課用陋室銘課件

陋室銘作者:劉禹錫

秋詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

竹枝詞楊柳清清江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。作者簡介

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。本文選自《全唐文》銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。大盂鼎（西周康王時(shí)期）

現(xiàn)藏中國歷史博物館大盂鼎腹內(nèi)壁有銘文19行，共291字，是珍貴的歷史資料。一、關(guān)于文體1.辨音識字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)

陋室銘劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？疏通文意山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞做動(dòng)詞，出名。靈：神奇，靈異。形容詞用做動(dòng)詞,這里可翻譯為“被認(rèn)為神奇”。

山不一定要高聳入云，只要有仙人居住，就會(huì)有響亮的名聲；水不一定要深不可測，只要有蛟龍潛藏，就會(huì)被認(rèn)為是神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這；惟：連詞，由于；馨：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。

雖然這是間簡陋的房屋，卻因?yàn)槲业钠返赂呱?，使它的聲名像香氣一樣地傳播。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長上入：映入苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?，這里指沒有學(xué)問的人。來這里談天說笑的都是很有學(xué)問的人，和我結(jié)交往來的，完全沒有缺乏知識的俗人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：演奏；素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)?？梢栽诼依飶椬嗖患拥耧椀那伲灰部梢蚤喿x珍藏的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形絲竹：借代音樂；案牘：官府的公文；勞形：使人勞累；形，身體。沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳根清靜；也沒有官府的公文來勞累我的身心。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

之：是賓語前置的標(biāo)志，原意為“有何陋”，此語出自《論語·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”只截取后一句，隱含以“君子”自居之意。

它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川發(fā)憤讀書的子云亭。用孔子的話來說：“一位君子居住的地方，又怎么會(huì)覺得簡陋呢？”

《論語子罕》子欲居九夷，或曰：“陋，何有之？”子曰：“君子居之，何陋之有？”陋室之景草色入簾青苔痕上階綠自然環(huán)境(清幽靜謐)陋室之人交往人物（不俗）談笑有鴻儒往來無白丁陋室之事生活情趣（高雅）南陽諸葛廬西蜀子云亭用諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。類比孔子云：何陋之有？

以孔子的話作結(jié)，運(yùn)用反問句式，點(diǎn)明陋室不陋，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，緊扣“唯吾德馨”，是文章的點(diǎn)睛之筆。作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？這叫什么寫法?

通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。托物言志石灰吟

明

于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，

要留清白在人間。

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。"山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實(shí)寫，后句為虛寫，虛實(shí)相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對世俗、官場生活的厭惡。文中哪句話點(diǎn)明了主題？——“惟吾德馨”。文章第一層，點(diǎn)名了全文主旨——“惟吾德馨”文章第二層，寫居室環(huán)境、交往任務(wù)和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這一層緊扣“惟吾德馨”來寫。文章最后一層，說明“陋室”不陋。草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。陋室有德馨，劉禹錫安貧樂道不改高潔之志。

杜甫劉禹錫

相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的。苔痕上階綠草色入簾青對偶找出課文中對偶句1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。填一填1、本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以

句貫穿全篇。2、本文突出“陋室”環(huán)境恬靜、雅致的語句是

。3、文中的“仙”和“龍”比喻

的人，概括全篇的詞是

。4、本文采用

的寫法，通過寫陋室，表達(dá)陋室主人

的節(jié)操和

的情趣。5、文章有兩處采用了虛實(shí)結(jié)合的方法，分別寫出來1）實(shí)寫

；虛寫

。2）實(shí)寫

；虛寫

。惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青品德高尚德馨托物言志高潔傲岸安貧樂道談笑有鴻儒往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)理解填空：

1、以虛襯實(shí)，表明陋室也具“名”“靈”性質(zhì)的句（名句）：

————，——————?！?。

2、主旨句：統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語：。

3、畫龍點(diǎn)睛的句子：4、運(yùn)用類比，引古賢之名室為“陋室”作證的句子：

————————，————————。

5、文中唯一的散句：

——————————-山不在高有仙則名水不在深有龍則靈

惟吾德馨

德馨何陋之有？

南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6、寫居室環(huán)境恬靜雅致（景色之雅、室外景）的句子：

————————，————————。7、寫室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子:

苔痕上階綠草色入簾青

談笑有鴻儒

往來無白丁

8寫日常生活（情趣之雅、室中事）的句子————————，————————?！?，————————。正面實(shí)寫主人高雅脫俗的情趣的句子：

————————，————————。反面虛寫主人不受世俗羈絆之情的句子：————————，————————。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形可以調(diào)素琴

閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形仿寫作品:

教室銘（諷刺某些學(xué)生）

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以