高一語(yǔ)文必修上冊(cè)同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）06《登泰山記》（教師版）

第16.2課登泰山記課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解作者姚鼐及桐城派的相關(guān)知識(shí)，了解游記的文體特點(diǎn)。2.掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)。背誦全文。3.學(xué)習(xí)本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，品味本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色。進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識(shí)，能熟練朗讀。○欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言?！饘W(xué)習(xí)文章筆法簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力?！鹆私庖ω炯啊巴┏桥伞钡纳⑽膭?chuàng)作理論，提高分析評(píng)價(jià)能力。一、介紹作者：姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙縣紫陽(yáng)、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的游記散文，比如《登泰山記》《游靈巖記》《泰山道里記序》等，文法考究，內(nèi)容扎實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，刻畫生動(dòng)，既具學(xué)術(shù)性，又有文學(xué)性。又編纂《古文辭類纂》。桐城派：桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。三、寫作背景①乾隆三十八年，清廷開四庫(kù)全書館，姚鼐被薦入館充纂修官?？傋牍贋檎膲p宿將紀(jì)曉嵐②乾隆三十九年，《四庫(kù)全書》完成，姚鼐“以病羸”“養(yǎng)雙親”為由上書致仕，大學(xué)士于敏中、梁國(guó)治先后動(dòng)之以高官厚祿，均被堅(jiān)辭。后姚鼐補(bǔ)述辭官原因：“被疾還江南”“余病歸”“鼐以疾歸”“鼐以疾還”“鼐以病歸”（《惜抱軒詩(shī)文集》）。③乾隆三十九年十二月除夕，登上泰山。隨后游靈巖，盤桓數(shù)日，作《游靈巖記》。④乾隆四十年元月，游完靈巖，返回京師,處理完公私事務(wù)，數(shù)月后南歸故里。⑤乾隆四十一年，離開故鄉(xiāng)安徽桐城，前往江蘇揚(yáng)州主持梅花書院。漢宋之爭(zhēng)堅(jiān)守宋學(xué)立場(chǎng)（義理）的姚鼐與以戴震為核心的漢學(xué)派（經(jīng)書）不睦。而當(dāng)漢學(xué)詆毀以程、朱為代表的宋學(xué)，姚鼐則堅(jiān)守程、朱之學(xué)，揚(yáng)宋抑漢。乾隆三十九年十月夫士處世難矣！群所退而獨(dú)進(jìn)，其進(jìn)罪也；群所進(jìn)而獨(dú)退，其退亦罪也。——姚鼐《贈(zèng)程魚門序》四、解釋題意北宋元豐五年（1082）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦。本文是第一篇，又稱《前赤壁賦》。蘇軾所游的赤壁是黃州赤鼻磯（在今湖北黃岡），后人又稱“文赤壁”，并非赤壁大戰(zhàn)處。赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山，后人稱“武赤壁”。作者在這里只是觸景生情，有感而發(fā)而已。賦——鋪采摛文，體物寫志賦是我國(guó)古代的一種文體。賦的特點(diǎn)：賦在內(nèi)容上“體物寫志”，即通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。形式上，賦“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩(shī)歌韻律合二為一，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，聲韻和諧，多用排比、對(duì)偶，以鋪陳事理、保存詩(shī)意。散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。讀第一段，用簡(jiǎn)筆畫描摹出泰山的地理環(huán)境。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。1、重要詞語(yǔ)：1.陽(yáng)、陰：山南、水北為陽(yáng)；山北、水南為陰。2.西：向西，名詞作狀語(yǔ)；東：向東，名詞作狀語(yǔ)。3.當(dāng)：在，介詞。補(bǔ)充：當(dāng)：1<動(dòng)>對(duì)著；面對(duì)。2<動(dòng)>在；處在。3<動(dòng)>擔(dān)當(dāng)；擔(dān)任4<動(dòng)>忍受5<動(dòng)>執(zhí)掌；主持。6<動(dòng)>判決；判罪。7<動(dòng)>抵?jǐn)?；抵擋?<動(dòng)>遮擋；遮蔽。9<副>會(huì)；將會(huì)，將要?！赌咎m詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬃，對(duì)鏡貼花黃”、“木蘭當(dāng)戶織”《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。”《石鐘山記》：“有大石當(dāng)中流?！薄端疂G傳》：“四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)?！薄妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸袄舢?dāng)廣所失亡多，為虜所生得，……贖為庶人?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“非劉豫州莫可以當(dāng)操者?！薄吨G太宗十思疏》：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大。”《孔雀東南飛》：“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！。”《項(xiàng)脊軒志》：“垣墻周庭，以當(dāng)南日?！?.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也：判斷句。2、段意概括：南北分流汶和濟(jì)【面】總寫泰山地理南北分界古長(zhǎng)城【線】形勢(shì)和位置最高之處日觀峰【點(diǎn)】（為下文寫觀日出埋下伏筆）第二段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山在，介詞冒經(jīng)過西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓界限到達(dá)這山腳登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中石級(jí)又谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)省略句走了一小半/路不到一半循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天定語(yǔ)后置；限：像門檻，名作狀門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望助詞，無(wú)實(shí)義等到已經(jīng)背，覆蓋名作動(dòng)，照亮晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。停留…的樣子第二段，主要以游蹤為線索，記述作者登山的經(jīng)過，敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的奇觀。山巔遂至西谷復(fù)循中嶺越1.條理分明思維縝密乘歷中谷2.簡(jiǎn)要勾勒穿越由循文字洗練京師泰安南麓限：①<名>阻隔；險(xiǎn)阻。②<名>界限；邊界。③<名>門檻。④<名>限度?！兜翘┥接洝罚骸按┨┥轿鞅惫?，越長(zhǎng)城之限，至于泰安?！薄把孪蕻?dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云?！薄逗鬂h書·臧宮傳》：“宮夜使鋸斷城門限。”《六國(guó)論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“南有巫山、黔中之限?！?、深入賞析：穿插考據(jù)，學(xué)者氣質(zhì)《赤壁賦》是感性的、詩(shī)人式的；《登泰山記》是理性的、學(xué)者式的。姚鼐文章，講究“義理、考據(jù)、辭章”，此處正是“考據(jù)”之風(fēng)的體現(xiàn)。對(duì)于姚鼐，這種“考據(jù)”內(nèi)容與記游、寫景的結(jié)合，是一種有意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)了他對(duì)于一種“學(xué)者式”的散文之美的追求。第三段戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東陰歷每月五更省略最后一天自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，彌漫逐漸骰子（tóuzǐ）判斷句天邊定語(yǔ)后置，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。彩朱砂接，托有人判斷句回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。有的大紅、白錯(cuò)雜脊背彎曲1、景觀特點(diǎn)：雄偉壯麗、絢爛多彩2、深入賞析時(shí)間線索空間線索日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面東向：看日色（正面）日出中：山若樗蒲、云若五彩西向：看山色（側(cè)面）日出后：紅光動(dòng)搖、山色斑駁第四段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日這一天觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆模糊或缺失偏僻?duì)著不及往。六段同“圓”山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石深青色古今異義。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與石縫。人膝齊。桐城姚鼐記。提示思考：第五段寫了哪些自然景觀？“三多”“三少”“三無(wú)”多石少土無(wú)瀑水多平方少圓無(wú)鳥獸音跡多松少雜樹無(wú)樹總結(jié)：（一）本文的藝術(shù)特色簡(jiǎn)而明布局簡(jiǎn)練，節(jié)奏清晰簡(jiǎn)而豐語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，片言傳神簡(jiǎn)而雅風(fēng)格簡(jiǎn)雅，趣味盎然（二）主旨探究：本文是一篇普通的游記散文嗎？這是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景的散文。從天地自然中可以感悟到生命的理趣。對(duì)壯美自然的追求，其實(shí)是對(duì)個(gè)體身心自由、精神自由的堅(jiān)守。面對(duì)困難，融入山水之中，心胸會(huì)豁然開闊。面對(duì)困難，堅(jiān)持與放棄，都是一種智慧。1.文章是按照怎樣的順序描寫游泰山時(shí)的所見所思的？這樣寫有什么好處？作者按照“交代泰山地理形勢(shì)、位置—記敘登山過程—描繪日出美景—返記人文景觀—補(bǔ)寫自然景觀”的順序描寫的。文章緊緊圍繞游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，帶領(lǐng)我們感受祖國(guó)山河的壯美，能喚起我們對(duì)泰山的向往。2.文中運(yùn)用比喻和擬人修辭手法的語(yǔ)句繪景摹色各有特色，找出具體的語(yǔ)句并體會(huì)其特點(diǎn)和作用。①“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像山水畫一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@一比喻寫出了西邊諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。3.本文在描寫景物時(shí)很少直接寫出，而是采用了側(cè)面烘托的寫法，請(qǐng)分析。本文巧用烘托來突出景物特征。如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動(dòng)有趣。鑒賞詩(shī)歌的描寫手法古代詩(shī)歌可分為寫景(狀物)抒情詩(shī)、敘事抒情詩(shī)和說理詩(shī)。描寫手法在前兩類詩(shī)中經(jīng)常用到。描寫按其角度可分為正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫在寫景(狀物)抒情詩(shī)中表現(xiàn)為渲染、襯托、動(dòng)靜關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、白描和觀察角度的變化，在敘事抒情詩(shī)中，高考一般考查細(xì)節(jié)描寫的作用。(1)渲染。在詩(shī)歌創(chuàng)作中指借對(duì)景物或環(huán)境的描寫以營(yíng)造氛圍，從而表現(xiàn)思想感情的一種描寫手法。比如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》中的“微雨”“暮鐘”“含滋浦樹”等意象的選用都是為了渲染一種離別時(shí)的傷感的氣氛。(2)襯托?？煞譃檎r和反襯。正襯又叫烘托，即烘云托月，指以相類似的人或事物從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所刻畫的人、物形象更加鮮明突出。如王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”以荷葉襯托少女服飾之艷麗，以芙蓉花烘托采蓮女容貌之嫵媚姣美，留下悠然不盡的情味。反襯是指主體與襯體相反。襯體從反面作背景，烘托主體。比如錢起《暮春歸故山草堂》，以黃鳥在暮春時(shí)節(jié)的稀少，辛夷花的凋謝等反襯“幽竹”“不改清陰”的可貴可贊。(3)動(dòng)靜關(guān)系。寫景抒情詩(shī)中離不開動(dòng)景的描寫和靜景的描寫?；騽?dòng)靜結(jié)合，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)。動(dòng)與靜有時(shí)看似相反，而實(shí)則相成?！凹t杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出。紅杏枝頭已顯示出春意，而且二月杏花開，繁花滿枝，在嚴(yán)寒的北國(guó)，使人充分感覺到早春的氣氛。雖如此，但著一“鬧”字后，卻覺得這春意仿佛有了知覺，雀躍、跳動(dòng)、蓬蓬勃勃，從靜而動(dòng)起來了。這是典型的化靜為動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合的方式多種多樣。王維《鹿柴》詩(shī)“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景人深林，復(fù)照青苔上。”首二句只聞人語(yǔ)響，不見有人行。是靜中寓動(dòng)，以動(dòng)寫靜。后二句，林深杳冥，夕陽(yáng)的余輝反照在青苔上，倏忽逝去，又是寂靜的空山了。是動(dòng)中寓靜，愈顯出其靜來?！岸深^余落日，墟里上孤煙?！?王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)或說出自陶淵明的“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！蓖踉?shī)比陶詩(shī)略勝一籌。陶詩(shī)描繪的景象完全是靜止的。王維雖同樣是十個(gè)字，但“墟里上孤煙”一句就包含了陶詩(shī)兩句的內(nèi)容。加以“渡頭余落日”句，境界就更開闊了。兩人都寫到“墟里煙”，陶詩(shī)較一般化，王詩(shī)用一“上”字，孤煙直上，頗有氣勢(shì)，動(dòng)態(tài)顯然可見?！岸深^余落日”的“余”字，是日將落而未落、緩緩而落，也顯示出了動(dòng)態(tài)美。《鳥鳴澗》(王維)“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！贝嗽?shī)“月出……時(shí)鳴”句以動(dòng)襯靜，突出了春天月夜空曠寂靜、清幽明凈的優(yōu)美境界。再如，王藉的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”就是典型的以動(dòng)襯靜、動(dòng)中見靜的動(dòng)靜結(jié)合的手法。以動(dòng)襯靜也是襯托手法中的一種。(4)虛實(shí)結(jié)合。這是評(píng)論詩(shī)歌常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的；有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，想像、回憶(憶往昔，崢嶸歲月稠……)為虛，正面、直接寫所見所聞為實(shí)寫，側(cè)面、間接寫想像中的所感、推斷為虛……文藝作品在寫到較復(fù)雜的事情時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，相輔相成，可使作品避免平直，使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量，更能較好地傳情達(dá)意，奏奇功獲佳趣。詩(shī)詞作者的高明之處，在于他能從“實(shí)”的束縛中跳出來，避實(shí)就虛，借用“虛”來另辟一番新的天地。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛像。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。再如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛像。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，墻櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成，并形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！鄙祥爩憣?shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋寫虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。(5)白描。白描，本是國(guó)畫的一種畫法，純用墨線、不著顏色來粗筆勾勒物象輪廓的一種筆法。現(xiàn)常用于寫作，指使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染烘托而描畫出鮮明生動(dòng)形象的一種描寫方法。例如：馬致遠(yuǎn)《越調(diào)·天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首詞全用白描，不加任何渲染烘托，通過純客觀的景物組成有主觀色彩的意境。再如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家?！北驹~描述他在鄉(xiāng)間的見聞和感受。作品在藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，采用白描手法，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。(6)景物觀察(描寫)的角度。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度描寫，或俯視，或仰視，或遠(yuǎn)眺．或近觀，視覺形象則千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫；會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更加完美的感受。例如戴叔倫的《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘?！钡谝痪溲鲆晫懢?，第二句俯視寫景，兩句詩(shī)勾勒出月色秀朗、溪水清澈的蘭溪山色，朦朧縹緲，使人如同墜入仙境。(7)細(xì)節(jié)描寫。又叫工筆，是國(guó)畫的一種畫法，用筆工整，注重細(xì)部的描繪，可以說是精雕細(xì)刻、重彩濃墨。在寫作上常常稱作細(xì)節(jié)描寫。例如：張籍《秋思》“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！薄皬?fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”一句就是工筆，既是一個(gè)心理的細(xì)節(jié)描寫，又是一個(gè)行動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。再如王駕《社日》“鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！贝嗽?shī)不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)(家家扶得醉人歸)寫社日景象，展現(xiàn)了村民的快樂情感，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。(8)側(cè)面描寫。與上述七項(xiàng)正面描寫相對(duì)。是指寫表現(xiàn)對(duì)象周圍的事物，使要表現(xiàn)的形象更顯明，更突出的描寫手法。比漢樂府《陌上?！罚憩F(xiàn)羅敷的美貌，在正面描寫之后，又輔之以側(cè)面描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這段文字，側(cè)面寫行人見到羅敷之后的失態(tài)表現(xiàn)，從而把秦羅敷的美貌給人帶來的震撼寫到了極致，比正面描寫給讀者留下了更多的想像余地。又如《琵琶行》在聽完琵琶女的彈唱后一句描寫：“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。”以“悄無(wú)言”側(cè)面表現(xiàn)出琵琶女的彈唱感人之深。再如元稹悼念亡妻的詩(shī)句：“怪道醒來旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問君。”“旁人泣”，是因?yàn)槲以诤茸砭坪笠淮未紊钋榻衅拮拥拿?，以“旁人”的感?dòng)之深，側(cè)面表現(xiàn)出我對(duì)亡妻的懷念之情。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1.解釋下列句子中畫線的詞。（1）自京師乘風(fēng)雪 乘：______________________（2）越長(zhǎng)城之限 限：______________________（3）世皆謂之天門云 云：______________________（4）磴幾不可登 幾：______________________（5）蒼山負(fù)雪 負(fù)：______________________（6）明燭天南 燭：______________________【答案】動(dòng)詞，這里是“冒”的意思名詞，界限助詞，無(wú)實(shí)義副詞，幾乎動(dòng)詞，背動(dòng)詞，照2.下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.越長(zhǎng)城之限，至于泰安B.東谷者，古謂之天門溪水C.泰山之陽(yáng)，汶水西流D.月出于東山之上答案：B解析：B是代詞，指代東谷；其他三項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。情境默寫。（1）《登泰山記》中作者登上天門之后看到的景色是：“________，____________，而半山居霧若帶然”。（2）《登泰山記》中作者表達(dá)因道路冰滑而登山不易的句子是“__________，___________”。（3）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，___________，___________”。（4）

作者登上山頂后看到的壯觀雪景的句子是____________，_____________。（5）

文中用比喻的手法描寫日出前云霧中山的形象的句子_____________，___________。（6

）文中表現(xiàn)日出前天邊云彩變化的句子__________，__________。答案：（1）望晚日照城郭汶水、徂徠如畫（2）道中迷霧冰滑磴幾不可登（3）絳皓駁色而皆若僂（4）蒼山負(fù)雪明燭天南（5）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者山也（6）極天云一線異色須臾成五采古代詩(shī)歌閱讀1．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。聞樂天授江州司馬元稹殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。這首詩(shī)的最后一句在寫法上與前三句有什么不同？有什么樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、選擇題2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況的分類，正確的一項(xiàng)是（

）①歌窈窕之章

②羽化而登仙③擊空明兮溯流光

④舞幽壑之潛蛟⑤泣孤舟之嫠婦

⑥西望夏口⑦濟(jì)水東流

⑧順流而東也⑨明燭天南

⑩侶魚蝦而友麇鹿?不知東方之既白

?哀吾生之須臾A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/?? B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/?? D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/??3．下列各組加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．七月既望

西望夏口B．舉酒屬客

舉匏樽以相屬C．飄飄乎如遺世獨(dú)立

縱一葦之所如D．當(dāng)其南北分者

崖限當(dāng)?shù)勒?．對(duì)下列句中省略成分補(bǔ)充，不正確的一項(xiàng)是（

）A．山多石，（山）少土B．石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜C．（山）少雜樹，（山）多松D．（山）生石罅，（樹）皆平頂參考答案：1．前三句是敘事抒情，結(jié)句是以景結(jié)情。詩(shī)人借暗風(fēng)、寒雨渲染悲涼氣氛，將自己的惋惜，憤懣，痛心等諸多情感融于景語(yǔ)之中，同時(shí)給讀者留下無(wú)盡的想象空間，起到言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的分析能力。詩(shī)詞的表達(dá)技巧多種多樣，鑒賞詩(shī)詞的藝術(shù)手法，就是把握景、情、意之間的關(guān)系。主要從四個(gè)方面進(jìn)行把握，即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時(shí)，注意理解詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。本題主要考查抒情手法的鑒賞。分析可知，首句描寫了自己所處之陰暗的背景，襯托出被貶謫有處于病中的作者心境的凄涼和痛苦；次句點(diǎn)明題意；第三句寫當(dāng)聽說白居易被貶的消息時(shí)的情景，表現(xiàn)了諸多的意味；末句，凄涼的景色與凄涼的心境融恰為一，情調(diào)悲愴。此詩(shī)的中間兩句是敘事言情，表現(xiàn)了作者在乍一聽到這個(gè)不幸消息時(shí)的陡然一驚，語(yǔ)言樸實(shí)而感情強(qiáng)烈。詩(shī)的首尾兩句是寫景，形象地描繪了周圍景物的暗淡凄涼，感情濃郁而深厚。尤其是尾句“暗風(fēng)吹雨入寒窗”，這樣以景結(jié)情，“驚”的具體內(nèi)涵就蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中，成為深藏不露、含蓄不盡的了。作者對(duì)白居易被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，全都沒有說破，全都留給讀者去領(lǐng)悟、想象和玩味了?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧1．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。2．B【詳解】本題主要考查理解詞類活用的能力。①⑧⑨均為名詞用作動(dòng)詞，分別譯為“歌唱”“向東航行”“照”。②⑥⑦均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像長(zhǎng)了翅膀一樣……”“向西”“向東”。③為形容詞用作名詞，譯為“月光下的清波”。①⑤均為使動(dòng)用法，分別譯為“使……起舞”“使……落淚”。⑩為意動(dòng)用法，譯為“以……為伴侶”“以……為朋友”。??為形容詞用作動(dòng)詞，分別譯為“變白”“哀嘆”。故選B。3．B【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，前者為“農(nóng)歷每月十五日”，后者為“看”。B項(xiàng)，均解釋為“勸人喝酒”。C項(xiàng)，前者為“像”，后者為“往”。D項(xiàng)，前者為“在”，后者為“遮攔”。故選B。4．D【詳解】本題考查文言句式能力。要解答好這道題，首先要熟悉文言文常見特殊句式，比如：省略句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、固定結(jié)構(gòu)等。省略句是在不影響意思表達(dá)的前提下有意省略某一詞語(yǔ)或某種成分的句子。A項(xiàng)，句意為：山上石頭多，泥土少。此句為并列句，主語(yǔ)同為“山”。選項(xiàng)省略成分補(bǔ)充正確。B項(xiàng)，句意為：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的很少有圓形的。此句為并列句，主語(yǔ)同為“石”。選項(xiàng)省略成分補(bǔ)充正確。C項(xiàng)，句意為：雜樹很少，多是松樹。為并列句，主語(yǔ)同為“山”。選項(xiàng)省略成分補(bǔ)充正確。D項(xiàng)，句意為：松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。主語(yǔ)應(yīng)同為“樹”，選項(xiàng)省略成分補(bǔ)充不正確，“生石罅”前面應(yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)“樹”，“生”后省略介詞“于”。本題要求選擇省略成分補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為D項(xiàng)。故選D題組B能力提升練選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。石洞村始建于清光緒元年。（

），故被稱為“珍珠洞”。該洞彎曲延伸數(shù)千米，洞中有水，水中有洞，奇特的自然景觀讓人__________，堪稱“苗鄉(xiāng)屏邊第一洞”。各種奇形怪狀的鐘乳石遍布洞中，珍珠廳、珍珠瀑布、皇宮珠簾等景點(diǎn)__________。洞內(nèi)道路忽左忽右，忽上忽下，忽寬忽窄，忽平忽陡，__________。穿行于洞中，時(shí)而可以看見清澈的水潭，時(shí)而可以聽見“叮咚、叮咚”的滴水聲音和蝙蝠、巖燕的鳴叫，猶如天上仙境、人間美景匯集一洞?！巴跄改锬锊卣渲椤薄敖瘐庺~跳龍門”等美麗傳說讓珍珠洞披上了神秘的面紗。來到石洞村，不僅能夠欣賞奇特的自然美景，還能夠體驗(yàn)__________的苗族文化。學(xué)習(xí)神奇的苗家醫(yī)術(shù)，觀賞精美的苗族服飾和“十字繡”，共同歡跳“蘆笙舞"，品嘗苗家美味的“剁雞身”，暢飲醇香的“竹筒酒”，真正感受到“菜是生態(tài)的，飯是七彩的，酒是飄香的，人是好客的，歌舞是民族的”。5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．有一個(gè)喀斯特地貌溶洞立在村旁，其洞壁砂石奇特，光線照射其上仿佛漫天珍珠閃閃發(fā)光B．有一個(gè)喀斯特地貌溶洞立在村旁，其洞壁砂石奇特，閃閃發(fā)光，光線照射仿佛漫天珍珠C．村旁有一個(gè)喀斯特地貌溶洞，其洞壁砂石奇特，光線照射其上仿佛漫天珍珠閃閃發(fā)光D．村旁有一個(gè)喀斯特地貌溶洞，其洞壁砂石奇特，閃閃發(fā)光，光線照射仿佛漫天珍珠6．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．嘆為觀止

琳瑯滿目

變化無(wú)常

多姿多彩B．嘆為觀止

美不勝收

變化無(wú)窮

多姿多彩C．擊節(jié)嘆賞

美不勝收

變化無(wú)常

五光十色D．擊節(jié)嘆賞

琳瑯滿目

變化無(wú)窮

五光十色四、語(yǔ)言表達(dá)7．古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！碧K軾游赤壁抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請(qǐng)仿照示例，另寫兩個(gè)句子。面對(duì)泰山，杜甫寫下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。登臨黃山，徐霞客_________________________________________。漫步西湖，蘇軾___________________________________________。五、句子默寫8．（1）《登泰山記》選自_______，作者_(dá)_______，是______代_________派代表人物，他和_________、________被譽(yù)為“桐城三祖”。（2）余以乾隆三十九年十二月，自京師_______風(fēng)雪，______齊河、長(zhǎng)清，________泰山西北谷，__________長(zhǎng)城之限，___________泰安。（3）山多石，__________。石蒼黑色，_________，__________。少雜樹，___________，生石罅，______________。冰雪，無(wú)瀑水，_______________。六、微寫作9．學(xué)了蘇軾的散文《赤壁賦》后，結(jié)合你對(duì)蘇軾生平經(jīng)歷、思想、文學(xué)作品和成就的了解，以第二人稱寫一段話，描述你心中的蘇軾。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，語(yǔ)言通順，200字左右【答案】5．C

6．B【解析】5．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這類題目解答時(shí)一般要從話題統(tǒng)一、內(nèi)容前后勾連、事理相承、意境協(xié)調(diào)、句式一致等角度思考。本題承前句“石洞村”，故應(yīng)以“村旁……”相接，由此排除A、B兩項(xiàng)；另“閃閃發(fā)光”為“光線照射”的結(jié)果，故“光線照射”在前，“閃閃發(fā)光”在后；由此排除D項(xiàng)。故答案應(yīng)為C項(xiàng)。6．本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。擊節(jié)嘆賞：形容對(duì)詩(shī)文、音樂等的贊賞。因?yàn)橘澷p的是自然景觀，故選擇“嘆為觀止”。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完（看不過來）。根據(jù)修飾對(duì)象，“琳瑯滿目”用在這里并不合適，故選擇“美不勝收”。變化無(wú)窮：形容變化多端，沒有窮盡。變化無(wú)常：變化不定，沒有規(guī)律可言。這里是形容景物變化多，故選擇“變化無(wú)窮"。多姿多彩：形容顏色、形態(tài)多種多樣。五光十色：形容色彩鮮艷，式樣繁多。這里是形容文化內(nèi)容的多樣；故選擇“多姿多彩”。故答案應(yīng)為B項(xiàng)。7．

(登臨黃山，徐霞客)寫下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，表達(dá)了作者對(duì)黃山雄奇的由衷贊嘆

(漫步西湖，蘇軾)寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，表現(xiàn)了作者的豁達(dá)胸襟和對(duì)大自然的熱愛【詳解】本題考查學(xué)生仿用句式的能力。本題根據(jù)提供例句，所仿寫的句子句式為：“……寫下+‘詩(shī)文名句’，表達(dá)了……?！笔÷蕴?hào)處應(yīng)該是名句表現(xiàn)出的作者的思想感情。比如(登臨黃山，徐霞客)寫下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，表達(dá)了作者對(duì)黃山雄奇的由衷贊嘆。8．

《惜抱軒詩(shī)文集》

姚鼐

清

桐城

方苞

劉大櫆

乘

歷

穿

越

至于

少土

多平方

少圜

多松

皆平頂

無(wú)鳥獸音跡【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)和默寫能力。（1）《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。學(xué)者王克煜將這篇散文和楊朔的《泰山極頂》、李健吾的《雨中登泰山》、馮驥才的《挑山工》并稱為現(xiàn)代泰山四大著名散文。姚鼐（1732年—1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。（2）本題涉及一系列動(dòng)詞的填寫。原文是：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。（3）這是文章的最后一段，原文是：山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。9．【例文】你是個(gè)平凡而又不平凡的人，“烏臺(tái)詩(shī)案”使你蒙冤受屈，卻開啟了你人生的新篇章。你流落四方，漂泊無(wú)定。在一個(gè)月夜，你泛舟赤壁，享受那“江上之清風(fēng)，與山間之明月”。失意如江水般深沉，你聽見鳳在山頂呼嘯，然后帶著凘心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，你心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。于是你逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。你的樂觀造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁達(dá)，你的豁達(dá)造就了你“一蓑煙雨任平生”的超脫。你就是蘇東坡，一個(gè)平凡而又不平凡的人?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。解答此題，首先明確要求，如本題“學(xué)了蘇軾的散文《赤壁賦》后，結(jié)合你對(duì)蘇軾生平經(jīng)歷、思想、文學(xué)作品和成就的了解，以第二人稱寫一段話，描述你心中的蘇軾”，然后回顧蘇軾的有關(guān)事情，再以第二人稱的方式對(duì)蘇軾進(jìn)行描述。蘇軾的經(jīng)歷可以突出“烏臺(tái)詩(shī)案”“多次被貶”；思想方面，可以展示蘇軾在多次被貶過程中表現(xiàn)出的出世或入世的矛盾糾結(jié)以及最終呈現(xiàn)出的達(dá)觀態(tài)度；文學(xué)作品和成就方面，可以展示他在被貶過程中所創(chuàng)作的作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《江城子》等。在擬寫的過程中，可以表述對(duì)蘇軾的崇敬和贊美。【點(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以是改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。記敘類：不必六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。描寫類：可以從正面切入，通過肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫直接刻畫人物形象；也可以從側(cè)面切入，借助景物或者描繪他人等間接描寫來烘托人物，表現(xiàn)人物的精神面貌。景物描寫要抓住景物的獨(dú)特之處，發(fā)揮想象，變換觀察角度，調(diào)動(dòng)各種感官，做到繪聲繪色。同時(shí)還要善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，以及動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等表現(xiàn)手法，將主觀上的喜怒哀樂融入客觀的景物描寫中，做到情景交融。場(chǎng)面描寫類：場(chǎng)面描寫是對(duì)人物在一定時(shí)間和環(huán)境中的活動(dòng)所構(gòu)成的畫面的描寫。要綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)手段，使場(chǎng)面生動(dòng)而富有感染力。寫作時(shí)要注意兩點(diǎn)：（一）點(diǎn)面結(jié)合，有序可循；（二）活動(dòng)為主，突出氣氛題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成下面小題。百姓的江天湯世杰“支持這個(gè)世界的，是一些非常簡(jiǎn)單的觀念。”我們所能見到并參與其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡(jiǎn)捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個(gè)“曲折”，讓我對(duì)比留意過的多處日落，有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無(wú)山或有山無(wú)水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無(wú)余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當(dāng)。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨(dú)特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯(cuò)疊，動(dòng)靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時(shí)深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語(yǔ)真正落到了實(shí)處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r(shí)，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山埡口，但在我心里，夕陽(yáng)已義無(wú)反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬(wàn)萬(wàn)，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時(shí)——那當(dāng)然無(wú)可非議——一次那樣的江天日落，讓我意外地識(shí)得了落霞的無(wú)限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬(wàn)紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無(wú)邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個(gè)短暫得近乎漫長(zhǎng)的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬(wàn)端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬(wàn)物退避于遠(yuǎn)，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對(duì)，無(wú)語(yǔ)而心通。當(dāng)夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧?kù)o更經(jīng)得住傾聽？太陽(yáng)已落到遠(yuǎn)山背后。你看見的只有江天、流霞，一個(gè)闊大到無(wú)邊無(wú)際的、由霞色營(yíng)造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個(gè)希望、一句誓言，久久掛在對(duì)岸那個(gè)山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時(shí)，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是?！叭漳航祆o，無(wú)人唱楚辭?！币淮未蠼淙仗峁┙o人的，恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時(shí)斷舍離。人心至少在那個(gè)短暫時(shí)刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識(shí)一起進(jìn)入一個(gè)只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無(wú)”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時(shí)嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長(zhǎng)長(zhǎng)的人生需要無(wú)數(shù)個(gè)那樣的短短清空，否則，靈魂將會(huì)被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一刻寧?kù)o、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善……（節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體現(xiàn)了作者的哲理思考。B．寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯(cuò)疊、動(dòng)靜互輔的獨(dú)特與神奇。C．文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻(xiàn)身精神。D．文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時(shí)擺脫物與欲，內(nèi)心得以寧?kù)o。2．請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。3．比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。篇目比較點(diǎn)《百姓的江天》《登泰山記》表達(dá)方式①記敘、描寫相結(jié)合寫景順序時(shí)間順序時(shí)間順序描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧?kù)o的江天落霞圖②文章主旨表達(dá)③。表達(dá)④?！敬鸢浮?．C2．運(yùn)用想象和比擬的手法，由眼前掛在青山亞口的夕陽(yáng)想象夕陽(yáng)在江面上浪花和波紋里“重生”，賦予夕陽(yáng)以生命，既寫出夕陽(yáng)余輝灑滿江面、金光萬(wàn)道、波光粼粼的壯麗景象，又謳歌自然之美，情景交融，增添文章意蘊(yùn)。3．描寫、議論、抒情相結(jié)合氣勢(shì)磅礴的泰山日出圖自然能滌蕩心靈，使內(nèi)心得到片刻寧?kù)o的主題對(duì)自然美景、祖國(guó)山川的熱愛之情以及不斷攀登才能見證絕美的人生感悟【解析】1．本題考查學(xué)生分析和鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“崇高的獻(xiàn)身精神”理解有誤。結(jié)合文句“緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山埡口，但在我心里，夕陽(yáng)已義無(wú)反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬(wàn)萬(wàn)，在每朵浪花每道波紋里得以重生?！淮文菢拥慕烊章?，讓我意外地識(shí)得了落霞的無(wú)限英武”，應(yīng)該是贊美落日在沉沒中重生的勇氣。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！把矍?，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山埡口”寫眼前實(shí)景，“但在我心里，夕陽(yáng)已義無(wú)反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬(wàn)萬(wàn)，在每朵浪花每道波紋里得以重生”則是作者的想象，是虛寫；其中“殉命”“重生”等又將落日人格化，采用了擬人的修辭手法。畫線句生動(dòng)地展現(xiàn)出日落之前斜暉灑滿江面的波光粼粼的壯美景象，情景交融，表達(dá)了作者對(duì)自然之美的贊美之情。3．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容、主題和藝術(shù)手法的能力。①《百姓的江天》一文中，“但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛”“再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長(zhǎng)長(zhǎng)的人生需要無(wú)數(shù)個(gè)那樣的短短清空，否則，靈魂將會(huì)被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一刻寧?kù)o、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善”等是議論，“既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯(cuò)疊，動(dòng)靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時(shí)深淺有致的黝黑”等是描寫，“怎么看都讓人直呼神奇”等是抒情。所以采用了描寫、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。②《登泰山記》“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”等句子，主要意思是：“天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子?！泵枥L了泰山日出的美景，氣勢(shì)磅礴。③由“我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過它的靈魂一一當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時(shí)，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量”等語(yǔ)句可知，《百姓的江天》表達(dá)了自然能滌蕩心靈，使內(nèi)心得到片刻寧?kù)o的主題。④《登泰山記》介紹了泰山，敘說了登山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。既再現(xiàn)了隆冬時(shí)節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛贊頌之情。《登泰山記》的主題則是對(duì)祖國(guó)大好山河的贊美之情和不斷攀登登上絕頂才能見證人間絕美的人生哲理。閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫(kù)館開，充纂修官，書成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾，鼐工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父①范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修、曾鞏。時(shí)人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①世父：大伯父，后用為伯父的通稱。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采B．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足/下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采C．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采D．大風(fēng)揚(yáng)積雪擊/面亭東自足下皆云漫/稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乾隆，清高宗皇帝的年號(hào)?！白嬗泄Χ谟械隆保』实蹚R號(hào)為“高宗”，而開國(guó)君主的廟號(hào)一般是“祖”。B．京師，指國(guó)家的都城，和白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”詞義相同。C．晦，每月三十。農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”是十六。D．桐城派，以地域命名，是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派。作者姚鼐與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”，雄偉的泰山具有溫柔飄逸的風(fēng)韻，“蒼山負(fù)雪”，賦蒼山以生命，積雪覆蓋山峰。B．姚鼐按時(shí)間順序依次寫日出前、日出時(shí)和日出后的景色，展示泰山日出迅速變化的畫面，表達(dá)作者對(duì)泰山的熱愛與贊美之情。C．姚鼐反對(duì)隨便做官，認(rèn)為做官更應(yīng)關(guān)注能否實(shí)現(xiàn)志向、能否救助眾人等問題。他在《四庫(kù)全書》完成后，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母。D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，取得很大進(jìn)步。其文章高雅簡(jiǎn)練、深刻古樸，尤其接近歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（2）時(shí)人以為其文有古人所未嘗言，辭邁于方，理深于劉。8．請(qǐng)根據(jù)文本一內(nèi)容，依次補(bǔ)充作者的登山路線圖。南麓登山————————遂至其巔【答案】4．A5．C6．D7．（1）現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。（2）當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。8．中谷中嶺西谷【解析】4．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的?！皳裘妗保瑒?dòng)賓短語(yǔ)，不斷開，排除BD；“白若樗蒲數(shù)十立者”為定語(yǔ)后置句，不斷開，排除C。故選A。5．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”句意：我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽(yáng)，一直臥病。C.“晦，每月三十”錯(cuò)誤，晦，農(nóng)歷每月最后一天。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下”錯(cuò)誤，原文是“侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得”，應(yīng)該是在姚范、劉大櫆的指導(dǎo)下，并沒有方苞。故選D。7．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“當(dāng)”，擋；“限”，像門檻一樣；“崖限當(dāng)?shù)勒摺?，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)姥隆?；“謂”，叫。（2）“以為”，認(rèn)為；“所未嘗言”，不曾提到的地方；“辭邁于方，理深于劉”，狀語(yǔ)后置，“辭于方邁，理于劉深”。8．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”可知，作者的登山路線為：南麓登山——中谷——中嶺——西谷——泰山巔。參考譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年考中進(jìn)士?！端膸?kù)全書》完成后，在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里，不肯再出來做官。姚鼐說：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所補(bǔ)益?！币ω旧瞄L(zhǎng)寫作古文。康熙年間，侍郎方苞在當(dāng)時(shí)名聲很大，同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加得以長(zhǎng)進(jìn)，所寫的文章高雅簡(jiǎn)練深刻古樸，尤其和歐陽(yáng)修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辭比方苞豪放，道理比劉大櫆深刻。三個(gè)人都是桐城籍，世人傳頌他們?yōu)橥┏桥?。（?jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）閱讀下面的文言文，完成下面小題。登泰山記（清）姚鼐泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，______齊河、長(zhǎng)清，______泰山西北谷，______長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱注數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。山多石，少土；石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。注：樗蒱：一種博戲的擲具，長(zhǎng)條形，末端尖銳。9．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）①自京師乘風(fēng)雪

乘：冒著②至于泰安

至于：到達(dá)了③道皆砌石為磴

為：作為④道少半，越中嶺

少半：不到一半⑤崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

限：限制⑥絳皓駁色，而皆若僂

僂：脊背彎曲，鞠躬狀⑦其遠(yuǎn)古刻盡漫失

漫失：模糊或缺失⑧石蒼黑色，多僻不當(dāng)?shù)勒?/p>

當(dāng)?shù)溃簱醯?，攔路A．①④ B．②⑦ C．③⑥ D．⑤⑧10．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法及含義，相同的一項(xiàng)是（

）A．余以乾隆三十九年十二月

自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失B．絳皓駁色，而皆若僂

至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊C．或曰，此東海也

或得日，或否，絳皓駁色D．今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。11．下列對(duì)的語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道中迷霧冰滑，磴幾不可登一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登B．蒼山負(fù)雪，明燭天南青色的山背負(fù)著白雪，雪光照亮了南面的天空C．而半山居霧若帶然（我們）停留在半山腰處，云霧又像是一條舞動(dòng)的飄帶D．極天云一線異色，須臾成五采天邊的云彩形成一條線，呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的12．下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．山之南、水之北為“陽(yáng)”；山之北、水之南面“陰”。由此可知，汶水在泰山之南，濟(jì)水在泰山之北。B．城墻有內(nèi)外之分，里邊一道為“城”，外邊一道為“郭”?！巴砣照粘枪敝小俺枪狈褐赋菈?。C．泰山有東、西、南、北四座天門?！把瓥|谷入，道有天門”和“世皆謂之天門云”指的不是一座天門。D．“是月丁未”“戊申晦”中“丁未”“戊申”屬天干地支紀(jì)日法，兩日相連，“戊申晦”指戊申日夜晚。本文作者姚鼐為“桐城四祖”之一，“桐城派”是清代最大散文流派，文風(fēng)自然純樸、清正雅潔。請(qǐng)按要求完成下面的題目，體會(huì)這一特點(diǎn)。13．對(duì)“登臨之前”的描述，動(dòng)詞的恰當(dāng)使用體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．穿

歷

越 B．歷

越

穿C．歷

穿

越 D．穿

越

歷14．描述“登山過程”時(shí)多用省略句，也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。請(qǐng)依據(jù)語(yǔ)境在括號(hào)里寫出省略的內(nèi)容。省主語(yǔ)：中谷()繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也省賓語(yǔ)：余始循()以入省謂語(yǔ)：道少半，越中嶺，復(fù)循西谷()，遂至其巔15．作者選擇“山雪”“晚日”“云霧”三個(gè)意象描寫“登臨之后”的景色，語(yǔ)言非常洗練，且極富畫面感。請(qǐng)任選一個(gè)意象，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?．D10．B11．C12．D13．C14．之水中谷以入15．示例1：“而半山層霧若帶然”為傍晚登山所見之景，半山居霧若帶，動(dòng)態(tài)的霧由于遠(yuǎn)觀像纏繞在山腰的絲帶，亦靜亦動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，盡得動(dòng)靜結(jié)合之法。示例2：“蒼山負(fù)雪”運(yùn)用擬人修辭，寫山背負(fù)著雪，賦予山以人的動(dòng)作，又者用青山、白雪組成了一幅蒼山白雪圖，蒼青色的山，皚皚白雪，色彩搭配，充滿畫面感。示例3：“望晚日照城郭”描寫夕陽(yáng)照耀城郭，用夕陽(yáng)晚照之景概括俯瞰泰安城的景象，描繪出晚日城郭的圖景，語(yǔ)言洗練?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。⑤限，門檻，用作狀語(yǔ)，像門檻一樣。句意：有山崖像門檻一樣橫在路上的。⑧當(dāng)?shù)?，?duì)著道路。句意：那些偏僻不對(duì)著道路的石刻。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。A.以，在。句意：我在乾隆三十九年十二月。以，連詞，相當(dāng)于“而”。句意：都是從唐朝顯慶年間以來的。B.而，助詞，用于句中，表示語(yǔ)句的舒緩。句意：或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。而，助詞，用于句中，表示語(yǔ)句的舒緩。句意：日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。C.或，有的人。句意：有人說，這是東海?；?，有的（地方）。句意：有的被日光照到，有的沒照到。D.者，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖。者，……的東西，句意：依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。故選B。11．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。句意：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的?！鞍肷骄屿F”指的是在山腰停留的云霧。故選C。12．本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。D.“‘戊申晦’指戊申日夜晚”錯(cuò)誤，“晦”指的陰歷每月的最后一天。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和理解文本內(nèi)容的能力?！褒R河、長(zhǎng)清”都是地名，因此用經(jīng)過，即“歷”；“泰山西北谷”指山谷，因此用“穿”；“長(zhǎng)城之限”指長(zhǎng)城的界限，因此用“越”。故選C。14．本題考查學(xué)生理解文言句式之省略句的能力。由“酈道元所謂環(huán)水也”可知，環(huán)繞泰安城下的是水，因此省略了“之水”。由“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入”可知，最初順著中谷進(jìn)入，因此省略了“中谷”。由“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷”可知，后來順著西谷進(jìn)入，因此省略了“以入”。15．本題考查學(xué)生賞析意象、句子的能力?！岸肷綄屿F若帶然”運(yùn)用比喻的修辭，描