職稱(chēng)考試《心理學(xué)、教育學(xué)問(wèn)題與探索》教育學(xué)部分答案

教育學(xué)部分答案

第一章教育與教育學(xué)

一、填空

1、教育起源于原始社會(huì)人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)。

2、教育是山基本要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段組成。

3、原始社會(huì)教育的特點(diǎn)教育活動(dòng)的非獨(dú)立性、教育對(duì)象的平等性、普及性、教育實(shí)踐

的原始性。

4、我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校教育的主要內(nèi)容“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

5、封建社會(huì)學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性的特點(diǎn)。

6、教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)

7、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、獨(dú)立形態(tài)階段、教育發(fā)展的多樣化階段、教

育學(xué)的理論深化階段。

8、我國(guó)最早的?部教育專(zhuān)著是《學(xué)記》，它對(duì)先秦儒家教育思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作了較為

系統(tǒng)的總結(jié)。在歐洲，最早的教育學(xué)專(zhuān)著是17世紀(jì)捷克的教育家夸美紐斯于1632年

發(fā)表的《大教學(xué)論》，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)初步成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

9、德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、美國(guó)教育家杜威的《民本主義與教育》，這

些著作可以看成是教育學(xué)發(fā)展的新標(biāo)志。

10、理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，也是學(xué)習(xí)教育學(xué)的基本原則和方法。

二、選擇

1、學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)。

2、教育學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的理論性學(xué)科。

3、我國(guó)教育家楊賢江的《新教育大綱》，是我國(guó)第一部試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述

教育問(wèn)題的著作。

三、判斷

1、早在原始社會(huì)里就出現(xiàn)了有專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校教育。X

2、教育學(xué)是研究教育問(wèn)題的科學(xué)。X

3、教育學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究教育基礎(chǔ)理論的學(xué)科，又是指導(dǎo)教育實(shí)踐的實(shí)用學(xué)科。V

4、教育學(xué)和教育同忖產(chǎn)生。X

5、教育學(xué)實(shí)質(zhì)是教育經(jīng)驗(yàn)的匯編。X

四、名詞

1、廣義的教育：泛指有目的的增進(jìn)人的知識(shí)、技能，影響人的思想品德、鍛煉人的身

體的一切社會(huì)活動(dòng)。

2、狹義的教育：是通過(guò)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的，主要指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定目的，

有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者傳授知識(shí)、技能、技巧，發(fā)展他們的智力和體

力，培養(yǎng)其思想品德的活動(dòng)。

五、辨析

1、教育從產(chǎn)生之日起就具有（階級(jí)性）。

錯(cuò)誤。教育產(chǎn)生于原始社會(huì)的人類(lèi)勞動(dòng)，原始社會(huì)的教育是在以石器工具為生產(chǎn)力發(fā)

展水平，以原始公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，特點(diǎn)是教育活動(dòng)的非

獨(dú)立性，教育對(duì)象的平等性、普及性和教育實(shí)踐的原始性，因此教育沒(méi)有階級(jí)性。

2、有的老師說(shuō)：只要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就能上好課，何必還要學(xué)習(xí)教育學(xué)。

錯(cuò)誤。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)只是解決教什么的問(wèn)題，而教育學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究教育基礎(chǔ)理論的

學(xué)科，又是指導(dǎo)教育時(shí)間的實(shí)用學(xué)科，幫助教師解決如何教的問(wèn)題，是教師能在先進(jìn)

的教育理論指導(dǎo)下，解決教育的實(shí)際問(wèn)題，提高教育的效能和質(zhì)量。

六、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。

教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程經(jīng)歷了教育學(xué)的萌芽階段、教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段、教育學(xué)發(fā)

展的多樣化階段和教育學(xué)的理論深化階段。

【另一主張：第一階段：學(xué)科萌芽階段。主要特征是教育學(xué)還沒(méi)有從哲學(xué)、政治學(xué)、

倫理學(xué)中分化為獨(dú)立的學(xué)科

第二階段：學(xué)科初步形成階段。主要特征是教育學(xué)成為一門(mén)原始狀態(tài)的獨(dú)立學(xué)科。

第三階段：學(xué)科發(fā)展階段。教育學(xué)在整體和局部上都向著科學(xué)化方向發(fā)展。

第四階段：學(xué)科現(xiàn)代化階段。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)的現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，

促使教育學(xué)向現(xiàn)代化方向發(fā)展】

2、為什么要學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)？

因?yàn)榻逃龑W(xué)的價(jià)值在于啟發(fā)教師的教育自覺(jué)，不斷的領(lǐng)悟教育的真諦；能獲得大

量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)定的教

育信念，提高教師的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

補(bǔ)充：

3、為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋阂皇菍W(xué)校教育能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)

習(xí)環(huán)境。二是學(xué)校教育能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)計(jì)系統(tǒng)的教育影響。三是學(xué)校教育能指導(dǎo)學(xué)生選

擇、成長(zhǎng)。四是學(xué)校教育有教師的科學(xué)指導(dǎo)。

4、教育實(shí)驗(yàn)有哪些基本的類(lèi)型

①以實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮托再|(zhì)為依據(jù)把實(shí)驗(yàn)分為探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)；②以實(shí)驗(yàn)的科

學(xué)水平為依據(jù)，把實(shí)驗(yàn)分為前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)；③以實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所或情景為依據(jù)，

把實(shí)驗(yàn)分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)；④以實(shí)驗(yàn)因素的多少為依據(jù)，把實(shí)驗(yàn)分為單項(xiàng)實(shí)

驗(yàn)、多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)和整體綜合實(shí)驗(yàn)；⑤以實(shí)驗(yàn)的組織形式為依據(jù)，把實(shí)驗(yàn)分為單組實(shí)驗(yàn)、

等組實(shí)驗(yàn)和輪組實(shí)驗(yàn)。

5、試分析20世紀(jì)80年代以來(lái)世界教育改革的特點(diǎn)。

一、高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位。二、教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教

育質(zhì)量。三、課程改革是教育改革的核心。四、加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育五、重視提高師

資水平

6、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下10點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)：

①?gòu)闹笇?dǎo)思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國(guó)民的

素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進(jìn)的教育思想；而應(yīng)試教育則是為了應(yīng)付升學(xué)考試，是以追

求升學(xué)率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳I日落后的教育。

②從教育目的上看：應(yīng)試教育是為適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要，以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的

教育；素質(zhì)教育則是根據(jù)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)

會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造和學(xué)會(huì)審美的教育。

③從教育對(duì)象上看：應(yīng)試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的

“英才教育”：素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通

才教育”。

④從教育內(nèi)容上看：應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，輕“德”、

缺“體”、少“美”、砍“勞”，是?種不完全的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育

者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。

⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：應(yīng)試教育是單?的學(xué)科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視

所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，把課程分為必修課、選修課和

活動(dòng)課程等幾個(gè)板塊，都納入課表，作為正式課程平等對(duì)待，有的學(xué)校還十分注意開(kāi)

發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風(fēng)建設(shè)等等。

⑥從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上看：應(yīng)試教育不按課程計(jì)劃授課，隨意增加課時(shí)，超綱授課，加

大作業(yè)量，考試頻繁，復(fù)習(xí)資料泛濫，各種競(jìng)賽名目繁多，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重；而素

質(zhì)教育則要求著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，嚴(yán)格按教育教學(xué)規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，

內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書(shū)面作業(yè)，還要設(shè)計(jì)富于個(gè)性和創(chuàng)造性的活

動(dòng)作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個(gè)性之中，以利于學(xué)生

的全面發(fā)展。

⑦從師生關(guān)系上看：應(yīng)試教育迫使教師“選擇適合教學(xué)的學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師

生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系：素質(zhì)教育則強(qiáng)調(diào)尊師愛(ài)生，師

生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵(lì)、扶植每一個(gè)學(xué)生，教師

選擇使每個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)。

⑧從教育方法上看：應(yīng)試教育實(shí)行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死摳書(shū)本，脫離實(shí)際的教育；

素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展的

教育。

⑨從教學(xué)途徑上看，應(yīng)試教育把課堂和書(shū)本作為教學(xué)的唯一途徑，不同程度地脫離社

會(huì)、脫離實(shí)際：而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的新型素質(zhì)，要求實(shí)現(xiàn)

教育的社會(huì)化，建構(gòu)學(xué)校與社會(huì)的“雙向參與”機(jī)制，使得教學(xué)途徑增多，教育視野

廣闊，有利于從狹隘的完全同升學(xué)“指揮棒”對(duì)口的自我封閉中解脫出來(lái)，實(shí)行開(kāi)放

式的現(xiàn)代教育。

⑩從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看，應(yīng)試教育以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，

并以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生，實(shí)行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教

育則確立社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)權(quán)威，淡化分?jǐn)?shù)的警告、懲戒作用，把學(xué)生的差異作為資源

潛能優(yōu)勢(shì)，實(shí)行的是使學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展的教育。

從以上10點(diǎn)基本可以著出，應(yīng)試教育只注重應(yīng)試的功利，不關(guān)心人的全面發(fā)展；

不是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，而是塑造適合“教育”的學(xué)生。“應(yīng)試教育”在教育對(duì)象

上的局限性，在教育內(nèi)容上的片面性，在教育過(guò)程上的表面性，在教育成果上的虛假

性，對(duì)基礎(chǔ)教育危害甚深，對(duì)廣大中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)提高和健康成長(zhǎng)影響極大，必須

通過(guò)切實(shí)的努力動(dòng)搖它、瓦解它、改造它，把它轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)。

7、全面實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是端正教育思想，樹(shù)立現(xiàn)代教育新觀念。應(yīng)該樹(shù)立哪些教

育新觀念呢？

第一，要樹(shù)立正確的教育目標(biāo)觀?；A(chǔ)教育單純追求高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率。這種

以應(yīng)試為主導(dǎo)的教育目標(biāo)必須改變，而應(yīng)培養(yǎng)以有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的

社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面

和諧發(fā)展。

第二，要樹(shù)立正確的人才觀。我們要轉(zhuǎn)變升學(xué)者是人才、唯升學(xué)者能成才的人才觀；

確立多渠道成長(zhǎng)、多規(guī)格育才的人才觀。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社

會(huì)對(duì)人才的要求在不斷變化，不僅要知識(shí)豐富、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，而且要具有廣泛的適應(yīng)性。

第三，要樹(shù)立正確的質(zhì)量觀。其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學(xué)率高

低論成敗的陳腐觀念，樹(shù)立以各種基本素質(zhì)全面提高、個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的教

育質(zhì)量觀。

第四，要樹(shù)立正確的教學(xué)觀。要徹底拋棄單純重視“尖子”學(xué)生，忽視一般學(xué)生；重

知識(shí)輕能力、重書(shū)本輕實(shí)踐、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重傳授輕自學(xué)、重接受

輕創(chuàng)造、重課堂輕課外，以書(shū)本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀；樹(shù)立面向全體學(xué)

生與因材施教相統(tǒng)一、教書(shū)與育人相統(tǒng)一、傳授知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐

相統(tǒng)一、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一以及注重培養(yǎng)

自學(xué)能力和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代教學(xué)觀。

第二章教育與社會(huì)發(fā)展

一、填空

1、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)和思想品

德教育的內(nèi)容。

2、社會(huì)生產(chǎn)力制約教育（培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格、發(fā)展的規(guī)模和速度、課程的設(shè)置和課

程的內(nèi)容、教學(xué)的方法和手段）。

3、“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”，說(shuō)明教育發(fā)展（優(yōu)先）于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相對(duì)獨(dú)

立于？

4、文化對(duì)教育的制約作用：文化影響教育思想、教育觀點(diǎn)的產(chǎn)生，文化影響教育的內(nèi)

容的發(fā)展。

5、學(xué)校教育是其他社會(huì)組織不能代替的，因?yàn)榻逃模康男浴⑾到y(tǒng)性、科學(xué)性、適

時(shí)性、持久性、全面性）。

二、選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)。

2、教育的發(fā)展水平最終是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

3、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡說(shuō)明教育有相對(duì)獨(dú)立性。

4、同是現(xiàn)代化國(guó)家英國(guó)注重紳士教育……說(shuō)明教育有個(gè)別歷史繼承性。

三、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打“錯(cuò)誤的打“X”）

1.在階級(jí)社會(huì)里，“超階級(jí)、超政治”的教育是不存在的。（J）

2.教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是指?jìng)魇谛轮R(shí)。（X）

3.教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，所以，教育是發(fā)展生產(chǎn)力的最重要的手

段。（X）

4.“教育救國(guó)論”是科學(xué)的、可行的，“教育改造社會(huì)”也是可以實(shí)現(xiàn)的。（X）

5.教育對(duì)物質(zhì)文明、精神文明具有重要促進(jìn)作用，而對(duì)政治文明具有一般的促進(jìn)作用，

因此可以忽視此作用。（X）

四、簡(jiǎn)答

1.簡(jiǎn)述教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。

教育是生產(chǎn)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科

技知識(shí)的手段；教育是提高生產(chǎn)管理水平的手段。

2.簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的作用。

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才，通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，

是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。

2.教育可以促進(jìn)民主。?個(gè)國(guó)家民主政治建設(shè)與?個(gè)國(guó)家國(guó)民的文化水平、教

育事業(yè)發(fā)展的程度是密切相關(guān)的。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增

強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。

3.教育是?種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方，他們的

言論、行為、文章、學(xué)校中的教材和刊物等，宣傳一定的思想、造成一定的輿論，藉

以影響群眾，為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

3.簡(jiǎn)述教育對(duì)政治文明建設(shè)的作用。

教育可以提高公民政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主；發(fā)展教育有利于實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)

的基本方略；教育可以促進(jìn)社會(huì)的政治變革，真正實(shí)現(xiàn)政治文明。

4.簡(jiǎn)述教育對(duì)提高勞動(dòng)者素質(zhì)的作用。

為提高整個(gè)民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)；培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。社會(huì)主義建設(shè)

人才本身也是勞動(dòng)者，通過(guò)教育培養(yǎng)人才在承擔(dān)我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)的重任；普通教育

適當(dāng)增加，職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容和對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育，也就提高了民族素

質(zhì)，包括勞動(dòng)者素質(zhì)。

五、論述

1、教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

(-)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。

一定的社會(huì)教育的性質(zhì)是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在階級(jí)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)總是要掌握對(duì)教育的控制與支配的

權(quán)力，以使教育能夠完全按照統(tǒng)治階級(jí)的意志來(lái)進(jìn)行，為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)，這是

有一定的政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。

2、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。

在一定的社會(huì)中，人們的受教育機(jī)會(huì)是否均等，所有兒童是否有相同的受教育權(quán)利，

是由政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。

3、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的和內(nèi)容。

教育的根本目的在于培養(yǎng)人的社會(huì)生活能力，使人們通過(guò)教育，不僅能參加生產(chǎn)勞動(dòng),

而且能遵循社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，形成一定社會(huì)所需要的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)

的人，在不同的社會(huì)中，是有不同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定的。

(-)教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

教育依據(jù)自身的特點(diǎn)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度起著反作用，這也體現(xiàn)了教育的政治功能。

1、教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。

(1)教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才。

(2)教育通過(guò)傳播思想形成輿論作用于一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度。

2、教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

(1)教育不能改變政治、經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。

(2)教育不能成為政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)力。教育只能在一定社會(huì)的政治、經(jīng)

濟(jì)制度范圍中對(duì)特定的政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展起延緩或加速的作用，而不能起根本上的

作用。

2、教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

(~)教育對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的促進(jìn)作用

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。發(fā)展教育

事業(yè)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)科技人才，走科技興國(guó)這條必由之路，是我國(guó)社會(huì)主義

建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

(-)教育對(duì)政治文明建設(shè)的促進(jìn)作用

教育除了能為政治文明建設(shè)培養(yǎng)所需的各種政治人才外，還具有如下功能：

(1)教育可以提高公民的政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。

(2)發(fā)展教育有利于實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的基本方略。

(3)教育可以促進(jìn)社會(huì)的政治變革，真正實(shí)現(xiàn)政治文明。

(三)教育對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用。

我國(guó)的學(xué)校教育，是精神文明建設(shè)的重要途徑之」努力實(shí)現(xiàn)教育為人民服務(wù)、為學(xué)

生服務(wù)的目標(biāo)，使國(guó)民素質(zhì)得到提高，使受教育者在德、智、體諸方面全面發(fā)展，成

為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)合格的勞動(dòng)者、建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)學(xué)校的精神文明建設(shè)不

但可以直接推動(dòng)我國(guó)精神文明的發(fā)展，還可以在社會(huì)上產(chǎn)生不可估量的間接影響。

六、辨析

1、馬歇爾說(shuō)：“科學(xué)進(jìn)步的根是扎在教育之中的?！?/p>

正確。它充分表明了通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的擴(kuò)大再生產(chǎn)和創(chuàng)新生產(chǎn)，進(jìn)而促進(jìn)科學(xué)

的向前發(fā)展的教育能動(dòng)作用。

2、有人說(shuō)：“只要抓好教育"，被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)可以重建，缺乏資源的國(guó)家可以富起

來(lái)，所以，教育可以救國(guó)。

教育可以救國(guó)，只是人們的?種良好的愿望和幻想。所以這句話(huà)是片面的。

補(bǔ)充：

3、簡(jiǎn)述教育的文化功能

教育并不是一個(gè)僅僅為文化的支配控制的被動(dòng)的文化要素，它是一個(gè)不可或缺的、與

人類(lèi)共始終的積極能力的文化要素。教育具有以下的文化功能：教育傳遞——保存文

化的功能、教育傳播——交流文化的功能、教育選擇——提升文化的功能、教育創(chuàng)造

——更新文化的功能。

第三章教育與個(gè)體發(fā)展

一、填空

1、人的發(fā)展在內(nèi)容上有生理和心理兩個(gè)方面。

2、歷史上對(duì)人的身心發(fā)展動(dòng)因研究有內(nèi)發(fā)論和外銀論兩大流派。

3、自然環(huán)境是圍繞人類(lèi)直接或間接影響人類(lèi)生存與發(fā)展的自然界。

4、人的發(fā)展階段性，指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展由一定的量變到一定的質(zhì)變的過(guò)程。

5、發(fā)揮教育主導(dǎo)作用前提是（社會(huì)、家庭、學(xué)校影響的一致）。

二、判斷

1、學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境。（J）

2、遺傳是人發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，因此對(duì)人的發(fā)展起著決定作用。（X）

3、遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程。（J）

4、教育要適應(yīng)兒童身心的發(fā)展。（J）

5、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的。（J）

三、名詞

1、人的發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面在質(zhì)量上不斷的積極變化和

提高的過(guò)程。

2、遺傳：是一種生理現(xiàn)象，之人與生俱來(lái)的有機(jī)體的構(gòu)造、形象、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等

方面得生理解剖特點(diǎn)。

3、環(huán)境：是圍繞在個(gè)體周?chē)?duì)個(gè)體自發(fā)的產(chǎn)生影響的外部世界。

4、個(gè)體主觀能動(dòng)性：指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用；包括能動(dòng)的認(rèn)

識(shí)客觀世界和能動(dòng)的改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。

四、簡(jiǎn)答

1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件是什么？

社會(huì)影響和家庭教育與學(xué)校一致；教育者按教育規(guī)律做好工作；學(xué)生主動(dòng)積極的參與。

2、簡(jiǎn)述青少年身心發(fā)展的規(guī)律

個(gè)體身心發(fā)展的順序性和階段性；個(gè)體發(fā)展的差異性和不均衡性；個(gè)體發(fā)展的穩(wěn)定性

和可變性。

3、教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

教育是一種有目的、有計(jì)?劃、有組織的對(duì)人們施加影響的社會(huì)活動(dòng)；學(xué)校教育是在受

過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練和有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的；教育能夠根據(jù)教學(xué)要求，協(xié)調(diào)影響人的發(fā)

展的諸因素。

五、論述

1、根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，論述如何進(jìn)行中學(xué)生教育工作。

(1)學(xué)校、社會(huì)、家庭為中學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的條件。

學(xué)校教育應(yīng)從中學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求出發(fā)，有計(jì)

劃、有組織、有目的的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，提高文化科學(xué)水平，促進(jìn)智能發(fā)展，使

其行健的體質(zhì)和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格。家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到家庭

教育的重要性，并和學(xué)校教育密切配合，不僅重視孩子的智力發(fā)展，更要重視孩子的

思想平的和心理素質(zhì)的提高。社會(huì)應(yīng)努力為中學(xué)生提供寬松、民主、積極的發(fā)展環(huán)境,

與學(xué)校、家庭形成教育合力，促進(jìn)中學(xué)生身心健康，生動(dòng)活潑的發(fā)展。

(2)減輕中學(xué)中的課業(yè)負(fù)擔(dān)，生活要有節(jié)奏。

教師、家長(zhǎng)應(yīng)正確把握中學(xué)生適度的課業(yè)量，減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)；要保證中學(xué)

生充足的休息和睡眠時(shí)間，按照中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，制定合理的學(xué)校、家庭作息

和生活制度。

(3)培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感教師和家長(zhǎng)在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，要逐一

建立良好的師生關(guān)系，注意教育方法，掌握分寸；引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的

情緒和情感；注意培養(yǎng)中學(xué)生積極的情緒、情感，養(yǎng)成健全的人格。

(4)進(jìn)行青春期教育對(duì)處于青春期的中學(xué)生進(jìn)行性知識(shí)教育，可以使他們對(duì)性生理、

性心理的變化有足夠的思想準(zhǔn)備和適應(yīng)能力，針對(duì)中學(xué)生進(jìn)入青春期后存在性沖動(dòng)與

道德法制的矛盾，對(duì)他們進(jìn)行性道德，性法制教育，使他們能用道德感、理智感和法

制觀念調(diào)節(jié)和控制自己的性意識(shí)。

(5)加強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。要特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神，包

括樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新技能，陶冶創(chuàng)新情感，養(yǎng)成創(chuàng)新人格。其

中，創(chuàng)新思維的訓(xùn)練應(yīng)成為重點(diǎn)。

(6)重視人生觀教育。要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決涉及人生觀的?些實(shí)際

問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在改造現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中樹(shù)立革命的人生觀。

(7)重視安全教育、防止意外傷亡事故。安全教育要從單純的防避轉(zhuǎn)到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)

生存和救護(hù)；要引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，實(shí)際鍛煉，成為守法并敢于和善于救死扶傷的合

格公民。還要建立社會(huì)、學(xué)校、家庭一體化的安全教育網(wǎng)絡(luò)。教育者還要提高事業(yè)心

和責(zé)任感，有效的保證青少年健康成長(zhǎng)。

補(bǔ)充：

2.論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的影響

答：布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)中

的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基

礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“表征”，有動(dòng)作性表征、映象性表征和符合性表征三種。

隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的3種表征同時(shí)存在、相互補(bǔ)充、共同完

成認(rèn)知活動(dòng)。人主要通過(guò)這3種表征將知識(shí)融入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這3種不同的認(rèn)知方式

體現(xiàn)了不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，是

在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)F,學(xué)習(xí)者主動(dòng)對(duì)新知識(shí)加以選擇、轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)和應(yīng)用的過(guò)程。認(rèn)

為學(xué)習(xí)的過(guò)程可以分為知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程。布魯納認(rèn)

為學(xué)生學(xué)習(xí)任何?門(mén)學(xué)科都有?連竄的新知識(shí)，每一知識(shí)的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化

和評(píng)價(jià)3個(gè)過(guò)程。同時(shí)他認(rèn)為，任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)越能歸結(jié)為定義、原理或法則，

就越有利于學(xué)生理解和應(yīng)用。他主張要改革和重編基本課程的教材，要把那些基本的

知識(shí)結(jié)構(gòu)放在中心地位。

3.論述人本主義學(xué)習(xí)理論以其時(shí)現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示

答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展

的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)

是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過(guò)

程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含4個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者

自我參與的過(guò)程，第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，第三，學(xué)習(xí)是滲透性的，第四，

學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)。對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，人本主義學(xué)習(xí)論重視學(xué)習(xí)

者高層次學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值

觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成人格充分發(fā)揮作用的人。教師要做一個(gè)學(xué)習(xí)的促進(jìn)

者，教師要尊重學(xué)習(xí)者，無(wú)條件的接受學(xué)生。

4.論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知主義不同之處

答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)信息的解釋?zhuān)闹凶?/p>

出推論。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，這就意味著學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激,

他要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意

義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒(méi)有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)問(wèn)

反復(fù)、雙向的作用過(guò)程而建構(gòu)成的。每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)以自己的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)新信

息進(jìn)行編碼，形成自己的理解，原有知識(shí)又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以

信息也不是簡(jiǎn)單的積累，還包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突所引發(fā)的觀念和結(jié)構(gòu)重組。

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題情境，在內(nèi)心經(jīng)過(guò)積極組織，

從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)

認(rèn)知過(guò)程的重要性。

第四章教育方針

一、填空

1、（教育方針）是?一個(gè)國(guó)家在一定歷史時(shí)期教育基本政策的總概括。

2、教育目的問(wèn)題是教育的（根本）問(wèn)題，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)的作用及功能是多方面的：

（定向功能、調(diào)控功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能）。

3、教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的（總的要求），它規(guī)定了人

才培養(yǎng)的（質(zhì)量）標(biāo)準(zhǔn)，有（廣義和狹義）之分。

4、教育目的結(jié)構(gòu)層次依次是（教育目的-培養(yǎng)目標(biāo)-課程目標(biāo)-教學(xué)目標(biāo)）.

5、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的（理論）基礎(chǔ)。

6、教育目的選擇、確立的依據(jù)是（社會(huì)依據(jù)）和（人的依據(jù)）。

7、許多新的教育理念如合作教育等是對(duì)（素質(zhì)）的豐富、深化。

8、教育目的有兩個(gè)組成部分：意識(shí)教育所培養(yǎng)的人應(yīng)具有何種（社會(huì)功能）；而是教

育所培養(yǎng)的人應(yīng)具有什么樣的（素質(zhì)）。

二、選擇

1、造成人片面發(fā)展的根本原因是生產(chǎn)力水平低下。

2、培養(yǎng)人全面發(fā)展的唯一方法教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

3、人的全面發(fā)展是由生產(chǎn)力決定的。

4、實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨提高國(guó)民素質(zhì)。

5、教育方針核心教育目的。

三、判斷

1、教育目的是進(jìn)行教育工作的“理想意圖”（丁）。

2、素質(zhì)教育是系統(tǒng)工程，是全體性教育，是差異性教育；素質(zhì)教育不是無(wú)考試教育，

不等同于能力教育，不是放任教育，不是排斥課堂教學(xué)的教育。（J）

3、高中階段雖然對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)承擔(dān)著重要任務(wù)，是一個(gè)人發(fā)展最關(guān)鍵、最活躍時(shí)

期，但教育性質(zhì)不屬于基礎(chǔ)教育。（X）

4、由于教育方針和教育目的對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定有內(nèi)在的一致性，可以互相代替。

(X)

四、名詞

1、教育方針：它是指黨和國(guó)家對(duì)教育工作和教育事業(yè)的發(fā)展所提出的并以法令形式確

定下來(lái)的，為實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的指導(dǎo)思想和行為綱領(lǐng)，也是指導(dǎo)教育工作的總方

向和總目標(biāo)。

2、教育目的；廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)

教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)

培養(yǎng)什么人才的總要求，培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格。

3、素質(zhì)教育：它是以培養(yǎng)、提高、優(yōu)化人的整體素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教

育模式，它依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神，注重培

養(yǎng)學(xué)會(huì)的個(gè)性特征。

五、簡(jiǎn)答

1、教育方針的特點(diǎn)是什么？

1.答案要點(diǎn)：教育方針的方向性；教育方針的實(shí)踐性：教育方針的時(shí)代性；教育

方針的法令性。

2、簡(jiǎn)述黨的卜六大報(bào)告對(duì)新時(shí)期教育方針的表述

2.答案要點(diǎn)：2003年，黨的十六大報(bào)告對(duì)黨的教育方針進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富和發(fā)

展，使黨的教育方針擴(kuò)展為：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，

與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

3、素質(zhì)教育的本質(zhì)是什么？

素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是一

種發(fā)展學(xué)生主體性的教育；素質(zhì)教育是一種教師主體間的合作性教育。

4、我國(guó)教育目的精神實(shí)質(zhì)是什么？

社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；是受教育者德、智、體等方面全面發(fā)展；為經(jīng)

濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才；體現(xiàn)教育為人民服務(wù)，注重提高全民

族素質(zhì)。

5、基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？

5.答案要點(diǎn)：要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神、熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)

揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社

會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服

務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身

學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的

審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人

6、簡(jiǎn)答素質(zhì)教育的特點(diǎn)。

1、主體性與成功性2、基礎(chǔ)性與發(fā)展性3、全面性與個(gè)別性4、全體性與個(gè)體性5、

交互性與層次性6、內(nèi)化性與外化性7、理論性與實(shí)踐性

六、論述

論述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的內(nèi)容及其對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義。

答案要點(diǎn)：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)

展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人

的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?？v觀馬克思主義對(duì)人的全面發(fā)展含

義的各種表述，可見(jiàn)人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵：（1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的

勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。（2）指人的才能的全面發(fā)展。（3）指人自身的全面發(fā)展。（4）

指人的自由發(fā)展。

人的全面發(fā)展是整個(gè)人類(lèi)全面發(fā)展的總趨勢(shì)和總目標(biāo)，也是教育活動(dòng)的總目標(biāo)。

教育活動(dòng)的改造與物質(zhì)基礎(chǔ)的變革、社會(huì)制度的變革一樣，都是人的全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)

現(xiàn)的重要條件。而將人的全面發(fā)展理論作為制定學(xué)校教育的教育目的的指導(dǎo)思想是社

會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。

社會(huì)主義的教育目的必須反映人的全面發(fā)展的歷史趨勢(shì)和根本要求。但是，將人

的全面發(fā)展做極端理想化的理解是違背歷史唯物主義的基本原則的。

對(duì)于中國(guó)及中國(guó)教育而言，一方面，整個(gè)教育尤其是基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)以受教育者的

全面發(fā)展作為社會(huì)主義教育的根本目標(biāo)，另一方面我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)生

產(chǎn)力總體水平相對(duì)落后而且極不平衡。培養(yǎng)一大批不同層次的現(xiàn)代化建設(shè)所急需的專(zhuān)

門(mén)人才同樣是中國(guó)教育的重要使命。所以，不能脫離國(guó)情對(duì)全面發(fā)展的教育目標(biāo)做不

切實(shí)際的界定。

第五章教師

一、填空

1.“教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下再?zèng)]有比它更高尚的職業(yè)”。這是夸美紐斯提出來(lái)的。

2.前蘇聯(lián)教育家加里寧指出：“很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就

是人類(lèi)心靈的工程師。”

3.教師的勞動(dòng)是一種以培養(yǎng)人為目的的復(fù)雜的艱巨的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

4.古往今來(lái)，許多思想家和教育家都對(duì)教師下過(guò)不同的定義或作過(guò)不同的解釋?zhuān)鐫h

代楊雄說(shuō)：“師者，人之模范也”；唐朝韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”；

美國(guó)的布魯納說(shuō)：“教師，知識(shí)的傳播者，誨人的模范。。”

5.國(guó)外有的教育家提出教師要“一切東西懂一點(diǎn)，某一東西懂全部”是不無(wú)道理的，

它說(shuō)明教師要有廣泛的愛(ài)好和興趣。

6.教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。

7.“既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可為師也”。這句話(huà)說(shuō)明教師必須懂得教

育規(guī)律，掌握教育理論。

8.社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的特點(diǎn)是尊師愛(ài)生、密切配合；民主平等、聯(lián)系穩(wěn)固；教

學(xué)相長(zhǎng)、關(guān)系透明；雙向反饋、互補(bǔ)互助。

9.良好的師生關(guān)系的建立和發(fā)展是在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

10.我們認(rèn)為，教師要有理論家的分析、深化和雄辯之才，又要有藝術(shù)家的想象、概

括和表現(xiàn)之才；既要有科學(xué)家的觀察、實(shí)驗(yàn)和推理之才，又要有語(yǔ)言學(xué)家凝練、形象

和表達(dá)之才。

11.教師的示范是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長(zhǎng)所不可缺少的

手段。

12.馬卡連柯指出：“一般的說(shuō)，教育學(xué)是最辯正、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、

最多樣化的一種科學(xué)，”這不僅反映了教育科學(xué)的特點(diǎn)，而且也反映了教師勞動(dòng)創(chuàng)造性

的特點(diǎn)。

二、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打，錯(cuò)誤的打“X”）

1.教師是一種古老又永恒的職業(yè)。（，）

2.“傳統(tǒng)教育”學(xué)派和“現(xiàn)代教育”學(xué)派的代表人物分別是德國(guó)的夸美紐斯和英國(guó)的

杜威。（X）

3.教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。（J）

4.“學(xué)而不厭”是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德規(guī)范。（X）

5.教學(xué)有法，但有定法；教學(xué)有原則，但沒(méi)有死框框。（X）

6.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定的。（J）

7.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，說(shuō)明了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。（J）

8.教師發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，積極地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，

這體現(xiàn)了教師因材施教的行為。（X）

9.教師的勞動(dòng)是以腦力勞動(dòng)為主的復(fù)雜的勞動(dòng)。（J）

10.教師的勞動(dòng)時(shí)間，沒(méi)有上下班的嚴(yán)格界限，教師的勞動(dòng)地點(diǎn)，也沒(méi)有校內(nèi)外的明

確分工。（J）

三、名詞解釋

1.教師：教師一詞有兩重含義，既指一種社會(huì)角色，又指這一角色的承擔(dān)者。廣義的

教師是泛指?jìng)魇谥R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，狹義的教師系指受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和訓(xùn)練的人，并在教

育（學(xué)校）中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人，狹義方面來(lái)理解，即教師是指受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和

訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)

行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專(zhuān)

業(yè)人員。

2.教育機(jī)智：教師的教育機(jī)智是教師在教育、教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指

教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判

斷，隨機(jī)應(yīng)變地及時(shí)采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。是教師良好的綜合

素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn),是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。

3.教師專(zhuān)業(yè)化：教師專(zhuān)業(yè)化是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，

逐步習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能并在教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而

成為一名合格的專(zhuān)業(yè)教育工作者的過(guò)程。它包含雙層意義：既指教師個(gè)體通過(guò)職前培

養(yǎng)，從一名新手逐漸成長(zhǎng)為具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)態(tài)度的成熟教師及其可持

續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程，也指教師職業(yè)整體從非專(zhuān)業(yè)職業(yè)、準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)職業(yè)向?qū)I(yè)性質(zhì)也進(jìn)步

的過(guò)程。

4.師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、

作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社

會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的

重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主

的、在相處的氛圍上是和謂的。

四、辨析（先判斷，再作簡(jiǎn)要說(shuō)明）

1.教師的勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的示范性。

正確。教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是指教師的學(xué)識(shí)、思想、情感、性格、意志、言行等，

都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響并受到學(xué)生嚴(yán)格監(jiān)督的特性。

教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)是由兩個(gè)方面的因素決定的：

（1）學(xué)生的向師性和模仿性。

（2）教師勞動(dòng)手段所具有的示范性特征。

知識(shí)信息的轉(zhuǎn)換與傳遞是教師勞動(dòng)的重要手段，而這種手段具有顯著的示范性特征。

①教師分析教材、演示教材的過(guò)程具有示范性

②教育教學(xué)活動(dòng)中的各種實(shí)踐活動(dòng)，也具有很強(qiáng)的示范性。

教師的勞動(dòng)是一種示范性勞動(dòng)，是通過(guò)教師自身的形之于言與行的德識(shí)才學(xué)，展示教

育內(nèi)容的本質(zhì)，把知識(shí)、技能、社會(huì)行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、才能、品行的。在

教育教學(xué)工作中，教師必須以身作則，注意自己的儀表教態(tài)，言行舉止，處處、時(shí)時(shí)、

事事為學(xué)生做出表率。

2.“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。

2.對(duì)。教師不但要通曉課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的全部知識(shí)內(nèi)容，而且要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)

備。一位教師應(yīng)該是其所從事學(xué)科專(zhuān)業(yè)的富有學(xué)識(shí)的專(zhuān)家，這是教學(xué)能有所成就的基

礎(chǔ)。這正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東

西多十倍、多二十倍，以便能應(yīng)付自如地掌握教材?！?/p>

3.在教育過(guò)程中，教師起主導(dǎo)作用；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生起主體作用。

3.對(duì)。從教師的角度上看，教師是接受一定社會(huì)或階級(jí)的委托，對(duì)學(xué)生施加系統(tǒng)

影響為主要職責(zé)的人，教師聞道在先，而且是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人；從學(xué)生的角度上看,

學(xué)生具有可塑性，模仿性和向師性，所以，教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。而學(xué)生具

有主觀能動(dòng)性，自覺(jué)性和創(chuàng)造性，所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生起主體作用。

4.教師是年輕一代心靈的塑造者。

4.對(duì)。學(xué)生崇拜教師，尊敬教師，把教師看承自己學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師的影響

是特殊的。教師正是利用自己的這種特殊作用，對(duì)不同的教育對(duì)象，像雕塑家一樣，

采取不同的方法精雕細(xì)刻，塑造學(xué)生的心智。

五、簡(jiǎn)答

1.如何理解教師的含義？

1.答案要點(diǎn)：第一，要明確回答什么是教師；第二，對(duì)教師含義的三句話(huà)分別進(jìn)

行解釋?zhuān)旱谝痪湓?huà)，明確規(guī)定教師的專(zhuān)業(yè)地位，第二句話(huà)，明確規(guī)定教師承擔(dān)的歷史

使命，第三句話(huà)，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了明確的要求。

2.教師的勞動(dòng)為什么具有自身的特點(diǎn)？

2.答案要點(diǎn)：教師的勞動(dòng)有別于體力勞動(dòng)者，也有別于其他的腦力勞動(dòng)者。因?yàn)椋?/p>

教師的勞動(dòng)對(duì)象是具有鮮明個(gè)性的、活生生的、正在成長(zhǎng)的而又具有多變性、發(fā)展性、

可塑性和差異性的年輕?代；教師的勞動(dòng)手段也是“人”，即教師自身的學(xué)識(shí)、才能、

德行、人格、情感、世界觀等；教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的人。

3.如何建立利發(fā)展新型的師生關(guān)系？

3.答案要點(diǎn)：師生關(guān)系是整個(gè)社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，是人際關(guān)系中最純潔、

最無(wú)私的一種關(guān)系，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，是社會(huì)主義學(xué)校全面提

高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件。建立和發(fā)展新型的師生關(guān)系，要靠師生的共同努力。作

為教師要努力做到不斷地樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教育觀，不斷的提高自身的修養(yǎng)，善于

與學(xué)生溝通，具有與學(xué)生交往的策略和技巧。

4.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

4.答案要點(diǎn)：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在：第一，要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，注意

因材施教；第二，對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上，教育內(nèi)

容不同、教育對(duì)象不同、教育條件和教師水平不同，所運(yùn)用的教育原則、方法也就不

盡相同。第三，對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工方面，教師要根據(jù)教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教

材作適當(dāng)?shù)脑鰟h補(bǔ)調(diào)；第四，在教育機(jī)智上，教師要善于捕捉教育情境的細(xì)微變化，一

迅速機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)拇胧┨幚砀鞣N突發(fā)事件。一

5.怎樣正確認(rèn)識(shí)教師的地位和作用？

5.答案要點(diǎn)：教師的地位一般是由專(zhuān)業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和職業(yè)聲望等

方面構(gòu)成的。教師在培養(yǎng)人方面的作用表現(xiàn)在，教師是人類(lèi)文明成果的傳播者，是年

輕一代心靈的塑造者，是美的感受者、體現(xiàn)者和創(chuàng)造者，教師還將自己對(duì)古今中外各

種思想、觀點(diǎn)和理論的理解和掌握，通過(guò)各種方式和途徑傳遞和影響學(xué)生。

六、論述

1、聯(lián)系實(shí)際，論述新課程背景下教師應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？

答案要點(diǎn)：首先要明確基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)和理念，然后據(jù)此對(duì)教師應(yīng)具備的四

個(gè)主要方面的素質(zhì)修養(yǎng)展開(kāi)進(jìn)行闡述。

（一）對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求：教師專(zhuān)業(yè)化對(duì)教師群體提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，主要

包括六個(gè)方面：

（1）專(zhuān)業(yè)知識(shí)；（2）專(zhuān)業(yè)倫理；（3）專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練；（4）專(zhuān)業(yè)發(fā)展；（5）專(zhuān)業(yè)自主；（6）

專(zhuān)業(yè)組織。

（-）對(duì)教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求

1.對(duì)教師職業(yè)道德的要求：（D忠于人民的教育事業(yè)；（2）熱愛(ài)學(xué)生；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)

作：（4）為人師表。

2.對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的要求：（1）精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；（2）廣博的文化修養(yǎng)；（3）豐富

的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。

3.對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)技能要求：（1）教師要有課程開(kāi)發(fā)的能力。首先，教師要具備全

面掌握并正確處理教材的能力，其次，能針對(duì)社會(huì)發(fā)展的要求以及諸多的現(xiàn)實(shí)條件，

適當(dāng)改造教材內(nèi)容。（2）良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。（3）組織管理能力。（4）學(xué)術(shù)研究和教學(xué)

研究的能力。首先，應(yīng)有學(xué)術(shù)研究的能力。其次，要研究教育和教學(xué)工作的基本規(guī)律，

研究學(xué)生，研究教材，研究教學(xué)和教法。

補(bǔ)充：

2、教師工作都有哪些特點(diǎn)？

答：（1）對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師

工作的多面性（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)（4）

勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺(jué)性和創(chuàng)造性（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)

性

3.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？

答：1.把握教學(xué)過(guò)程的能力。①了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力。②激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力。

③組織教學(xué)內(nèi)容的能力。④關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力。⑤調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能

力。⑥靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。2.教學(xué)監(jiān)控能力3.教學(xué)組織能力4.言語(yǔ)表達(dá)能

力5.教學(xué)反思能力。

4.論述影響教師威信形成的因素。

答：教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的

心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素,

包括教師的社會(huì)地位，教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師的態(tài)度以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師

的態(tài)度。但對(duì)教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì),

這是最根本的決定性因素。

第六章教學(xué)內(nèi)容

一、填空

1.德育一般包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育四個(gè)基本方面。

2.智育的基本任務(wù)是1.引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)2.培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基

本技能3.發(fā)展學(xué)生的智能等。

3.體育的途徑和方法是（-）體育課（二）早鍛煉和早操（三）課間活動(dòng)和課間操（四）

課外體育活動(dòng)（五）各種運(yùn)動(dòng)隊(duì)（六）體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。

4.美育的途徑是1、學(xué)習(xí)藝術(shù)2、欣賞自然3、熱愛(ài)生活。

5.勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。它具有實(shí)踐性、技術(shù)性、教育性

等特點(diǎn)。

6.我國(guó)中學(xué)常用的德育方法有1.說(shuō)理教育法2.榜樣示范法3.實(shí)際鍛煉法4.陶冶

教育法5.指導(dǎo)自我教育法6.品德評(píng)價(jià)法。

7.常用的德育原則有：（?）社會(huì)主義方向性原則（二）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則（三）

知行統(tǒng)一原則（四）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)

合原則（六）依靠積極因素、克服消極因素原則（七）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生

相結(jié)合原則（八）教育影響的一致性和連貫性原則。

8.德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)要素構(gòu)成的相互制約、

相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

二、選擇（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1.表?yè)P(yáng)是（）一種具體形式。A.獎(jiǎng)勵(lì)B.操行評(píng)定C.榜樣D.說(shuō)理A

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本途徑是（）。

A.學(xué)科教學(xué)B.班主任工作C.活動(dòng)和交往D.思想政治課A

3.（）在學(xué)生思想品德形成和發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

A.家庭教育B.社會(huì)教育C.學(xué)校教育D.網(wǎng)絡(luò)教育C

4.美育對(duì)德育、智育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育都有重要的（）作用。

A.決定B.促進(jìn)C.主導(dǎo)D.輔助B

5.體育的根本任務(wù)是（）?

A.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)B.促進(jìn)學(xué)生健康C.掌握體育的基本知識(shí)和技能D.進(jìn)行思

想教育A

三、判斷（正確的在括號(hào)內(nèi)打，錯(cuò)誤的打“X”）

1.德育規(guī)律是制定德育原則的依據(jù)。（J）

2.在思想品德形成和發(fā)展中，知、情、意、行等各心理要素是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的，

只要抓好某一要素的發(fā)展，就會(huì)使思想品德得到順利的發(fā)展。（X）

3.對(duì)后進(jìn)生的思想行為要以批評(píng)懲罰為主，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。（X）

4.思想品德教育應(yīng)堅(jiān)持正面教育的原則，所以只要用說(shuō)服教育的方法就可以了。（X）

5.用榜樣影響學(xué)生，就是指要把那些創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)的人提供給學(xué)生，作為他效仿的榜

樣。（X）

6.在教育實(shí)踐中，不可能孤立地實(shí)施所謂“純粹的智育”（，）。

7.智育的唯一職能是傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)。（X）

8.課內(nèi)教育是實(shí)施智育的主要形式。（J）

9.中學(xué)體育的任務(wù)就是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。（J）

10.藝術(shù)課是實(shí)施是美育的基本途徑。（J）

11.要將思想教育貫穿于勞動(dòng)實(shí)踐的全過(guò)程。（X）

四、名詞解釋

1.德育：是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。品德是一個(gè)人按一定社會(huì)的思想政治準(zhǔn)

則和法紀(jì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征和傾向。

2.智育：亦稱(chēng)智力教育，是教育者指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能和發(fā)展能力的

教育活動(dòng)，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

3.德育原則：是有效地進(jìn)行德育必須遵循的基本要求。德育原則是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科

學(xué)抽象和概括。我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校德育原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的和德育規(guī)律，在

系統(tǒng)總結(jié)社會(huì)主義德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，批判繼承、吸收歷史上和國(guó)外德育原則的

有益經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的。

4.德育過(guò)程：是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成的規(guī)律，把?定

社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程。

5.體育：是使受教育者增強(qiáng)體質(zhì)以及掌握相應(yīng)知識(shí)與技能的教育，是學(xué)校全面發(fā)展教

育的重要組成部分。體育有廣義和狹義之分。廣義體育亦稱(chēng)“體育運(yùn)動(dòng)”。它是以鍛煉

身體、豐富社會(huì)文化生活為目的的一種有組織的社會(huì)活動(dòng)。由學(xué)校體育、群眾體育、

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等方面構(gòu)成。狹義體育主要是指學(xué)校體育。它是向?qū)W生傳授鍛煉身體的知識(shí)、

技能，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)能力和良好鍛煉習(xí)慣，促進(jìn)身體正常發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)的教育。

6.美育：亦稱(chēng)審美教育，是學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)、形成一定審美能力和培養(yǎng)正確審

美觀的教育。美育是人類(lèi)文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類(lèi)自身發(fā)展的必然要求。美育

在教育活動(dòng)中具有獨(dú)立的價(jià)值和功能，是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它以陶冶人

的情感為核心，旨在提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美的鑒賞和創(chuàng)造能力。

7.勞動(dòng)技術(shù)教育：是指培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感，并

使學(xué)生初步掌握一些生產(chǎn)勞動(dòng)或通用的職業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教育。它包括

勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面，它具有實(shí)踐性、技術(shù)性、教育性的特點(diǎn)，是全面發(fā)展

教育中不可缺少的組成部分。

五、簡(jiǎn)答

1.德育的意義。

1.德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件

我國(guó)現(xiàn)階段的根本任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具體包括民主政治建設(shè)、物

質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，中心任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。德育是精神文明建設(shè)的重要

組成部分，同時(shí)，各項(xiàng)建設(shè)又必須以社會(huì)主義思想道德教育貫穿其中，才能提高人們

的思想道德水平，激發(fā)人們進(jìn)行建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感，提高工作、勞動(dòng)效

率，保證沿著正確方向順利進(jìn)行。

2.德育在青少年思想品德形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件

3.德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證

2.簡(jiǎn)答智育的過(guò)程。

智育過(guò)程是在教育者組織指導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)積極地參與，不斷解決智育任務(wù)

的客觀要求與受教育者現(xiàn)有知識(shí)、技能、能力水平之間矛盾的過(guò)程。

(-)掌握知識(shí)的過(guò)程學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程般可分為感知、理解、鞏固、應(yīng)用

四個(gè)環(huán)節(jié)。

(-)形成技能的過(guò)程1.智力技能的形成2.操作技能的形成

(三)發(fā)展智能的過(guò)程1.智能在掌握知識(shí)技能中形成與發(fā)展2.智能在實(shí)踐活

動(dòng)中形成與發(fā)展3.智能在個(gè)性品質(zhì)的影響下形成與發(fā)展

3.體育的任務(wù)。

3.答案要點(diǎn)：增進(jìn)身體健康；提高心理健康水平；增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力；獲得體育

與健康知識(shí)和技能。

4.美育的意義。

1.美育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2、美育在人的身心發(fā)展中具有重要作用

5.勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)。1.培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣2.掌握生產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)和技能

3.樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀念

六、論述

1.聯(lián)系實(shí)際，論述德育過(guò)程的基本規(guī)律。

1.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

2.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程

3.德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程

4.德育過(guò)程是?個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程

2.聯(lián)系實(shí)際談體育的意義。

1.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育，不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

2.形成良好的鍛煉習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

3.豐富環(huán)境文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)

3.論述美育的任務(wù)。

1.培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

4.聯(lián)系實(shí)際談勞動(dòng)技術(shù)教育的意義。

我國(guó)學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育是根據(jù)馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原理，結(jié)

合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體情況提出來(lái)的。在實(shí)踐中有如下意義：

1.提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.改革教育內(nèi)容，促進(jìn)全面發(fā)展

馬克思把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

3.學(xué)會(huì)生存，改善教學(xué)條件

七、實(shí)例分析

1.一次上班會(huì)課時(shí)，余老師發(fā)現(xiàn)地上丟了三團(tuán)紙屑，當(dāng)時(shí)還有三位同學(xué)尚未走進(jìn)教室。

余老師指著地上的紙屑對(duì)大家說(shuō)：“這里有三團(tuán)紙屑，你們都沒(méi)有拾起來(lái)，現(xiàn)在看看后

面的三位同學(xué)怎么做”。全班同學(xué)都瞪大眼睛看著，第一個(gè)同學(xué)看也不看沖進(jìn)教室，第

二個(gè)同學(xué)看了一眼，無(wú)動(dòng)于衷地走到座位上，第三位同學(xué)出現(xiàn)在門(mén)口，看到紙屑，就

彎下腰拾了起來(lái)。同學(xué)們對(duì)此報(bào)以熱烈的掌聲。這時(shí)余老師表?yè)P(yáng)了這個(gè)拾紙屑的同學(xué)。

從此，教室地上再也看不到紙屑了。請(qǐng)用德育理論分析余老師的做法。

答案要點(diǎn)：運(yùn)用教育機(jī)智，創(chuàng)設(shè)教育情景。余老師以自己特有的教育機(jī)智，在上

班會(huì)課前抓住機(jī)遇，創(chuàng)設(shè)了可資利用的教育情景：教育情景的創(chuàng)設(shè)綜合運(yùn)用了從學(xué)生

實(shí)際出發(fā)原則、知行統(tǒng)一原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則；在具體方法上綜合

運(yùn)用了榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法和陶冶教育法。

2.冬天的?個(gè)下午，李校長(zhǎng)在課間操隊(duì)列前講話(huà)：“做操就要像個(gè)做操的樣子，以后

不準(zhǔn)穿外套、戴圍巾、手套?！钡诙焐喜偾?，初二（三）班的同學(xué)正在脫衣準(zhǔn)備上操,

班主任看到說(shuō)：“你們想感冒！”學(xué)生又穿著外套上操了，校長(zhǎng)提出了批評(píng)。第六天，

校長(zhǎng)在外開(kāi)會(huì)三天后回來(lái)，發(fā)現(xiàn)上操時(shí)“全副武裝”的學(xué)生很多，十分生氣，學(xué)生為

什么這樣不自覺(jué)？請(qǐng)問(wèn)上述現(xiàn)象違背了什么德育原則？應(yīng)怎樣做才對(duì)？

答案要點(diǎn)：上述現(xiàn)象違背了“教育影響的一致性和連貫性原則”；解決這個(gè)問(wèn)題

應(yīng)從如下方面著手：一是校長(zhǎng)發(fā)出指令時(shí)，在未取得共識(shí)時(shí)教師要服從，待取得校長(zhǎng)

同意后，班主任再行發(fā)出穿著指令，確保教育影響的一致性；二是校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生不聽(tīng)

指令時(shí)，應(yīng)做調(diào)查研究，與教師共同研究學(xué)生做課間操時(shí)的穿著，以免犯主觀主義，

或?yàn)E發(fā)指令的錯(cuò)誤；三是校長(zhǎng)和教師要相互溝通，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)確定課間操的穿著，

從而達(dá)到教育影響的一致。

第七章課程

一、填空

1.狹義的課程概念是指學(xué)科或活動(dòng)的總和，指教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)內(nèi)容的組織

等某一個(gè)方面。廣義的課程概念是指學(xué)校教育中為所有的學(xué)生提供的和重建的人類(lèi)知

識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)是（1）前言部分、（2）課程目標(biāo)部分、（3）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分、（4）

課程實(shí)施建議部分、附錄。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)確定了知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)。

4.課程的類(lèi)型包括學(xué)科課程與活動(dòng)課程綜合課程與核心課程國(guó)家課程與校本課程。

5.課程的三大理論是理性主義課程理論、經(jīng)驗(yàn)主義課程理論、建構(gòu)主義課程理論。

6.建構(gòu)主義課程論主張的教學(xué)觀以主動(dòng)學(xué)習(xí)為核心。

7.經(jīng)驗(yàn)主義課程論主張的課程設(shè)計(jì)是以?xún)和癁橹行摹?/p>

8.理性主義課程論主張的課程理念以知識(shí)為中心。

9.基礎(chǔ)教育的課程改革體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性。

10.從小學(xué)至高中設(shè)置的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)

習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

11.基礎(chǔ)教育課程改革建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，實(shí)現(xiàn)了集權(quán)與放權(quán)

的結(jié)合。

12.課程的具體表現(xiàn)形式是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)。

13.基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)改變課程內(nèi)容”難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的

現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和

經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

二、辨析（先作判斷，再作簡(jiǎn)要說(shuō)明）

1.教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟悉掌握各科課程標(biāo)準(zhǔn)。

1.正確。因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范中小學(xué)教育的法定文件，是指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐、

評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的重要依據(jù)，體現(xiàn)了當(dāng)今教育以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)

展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的

精神實(shí)質(zhì)，才能根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，樹(shù)立新的教學(xué)觀，更好地組織教學(xué)，準(zhǔn)確地實(shí)

施課程評(píng)價(jià)，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.教科書(shū)是教學(xué)的主要依據(jù)，因此必須照本宣科。

2.錯(cuò)誤。教科書(shū)是教學(xué)的主要依據(jù)，但不是唯一的依據(jù)。教師在教學(xué)中，必須依

據(jù)教科書(shū)，更需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地使用教科書(shū)。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的背景。

1.答案要點(diǎn)：國(guó)際背景：知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化和全球化的影響和沖擊；國(guó)內(nèi)背景：

順應(yīng)國(guó)際課程改革大趨勢(shì)的客觀必然；積極推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。

1、國(guó)內(nèi)課程發(fā)展的簡(jiǎn)要分析

新中國(guó)成立以來(lái)，我們國(guó)家中小學(xué)教育取得舉世矚目的成就，中小學(xué)課程與教材建設(shè)

功不可沒(méi)。但時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，延續(xù)了幾十年的中小學(xué)課程體系，雖然也在

不斷地改進(jìn)，但總體上存在一些弊端。要使課程與教材更加適應(yīng)時(shí)代的需要，就必須

進(jìn)行全面的改革。

從20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)政府和教育研究者注重基礎(chǔ)教育改革問(wèn)題。采取了一些

改革措施，包括開(kāi)始實(shí)行“一綱多本”，提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育等。取得了初步成

效，主要的成就表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2、國(guó)際課程改革的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)

80年代以來(lái)，各國(guó)都十分重視課程改革問(wèn)題。

在課程的價(jià)值觀上：注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展提倡教育要面向大眾注重知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的

聯(lián)系

在課程結(jié)構(gòu)與管理方面：以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)重視課程結(jié)構(gòu)的多元化提倡靈活性

和指導(dǎo)性的課程

在課程內(nèi)容體系與呈現(xiàn)方式方面：注重應(yīng)用與現(xiàn)代化內(nèi)容內(nèi)容強(qiáng)調(diào)淺、寬、新關(guān)注學(xué)

習(xí)過(guò)程和學(xué)生的體驗(yàn)

在課堂的教與學(xué)的方式方面：提倡自主探究與合作交流關(guān)注學(xué)生的理解與創(chuàng)造加強(qiáng)實(shí)

踐活動(dòng)

在認(rèn)真分析我國(guó)課程發(fā)展的現(xiàn)狀，認(rèn)真比較中國(guó)的課程發(fā)展與國(guó)外的課程改革，全面

地分析21世紀(jì)中國(guó)面臨的社會(huì)發(fā)展和人才發(fā)展的趨勢(shì)后，得出結(jié)論：必須進(jìn)行課程改

革，課程改革勢(shì)在必行。

2、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

2.答案要點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；

密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系：改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；建立與素質(zhì)教育的理念相

一致的評(píng)價(jià)與考試制度：實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

1、改革課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知

識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。2、改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)

于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)

比例，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性。3、改變課程內(nèi)容“繁，難，偏，舊”

和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)

系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。4、改變課程

實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，

勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能

力以及交流與合作的能力。5、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促

進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教育提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。6、改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)

行國(guó)家，地方，學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方，學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。上面六

方面：包括轉(zhuǎn)變課程功能，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，改變考試

評(píng)價(jià)，深化課程管理體系改變，從根本上說(shuō)，是基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式的系統(tǒng)變革，

它既是基礎(chǔ)教育課程改革的基本目標(biāo)，也是課程改革的核心內(nèi)容。

3、簡(jiǎn)述課程標(biāo)準(zhǔn)的作用。

(1)課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)每門(mén)學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求。

(2)課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)、教師教學(xué)以及評(píng)估考試命題的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)

質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

(3)課程標(biāo)準(zhǔn)有利于保證教學(xué)的計(jì)劃性和質(zhì)量。

4、簡(jiǎn)述新教材的特色。

4.答案要點(diǎn)：完全面向全體學(xué)生；貼近學(xué)生生活實(shí)際，適當(dāng)降低了教學(xué)內(nèi)容的難

度；加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)和動(dòng)手實(shí)踐；把知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；

新教材為教學(xué)開(kāi)創(chuàng)自由的空間。

四、實(shí)例分析

1.看著孩子們把馬畫(huà)成藍(lán)色、綠色，哈爾濱少兒活動(dòng)中心”想象繪畫(huà)班”的家長(zhǎng)們火

了，這是咋教的？盡管校方再三解釋?zhuān)@是要給孩子一個(gè)想象創(chuàng)作的空間，可班上80%

的家長(zhǎng)還是讓孩子退了班。

是什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)風(fēng)波？如果你是其中的教師。會(huì)怎么辦？

答案要點(diǎn)：畫(huà)馬風(fēng)波主要是來(lái)自社會(huì)方面的問(wèn)題。反映的主要是新舊教育觀念之

間的矛盾，主要表現(xiàn)為家長(zhǎng)對(duì)新課程的不理解。因此，教師應(yīng)注意與各種社會(huì)力量合

作，特別是要注意與家長(zhǎng)的合作。對(duì)于家長(zhǎng)，教師有責(zé)任解釋新的教育理念和課程改

革的意圖，以便學(xué)生在一個(gè)新的氛圍中學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)不至于感到糊涂和生疏。

2.某教師在數(shù)學(xué)課上講10以?xún)?nèi)的加法：5+3=8。他把學(xué)生分成兩組，一組學(xué)生將黃的、

紅的橡皮泥分別搓成小球，然后要求在每個(gè)竹簽上穿上5個(gè)黃色的和3個(gè)紅色的小球，

要連續(xù)穿20串。另一組在一筐玻璃球中撿出5個(gè)藍(lán)色的和3個(gè)綠色的橡皮泥裝成一袋,

連續(xù)裝20袋。學(xué)生們情緒很高，度過(guò)了?段非常愉快的時(shí)光。教導(dǎo)主任聽(tīng)完課后，評(píng)

價(jià)這?段的教學(xué)為：“這種課不像數(shù)學(xué)課，倒像手工課。教學(xué)目的不明確，教學(xué)重點(diǎn)不

突出?！边@位教師很委屈，也很困惑。

這位教師的困惑是什么原因造成的？如果你是其中的教師，會(huì)怎么辦？

答案要點(diǎn)：在新課程改革的實(shí)施中，學(xué)校的教育管理者將面臨來(lái)自各方面的壓力，

常常會(huì)處于兩難的境地，但是，他們對(duì)新課程推行的作用至關(guān)重要，應(yīng)走在課程改革

的前面，對(duì)于新課程改革中的問(wèn)題不應(yīng)武斷地下結(jié)論，而是要?jiǎng)?chuàng)造