山東省臨沂市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題 （原卷版）

山東省臨沂市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題2024.7注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：語言與文化密不可分。作為語言基本單位的詞匯，是語言中文化承載量最大的成分。一個民族獨(dú)特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣都會在其民族語言的詞匯中打下烙印，這樣就產(chǎn)生了大量的文化負(fù)載詞。文化負(fù)載詞是具有特定民族文化內(nèi)涵的詞、詞組和習(xí)語。這些詞由于不同民族文化之間的差異，在另一種語言里找不到對等或與之完全契合的詞，于是產(chǎn)生語義空缺。我們可以根據(jù)文化負(fù)載詞在另一種語言中的語義空缺情況，將其分為絕對空缺詞和相對空缺詞。有些詞在另一種語言里完全沒有與之對應(yīng)的詞，我們把這種詞稱作絕對空缺詞。如漢語中“節(jié)氣”的概念在英語中是沒有的，二十四節(jié)氣的名稱更是讓外國人費(fèi)解?？傊?，由于生活方式和民族文化的極大不同，這些在另一種文化中絕對空缺的詞無處不在，數(shù)量龐大，造成翻譯上的重重困難。有的文化負(fù)載詞其所指的觀念或事物在另一語言里也是存在的，只不過二者的語義范圍不完全重合，只存在部分對等，同樣造成了語義上的空缺。我們將這一類的詞統(tǒng)稱為相對空缺詞。相對空缺詞數(shù)量繁多，可分為所指范圍空缺詞、涵義空缺詞和語用規(guī)范空缺詞三大類。范圍空缺指的是同一個事物或概念在某種語言中只用一個詞來表達(dá)，而在另一種語言中卻有幾個或多個詞來表達(dá)。我們最熟悉的例子就是漢語和英語中表示親屬的詞語。一個簡單的“aunt”在漢語中就不能找到與之所指范圍完全相等的詞，因?yàn)樗梢灾笣h語中的“姑姑”“伯母”“嬸嬸”“舅媽”“姨媽”。涵義空缺詞是指某個詞在另一語言中有與其表面意義相同的詞，但它們的涵義卻大相徑庭。如中華民族的文化象征物“龍”便是一個很好的例子。一說起“龍”的英文對應(yīng)物，很多人都一下子想到“dragon”，卻不知僅這一念之差，就將騰云駕霧、代表天子帝王、象征吉祥如意的中國龍變成了西方人心目中兇神惡煞、代表邪惡、象征恐怖的“dragon”。近來，越來越多的學(xué)者建議用“Loong”作為“龍”的譯文就是這個原因。語用規(guī)范空缺是指由于不同的生活習(xí)慣和思維模式，一種表達(dá)在某種語言中有其獨(dú)特的語用情境，而在另一種語言中相應(yīng)的表達(dá)不具有此語用情境。如生活中我們中國人打招呼習(xí)慣說“吃了嗎”“上哪呀”，而用這樣的話來和老外打招呼會讓人覺得莫名其妙，甚至讓人反感。翻譯具有文化屬性。它不僅僅是語言符號的轉(zhuǎn)換，更是一種文化轉(zhuǎn)換模式。文化負(fù)載詞是語言與文化的統(tǒng)一體，其翻譯應(yīng)該兼顧語言意義和文化信息。譯者的任務(wù)是譯出內(nèi)涵，讓讀者在自己的文化框架中正確地理解譯文的意思，使他們盡可能多地吸取源語的文化養(yǎng)分。（摘編自陳曉丹《從語義空缺角度談文化負(fù)載詞的分類及翻譯》）材料二：保留文化內(nèi)涵是確保中國文化負(fù)載詞英譯質(zhì)量和文化傳播成功的基石。首先，了解中國文化負(fù)載詞的歷史背景是保留其文化內(nèi)涵的前提。中國擁有數(shù)千年的歷史，其中包括了豐富多彩的文化傳統(tǒng)和事件。例如，“百家爭鳴”指的是中國春秋戰(zhàn)國時期各種哲學(xué)思想學(xué)派的競爭和辯論。它代表了古代中國知識和哲學(xué)的多樣性，雖然可以簡單地將其翻譯為“schoolsofthoughtcontend”，但在翻譯中也可以加入相關(guān)歷史事件和背景注釋，盡可能保留其文化內(nèi)涵。其次，保留文化內(nèi)涵還需要對中國文化的核心概念和價值觀有透徹的了解。例如，“道德倫理”不僅是道德和倫理的簡單匯總，它承載了儒家、道家、佛家等多元哲學(xué)思想，反映了中國文化中的尊重、謙卑和道德規(guī)范。翻譯時必須捕捉到這些層面，以確保準(zhǔn)確地表達(dá)出來。此外，保留文化內(nèi)涵必須了解文化負(fù)載詞的象征意義。中國文化中的很多詞匯都帶有象征性質(zhì)，如“龍”代表著權(quán)威和尊貴，“鳳凰”象征著美麗和復(fù)興。在翻譯這些象征性詞匯時，需要捕捉其文化內(nèi)涵并傳達(dá)給目標(biāo)受眾。中國文化負(fù)載詞的英譯還要客觀尊重中外文化差異。尊重文化差異的核心在于保留原文的文化特色和情感，避免過度通用化或西化，以確保信息傳達(dá)具有文化敏感性。首先，尊重文化差異要求譯者不僅將原文中的詞匯翻譯成英語，還要考慮到這些詞匯在中國文化中的特殊地位和意義。例如，在翻譯“太極”時，不能簡單地直譯為“TaiChi”，還需要向英語讀者解釋太極在中國文化中的哲學(xué)和身體鍛煉方面的價值，以幫助他們更好地理解。其次，可以通過注釋或解釋的方式為英語讀者提供更多關(guān)于中國文化負(fù)載詞的信息和背景。這有助于彌補(bǔ)文化之間的知識差距，使英語讀者更容易理解和接收這些詞匯意義。例如，在翻譯“紅包”時，可以附上解釋“traditionalgiftinChineseculture”，說明它是一種中國傳統(tǒng)的送禮物方式，通常包含好運(yùn)和祝福的含義。此外，尊重文化差異也包括避免西化或污化文化負(fù)載詞的內(nèi)涵。這需要深入了解原文的含義，考慮受眾的文化背景，并謹(jǐn)慎選擇翻譯詞匯和結(jié)構(gòu)，以免造成誤解或沖突，從而更好地實(shí)現(xiàn)尊重文化差異的目標(biāo)。（摘編自周瑩《中華文化負(fù)載詞的英譯原則》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一個民族獨(dú)特的發(fā)展歷史、社會制度、生活環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，會造成大量文化負(fù)載詞的產(chǎn)生。B.由于不同文化存在差異，有些詞匯在他國的語言中找不到對等或與之完全契合的詞匯，就產(chǎn)生了語義空缺。C.譯者對文化負(fù)載詞翻譯的任務(wù)是譯出其內(nèi)涵并使他國讀者能正確理解，這就需要更多地考慮他國文化框架。D.中國文化負(fù)載詞的對外翻譯要做到對中外文化差異的尊重，就有必要謹(jǐn)慎選擇翻譯詞匯和結(jié)構(gòu)，避免誤解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國語言對外翻譯有時困難重重，與相對于外國文化的絕對空缺詞數(shù)量龐大有很大的關(guān)系。B.有些相對空缺詞是由不同的生活習(xí)慣造成，這也提醒我們在對外交流中要尊重這種差異。C.雖然漢語“道德”在外語中能找到對應(yīng)詞匯，但直譯后，其內(nèi)涵仍可能不被準(zhǔn)確地理解。D.增加注釋和解釋有助于彌補(bǔ)文化間的知識差距，這種方法不失為翻譯文化負(fù)載詞的通用原則。3.下列選項(xiàng)中，作為材料二的論據(jù)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“韜光養(yǎng)晦”曾被不了解中國文化的外國媒體譯為“隱藏自己的目的”，造成很多誤讀；對此，很多中國學(xué)者建議修改為“保持謙虛的美德和姿態(tài)”。B.小麗作為向?qū)ьI(lǐng)外國朋友登長城，并教了朋友一句“不到長城非好漢”，但是外國朋友十分不解，反問道：“難道我登上泰山也不能算好漢嗎？”C.李華和他的英國朋友雖然文化背景不同，但是彼此在談?wù)摗盎ヂ?lián)網(wǎng)”“軟件”“硬件”“直播”等現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)文化時絲毫沒有障礙。D.在中國文化里，“白色”有時代表悲傷；但是在西方國家，“white”則多象征純潔與高貴。在一些特定語境中，簡單地直譯常常造成外國人的費(fèi)解。4.在對外交流中，儒家經(jīng)典中的“孝”只用一個單詞很難直譯。請結(jié)合兩則材料，用漢語簡要談?wù)勀愕睦斫夂徒ㄗh。5.從表達(dá)方式角度看，材料一既有大量說明，也有部分議論。作者為什么這樣寫？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面文字，完成下面小題。山峽中艾蕪江上橫著鐵鏈做成的索橋，巨蟒似的，現(xiàn)出頑強(qiáng)古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中了。橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發(fā)怒地沖打巖石，激起嚇人的巨響。兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星寥落的空際。夏天的山中之夜，陰郁、寒冷、怕人。我們這幾個被世界拋棄的山賊，到晚上的時候，趁著月色星光，就從遠(yuǎn)山那邊的市集里，悄悄住進(jìn)了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個暫時的自由之家。幾個人靜默地坐著，伸手取暖的陰影映在周遭，混著咸肉的香味和著松柴的芬芳。從沒頭的土地菩薩側(cè)邊傳來小黑牛痛苦無力的呻吟聲。夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼冬哥連連討好應(yīng)和，魏老頭子便越發(fā)來了興致，埋怨起小黑牛的笨拙來了。我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭論，我不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨(dú)自走我的。江風(fēng)大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似的。黑夜里，小黑牛痛苦地囈語“我不干了”，魏老頭子皺起眉頭。看來，他又要做什么決定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：“該不會出事吧！”這時，神祠后面的小門開了，野貓子——一個油黑臉蛋的年輕姑娘，和著白色鮮明的玻璃燈光，連同笑聲，擠進(jìn)我們這暗淡的世界里來了。黑暗、沉悶和憂郁，因?yàn)樗牡絹恚记那牡囟闳ァＲ柏堊右皇直е粔K木頭人兒，像個母親般逗弄著，一邊同眾人頑皮打趣，一邊在老頭子——她的父親面前任性地撒嬌，木頭人兒的真真假假，引得眾人異常開心。我不由得想起白天的事，我與野貓子扮夫妻，我們從集市商販那弄到一匹上好的布，代價就是小黑牛被抓住，打了個半死。中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語，驚醒了我。我知道一定有什么瞞我的事在發(fā)生著了，就尖起耳朵凝神地聽著。忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說著：“這太殘酷了，太，太殘酷了……可憐他是……”尾聲低小下去，聽著的只是夜深打岸的江濤。接著老頭子發(fā)出鋼鐵一樣的高聲，叱責(zé)著。然后，角落里躺著的小黑牛，似乎被人抬了起來，一路帶著痛苦的呻喚和著雜亂的足步，流向神祠之外。夜，愈發(fā)陰森凄郁，我輕輕抬起頭，從壁縫望去，一個人形似的東西被丟進(jìn)江里。原先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點(diǎn)另外的聲息，只是一霎時在落下處，跳起了丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。我明白了，小黑牛已經(jīng)在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結(jié)了他的悲慘的命運(yùn)了。正像老頭子說的“在這里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那樣老實(shí)而苦惱的農(nóng)民樣子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時無法安睡?；貞浧鹦『谂５耐?，他在那個世界里躲開了張?zhí)珷數(shù)娜瓝簦暨^身來在這個世界里，卻仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由這想起，難道窮苦人的生活本身，便原是悲痛而殘酷的么？也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了。他們回來了。大家都是默無一語地悄然睡下，顯見得這件事的結(jié)局是不得已的，誰也不高興做的。次晨醒來，只剩下野貓子和我。她見我不時朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的說道：“小黑牛昨夜可真叫得兇，大家都吵來睡不著?！薄耙辉缇吞メt(yī)傷去了！……他真是個該死的家伙，不是爸爸估著他，說著好話，他還不去呢！”她比著手勢，很出色地形容著，好像真有那么一回事一樣。我冷冷地告訴她昨夜的事全部看見了，野貓子頓時就變了臉色，兇狠地說：“爸爸說得好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過日子的，難道你也想學(xué)小黑牛？”說完，撿起地上的刀隨手很結(jié)實(shí)地一揮，刀身便沒入樹身三四寸，又毫不費(fèi)力地拔了出來，看得我目瞪口呆。我到江邊慢步，遠(yuǎn)處峰尖浸著粉紅的朝陽。山半腰，抹著兩條淡淡的白霧。崖頭蒼翠的樹叢，如同洗后一樣的鮮綠。峽里面，到處都是流溢著清新的晨光。午后，從崖上轉(zhuǎn)下來一小隊人，是老頭子的對頭?！霸懔?！我們的對頭呀！”野貓子恐慌起來，我卻故意喜歡地說道：“那么，是我的救星了！”野貓子恨恨地看了我一眼，把嘴唇緊緊地閉著，兩只嘴角朝下一彎，傲然地說：“我還怕么？我們原是作刀上過日子哪！遲早總有那么一天的?！辈贿^，最后我還是與她一起扮演了戲，真有點(diǎn)兒小夫妻的味道，哄得一隊人過去了事。晚上，他們回來了，帶著那么多的“財喜”，看情形，顯然是完全勝利。但我卻不能安睡下去。第二天醒來時，已快近午，只我一人獨(dú)自留著。江濤顯得單調(diào)些、寂寞些了。但看見躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與夾留在我書里的三塊銀元時，煙靄也似的遐思和悵惘，便在我岑寂的心上縷縷地升起來了。（節(jié)選自艾蕪《南行記》，有刪改）【注】《南行記》是艾蕪根據(jù)自己南行經(jīng)歷創(chuàng)作的短篇小說集。1925年，21歲的艾蕪從成都出發(fā)，徒步經(jīng)過滇緬邊境，歷時6年到達(dá)上海?！渡綅{中》寫于1933年，是其中最具代表性的一篇。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”眼中的夜陰郁、寒冷、怕人，江水兇惡、山風(fēng)蠻野，這既是環(huán)境的真實(shí)寫照，也是“我”卷入賊伙的心理折射。B.“我”是個知識分子，善良、敏感又仗義。魏老頭子等人對“我”隱瞞把小黑牛投江的事實(shí)，是為了保護(hù)“我”的良知。C.小說圍繞小黑牛的命運(yùn)勾勒出一眾性格各異的山賊形象，“我”厭棄他們的盜賊行為，但是又對他們隱約懷有同情。D.小說取材于滇緬邊境底層社會現(xiàn)實(shí)，又通過一定的藝術(shù)加工，寫出了人性的復(fù)雜，批判了舊中國社會的黑暗無道。7.下列對野貓子這個人物的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.她首次出場就給大家?guī)砹藲g聲笑語，說明其性格中有天真可愛的一面。B.她有機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，因此，兩次與“我”假扮夫妻一起行動，都很“成功”。C.小黑牛被投江后，她在“我”面前反應(yīng)顯示出兇狠果決的一面，令人驚懼。D.她留給“我”的銀元，以及“我”的遐思和悵惘，暗示兩人早已有了一絲愛意。8.小說以第一人稱“我”展開敘事，有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。9.有人認(rèn)為這篇小說充滿“鄉(xiāng)野傳奇色彩”，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚。夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）材料二：帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔樵唬骸鞍彩脤W(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職可矣，宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不知經(jīng)世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內(nèi)依次填入相對應(yīng)的字母。盤庚不忍脅A以威刑B故勤勞C曉解D其卒也E皆化而從之F非謂廢棄G天下人之言11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.再，兩次，與《鴻門宴》“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再”意思相同。B.顧，難道，與《促織》“成顧蟋蟀籠虛”的“顧”意思不同。C.之，助詞，與《燭之武退秦師》“何厭之有”的“之”意義和用法相同。D.以，把，與《六國論》“以有尺寸之地”中的“以”意義和用法均不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光巧借先王之政中的賒貸之事，與王安石推行的青苗法作了對比，批評了后者新政的不妥之處。B.司馬光認(rèn)可王安石“辟邪說，難壬人”這一說法，同時也擔(dān)心王安石被阿諛奉承的奸佞小人蒙蔽。C.司馬光并未認(rèn)同王安石不愿媚俗的見解，勸說王安石對于天下不同的意見，要適度地明察和采納。D.皇帝不認(rèn)可孫固對王安石的看法，仍然讓王安石擔(dān)任參知政事，后來采納了王安石移俗立法的建議。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且人存則政舉，介甫誠能良有司而任之，弊法自去。（《與王介甫書》）（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。（《諫太宗十思疏》）14.唐介、孫固均對重用王安石提出異議，請概括他們的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。詠白海棠①曹雪芹珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？欲償白帝②憑清潔，不語婷婷日又昏。【注】①《詠白海棠》出自《紅樓夢》第三十七回，是賈探春發(fā)起的海棠詩會的作品，由賈探春、薛寶釵、賈寶玉和林黛玉完成四首作品，其中這首詩是薛寶釵所作。②大自然。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫寶釵愛惜海棠的美麗姿容，于是在白天也關(guān)上了門，獨(dú)自陶醉于侍養(yǎng)海棠的樂趣。B.頷聯(lián)描寫了門前用胭脂洗過的石階映著海棠的美麗身影，冰雪般的花色露著動人的花魂。C.頸聯(lián)上句，贊美白海棠顏色清雅，淡極更艷；下句運(yùn)用反問，對多愁略帶一絲否定意味。D.尾聯(lián)強(qiáng)調(diào)白海棠愿以清潔之身回報“白帝”，它默然而立，日日如此，迎來了又一個黃昏。16.脂硯齋有評：“寶釵詩全是自寫身份?！闭埲芜x三聯(lián)，結(jié)合詩句簡析薛寶釵形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）課堂上，歷史老師引用《阿房宮賦》中“______________，________________”兩句話，感嘆人類從歷史中吸取的唯一教訓(xùn)就是不會吸取教訓(xùn)。（2）《六國論》中“______________，________________”兩句諷刺了六國拿土地來送人就像丟棄小草一樣（3）有人說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！薄兜窃狸枠恰分小癬_____________，________________”就顯示了詩人的博大胸懷。（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_______________”和張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的“____________________”，均運(yùn)用了比喻手法，表現(xiàn)水面的清澈明凈。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。真是好看啊，這春山。無論葉之綠還是花之嬌，一切顏色都是最初的顏色，純凈至極。連翹和迎春都開黃花，A，一個艷麗，一個沉著。玉蘭也分了紅玉蘭和白玉蘭兩種，白玉蘭更多一些。和所有的名勝一樣，山上香火也很鼎盛。即便是這樣的天氣，上山的人也很多，且多為祈福而來。只是如今的祈福方式也在與時俱進(jìn)。樹枝上，欄桿上，到處都是祈福牌子。初春的樹搖曳著清新的嫩綠，密密匝匝的紅牌子隨風(fēng)而舞，如心意在蕩漾。有的宏大，如“祝世界和平”。①有的具體，如“發(fā)大財”“考研成功”“早日上岸”?？粗粗?，我總?cè)滩蛔∫孪胍幌缕砀Ｕ叨际切┦裁慈恕！跋Ｍ约耗茉缛盏竭m合的平臺發(fā)光發(fā)熱，給家人提供更好的生活”，想來B?！白Ｅ畠鹤钸t年底和某某某定終身”，這口氣想來該是位母親吧。漫步到“十里畫屏”，在云霧中，導(dǎo)游小哥很盡職地講著。②講春天云海浩蕩云遮千里，講染盡萬峰的楓林秋色，講陽光、雪色和大殿頂上的金色在寒冬雪霽后交相輝映，講盛夏夜晚在山頂看星星。小哥指著茫茫的遠(yuǎn)處，如數(shù)家珍地報著景點(diǎn)的名字：巨龍巡山，觀音賞曲，妙步蓮花……18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19.請調(diào)整文中畫波浪線部分的語序，使邏輯合理，句式協(xié)調(diào)，可少量增刪詞語，但不得改變原意。20.下列對文中畫橫線句子分析不正確的一項(xiàng)