云南省鳳慶二中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

云南省鳳慶二中2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．時(shí)下，“合作共贏”、“命運(yùn)共同體”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等新型國際關(guān)系名詞展見報(bào)端?！袄鋺?zhàn)”時(shí)期那種兩極對(duì)立、劍拔弩張的緊張氣氛己經(jīng)改變。這種變化從根本上說明A．當(dāng)今世界國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)形成B．新時(shí)期各國外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化C．和平與發(fā)展已成為世界各國的共同追求D．利益和實(shí)力的變化導(dǎo)致對(duì)外政策的變化2．戰(zhàn)國后期，“舍短取長，則可以通萬方之略”成為各家學(xué)說努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢(shì)。這一趨勢(shì)A．標(biāo)志著“百家爭鳴”的結(jié)束B．與歷史發(fā)展趨勢(shì)相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展3．1919年在凡爾賽宮召開的巴黎和會(huì)的開幕式上某大國政要說：“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個(gè)大廳。由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱！”這一聲音最有可能出處A．英國B．法國C．美國D．日本4．基辛格說：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥沙?jí)大國主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國既是超級(jí)大國，也不是超級(jí)大國?！边@句話意在表達(dá)A．當(dāng)今世界，美國是唯一的超級(jí)大國B．國際新秩序與舊秩序完全不同C．當(dāng)今世界政治呈現(xiàn)多極化的趨勢(shì)，美國難以獨(dú)霸天下D．美國的國際地位非常矛盾5．范仲淹有詩句形容當(dāng)時(shí)的農(nóng)村狀況，“一派青山景色幽，前人田土后人收；后人收得休歡喜，還有后人在后頭”。南宋及其后代政客文人也不斷引用這首詩，明人顧慶元撰寫的《夷白齊詩話》將其收錄其中。這句詩反映出A．農(nóng)村租佃關(guān)系的日趨普遍 B．均田制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展較快C．農(nóng)產(chǎn)品的商品化日趨提高 D．地權(quán)的轉(zhuǎn)移頻繁和私有化加強(qiáng)6．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認(rèn)為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國理念發(fā)生變化 B．神權(quán)王權(quán)實(shí)現(xiàn)結(jié)合C．德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D．神的地位發(fā)生動(dòng)搖7．觀察下圖，①②③④四條曲線代表的是四個(gè)國家的世界制造業(yè)產(chǎn)值，這四個(gè)國家分別是A．中國、美國、英國、德國 B．英國、德國、中國、美國C．英國、中國、德國、美國 D．中國、英國、美國、德國8．20世紀(jì)70年代末，我國思想理論界開展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，主要針對(duì)的是A．“兩個(gè)凡是”的問題 B．平反冤假錯(cuò)案的問題C．文化大革命的評(píng)價(jià)問題 D．以階級(jí)斗爭為綱的問題9．秦代政制實(shí)踐了韓非主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這一政制實(shí)踐A．吸取了諸侯爭霸的歷史教訓(xùn) B．增強(qiáng)了地方治理的自主性C．消除了分封制構(gòu)建的文化心理 D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)性10．據(jù)歷史記載，羅馬社會(huì)后期，隨著社會(huì)的發(fā)展，法律逐漸確認(rèn)了某些奴隸解放制度，父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)。由此可見，古代羅馬A．私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù) B．司法過程主觀隨意C．法律至上觀念普及 D．立法追求公平公正11．資本主義的變化影響著西方諸國的沉浮。一國之強(qiáng)盛，或支配地位被他國所取代，都有其時(shí)代大背景。凡能夠在資本主義某一發(fā)展階段上捷足先登者，往往搶占發(fā)展優(yōu)勢(shì)，成為一個(gè)潮流的領(lǐng)頭人。下列選項(xiàng)中，能夠印證以上觀點(diǎn)的是A．新航路開辟后的重商主義促使荷蘭、英國迅速率先崛起B(yǎng)．工業(yè)革命后英法兩國采用自由主義經(jīng)濟(jì)模式引領(lǐng)資本主義發(fā)展C．固守重商主義傳統(tǒng)的徳國直到19世紀(jì)70年代才實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一D．實(shí)施“混合經(jīng)濟(jì)”的美國在20世紀(jì)初成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國12．《論語》記載，孔子說：“不學(xué)詩，無以言”；又說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”。這反映出詩A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊(yùn)含了全面的教育思想 D．承載了社會(huì)教化的功能13．《每周評(píng)論》在某譯文按語中寫道：“這個(gè)宣言……，要旨在主張階級(jí)戰(zhàn)爭，要求各地勞工的聯(lián)合，是表示新時(shí)代的文書?！痹搫t按語介紹的是A．《獨(dú)立宣言》B．《人權(quán)宣言》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《解放宣言》14．赫爾曼·梅爾維爾有句名言：“美國人血管里的每一滴血都混合著全世界各民族的血！”觀察下表，分析該時(shí)段美國人口構(gòu)成呈現(xiàn)的變化趨勢(shì)及其原因，正確的是《1700-1860年美國人口種族構(gòu)成的變化》（單位：萬人）時(shí)間

土著人口

白種人口

黑種人口

合計(jì)

1700

75.0

22.3

2.7

100.0

1820

32.5

788.4

177.2

998.0

1860

16.0

2724.0

400.0

3140.0

A．種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和奴隸貿(mào)易的進(jìn)行致使黑種人口劇增B．對(duì)現(xiàn)代文明的不適應(yīng)，導(dǎo)致土著人口驟減C．歐洲移民源源而來，導(dǎo)致黑色人種的數(shù)量大幅度增加D．賦稅政策調(diào)整和高產(chǎn)糧食作物的引種使人口總數(shù)大幅度上升15．梁啟超曾從一個(gè)中國人的角度來考察美國的憲政制度，他在《新大陸游記》中寫道：“彼美國者有兩重之政府，而其人民有兩重之愛國心者也。反而言之，則美國者以四十四之共和國而為一共和國也?！边@里主要是指美國實(shí)行A．共和制 B．聯(lián)邦制C．總統(tǒng)制 D．三權(quán)分立制16．路易十四的財(cái)政大臣柯爾伯曾說：“貿(mào)易公司是國王的正規(guī)軍，法國的工場則是他的后備軍。”材料反映了法國資本主義發(fā)展過程中A．推動(dòng)商業(yè)資本轉(zhuǎn)向工業(yè)資本B．專制王權(quán)能保障經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C．工業(yè)生產(chǎn)向城郊和鄉(xiāng)村擴(kuò)散D．推行重商主義發(fā)展海外資易17．春秋時(shí)期敬姜在《論勞逸》中指出：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。”清初教育家顏元認(rèn)為：“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。上述思想A．表明了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)的重視 B．意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性C．反映了對(duì)勞動(dòng)作用的不同認(rèn)識(shí) D．體現(xiàn)了中國古代的重農(nóng)抑商觀念18．1995年，世界貿(mào)易組織正式成立，其基本職能包括：為成員方提供開展多邊貿(mào)易談判的場所和論壇；解決成員方之間的貿(mào)易爭端，避免貿(mào)易戰(zhàn)；強(qiáng)調(diào)成員方貿(mào)易政策的透明度，促進(jìn)貿(mào)易管理體制的一體化。由此可知，世界貿(mào)易組織的成立A．開啟了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代 B．意在保持成員國經(jīng)濟(jì)同步繁榮C．實(shí)現(xiàn)了國際貿(mào)易平等化 D．旨在追求世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展19．“‘正心誠意’是‘體’，修、齊、治、平是‘用’。故欲研究中國學(xué)術(shù)史，首須注重其心性修養(yǎng)與人群實(shí)踐，中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)主要在學(xué)為人?！弊髡哒J(rèn)為中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)始于A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹20．湯因比說：“如果歷史學(xué)家是誠實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的?！笨梢娮髡哒J(rèn)為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學(xué)家必須具有自我批評(píng)糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學(xué)家應(yīng)該帶著偏見研究歷史21．明朝初年，各地藩王王府的文官由中央直接選任，并納人國家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．完善科舉制度 C．重視官員監(jiān)察 D．防止地方靖難22．下表是明代三個(gè)時(shí)期江蘇吳江縣市鎮(zhèn)數(shù)量的變化情況。對(duì)這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展敘述正確的是①白銀普遍流通，區(qū)域性商人群體活躍②政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整促進(jìn)了市鎮(zhèn)發(fā)展③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)吳江市鎮(zhèn)的發(fā)展④手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了吳江市鎮(zhèn)的發(fā)展A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④23．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出文言文、漢字等是封建時(shí)代的舊文化，應(yīng)予以廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是A．白話文運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．新文化思潮中的偏激傾向C．社會(huì)主義思潮的傳播D．“詩界革命”的負(fù)面影響24．啟蒙思想家盧梭主張，當(dāng)專制被暴力推翻后，人們需要在社會(huì)中達(dá)到新的平等。對(duì)此。他進(jìn)一步指出，鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價(jià)的，所以要?jiǎng)?chuàng)立一種真正合法的契約來取代它。盧梭所提倡的“契約”A．是資產(chǎn)階級(jí)法律學(xué)說的基石 B．背離了天賦人權(quán)的精神C．反映了追求平等的政治訴求 D．揭示人類不平等的根源25．在人類步入階級(jí)社會(huì)以后，貴族和平民成為最初的基本社會(huì)等級(jí)。下列關(guān)于這兩個(gè)等級(jí)的敘述正確的是A．中國與西歐的封建等級(jí)制度迥異 B．西歐的封臣對(duì)封君沒有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治26．馬丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成為祭司，都享有與主教同等的權(quán)力。據(jù)此可知，馬丁·路德A．倡導(dǎo)信仰自由 B．否定宗教權(quán)威 C．主張權(quán)利平等 D．具有人文精神27．戎氏是原生活在西域的少數(shù)民族，南朝時(shí)期開始進(jìn)入中原。學(xué)者在對(duì)其家族墓志的研究中發(fā)現(xiàn)，第四代戎瓊（卒于公元655年）的墓志，將其籍貫從“上游西域人”改為“恒州靈壽人”。這一改動(dòng)可以說明。唐朝A．宗法觀念影響廣泛 B．統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) D．北方人口南遷28．“轟轟烈烈的大革命，自由競爭的新局面，以及啟蒙理想的破滅，使這一時(shí)期的人們處于憧憬和失望的波峰浪谷之中，釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流。”在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的藝術(shù)作品是（）A．《人間喜劇》 B．《悲慘世界》 C．《格爾尼卡》 D．《天鵝湖》29．元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在唐宋以來話本、詞曲講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元雜劇的突出特點(diǎn)是A．流傳范圍廣B．反映社會(huì)生活C．更富觀賞性D．體現(xiàn)文化融合30．如圖為1926年同時(shí)刊出的兩則廣告，兩則廣告的根本共同點(diǎn)是A．以孫中山為產(chǎn)品的代言人B．利用國民愛國熱情為民族工業(yè)拓展市場C．圖文并茂地展示商品特性D．借助政治話語和政治符號(hào)宣傳商業(yè)信息二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．兩宋時(shí)期的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一系列令人矚目的變動(dòng)，反映了中國社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型。閱讀下列材料：材料一宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對(duì)合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行，“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”，地主階級(jí)的升降沉浮波動(dòng)頻繁。租佃制歷五代而到北宋躍居主導(dǎo)地位，無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)。佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展?！幾云醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料二宋朝在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應(yīng)舉。商人憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財(cái)”成為較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。宋代時(shí)常發(fā)生榜下?lián)裥?，富商及高官爭相擇新科進(jìn)士為婿，新科進(jìn)士也愿意成為商人女婿?！幾詮埰浞仓骶帯吨袊笸ㄊ贰罚ㄋ危┩瓿上铝幸螅海?）據(jù)材料一，歸納宋代國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛的表現(xiàn)，并簡析其社會(huì)影響。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代商業(yè)發(fā)展的主要原因，概述宋代社會(huì)觀念的變動(dòng)。32．材料19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，英、俄覬覦西藏地區(qū)。面對(duì)列強(qiáng)侵略，十三世達(dá)賴?yán)锛拔鞑氐胤秸畡?dòng)員號(hào)召全藏僧俗官民堅(jiān)決予以反擊。而清廷以避免釁端為由，令駐藏大臣進(jìn)行壓制，從而激化了西藏地方政府與清廷間的裂痕。為挽救處于風(fēng)雨飄搖中的西藏政局，1906年1907年清政府先后任命大臣張蔭棠、聯(lián)豫整頓藏務(wù)，清末西藏新政由此拉開了序幕。新政首先從整肅吏治和調(diào)整行政體制入手，查辦腐敗官員，強(qiáng)化駐藏大臣權(quán)力，總制全藏。達(dá)賴、班禪優(yōu)加封號(hào)，不再參與行政事務(wù)管理。經(jīng)濟(jì)上廢除繁重的徭役和殘酷刑罰，發(fā)展實(shí)業(yè)，開埠通商鼓勵(lì)出口，派人出國學(xué)習(xí)先進(jìn)科技。軍事上調(diào)北洋新軍六千人入藏，訓(xùn)練新軍加強(qiáng)兵備，建立邊疆防御體系。文化上興辦漢文學(xué)堂，創(chuàng)辦藏、漢文白話報(bào)紙，宣傳漢族的儒家文化傳統(tǒng)和西方的進(jìn)化論等。新政最終因?yàn)榈蹏髁x國家的干涉和破壞，清政府的腐敗，統(tǒng)治者的文化沙文主義.大民族主義，以及一些措施脫離藏族地區(qū)的實(shí)際而歸于失敗?！幾詶顙I《清末西藏新政改革述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末西藏新政的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)清末西藏新政.33．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以來注重救災(zāi)制度的建設(shè)，蠲免稅賦就是重要的措施之一。唐以前并沒有固定的蠲免標(biāo)準(zhǔn)，唐以后規(guī)定趨于詳細(xì)唐時(shí)救濟(jì)區(qū)域多在京師，而對(duì)于偏遠(yuǎn)的嶺南一帶所占比例甚少，隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度。道光年間，西方社會(huì)的救荒濟(jì)貧思想與中國傳統(tǒng)救荒理論相融合，產(chǎn)生了一些新的救災(zāi)制度。比如官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)。在政府救助的同時(shí)，往往鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)，很大程度上補(bǔ)充甚至部分取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位?！幾岳钴姟段覈糯葹?zāi)制度的演變特征》材料二在英國減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制中，首相是減災(zāi)救災(zāi)管理體制的最高行政官，而協(xié)調(diào)和決策的最高機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣緊急應(yīng)變小組。在政府減災(zāi)救災(zāi)中實(shí)行分權(quán)化和多元化管理，技勵(lì)多部門參與和協(xié)作。英國的新聞媒體非常發(fā)達(dá)，并具有很強(qiáng)的獨(dú)立性與專業(yè)性，在災(zāi)害信息傳達(dá)中發(fā)揮著重要作用。英國政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作，非政府組織是政府之外公共應(yīng)急資源的籌集者，它們可以廣泛動(dòng)員政府財(cái)政體系之外的社會(huì)公益資源來向危機(jī)受害者提供援助，有效彌補(bǔ)政府的資源短缺。——摘編自孔新峰《英國減災(zāi)救災(zāi)社會(huì)參與機(jī)制分析》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代救災(zāi)制度的措施。并簡要分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國在救災(zāi)制度建設(shè)上與中國古代的共同特點(diǎn)。概述二者在國家治理中所體現(xiàn)的歷史價(jià)值。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】A．當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序還沒有完全形成，經(jīng)濟(jì)上全球化進(jìn)程再進(jìn)一步發(fā)展，政治上多極化還沒有完全形成；B．材料中沒有體現(xiàn)出各國外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，只是說明他們進(jìn)行了一些調(diào)整，一些新型的國際關(guān)系特征開始出現(xiàn)，但是矛盾沖突也依然存在；C．材料中沒有看出各國共同的追求，說明國際關(guān)系的特征發(fā)生改變；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知各國外交關(guān)系．之所以發(fā)生這樣的改變，主要是因?yàn)槎?zhàn)冷戰(zhàn)格局結(jié)束以后，我力量和實(shí)力發(fā)生了相應(yīng)的變化，利益要求有所不同所導(dǎo)致；故選D。點(diǎn)睛：本題主要考查當(dāng)前國際關(guān)系中，各國外交政策的調(diào)整和演變．要求學(xué)生結(jié)合冷戰(zhàn)前后的世界政治現(xiàn)實(shí)來分析材料。2、B【解析】

由材料和所學(xué)知識(shí)可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問題上逐步形成了共識(shí)，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢(shì)，這與當(dāng)時(shí)諸侯列國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向統(tǒng)一的趨勢(shì)是一致的。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，秦始皇“焚書坑儒”，標(biāo)志著“百家爭鳴”局面的結(jié)束，排除；C項(xiàng)，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項(xiàng)，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會(huì)阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。3、B【解析】

從材料中1919年會(huì)議上提到的“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個(gè)大廳”，根據(jù)時(shí)間和國家推測，是1871年普法戰(zhàn)爭后，德國在戰(zhàn)敗國法國的凡爾賽宮宣布德意志帝國成立一事，出于報(bào)復(fù)，法國提議在法國的凡爾賽宮召開巴黎和會(huì)，因此，B項(xiàng)符合題意；“由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱”表明與德國存在仇恨，英國、美國、日本與1871年的德國沒有產(chǎn)生仇恨，ACD不符合題意，故排除。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1919年在凡爾賽宮召開的巴黎和會(huì)”“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個(gè)大廳”，聯(lián)系所學(xué)德意志帝國建立的背景分析解答。4、C【解析】

根據(jù)材料“世界新秩序…不由超級(jí)大國主宰，而是由很多權(quán)力中心”“美國既是超級(jí)大國，也不是超級(jí)大國”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩極格局解體后，世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”，美國的地位受到了來自歐洲、日本、俄羅斯、中國、第三世界國家強(qiáng)有力的沖擊，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合“世界新秩序…不由超級(jí)大國主宰，而是由很多權(quán)力中心”，排除；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“完全不同”；材料中沒有體現(xiàn)出美國的國際地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“前人田土后人收；后人收得休歡喜，還有后人在后頭”反映了土地轉(zhuǎn)換的頻繁，土地私有化日益加強(qiáng)的趨勢(shì)，故D正確；材料體現(xiàn)不出租佃關(guān)系的日趨普遍，故A錯(cuò)誤；均田制實(shí)行于北魏至唐朝前期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有農(nóng)產(chǎn)品商品化的信息，故C錯(cuò)誤。6、A【解析】

據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)”“以德配天”可知，殷商強(qiáng)調(diào)虔誠的祭祀，而西周強(qiáng)調(diào)道德，說明治國理念發(fā)生變化，故A選項(xiàng)正確；神權(quán)王權(quán)結(jié)合符合殷商，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了從殷商到西周的治國理念的變法，沒有強(qiáng)調(diào)德治傳統(tǒng)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無私的”可知，神的地位沒有發(fā)生動(dòng)搖，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】試題分析：曲線1在19世紀(jì)中葉以前一直處于世界最高水平，但此后一蹶不振，走下坡路，這符合中國近代的發(fā)展趨勢(shì)。曲線2在1860年前后產(chǎn)值最高，但在20世紀(jì)前夕被他國超越，符合英國的發(fā)展趨勢(shì)，只要判斷出這兩個(gè)曲線，答案就一目了然，選D.考點(diǎn)：資本主義世界市場的形成和發(fā)展點(diǎn)評(píng)：數(shù)學(xué)模型是高考題的一大亮點(diǎn)，計(jì)量史學(xué)也是發(fā)展較快的歷史分支。本題以曲線為切入點(diǎn)，考查工業(yè)革命前后世界主要國家的發(fā)展趨勢(shì)，考查重點(diǎn)突出，方式靈活。8、A【解析】

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論針對(duì)的是“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想而興起的，選項(xiàng)A正確；平反冤假錯(cuò)案是十一屆三中全會(huì)后展開的，排除B；文化大革命的評(píng)價(jià)問題是在十一屆三中全會(huì)后展開的，排除C；以階級(jí)斗爭為綱不是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論的內(nèi)容，排除D。9、D【解析】

材料體現(xiàn)的是秦朝時(shí)期官員選拔于民間，說明秦朝的官僚政治促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D正確；秦朝吸收諸侯爭霸的教訓(xùn)主要是在地方廢分封，行郡縣，A排除；郡縣制下地方的自主性較小，B排除；C說法過于絕對(duì)，排除。故選D。10、D【解析】

材料“父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟(jì)因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認(rèn)”反映出此時(shí)的羅馬法立法追求公平公正，而不是考慮到家庭父親的權(quán)力與家庭的經(jīng)濟(jì)因素，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。11、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后英法兩國率先采用自由主義經(jīng)濟(jì)模式，從而引領(lǐng)了資本主義發(fā)展，故B正確；新航路開辟后西班牙和葡萄牙率先崛起，故A錯(cuò)誤；重商主義不是德國的傳統(tǒng)，故C錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，美國成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國，故D錯(cuò)誤。12、D【解析】

根據(jù)材料“不學(xué)詩，無以言”意思是不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)表達(dá)；“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的意思是學(xué)《詩經(jīng)》，往近了說就是能孝順父母幫助父母，往遠(yuǎn)了說就是侍奉君主報(bào)效國家?？梢娫姵休d了社會(huì)教化的功能，故選D；說詩匯集了孔子的思想精華，材料沒有反映，A錯(cuò)誤；材料不能斷定B正確，排除；C說法絕對(duì)，排除。13、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀等人創(chuàng)立《每周評(píng)論》介紹的相關(guān)“階級(jí)戰(zhàn)爭，要求各地勞工的聯(lián)合”的文件是《共產(chǎn)黨宣言》，C項(xiàng)正確；美國的《獨(dú)立宣言》、《解放宣言》和法國的《人權(quán)宣言》都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，不符合“勞工聯(lián)合”，不是《每周評(píng)價(jià)》宣傳的主要內(nèi)容，ABD三項(xiàng)不符合題意。14、A【解析】

早期對(duì)外殖民擴(kuò)張中的三角貿(mào)易把黑人奴隸大量的運(yùn)往美洲，導(dǎo)致黑種人口增加，故A項(xiàng)正確；歐洲移民的迫害，使得土著人口驟減，B項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲移民主要是白種人，C項(xiàng)錯(cuò)誤；人口大幅度上升是因?yàn)榈貜V人稀，大量移民涌入，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】試題分析：主要考查美國的聯(lián)邦制。依據(jù)題干材料“美國的憲政制度”“美國……有兩重……政府”“以四十四之共和國而為一共和國也”可知，B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立?聯(lián)邦制16、D【解析】“貿(mào)易公司是國王的正規(guī)軍，法國的工場則是他的后備軍”，這體現(xiàn)出國王對(duì)商業(yè)的重視，結(jié)合“路易十四”的時(shí)間信息，可判斷出這是重商主義，故D項(xiàng)正確；此時(shí)法國處于手工工場階段，還沒有開始工業(yè)革命，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時(shí)間信息“路易十四”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是指的是1638年—1715，此時(shí)法國處于工廠手工業(yè)階段，由此判定答案。17、B【解析】

根據(jù)材料“民勞則思，思則善心生”“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”可知，上述思想認(rèn)為勞動(dòng)能生善心，使得奸邪之念不起，可見其意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)品德養(yǎng)成的重要性，B正確；題干列舉人物不能對(duì)代表統(tǒng)治階級(jí)，排除A；敬姜和顏元對(duì)勞動(dòng)的作用認(rèn)識(shí)相近，排除C；題干主旨是勞動(dòng)和人的意識(shí)關(guān)系，與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除D。18、D【解析】

世界貿(mào)易組織旨在促進(jìn)“貿(mào)易談判”，解決“貿(mào)易爭端”，統(tǒng)一“貿(mào)易管理體制”，這體現(xiàn)了對(duì)世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的追求，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化在世界貿(mào)易組織建立前既已出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“同步繁榮”不符合世界經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)狀況，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)90年代中期，公正合理的國際貿(mào)易新秩序尚未完全確立，不可能實(shí)現(xiàn)國際貿(mào)易平等化，排除C項(xiàng)。19、D【解析】

材料“注重其心性修養(yǎng)與人群實(shí)踐，中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)主要在學(xué)為人”，這反映朱熹的格物致知的觀點(diǎn)，故D符合題意；孔子和孟子是早期儒學(xué)代表人物，主張仁政和德治，故AB不符合題意；董仲舒是漢代儒學(xué)代表人物，主張罷黜百家，故C不符合題意。20、C【解析】

從材料中的”如果歷史學(xué)家是誠實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實(shí)，這是在說，以為優(yōu)秀的歷史學(xué)的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學(xué)家對(duì)這個(gè)世界的看法和理念。故選C。21、A【解析】

本題考查明朝專制主義中央集權(quán)制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強(qiáng)對(duì)地方藩王的控制以強(qiáng)化中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非重視官員監(jiān)察，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強(qiáng)對(duì)藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代三個(gè)時(shí)期江蘇吳江縣市鎮(zhèn)數(shù)量增多，受到了白銀普遍流通、商幫活躍、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和手工業(yè)進(jìn)步等現(xiàn)象的推動(dòng)，①③④正確，D項(xiàng)符合題意；明朝政府依然實(shí)行重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策，②與吳江縣市鎮(zhèn)發(fā)展無關(guān)，與之組合的ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。23、B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)中國傳統(tǒng)文化存在片面的認(rèn)識(shí)，主張全盤否定，而對(duì)西方文化則全盤肯定，這是新文化運(yùn)動(dòng)的偏激傾向的體現(xiàn)，B正確；主張廢除漢字與白話文運(yùn)動(dòng)的興起、社會(huì)主義思潮的傳播和詩界革命無關(guān)，排除ACD。24、C【解析】

“人們需要在社會(huì)中達(dá)到新的平等”“鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價(jià)的，所以要?jiǎng)?chuàng)立一種真正合法的契約來取代它”表明盧梭所提倡的“契約”，反映了追求平等的政治訴求，故C正確；不能說盧梭的“契約”精神是資產(chǎn)階級(jí)法律學(xué)說的基石，排除A；盧梭思想符合天賦人權(quán)的精神，B錯(cuò)誤；題中盧梭思想沒有揭示人類不平等的根源，D錯(cuò)誤。25、A【解析】

中國古代的封建等級(jí)制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國與西歐的封建等級(jí)制度迥異，故A項(xiàng)正確；西歐的封臣對(duì)封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。26、D【解析】

材料顯示，馬丁·路德認(rèn)為凡是受過洗禮的人都可擔(dān)任神職，有信仰者在上帝面前權(quán)力平等，這是其人文精神的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是馬丁·路德關(guān)于信仰虔誠問題的理論，而非信仰自由問題，排除A；馬丁·路德并不否認(rèn)宗教權(quán)威，其強(qiáng)調(diào)的是信仰平等，排除B；只要虔誠信仰，人人平等，這是宗教信仰領(lǐng)域的平等，權(quán)利平等強(qiáng)調(diào)的是政治方面的平等，排除C。27、C【解析】

根據(jù)題干可知，唐代戎氏墓志的變化反映了戎氏由游牧民族向農(nóng)耕民族變化，體現(xiàn)了其漢化歷程，是民族融合的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；題干現(xiàn)象體現(xiàn)宗法觀念，但不能反映其影響廣泛，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)唐代統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；題干不能反映唐代人口遷移趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C28、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)上半葉，在法國革命的沖擊下，歐洲各國的民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界的新思潮——浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生，分析選項(xiàng)內(nèi)容可知，《悲慘世界》是法國作家雨果的浪漫主義文學(xué)作品，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《人間喜劇》是19世紀(jì)法國作家巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，不符合題意；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《格爾尼卡》是20世紀(jì)西班牙畫家畢加索的現(xiàn)代主義立體派繪畫作品，不符合題意；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《天鵝湖》是19世紀(jì)俄國作曲家柴可夫斯基的代表作品，是古典芭蕾舞劇的典范，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。29、C【解析】從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會(huì)生活，故AB項(xiàng)排除。30、D【解析】

國慶是強(qiáng)烈的政治符號(hào)，左邊廣告中的“慶祝民國萬歲，紀(jì)念革命偉人”，右邊的“革命尚未成功，同志仍需努力”“提倡國貨，挽回利權(quán)”，均屬于政治話語，D項(xiàng)正確；廣告只是利用了孫中山的影響力，孫中山本人并未宣傳其產(chǎn)品，“代言”談不上，A項(xiàng)排除；“應(yīng)注意到左側(cè)廣告為殯儀館的廣告，不屬于“工業(yè)”，B項(xiàng)排除：圖文并茂是事實(shí)，但圖及所配文字并沒有體現(xiàn)商品特性，C項(xiàng)排除。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）表現(xiàn)：土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對(duì)農(nóng)民的限制松弛。社會(huì)影響：土地買賣盛行；貧富更替普遍，社會(huì)流動(dòng)頻繁；農(nóng)民受到的人身束縛減少；農(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）主要原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；官府放寬商業(yè)限制。變動(dòng)：“賤商”觀念改變；婚姻論財(cái)；門第觀念淡化【解析】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料一中“對(duì)合法的私人土地買賣不加干預(yù)”，“佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬”等信息，可得出宋代國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛的表現(xiàn)有，土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對(duì)農(nóng)民的限制松弛等。影響：根據(jù)材料一中“土地買賣愈益盛行”，“地主階級(jí)的升降沉浮波動(dòng)頻繁”，“佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬”，“佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展”等信息，從土地買賣、階