云南省2024年高考語文模擬試卷及答案4

云南省2024年高考語文模擬試卷及答案閱卷人一、非連續(xù)性文本閱讀得分閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：談中國學(xué)案史而推祖于朱熹的《伊洛淵源錄》，自近代著名學(xué)者梁啟超先生首倡，中經(jīng)陳垣先生等史學(xué)大師認同，迄今已成史學(xué)界的共識。在中國古代學(xué)術(shù)史上，朱熹是與孔子后先輝映的卓然大師?？鬃幼媸鰣?、舜，憲章文、武，以儒學(xué)開派宗師而影響中國學(xué)術(shù)兩千多年。朱熹則以理學(xué)泰斗集傳統(tǒng)儒學(xué)之大成，并將其導(dǎo)入一個嶄新的天地，從而與孔子并尊而有“朱子”之謂?！兑谅鍦Y源錄》是朱熹學(xué)說形成初期的一部學(xué)案體史籍。該書在南宋初葉問世，深深地植根于兩宋間社會和學(xué)術(shù)的發(fā)展之中。中國古代社會發(fā)展至北宋，猶如人之年過半百，老已冉冉而至。經(jīng)歷五代十國半個多世紀的王朝頻繁更選，為防止這一衰老勢頭的加速，適應(yīng)國家一統(tǒng)的需要，趙宋統(tǒng)治者提出了“一道德而同風(fēng)俗”的課題。然而用什么樣的學(xué)術(shù)思想來統(tǒng)一道德和風(fēng)俗，在朝野人士中卻產(chǎn)生了長期的爭議。太祖、太宗至真宗間，儒、釋、道三教勢力跌經(jīng)消長，漸趨合流。仁宗即位，推崇儒學(xué)，形成以儒學(xué)為主干，融佛、道為一體的基本格局。神宗熙寧、元豐間，程顥、程頤兄弟沿著周敦頤開辟的路徑而行，與張載、邵雍諸人作同調(diào)之鳴。于是以“道學(xué)”為天下倡，孜孜矻矻，死而后已，從而大大推進儒學(xué)自我更新的進程，最終演為闡發(fā)心性、義理之程顥學(xué)的新儒學(xué)，即道學(xué)，又稱理學(xué)?！兑谅鍦Y源錄》凡十四卷，全書以首倡道學(xué)的程顥、程頤為中心，上起北宋中葉周敦頤，下迄南宋紹興初胡安國、尹焞，通過輯錄二程及兩宋間與程氏學(xué)術(shù)有師友淵源的諸多學(xué)者傳記資料，據(jù)以勾勒出程氏道學(xué)的承傳源流。卷一所錄為兩大部分，一是《濂溪先生事狀》，二是《遺事》?！妒聽睢窞橹祆渥某捎谇牢迥?，專記周敦頤生平行事、學(xué)術(shù)好尚?！哆z事》則以記述傳主言論及他人稱述為主，與《事狀》渾然一體，相輔而行。所記凡十五條，分別取材自《程頤文集》、《程氏遺書》、邵伯溫《易學(xué)辨惑》、呂本中《童蒙訓(xùn)》諸書。卷二、三載程顥傳記資料，猶如卷一，亦作兩部分。卷二為程頤撰《書明道先生行狀后》、呂大臨撰《哀詞》、程頤撰《墓表》、陳恬撰《贊》。以上諸篇碑志傳狀合而為一，即成第一部分。第二部分亦是《遺事》，凡二十七條，所錄亦多系傳主言論，體例與卷一略異者，則是關(guān)于材料來源，改正文稱述為文后夾注。對所錄有別本異文，亦于夾注中略加征引，并作必要考訂。譬如《遺事》第八條記程顥與宋神宗論王安石學(xué)術(shù)一段，語出《程氏遺書》卷二，而《龜山語錄》所載略異。朱熹于引述楊時書后，即考證：“恐當以《遺書》為正?！本蜕鲜鰝饔涃Y料的構(gòu)成而言，《伊洛淵源錄》的編纂體例已甚明朗，歸納起來，主要是如下三條：第一，所錄皆為兩大部分，一為碑志傳狀，二為遺事，前者記行，后者記言，言行一體，相得益彰，遂成傳主翔實的傳記資料匯編。第二，所錄資料，或取自官修史籍，或源于私家撰著，皆一一明注來源，以示求實可信。第三，凡有異文歧辭，皆于文末注明，并作必要考訂，以明歷史真相。一部《伊洛淵源錄》除卷十四待訪之二程諸門人外，全書以貫穿首尾的嚴整體例，立二程為中心，合百余年間住家專輯資料于一堂。（節(jié)選自陳祖武《中國學(xué)案史》，有刪改）材料二：我國自古就有重視學(xué)術(shù)、梳理學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的傳統(tǒng)，從先秦諸子論學(xué)延至明清，歷代皆不乏名賢對前代或當代學(xué)術(shù)作“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的工作。學(xué)案體作為我國古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體和重要領(lǐng)域。學(xué)案體史籍以學(xué)者論學(xué)資料的輯錄為主體，合其生平傳略及學(xué)術(shù)總論為一堂，據(jù)以反映一個學(xué)者、一個學(xué)派，乃至一個時代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌，從而具備了晚近所謂學(xué)術(shù)史的意義。然而在《中國學(xué)案史》問世之前，尚未有一部對其演變源流做全面系統(tǒng)梳理的著作?！吨袊鴮W(xué)案史》的研究和定論，在學(xué)術(shù)史研究領(lǐng)域開出一片新天地，創(chuàng)辟了學(xué)案史研究的規(guī)模，對于學(xué)術(shù)史學(xué)史的研究頗有撥云見日的啟迪之功。該書對學(xué)案體史籍源生發(fā)展的全程做了系統(tǒng)考察和整理，追源于先秦諸子對“百家之學(xué)”的論列，終結(jié)于20世紀“學(xué)案體史籍的余波”。于是縱向軌跡原原本本、始末詳備。橫向上則著力闡明各書的著述背景、作者學(xué)行、內(nèi)容體例和學(xué)術(shù)價值，經(jīng)過一番條分縷析，中國學(xué)案史的演進則已枝干清晰、朗然在目了。在陳先生的筆下，我們所看到的學(xué)案史，不再是一個個學(xué)案體史籍的孤立羅列，而是骨肉相連，不可分割的一個靈動鮮活的有機整體。《中國學(xué)案史》一書始終貫穿著作者考訂辨析的問題意識，或表現(xiàn)于行文中隨機而論，或辟出專題，集中處理，也有不少在個案研究中對具體問題的考證和糾謬。比如，第二章對《伊洛淵源錄》成書時間的辨析等。周匝縝密的個案考訂為宏觀把握奠定了堅實的基礎(chǔ)；而對于思想觀點的討論和辨析則有助于明辨是非，糾正學(xué)術(shù)史上一些成見的失誤。（節(jié)選自周少川《讀陳祖武＜中國學(xué)案史＞：把握學(xué)術(shù)史脈絡(luò)的拓荒之作》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．繼孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派之后，朱熹集傳統(tǒng)儒學(xué)之大成而開辟新天地，后世稱其為“朱子”，以彰其在學(xué)派中的重要地位。B．《伊洛淵源錄》作為朱熹學(xué)說的成果，根植于儒釋道三家在宋代經(jīng)歷爭議、消長、融合，最終形成新儒學(xué)的社會背景中。C．《伊洛淵源錄》的編撰中《事狀》為碑志傳狀，《遺事》則以記述傳主言論及他人稱述為主，兩者相輔而行。D．《伊洛淵源錄》整本書皆遵守所錄皆為兩大部分、所著資料明注來源、有異文歧辭作必要考訂這三個原則。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一節(jié)選《伊洛淵源錄》中卷一卷二形成過程，典型體現(xiàn)了這部學(xué)案體專著考訂辨析的問題意識。B．《伊洛淵源錄》是第一部在宋代學(xué)術(shù)史上確立了以周敦頤為宗祖、二程為中堅的理學(xué)著作。C．材料一和材料二從不同角度呈現(xiàn)了學(xué)案研究的價值，材料二側(cè)重對學(xué)案體的特征做詳細闡述。D．《中國學(xué)案史》作為全面梳理研究學(xué)案體史籍的重要成果，是把握學(xué)術(shù)史脈絡(luò)的拓荒之作。3．下列選項，最能體現(xiàn)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”觀點的一項是（）A．清代章學(xué)誠的《校讎通義》通過編纂地方志與書目的實踐經(jīng)驗，總結(jié)了漢代劉向以來目錄學(xué)的傳統(tǒng)。B．孔子的《論語》以語錄體為主，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、教育原則等。C．明代王守仁的《大學(xué)問》以問答形式闡釋《大學(xué)》中的重要概念和主體思想，在其著作中占有重要地位。D．清代王鳴盛在《十七史商榷》中言：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必從此問途，方得其門而入?！?．根據(jù)材料內(nèi)容，簡要解釋“學(xué)案體史籍”的含義。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．《中國學(xué)案史》是我國第一部對學(xué)案體史籍演變源流做系統(tǒng)梳理的著作，請結(jié)合材料，簡述該書的學(xué)術(shù)特點。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、文學(xué)類閱讀-單文本得分閱讀下面的文字，完成小題。鴨窠圍的夜沈從文天快黃昏時落了一陣雪子，不久就停了。天氣真冷，在寒氣中一切都仿佛結(jié)了冰。便是空氣，也像快要凍結(jié)的樣子。我包定的那一只小船，在天空大把撒著雪子時已泊了岸，從桃源縣沿河而上這已是第五個夜晚?？辞樾瓮砩线€會有風(fēng)有雪，故船泊岸邊時便從各處挑選好地方。沿岸除了某一處有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大巖石。石頭既然那么大，船又那么小，我們都希望尋覓得到一個能作小船風(fēng)雪屏障，同時要上岸又還方便的處所。凡是可以泊船的地方早已被當?shù)貪O船占去了。小船上的水手，把船上下各處撐去，鋼鉆頭敲打著沿岸大石頭，結(jié)果這只小船，還是不能不同許多大小船只一樣，在正當泊船處插了篙子，把當作錨頭用的石碇拋到沙上去，盡那行將來到的風(fēng)雪，攤派到這只船上。河面大小船只泊定后，莫不點了小小的油燈，拉了篷。各個船上皆在后艙燒了火，用鐵鼎罐煮紅米飯。飯燜熟后，又換鍋子熬油，嘩的把菜蔬倒進熱鍋里去。一切齊全了，各人蹲在艙板上三碗五碗把腹中填滿后，天已夜了。水手們怕冷怕動的。收拾碗盞后，就莫不在艙板上攤開了被蓋，把身體鉆進那個預(yù)先卷成一筒又冷又濕的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，發(fā)了煙癮得靠靠燈，船上煙灰又翻盡了的，或一無所為，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火談?wù)勌斓模隳惶崃宋?，或燃一段廢纜子，搖晃著從船頭跳上了岸。黑夜占領(lǐng)了全個河面時，還可以看到木筏上的火光，吊腳樓窗口的燈光，以及上岸下船在河岸大石間飄忽動人的火炬紅光。這時節(jié)岸上船上都有人說話，吊腳樓上且有婦人在黯淡燈光下唱小曲的聲音，每次唱完一支小曲時，就有人笑嚷。什么人家吊腳樓下有匹小羊叫，固執(zhí)而且柔和的聲音，使人聽來覺得憂郁。我心中想著，“這一定是從別一處牽來的，另外一個地方，那小畜生的母親，一定也那么固執(zhí)的鳴著吧?！彼闼闳兆樱龠^十一天便過年了?！靶⌒笊鞑幻靼字荒茉谶@個世界上活過十天八天？”明白也罷，不明白也罷，這小畜生是為了過年而趕來，應(yīng)在這個地方死去的。此后固執(zhí)而又柔和的聲音，將在我耳邊永遠不會消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界上一點東西，看明白了這世界上一點東西，心里軟和得很。這時節(jié)天氣太冷，大門必已上好了，屋里一隅或點了小小油燈，屋中土地上必就地掘了淺凹火爐膛，燒了些樹根柴塊?；鸸忪响?，且時時刻刻爆炸著一種難于形容的聲音。火旁矮板凳上坐有船上人，木筏上人，有對河住家的熟人。且有雖為天所厭棄還不自棄年過七十的老婦人，閉著眼睛蜷成一團蹲在火邊，悄悄的從大袖筒里取出一片薯干或一枚紅棗，塞到嘴里去咀嚼。有穿著骯臟身體瘦弱的孩子，手擦著眼睛傍著火旁的母親打盹。屋主人有退伍的老軍人，有翻船背運的老水手，有單身寡婦，借著火光燈光，可以看得出這屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有個供奉祖宗的神龕，神龕下空處或另一面，必貼了一些大小不一的紅白名片。這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活，來到這個地方，且同樣的來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過若干時間。這些人離開了此地后，在另一世界里還是繼續(xù)活下去，但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外，與一同在這個世界上其他的人，卻仿佛便毫無關(guān)系可言了。河面靜靜的，木筏上火光小了，船上的燈光已很少了，遠近一切只能借著水面微光看出個大略情形。另外一處的吊腳樓上，又有了婦人唱小曲的聲音，燈光搖搖不定，且有猜拳聲音。我估計那些燈光同聲音所在處，不是木筏上的牌頭在取樂，就是水手們小商人在喝酒。婦人手指上說不定還戴了水手特別為從常德府捎帶來的鍍金戒指，一面唱曲一面把那只手理著鬢角，多動人的一幅畫圖！我認識他們的哀樂，這一切我也有份。看他們在那里把每個日子打發(fā)下去，也是眼淚也是笑，離我雖那么遠，同時又與我那么相近。這正是同讀一篇描寫西伯利亞的農(nóng)人生活動人作品一樣，使人掩卷引起無言的哀戚。我如今只用想象去領(lǐng)味這些人生活的表面姿態(tài)，卻用過去一分經(jīng)驗，接觸著了這種人的靈魂。羊還固執(zhí)的鳴著。遠處不知什么地方有鑼鼓聲音，那一定是某個人家禳土酬神還愿巫師的鑼鼓。聲音所在處必有火燎與九品蠟照耀爭輝。眩目火光下必有頭包紅布的老巫師獨立作旋風(fēng)舞，門上架上有黃錢，平地有裝滿了谷米的平斗。有新宰的豬羊伏在木架上，頭上插著小小五色紙旗。有行將為巫師用口把頭咬下的活生公雞，縛了雙腳與翼翅，在土壇邊無可奈何的躺臥。主人鍋灶邊則熱了滿鍋豬血稀粥，灶中正火光熊熊。鄰近一只大船上，水手們已靜靜的睡下了，只剩余一個人吸著煙，且時時刻刻把煙管敲著船舷。一切光，一切聲音，到這時節(jié)已為黑夜所撫慰而安靜了，只有水面上那一分紅光與那一派聲音。那種聲音與光明，正為著水中的魚和水面的漁人生存的搏戰(zhàn)，已在這河面上存在了若干年，且將在接連而來的每個夜晚依然繼續(xù)存在。我弄明白了，回到艙中以后，依然默聽著那個單調(diào)的聲音。我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰(zhàn)爭的情景。那聲音，那火光，都近于原始人類的戰(zhàn)爭，把我?guī)Щ氐剿奈迩昴莻€“過去”時間里去。不知在什么時候開始落了很大的雪，聽船上人細語著，我心想，第二天我一定可以看到鄰船上那個人上船時節(jié)，在岸邊雪地上留下那一行足跡。那寂寞的足跡，事實上我卻不曾見到，因為第二天到我醒來時，小船已離開那個泊船處很遠了。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．文章開篇交代時令、天氣與泊船過程，描繪岸邊的景致，渲染了鴨窠圍岸邊彌蒙而充滿生氣的氛圍。B．棉被又冷又硬，可見水手的生活條件艱苦；睡覺、抽煙、喝酒、烤火、聊天等，表現(xiàn)出水手在船上的生活寂寥單調(diào)。C．那些大小不一的紅白名片，讓沈從文感受到各色湘西人的氣息，且不能自已地去揣想他們后來的命運。D．文中通過大量的場景描寫細膩地呈現(xiàn)出水上人的生活狀態(tài)，寄寓著作者對普通人際遇命運的深刻理解。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“船”是貫穿文本的標識物，身為敘述者的“我”始終在船上，對鴨窠圍進行了全景式的描寫，刻繪入微，細節(jié)生動飽滿。B．沈從文筆下的聲音，沿襲了古典詩歌中對聲、光的重視，由聲、光而引發(fā)對于周邊環(huán)境的想象，并以此譜寫了一首湘西之歌。C．文章半寫景物，半敘人事，全篇在人與自然契合的背景上動人地展現(xiàn)了這一方水上人“也是眼淚也是笑”的苦樂人生。D．不同于其他游記散文側(cè)重于時間層面的線性描述，本文將視角轉(zhuǎn)向空間，在多個景物的轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)作者自由而靈活的審美趣味。8．如何理解第三段劃線的句子？請結(jié)合上下文分析。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．沈從文在《湘行書簡》中寫道：“歷史是一條河。從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂?！闭f說你對這句話的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人三、文言文閱讀得分閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：智伯請地于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復(fù)與之萬家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人國而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也?！被缸又饪底樱底勇幕缸又?，以汾水可以灌安邑（魏國都城），絳水可以灌平陽（韓國都城）也。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰玻豢质挛此於\泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遺之。襄子夜使人殺守提之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠船之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》，有刪減）材料二：悼之四年，晉荀瑤（智伯）帥師圍鄭，未至，鄭駟弘曰：“智伯愎而好勝，早下之，則可行也?！蹦讼缺Ｄ侠镆源?。智伯入南里，門于桔秩之門。鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。將門，智伯謂趙孟（趙襄子）：“入之?！睂υ唬骸爸髟诖??！敝遣唬骸皭憾鵁o勇，何以為子？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”智伯不悛，趙襄子由是基（憎恨）智伯，遂喪之。智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。（節(jié)選自《左傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標號上打“√”。夫A才B與C德D異E而F世G俗H莫I之J能K辨L通M謂N之O賢P此Q其R所S以T失U人V也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．挾，指懷有，與《赤壁賦》中“挾飛仙以遺游”的“挾”字意思不相同。B．嚴，指敬重、尊敬，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴刑”的“嚴”字意思不相同。C．審，指清楚，與《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”字意思不相同。D．恥，指恥辱，與《師說》中“而恥學(xué)于師”的“恥”字意思不相同。12．下列對原文的理解，不恰當一項是（）A．趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系?！按酵鳊X寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來，結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。B．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進攻，終于大敗智伯的軍隊，殺死智伯。C．司馬光認為，才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無厭、剛腹自用、估惡不俊是《左傳》中智伯失敗的原因。D．《左傳》中這一段記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時，侮辱趙襄子貌丑而膽怯，于是二人交惡，此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。___________________________________________________________________________________________②鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。___________________________________________________________________________________________14．司馬光的“取人之術(shù)”認為：與其得小人，不若得愚人。請簡述其理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、古代詩歌閱讀得分閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。無錫道中賦水車①蘇軾翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，葷葷確確蛻骨蛇。分疇翠浪走云陣②，刺水綠針抽稻芽。洞庭五月欲飛沙，鼉鳴窟中如打衙③。天公不見老翁泣，喚取阿香④推雷車。[注]①本詩是作者經(jīng)過無錫看到農(nóng)民遇旱用水車車水的情景而作。②云陣：軍陣中一種蜿蜒曲折的橫隊。③鼉鳴窟中如打衙：傳說天旱水干，鼉則鳴于窟中，其聲如打鼓一般。鼉，鱷魚的一種。打衙，擊鼓。④阿香：神話傳說中推雷車的女神。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)用擬人的手法寫水車的形象，又以疊字摹寫水車動靜之態(tài)，生動傳神。B．頷聯(lián)寫車水時水流穿行稻田，如云滾波浪，稻芽刺出水面，有如綠針點點。C．頸聯(lián)虛寫五月洞庭要飛起沙塵，鼉鳴如鼓，言旱情嚴重，迫切需要降雨。D．本詩想象豐富，構(gòu)思奇妙，把旱年百姓車水的尋常情景寫出了深厚意味。16．本詩表達了詩人豐富的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人五、情景默寫得分17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“”寫賓主相聚歡飲暢談的場景；《登高》中，“”寫詩人失意不能飲酒的情形。（2）在《過秦論》中，諸侯為了削弱秦國，“”，以此來招納天下的優(yōu)秀人才，但當秦國軍隊“開關(guān)延敵”時，“九國之師”則“”。（3）《紅樓夢》中“瀟湘館”“湘妃竹”的寓意與李賀《李憑箜篌引》中的“”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩中的“”存在文化關(guān)聯(lián)。閱卷人六、簡答題組得分閱讀下面的文字，完成下面小題。在中華民族文化傳統(tǒng)中，勞動一直受到極大的推崇和贊譽。是勞動使荒涼的世界變得多彩，是勞動使漫漫沙漠變綠洲，是勞動將建筑的美輪美奐之歌傳唱千古。不僅勞動帶給人們的是生存所需，更是精神和幸福的滿足。因此，勞動成為文學(xué)不惜筆墨表達的主題。下面這首詩，便是對這個時代最平凡卻又最偉大的勞動者們最誠摯的歌頌。勞動者晨曦中隴上的腳印喚醒沉睡的土地一把老鋤橫亙山的肩膀風(fēng)中的稻草編織夢想_________________________________________________________________________________車間里油漬的熱度被生活濕透蒸發(fā)一雙鉗子夾住幸福的老繭辛勤的勞動拼湊杰作18．文中畫橫線句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．續(xù)寫詩歌第二節(jié)。要求內(nèi)容相符，詩意連貫，格式相近，至少使用一種修辭手法。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機幾乎是A。手機帶來了極大的便利，但相伴而來的，（①）?！笆謾C病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機拿久了，手臂長時間保持一個姿勢，手臂韌帶、肌肉等軟組織會出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，（②），且是“重災(zāi)區(qū)”。手機屏幕發(fā)出的是藍光，長期大量的藍光照射，會造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細胞損傷，嚴重的會使患者得眼底黃斑病。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)?！笆謾C病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機上網(wǎng)，大腦對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時愉悅反饋會不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界，B，使用者對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴重依賴并最終成癮。而一些手機應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”，C。如今，“放不下”手機的人越來越多。（③），簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學(xué)會了上網(wǎng)，也要學(xué)會“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。20．請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使其與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴密，每處不超過10個字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請在文中橫線處填入恰當成語。22．根據(jù)文段內(nèi)容，提取主要信息，在下面橫線上寫出四個關(guān)鍵詞，每個詞不超過四個字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人七、材料作文得分23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)濟學(xué)中有一個“邊際遞減效應(yīng)”原理，說的是在其他條件不變的情況下，如果一種投入要素連續(xù)地等量增加，增加到一定產(chǎn)值后，所提供的產(chǎn)品的增量就會下降。通俗地說就是開始的時候，收益值很高，越到后來，收益值就越少。但現(xiàn)實卻鼓勵人們不斷向前拓展，努力深耕，以便在某些領(lǐng)域取得突破。正如王安石在《游褒禪山記》中所說：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！蹦拘脑凇端芈闹分幸苍裕骸八^無底深淵，下去，也是前程萬里。”這引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．A4．①學(xué)案體史籍是我國古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體。②以學(xué)者生平行事、學(xué)術(shù)資料匯編為主體，勾勒一個學(xué)者、一個學(xué)派，乃至一個時代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。5．①縱向軌跡原原本本，始末詳備。②橫向條分縷析，使中國學(xué)案史的演進枝干清晰。③將學(xué)案體史籍連接成不可分割、靈動鮮活的有機整體。④始終貫穿作者考訂辨析的問題意識?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學(xué)生把握文本概念含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。D.“《伊洛淵源錄》整本書皆遵守所錄皆為……這三個原則”說法錯誤，由原文“一部《伊洛淵源錄》除卷十四待訪之二程諸門人外，全書以貫穿首尾的嚴整體例”可見，卷十四不能納入三原則之內(nèi)，選項表述絕對。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“材料二側(cè)重對學(xué)案體的特征做詳細闡述”錯，結(jié)合“學(xué)案體作為我國古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體和重要領(lǐng)域”可知材料二重在闡述《中國學(xué)案史》這部著作的重要價值。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。這個觀點原意是使學(xué)術(shù)彰明顯著，使源流歷歷可考?，F(xiàn)在泛指對事物的源頭與發(fā)展進行仔細考證的過程。

A.意為該書作者對目錄學(xué)傳統(tǒng)進行考證的過程，最能體現(xiàn)上述觀點。

B闡述孔子的《論語》的特征，C強調(diào)明代王守仁的《大學(xué)問》的特征和價值，D強調(diào)目錄學(xué)的重要性。都沒有考證源流。

故答案為：A。4．本題考查學(xué)生把握文本概念含義的能力。結(jié)合材料二第二段“學(xué)案體作為我國古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體和重要領(lǐng)域”可知學(xué)案體史籍是我國古代學(xué)者記述學(xué)術(shù)發(fā)展史的特有編纂形式，是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究的代表性史體。

結(jié)合材料二第二段“學(xué)案體史籍以學(xué)者論學(xué)資料的輯錄為主體，合其生平傳略及學(xué)術(shù)總論為一堂，據(jù)以反映一個學(xué)者、一個學(xué)派，乃至一個時代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌”可知以學(xué)者生平行事、學(xué)術(shù)資料匯編為主體，勾勒一個學(xué)者、一個學(xué)派，乃至一個時代的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。結(jié)合材料二第三段“于是縱向軌跡原原本本、始末詳備”可知縱向軌跡原原本本，始末詳備。

結(jié)合材料二第三段“橫向上則著力闡明各書的著述背景、作者學(xué)行、內(nèi)容體例和學(xué)術(shù)價值，經(jīng)過一番條分縷析，中國學(xué)案史的演進則已枝干清晰、朗然在目了”可知橫向條分縷析，使中國學(xué)案史的演進枝干清晰。

結(jié)合材料二第三段“在陳先生的筆下，我們所看到的學(xué)案史，不再是一個個學(xué)案體史籍的孤立羅列，而是骨肉相連，不可分割的一個靈動鮮活的有機整體”可知將學(xué)案體史籍連接成不可分割、靈動鮮活的有機整體。

結(jié)合材料二最后一段“《中國學(xué)案史》一書始終貫穿著作者考訂辨析的問題意識”可知始終貫穿作者考訂辨析的問題意識。【答案】6．D7．D8．①小羊的叫聲中可能有對母親的呼喚、對擺脫孤獨、危險甚至死亡的呼告，這是由聽覺引發(fā)的作者的心理感受。②小羊的命運有一定的象征性，體現(xiàn)了作者觀照世界的悲憫態(tài)度。寄托了作為旅人的“我”對親人的思念和對人生短暫的思考。③引起下文，引出作者對人類命運遭際的思考感悟。9．①用比喻的手法，把歷史比作河流，生動形象地寫出歷史奔流向前、綿延不絕的特點。②真正承載歷史的，恰恰是如“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”一樣的最普通、最尋常的生命個體。以此展現(xiàn)最真實動人、最易被忽視的哀與樂，正如湘西水上人的生活一般。③表達了作者對湘西人命運的思考，對被忽視的人世的關(guān)注，對普遍、永恒的人類哀樂的關(guān)注。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生對重要語句的理解能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實含意。

（4）本題考查學(xué)生對重要語句作用的把握能力?；卮饡r，一般要回答出三點，第一，句子使用的表達技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語、或者句式上考慮；第二，句子表達的內(nèi)容；第三，句子表達的效果。6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“彌蒙而充滿生氣”曲解文意，渲染了枯寂清冷的氛圍。

B.“表現(xiàn)出水手在船上的生活寂寥單調(diào)”錯誤，睡覺是因為已入夜并且天冷，從“這時節(jié)岸上船上都有人說話”可看出船上的水手生活也并不都是寂寥的，“烤火”是水手上岸后的行為。

C.“各色湘西人的氣息”曲解文意，根據(jù)原文“這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄”可知，名片上的是一小部分經(jīng)過此地的人，他們也不一定都是“湘西人”。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“本文將視角轉(zhuǎn)向空間”表述不恰當，本文是時間層面和空間層面同時在推進。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生對重要語句的理解能力。由原文“這一定是從別一處牽來的，另外一個地方，那小畜生的母親，一定也那么固執(zhí)的鳴著吧”“這小畜生是為了過年而趕來，應(yīng)在這個地方死去的”可知，小羊的叫聲中可能有對母親的呼喚、對擺脫孤獨、危險甚至死亡的呼告，這是由聽覺引發(fā)的作者的心理感受。

由原文“此后固執(zhí)而又柔和的聲音，將在我耳邊永遠不會消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界上一點東西，看明白了這世界上一點東西，心里軟和得很”可知，小羊的命運有一定的象征性，體現(xiàn)了作者觀照世界的悲憫態(tài)度。寄托了作為旅人的“我”對親人的思念和對人生短暫的思考。

下一段寫到屋子里的人，以及佛龕下空處或另一面粘貼的紅白名片，這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活，來到這個地方，且同樣的來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過若干時間。這些人離開了此地后，在另一世界里還是繼續(xù)活下去，但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外，與一同在這個世界上其他的人，卻仿佛便毫無關(guān)系可言了。表現(xiàn)出作者對人類命運遭際的思考感悟，所以本處畫線句子對人生的思考能夠引起下文。9．本題考查學(xué)生對重要語句作用的把握能力?！皻v史是一條河”使用了比喻的手法，本體為“歷史”，喻體為“河流”，河流是不斷奔涌向前的、是綿延不絕的，所以生動形象地寫出了歷史的奔涌向前、綿延不絕的特點。

“從那日夜長流千古不變的水里石頭從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”中“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”是河流當中最普通的東西，所以將歷史比作河流，那么“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”就是歷史當中最普通、最尋常的生命個體，而它們卻是真正承載歷史的生命個體，從而展現(xiàn)最真實動人、最易被忽視的哀與樂，正如湘西水上人的生活一般。

本文主要是通過作者筆下的人物表現(xiàn)對他們命運的思考，而“使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”同樣是表達了作者對湘西人命運的思考，對被忽視的人世的關(guān)注，對普遍、永恒的人類哀樂的關(guān)注?！敬鸢浮?0．ELP11．C12．D13．①喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。②鄭國人俘虜了酅魁壘，用卿的地位來引誘他投降，不答應(yīng)就把他的嘴塞住而殺死。14．君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠力未能超過，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，危害更大?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

智瑤向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬戶居民的領(lǐng)地：又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智瑤一個有萬戶的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子跑到晉陽，智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城，城墻只有六尺高沒被淹沒。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛(wèi)。智瑤說：“我今天才知道水可以讓人亡國?！蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。

趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了。”韓康子和魏桓子說：“我們心里都知道這種情況，只是擔(dān)心事情沒有成功而計謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來臨了?！睆埫险?wù)f：“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢?！眱扇擞谑敲孛芘c張孟談訂立盟約，為進攻智伯約定好日期。

趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊。智伯軍隊為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打，大敗智伯軍隊，盡滅智伯部族。只有輔果還在。

臣光(司馬光)說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強、性格剛毅稱為才，為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢的竹子，是天下最強勁的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器物。所以才德全部達到頂點就是“圣人”，才智全無就是“愚人”；德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的話，與其得小人，不如得愚人。為什么呢？君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠力未能超過，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎!有德的人們敬重他，有才的人們喜歡他，喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。自古以來，國家的亂臣，家中的敗子，因為才能有余而品德不足，導(dǎo)致家國滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎！所以治國治家的人，如果能明察才與德的區(qū)別，并懂得它們的先后主次，又擔(dān)心什么在用人的問題上對人失察呢！

(節(jié)選自《資治通鑒·周紀一》)

材料二：

悼公四年，晉國的智伯領(lǐng)兵包圍鄭國，還沒有到達，鄭國的駟弘說：“知伯剛愎而好勝，我們及早向他表示軟弱無能，他就可以退走了?！庇谑蔷拖仁卦谀侠镆缘群驎x軍。智伯攻進南里，又攻打桔秩之門。鄭國人俘虜了酅魁壘，用卿的地位來引誘他投降，不答應(yīng)，就把他的嘴塞住而殺死了。晉軍將要攻打城門，智伯對趙孟說：“攻進去。”趙孟說：“主人在這里。”智伯說：“你貌丑而缺乏勇氣，為什么成了太子？”趙孟回答說：“因為我能夠忍受恥辱，也許對趙氏宗族沒有害處吧！”智伯不肯改悔，趙孟因此而憎恨知伯，知伯就想要滅亡趙襄子。知伯貪婪而剛慎自用，所以韓、魏反過來與趙氏合謀滅亡了他。

（節(jié)選自《左傳》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：才與德不同，然而世俗之人不能分辨它，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。

“才與德異”是主謂結(jié)構(gòu)，意思是才與德不同，“異”后應(yīng)斷開，因此選E；

“莫之能辨”是主謂賓結(jié)構(gòu)，且為賓語前置句，“莫能辨之”的倒裝，應(yīng)在“辨”后斷開，故選L；

“通謂之賢”意思是一概而論為賢明，句意完整；“此其所以失人也”是判斷句，以“此……也”為標志，應(yīng)在“賢”“此”之間斷開，故選P。

故答案為：ELP。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。挾，懷有，憑借；/攜帶，偕同。句意：君子借助才來做好事；/想要攜同仙人攜手遨游各地。

B.正確。嚴，敬重，尊敬；/嚴酷。句意：有德的人們敬重他；/即使用嚴酷的刑罰來督責(zé)。

C.“‘審’字意思不相同”錯。審，都是“清楚，明白”的意思。句意：如果能明白才與德的區(qū)別；/深知這狹小之地容易使我心安。

D.正確。恥，恥辱；/以……為恥。句意：因為我能夠忍受恥辱；//卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯”錯。原文“知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，意思是知伯貪婪而剛慎自用，所以韓、魏反過來與趙氏合謀滅亡了他，意思與原文相悖。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛”，喜歡；“嚴”，敬重；“蔽”，被蒙蔽；“遺”，疏忽。

（2）“賂之以知政”，狀語后置句，即“以知政賂之”，用卿的地位來引誘他投降；“閉”，塞住；“死”，使……死，殺死。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。與其得小人，不若得愚人的理由：

根據(jù)“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”可知，君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。

根據(jù)“挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣”可知，借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。

根據(jù)“愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉”可知，愚人雖然想做壞事，可是智力不夠力未能超過，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，危害更大?！敬鸢浮?5．A16．①對民生疾苦的關(guān)心之情。頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)可見詩人因旱情或緩或重而或喜或憂。②對水車抗旱保苗重要作用的喜悅與贊嘆。頷聯(lián)車水入田、稻芽青翠，可見詩人喜悅之情；聯(lián)系全詩可見詩人對水車作用的贊嘆。③對百姓面對災(zāi)情積極自救精神的贊美。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。A.“擬人”錯誤。首聯(lián)“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，葷葷確確蛻骨蛇”水車的輻片在車水時一個聯(lián)結(jié)一個不停地翻動，象一串銜尾而飛的烏鴉；水車靜止不動時象一條蛻了皮肉的大蛇骨架子。是運用比喻寫水車的形象。

故答案為：A。16．本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。頸聯(lián)寫天旱，“欲飛沙”及“鼉鳴窟中”的傳說，形象揭示出天旱的極其嚴重。詩人因為干旱而感到擔(dān)憂，因水車車水緩解旱情而感到喜悅，表達了詩人對民生疾苦的關(guān)心之情。

頷聯(lián)“分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽”寫水車的功用，車水入田、稻秧青翠碧綠，惹人喜愛。表達了詩人對水車抗旱保苗重要作用的喜悅與贊嘆以及對百姓面對災(zāi)情積極自救精神的贊美。17．【答案】（1）契闊談讌；潦倒新停濁酒杯（2）不愛珍器重寶肥饒之地；逡巡而不敢進（3）江娥啼竹素女愁；芙蓉泣露香蘭笑【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：契、讌、饒、逡巡、娥。

故答案為：（1）契闊談讌潦倒新停濁酒杯

（2）不愛珍器重寶肥饒之地逡巡而不敢進

（3）江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香蘭笑【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?8．勞動帶給人們的不僅是生存的需要，更是精神和幸福的滿足。19．小巷里；叫賣的煙火炙烤人世的情懷；一雙筷子豎起人生百態(tài)；氤氳的香氣升騰希望【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點。

（2）本題考查學(xué)生語言表達之仿寫的能力。解答這類試題要注意以下幾點：仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；修辭格的類型也要與示例句一致。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。?/p>

一，“不僅勞動帶給人們的是”語序不當，“不僅”應(yīng)放在“是”前面，可改為“勞動帶給人們的不僅是”；

二，“生存所需”不合邏輯，應(yīng)與后文“精神和幸福的滿足”相搭配，所以應(yīng)將“所需”這一所字結(jié)構(gòu)變成“的需要”，可改為“生存的需要”。19．本題考查學(xué)生語言表達之仿寫的能力。詩歌一、三節(jié)都是在說某個環(huán)境下的勞動場景，正是有了勞動才有了希望或收獲，所以所敘寫的內(nèi)容也應(yīng)體現(xiàn)這一思想；

一、三節(jié)都是四個詩句，第一句交代勞動的時間或地點，第二句描寫勞動場景，第三句是細節(jié)描寫，第四句揭示思想情感。所寫句子也要符合這樣的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

從手法上來看，要運用至少一種修辭手法，可以運用比喻、擬人、借代等修辭手法。如可以描寫里巷里的那些叫賣的場景，這些場景更具煙火氣息，體現(xiàn)世間的人生百態(tài)，讓人感到溫暖、看到希望?！敖匈u的煙火炙烤人世的情懷”運用擬物手法，表現(xiàn)熱鬧的人間煙火氣。【答案】20．卻是各種“手機病”；眼科最令人擔(dān)憂；手機是把“雙刃劍”21．如影隨形；久而久之；無法自拔22．手機??；損害身體；心理依賴；健康合理【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查正確使用成語的能力，其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（3）本題考查學(xué)生概括要點、提取關(guān)鍵詞的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。20．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從前文“手機帶來了極大的便利，但相伴而來的……”可知，前后內(nèi)容構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，要填入的內(nèi)容應(yīng)是手機的弊端，再從后文看，談到的是各類手機病，故可以填入“卻是各種‘手機病’”。

第二空，結(jié)合后文“手機屏幕發(fā)出的是藍光，長期大量的藍光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細胞損傷”可知，填入內(nèi)容是關(guān)于手機對眼睛的損傷，對應(yīng)“相對于