讀陸放翁集四首

讀陸放翁集四首詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。中國(guó)詩(shī)家無(wú)不言從軍苦者，惟放翁則慕為國(guó)殤，至老不衰。辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴。誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平。放翁集中胡塵等字，凡數(shù)十見(jiàn)，蓋南渡之音也。嘆老嗟卑卻未曾，用放翁原句。轉(zhuǎn)因貧病氣崚嶒。英雄學(xué)道當(dāng)如此，笑爾儒冠怨杜陵。放翁集中只有夸老頌卑，未嘗一嘆嗟，誠(chéng)不愧其言也。朝朝起作桐江釣，昔昔夢(mèng)隨遼海塵。恨殺南朝道學(xué)盛，縛將奇士作詩(shī)人。宋南渡后，愛(ài)國(guó)之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陳龍川、葉水心等，亦其人也。然道學(xué)盛行，掩襲天下士皆奄奄無(wú)生氣矣，一二人豈足以振之。觀書有感（其一）半畝方塘一鑒開①，天光云影共徘徊②。問(wèn)渠那得清如許③?為有源頭活水來(lái)。（其二）昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕④。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。[1]【注釋】①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！辫b：鏡。古人以銅為境，包以鏡袱，用時(shí)打開。②這句是說(shuō)天的光和云的影反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。③渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么會(huì)。清如許：這樣清澈。如許：這樣。④蒙沖：也作“艨艟”，是古代的一種戰(zhàn)船。一毛輕：輕如一根羽毛?！咀g文】（其一）半畝大的方形池塘像一面鏡子被打開，天空的光彩和浮云的影子一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)。問(wèn)那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈？因?yàn)橛杏啦桓煽莸乃畯脑搭^不斷流出來(lái)，從而成了活水?。ㄆ涠┳蛱煲估锝厺q起了陣陣春潮，巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。向來(lái)行駛要白費(fèi)很多推拉氣力，今天卻能在江水中央自在順漂。作品鑒賞（其一）這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。詩(shī)的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。（其二）這也是一首借助形象說(shuō)理的詩(shī)。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。詩(shī)中說(shuō)往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而當(dāng)春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要，意在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來(lái)的。從以‘巨艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評(píng)的是榜書大字的創(chuàng)作。此詩(shī)的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術(shù)創(chuàng)作一旦靈感勃發(fā)，則能夠使書寫一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)過(guò)程，也是一般藝術(shù)創(chuàng)作的重要本質(zhì)。當(dāng)然，該詩(shī)也可以從另外一個(gè)角度理解，即朱熹看見(jiàn)書法作品的技藝精煉且生動(dòng)流暢，品味出熟能生巧的藝術(shù)道理。有人以為詩(shī)是形象思維的產(chǎn)物，所以只宜于寫景抒情而不宜于說(shuō)理。這有幾分道理，但不能絕對(duì)化。因?yàn)槔砜梢杂眯蜗蠡氖侄伪憩F(xiàn)出來(lái)，從而使得它與景和情同樣富于吸引力。同時(shí)，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。（枚乘《七發(fā)》正證明了這一點(diǎn)。）因此，古今詩(shī)作中并不缺乏成功的哲理詩(shī)。朱熹是劉子翚學(xué)生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他在道學(xué)中對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)是比較公正的，也寫出過(guò)一些富于生活氣息的好詩(shī)。如這兩首當(dāng)然是說(shuō)理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個(gè)由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無(wú)句無(wú)束，自由自在。這兩首詩(shī)以鮮明的形象表達(dá)自己在學(xué)習(xí)中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩(shī)味，所以陳衍評(píng)為“寓物說(shuō)理而不腐”?！队^書有感》二詩(shī)所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說(shuō)理角度是欣賞美，其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩(shī)歌本身的描述對(duì)象，完全可以把這種道理引申開來(lái)。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。[2]作者簡(jiǎn)介朱熹像朱熹（1130～1200）南宋著名思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，長(zhǎng)于建州，從師五夫，講學(xué)武夷，結(jié)廬云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。他繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，融匯儒、釋、道諸家而建構(gòu)博大精深的思想體系，對(duì)中國(guó)文化和人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的學(xué)術(shù)成