【同步備課】高二歷史《文化交流與傳播》第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張 課件

第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張課程標準

了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶了的不同文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。

拿破侖：“我一生中真正的光榮并非是打了40多次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了一切美好的記憶，但有一樣東西不會被人們忘記，他將永垂不朽?！币?、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化（1）美國獨立戰(zhàn)爭前的文化

為了建立一個大家都能受到約束的自治基礎，他們在上岸之前簽訂了一份公約，這份公約被稱為《"五月花號"公約》，簽署人立誓創(chuàng)立一個自治團體，這個團體是基于被管理者的同意而成立的，而且將依法而治。這是美國歷史上第一份重要的政治文獻。

材料：在我經(jīng)過各個殖民地時，我發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的人們在習俗和性格方面很少差別，只在特許狀、膚色、空氣和政府方面，我看到了一些不同……至于教養(yǎng)和人文方面，他們也十分相似，只是大城鎮(zhèn)的居民更開放一些，波士頓尤其如此。

——李劍鳴《美國的奠基時代：1585—1775》歐洲白人非洲黑人印第安人那些年輕的邊疆拓殖者采用長達大腿的綁腿，用印第安人的短褲取代原來的襯褲，他們還喜愛鹿皮裝，因而得名“穿鹿皮裝的人”。弗吉尼亞邊遠地區(qū)的年輕人很喜歡印第安人式樣的服裝，甚至穿著去教堂一些民兵也仿效印第安人武士的裝束。在印第安人中從事“文明開化”的傳教士，極力引導印第安人改穿白人的襯衣、外套、褲子和鞋。——李劍鳴：《美國的奠基時代：1585-1775》材料反映出北美殖民地文化有什么特點？北美殖民地文化具有融合性、多元性、開放性、包容性等特點。重視教育、注重個體和創(chuàng)造精神等；美國學者艾麗斯·瓊斯根據(jù)1774年的消費品占有情況，對不同階層或群體的生活水平作了一個排序：

1.南部富裕的種植園主和農(nóng)場主

2.費城、波士頓、塞勒姆和北方其他主要城市的商人、士紳和船長

3.中部殖民地和新英格蘭上等富裕的農(nóng)場主和工匠

4.上等富裕的寡婦

5.未包括在以上等級中的上、中等富裕的律師、醫(yī)生和牧師

······

10.契約仆

11.奴隸[1]

——瓊斯：《美國建國前夕的財富》，轉(zhuǎn)引自李劍鳴：《美國的奠基時代：1585-1775》北美殖民地的多元文化下隱藏著什么問題？白人對黑人、印第安人的種族優(yōu)越感根深蒂固。正如林劍鳴先生所言，“美國早期史的確是許多種族和族裔共同‘創(chuàng)造’的，但決不是他們基于對利益的分享而協(xié)同合作的結果，而是一部英格蘭族裔逐步凌駕于其他族裔之上的編年史?！笔箤W生體會多元文化之下，英國文化的主導作用。

美國獨立戰(zhàn)爭：美國獨立戰(zhàn)爭（1775年-1783年)，或稱美國革命戰(zhàn)爭、北美獨立戰(zhàn)爭，是北美十三州殖民地的革命者反抗英國統(tǒng)治、爭取民族獨立的革命戰(zhàn)爭，以及其他幾個歐洲強國之間的一場戰(zhàn)爭。由于英國一直以來對殖民地進行剝削，對北美殖民地經(jīng)濟的發(fā)展起到嚴重阻礙作用，為了對抗英國的經(jīng)濟政策，北美人民奮起抗爭。始于1775年4月的萊克星頓槍聲，1776年7月4日大陸會議通過了由托馬斯·杰斐遜執(zhí)筆起草的《獨立宣言》，宣告了美國的誕生?！丢毩⑿浴肺覀円曄铝懈鼽c為不言而喻的真理:人人生而平等；人人生而具有造物主賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利；為了保障這些權利，政府才在人們中間得以建立，而政府的正當權利則來自被其統(tǒng)治的人民的同意；但當任何一種形式的政府對政府原來的目的造成損害時，人民有權來改變或廢除它，以建立新的政府?！对瓌t與妥協(xié)》宣傳了人人平等，天賦人權的思想，標志著建立美利堅合眾國《1787年美國憲法》1787年憲法強調(diào)加強國家權力，又在權力結構中突出"分權與制衡"的原則，以避免權力過于集中，體現(xiàn)了一定的民主精神。其內(nèi)容是:立法、司法與行政權三權分立。分權制衡的核心精神在于權力平衡。其學說來自洛克和孟德斯鳩等人，美國人把思想、理論轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆印嵺`。政府結構必須能使各部門之間有適當?shù)目刂坪推胶?。使權力為公眾福利和正義目的有效行使其管理職能，同時又保持對權力的優(yōu)良控制，實現(xiàn)公共權力與公民權利的平衡，管理與控權的動態(tài)平衡，是分權和制約的歸宿。通過分權、制約最終達到平衡，是憲政的最終目標。（2）美國政治文化的特征（3）美國文化的符號

自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。1886年落成。自由女神穿著古希臘風格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。自由女神像是美國的象征，美利堅民族和美法人民友誼象征，表達美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。（4）美國文化的黑暗面未廢除奴隸制；種族歧視、對印第安人的繼續(xù)屠殺和虐待。2.拉丁美洲的文化：

（1）拉丁美洲概況：1496年西班牙在海地建立了第一個永久性殖民地——圣多明各；到16世紀中葉，占領除巴西以外的大部分南美洲、整個中美洲和部分北美洲，并在殖民地建立總督轄區(qū)進行管理。

葡萄牙侵入拉丁美洲后建立了巴西殖民地，設立總督制度。到18世紀晚期，大部分土地為西班牙和葡萄牙占據(jù)，小部分土地為荷蘭、英國和法國占據(jù)。（2）拉丁美洲文化的特點

在社會等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級依次排列為：歐洲白人為第一等級，占據(jù)政治、經(jīng)濟、教會的要職；殖民地土生白人為第二等級，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”但實際上沒有一點公民權利，而黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動，沒有絲毫的人身自由和權利。——《世界文明史》巴西基督山圖騰崇拜

獨特性、多元性、復合型、殖民色彩濃厚、考迪羅主義文化符號：拉丁舞在跳拉丁舞時，人體的狀態(tài)應分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點。3.下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。依據(jù)材料，并結合教材，思考拉丁美洲的獨立運動所起到的積極作用及局限性。

材料：由于19世紀初，拉丁美洲仍是一個封建主義的殖民地社會。1810—1826年獨立戰(zhàn)爭的領導人們，向往社會進步和自由，放棄了已有的家產(chǎn)和奴隸，提出了解放奴隸，取消對印第安人的人頭稅和勞役制，廢除教會特權，鼓勵自由貿(mào)易等進步主張。——《論1810-1826年拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的性質(zhì)》積極：頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役，廢除教會特權，鼓勵自由貿(mào)易；局限：但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，也促成了戰(zhàn)后獨裁權力（考迪羅）的形成。二、拿破侖戰(zhàn)爭與歐洲文化的重建1.拿破侖戰(zhàn)爭影響：①在歐洲建立了一個龐大帝國，將法國革命的成果向這些地區(qū)傳播。②拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。③但是，壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當?shù)厝说牟粷M。歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。④歐洲的政治文化得以重構，——成為眾矢之的，——成為普遍訴求

拿破侖扮演著歐洲主宰的角色，自己兼任意大利國王、萊茵聯(lián)邦的“保護人”和瑞士聯(lián)邦的仲裁者；兄弟們分別擔任了西部牙、葡萄牙、那不勒斯、荷蘭和威斯特伐利亞的國王。

2.文化重建的表現(xiàn)（1）俄國十二月黨人起義1821年一批具有民主主義思想的貴族軍官成立革命組織，謀劃起義，主張建立共和國或君主立憲政體。1825年12月14日，趁沙皇亞歷山大一世突然死亡，先后在彼得堡和烏克蘭發(fā)動起義，均遭失敗。后五百多人受審，五位首領被處死，一百多人被流放。他們因此被稱為"十二月黨人"。

維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領土上，建立了擁有自己軍隊的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規(guī)定由兩院構成的議會……。這兩個議院都無實權。1820年，為了懲罰議會對俄國政策的反對，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會長達5年之久。……但是在1830年11月，華沙的波蘭軍事學院發(fā)動了起義，反抗俄國?！s翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》（2）波蘭起義（3）德國的改革普魯士人的改革（1807—1815）廢除貴族的某些特權解除農(nóng)民對地主的負擔和勞役實行自由就業(yè)（4）1848年革命

1848年革命，也稱民族之春或人民之春，是在1848年歐洲各國爆發(fā)的一系列武裝革命，是平民與貴族間的抗爭，主要是歐洲平民與自由主義學者對抗君權獨裁的武裝革命。這一系列革命波及范圍之廣，影響國家之大，可以說是歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運動。

第一場革命于1848年1月在意大利西西里爆發(fā)。隨后的法國二月革命更是將革命浪潮波及到幾乎全歐洲，僅俄國、西班牙及北歐少數(shù)國家未受影響。這一系列革命大多都迅速以失敗告終。盡管如此，1848年革命還是造成了各國君主與貴族體制動蕩，并間接導致了德意志統(tǒng)一及意大利統(tǒng)一運動。三、歐洲殖民者的文化侵略

1.文化侵略的影響：侵略者：向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，打到殖民目的。被侵略者：不同程度的接受外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2.被殖民地區(qū)文化多樣性的表現(xiàn)

（1）中國：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。文化是一個國家、一個民族的精神家園。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華5000年文明的結晶，是中華民族的獨特標識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。在新時代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義精神文明有機統(tǒng)一、緊密結合，不斷鑄就中華文化新輝煌。（2）印度：

我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來維持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰”——《甘地在法庭上的書面聲明》（1922年）印度文化頑強的保留下來。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色。（3）埃及：

埃及長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，1882年，英國發(fā)動侵略埃及的戰(zhàn)爭，占領了整個埃及，把埃及變成了殖民地。在第一次世界大戰(zhàn)后，埃及人民在以扎格魯爾為首的民族主義政黨華夫脫黨的領導下，通過游行、示威、罷工、罷課、罷市，以及進行街壘戰(zhàn)等方式斗爭，終于迫使英國讓步，承認埃及為獨立的主權國家，獨立后的埃及實行君主立憲制。但在社會生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式，如服飾、飲食、婚禮習俗等都得以保留。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構歐洲殖民者的文化侵略戰(zhàn)爭文化交融完善文化碰撞交流認知外來文化反思本土文化文化選擇重構課堂練習1．“革命給了美利堅人一個機會,一個將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實的機會,美國革命不僅是與英國殖民統(tǒng)治的分離,而且是與整個舊世界專制主義的