(shī)人的生活是塵世無(wú)法比擬的。B.詞中的“行穿竹”“臥看山”為我們描繪了一幅竹林漫步、臥看遠(yuǎn)山的畫面，體現(xiàn)了詩(shī)人歸隱的生活狀態(tài)。C.詞中的“貪”“任”“不妨”用詞極為貼切，形象地寫出了詩(shī)人曠放而不受拘束的樣子，表明了詩(shī)人的生活態(tài)度。D.全詞寫作者的閑情逸致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，基調(diào)清新明快，表達(dá)了作者終老也要去追尋隱逸生活的態(tài)度。13.這首詞雖極寫隱居之閑適，但抑郁不平之氣仍按捺不住。請(qǐng)結(jié)合結(jié)尾兩句簡(jiǎn)要分析。14.按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句?！熬啊痹诠旁?shī)文中有著多樣的作用：可渲染氣氛，如《題破山寺后禪院》中“①______，禪房花木深?！睜I(yíng)造了一種靜謐祥和的氛圍；可抒情，如《小石潭記》中“青樹翠蔓，②______，參差披拂?！钡木跋螅瑐鬟_(dá)了作者發(fā)現(xiàn)石潭四周美景的愜意心情；可推動(dòng)情節(jié)，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“③______，④______”，通過寫大風(fēng)過后黑云涌動(dòng)的景象，為后文寫詩(shī)人遭遇作鋪墊；可交代故事發(fā)生的自然環(huán)境，如《賣炭翁》中“⑤______，⑥______。”突出了天氣的寒冷和道路的難行；可言志，《卜算子·黃州定慧院寓居作》中詞人與“孤鴻”合二為一，寫鴻“⑦_(dá)_____，⑧______。”表現(xiàn)了作者心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。三、名著閱讀（7分）15.某校文學(xué)社開展“與經(jīng)典對(duì)話”整本書系列閱讀活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)提示完成任務(wù)?！咀x方法】（1）讀書時(shí)，瀏覽目錄，可以幫助你快速了解全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書共①______篇。了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景，有助于理解它的思想內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，如讀《簡(jiǎn)·愛》時(shí)，需要了解作者②______所處的時(shí)代。寫心得，可以發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià)，如閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》中“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！蹦軌蚍治龀鲋魅斯柧哂孝踎_____的精神?！咀x人物】（2）“希望你被這個(gè)世界愛著，希望你笑了是真的快樂，希望你遇見過山的混濁，眼里依然有海的清澈……?！薄断Ｍ惚贿@個(gè)世界愛著》以上是熱播歌曲《希望你被這個(gè)世界愛著》的部分歌詞，“山的混濁”正是那些逆境和困難，“海的清澈”正是自尊自愛、堅(jiān)持向前的精神?！盎鞚帷迸c“清澈”在簡(jiǎn)·愛的身上體現(xiàn)的淋漓盡致，請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)談?wù)労?jiǎn)·愛的“混濁”與“清澈”。四、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）（共12分）閱讀下列文章，完成下面小題?！静牧弦弧繚h服的歷史可以追溯到華夏族的黃帝時(shí)期，距今已有約5000年的歷史。魏晉南北朝時(shí)期，漢服開始出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，服飾更加注重個(gè)性和審美，出現(xiàn)了許多新的款式，如對(duì)襟衣、交領(lǐng)衣等。同時(shí)，這一時(shí)期的文人雅士還倡導(dǎo)“清談”，追求超脫世俗的生活態(tài)度，這也在服飾上得到了體現(xiàn)、如寬松的衣袍、飄逸的裙擺等。唐朝是漢服發(fā)展的鼎盛時(shí)期，服飾款式豐富多樣，裝飾華麗。唐代女性服飾以齊胸襦裙最為典型，上身短小緊身，下身長(zhǎng)裙寬大，展現(xiàn)了唐代女性的豐腴之美。此外，唐朝還吸收了外來(lái)文化的元素、如胡服、波斯紋樣等，使得漢服更加多元化。宋朝的漢服更加注重實(shí)用性和舒適性，服飾款式相對(duì)簡(jiǎn)潔。宋代的服飾特點(diǎn)之一是“立領(lǐng)”，這種設(shè)計(jì)既保暖又方便。同時(shí)，宋代文人雅士追求的是內(nèi)斂、含蓄的美學(xué)，這一點(diǎn)在服飾的設(shè)計(jì)上也有所體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著民族文化自信的提升，漢服文化再次受到重視，越來(lái)越多的年輕人開始穿著漢服，將其作為一種時(shí)尚和文化的象征。漢服文化的演變是一個(gè)不斷吸收、融合、創(chuàng)新的過程，它不僅裝扮了身體，更演繹了中華民族的文化自信。穿上它，我們不只是穿起了一件衣裳，更是披上了千年的智慧與風(fēng)華。【材料二】馬面裙的流行，是近年來(lái)漢服熱的一股支流。馬面裙又名“馬面褶裙”，中國(guó)古代女子主要裙式之一。馬面裙前后里外共有四個(gè)裙門，兩兩重合，外裙門有裝飾，內(nèi)裙門裝飾較少或無(wú)裝飾，這種“裙門”酷似古城墻上的馬面結(jié)構(gòu)，故名“馬面裙”。馬面裙的歷史可以追溯到宋代。到了明清時(shí)期，馬面裙已經(jīng)成為女子著裝最典型的款式。它的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸，經(jīng)歷了一系列的變化，但它的“馬面”結(jié)構(gòu)一直根深蒂固的存在著。馬面裙除了裙褶之外，最令人心動(dòng)的就是裙身繁復(fù)而精致的紋樣設(shè)計(jì)了。在中國(guó)服飾文化中，紋樣寄托了人們的美好期許，比如百鳥朝鳳，富貴花開，以及一些祥云紋、鶴紋等都非常經(jīng)典。馬面裙作為漢服體系中一種非常有特色的裙裝，凝聚著先人的智慧。這份端莊典雅，穿越百年時(shí)光歷久彌新，保持著其獨(dú)有的典雅魅力，是古人刻進(jìn)DNA里的中國(guó)式浪漫?！静牧先拷?，中式元素與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，“新中式”穿搭頻上熱搜。所謂“新中式”，其實(shí)并沒有精確的定義，在當(dāng)代年輕一代消費(fèi)者看來(lái)，那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類為“新中式”。只不過，它并沒有傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用感。消費(fèi)者究竟為何越來(lái)越青睞“新中式”？隨著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個(gè)社會(huì)形成群體意識(shí)，服裝也成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美交融碰撞的載體，即承載內(nèi)涵，體現(xiàn)需求。“新中式”背后承載的其實(shí)是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫(kù)”中汲取著想象不到的靈感與能量。當(dāng)下，人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買單，更多的是看重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值。突破以往傳統(tǒng)的視覺效果和印象，“新中式”以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求不謀而合。如今，越來(lái)越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。“新中式”產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對(duì)當(dāng)下年輕人自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一按照時(shí)間順序介紹了漢服文化的歷史淵源及其不斷吸收、融合、創(chuàng)新的演變過程。B.材料一中加點(diǎn)的“之一”，表程度限定，說(shuō)明“立領(lǐng)”是宋代眾多服飾特點(diǎn)中的一個(gè)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。C.材料二首段運(yùn)用了打比方、作詮釋等說(shuō)明方法詳細(xì)地介紹了馬面裙名字的由來(lái)。D.材料三后三段用了總分的結(jié)構(gòu)，為我們介紹了“新中式”受消費(fèi)者青睞的原因。17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢服作為一種時(shí)尚和文化的象征，在各個(gè)朝代都有其獨(dú)特的個(gè)性和審美，如唐代寬松的衣袍、飄逸的裙擺。B.馬面裙的“馬面”結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從清新淡雅到華麗富貴再到秀麗質(zhì)樸的變化，穿越百年時(shí)光歷久彌新。C.“新中式”穿搭之所以頻上熱搜，是因?yàn)槠鋵⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合，它隆重華麗的特點(diǎn)，符合年輕人的審美觀點(diǎn)。D.消費(fèi)者青睞“新中式”，是因?yàn)槠淙粘４┐畹暮?jiǎn)約與實(shí)用感，符合當(dāng)下年輕人對(duì)個(gè)性美的追求，是年輕人從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同的方式。18.某校社團(tuán)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一個(gè)“漢服展廳”，請(qǐng)你結(jié)合一、二則材料，概括提煉一段文字，介紹“漢服”。要求：抓住漢服歷史悠久、風(fēng)格款式的特點(diǎn)：按照一定的說(shuō)明順序?qū)懽?，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順，150字左右。（二）（19分）閱讀下面文章，完成下面小題。蒼溪之溪李?、倌軌蜃屓诵娜ゾ油５牡胤剑欢ㄓ兴?。我現(xiàn)在越來(lái)越熱愛蒼溪的水，譬如鴛溪的水，藍(lán)得誘人，梨花溪的水，泛著詩(shī)意。在心里默念一下，發(fā)現(xiàn)蒼溪的鄉(xiāng)名、村名似乎都與溪水有關(guān)。②我的扶貧聯(lián)系村，叫西溪村，一個(gè)古樸的小村莊。一條山谷溪水穿村而過，山谷兩邊住著二百六十三戶人家，農(nóng)家小院掩映在山谷樹叢中，安寧寂靜。我第一次進(jìn)村時(shí)，正是春天，站在山谷一處農(nóng)家院子里，看到一山谷的潔白梨花盛開，照得天空異常明快高遠(yuǎn)，緩緩流淌的溪水映著隨風(fēng)飄落的梨花，倒映著藍(lán)天白云。我感嘆道，好美，一起工作的村干部笑著說(shuō)，我們西溪村確實(shí)變美了，三年前栽下的千畝梨樹如今都開了白蓬蓬的花，看著這花開得旺，村民心里美呢，再過幾個(gè)月就摘果收錢了。③這不，一位老人家正在梨樹下給花授粉，一問，老人家居然七十八歲了。我問老人家：還干得動(dòng)嗎？老人家說(shuō)：我這身體還硬朗得很哈，給花授粉算輕松活路了。再問收入幾何，老人樂呵呵道：我家梨子是老品種雪梨，入口化渣，一成熟，收水果的把車子開在院子旁邊，一車就收走了，收入嘛，至少上萬(wàn)元啦。④簡(jiǎn)單幾句交流后，心里想著，這里的老人家的心態(tài)，也像溪水一樣清亮。老人家從滿樹雪梨花叢里走出來(lái)，招呼我們?nèi)ニ依镒?。這是一處老房子，立柱老木材，青磚馬墻，屋頂老青瓦，外墻和屋頂爬滿爬山虎藤，院子前是幾棵獼猴桃樹和雪梨樹。雪梨花開，有淡淡的悶香。⑤不一會(huì)兒，就聚攏過來(lái)一堆村民，大家在一起說(shuō)村里的雪梨產(chǎn)業(yè)，說(shuō)村里的水泥畫，還都隨意地斟老人家的蜂蜜金銀花茶品。小小的院子里不時(shí)響起一陣陣爽朗的笑聲，老人家湊到我耳邊說(shuō)：這扶貧的事兒就得這么慢慢說(shuō)、慢慢磨。我心里一動(dòng)。細(xì)細(xì)想來(lái)，這西溪村退出貧困村，靠的就是說(shuō)和磨，磨出了長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè)，磨出了每個(gè)人心里的涓涓細(xì)流。我在西溪的農(nóng)家小院穿來(lái)穿去，感覺每個(gè)人心里都自然流淌著一條清亮的小溪。⑥緊接著，我又去了梨花溪，一條梨花掩映的小溪。在這個(gè)村莊，我看到數(shù)十棵百年老梨樹，和保存完好的施家老茅屋。蒼溪雪梨尤以施家梨為最佳。《廣元縣志》記載有“梨中最佳者，施家梨，種出蒼溪”之說(shuō)。所以，這個(gè)村莊很好地保護(hù)了百年老梨樹和施家老茅屋院子。老梨樹古樸蒼勁，虬枝形態(tài)各異，滄桑、蒼勁的枝頭依然爭(zhēng)妍傲放簇簇成團(tuán)的梨花。⑦彎彎繞繞，踩著青石板鋪就的小路上山，走進(jìn)綠樹掩映的院子。抬頭望見招牌，竟是一處民宿。見有人進(jìn)了院子，一位三十多歲的年輕人笑呵呵地招呼我們：快坐，快坐，我給你們沏茶。⑧年輕人姓葛，辭去成都大城市的工作，花了三百多萬(wàn)元，專門選擇在蒼溪開了一家民宿。小葛笑嘻嘻地說(shuō)：有山有水，才是民宿。蒼溪山好水好呢。中午，小葛親自下廚，給我們做了一桌豐盛大餐。一看菜名，我就喜歡上了。懷舊山水，原來(lái)就是小野蒜涼拌折耳根；晶瑩剔透，原來(lái)就是青蒸切片老臘肉；黃土成金，原來(lái)就是土碗坨坨肉……還熱了一壺土酒，梨花溪土酒。桌邊還備了一盤野果子，野草莓。丟一顆在嘴里，有一點(diǎn)點(diǎn)酸，也有一點(diǎn)點(diǎn)甜。酸甜中有麥黃風(fēng)的吹拂，有陽(yáng)光的沐浴，有月光的耳語(yǔ)，有雨露的傾訴。⑨幾杯梨花溪土酒下肚，我有了一些興奮。在回城的路上，我一直在想，蒼溪的西溪、梨花溪這樣的小溪溝，最后都匯到奔騰的嘉陵江，然后一路歡騰匯入長(zhǎng)江。我在蒼溪的山水間行走，吃飯，呼吸，讀書，言談，都會(huì)清晰地