必修4　第六課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值-2025高中思想政治高考備考

必修4哲學(xué)與文化第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課標(biāo)要求命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。2.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2023全國卷甲，T222022浙江6月選考，T31①政治認(rèn)同：認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。②科學(xué)精神：運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)科學(xué)解讀弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性；結(jié)合對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的理解，科學(xué)評(píng)價(jià)社會(huì)中的不同觀點(diǎn)；明確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。③公共參與：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極主動(dòng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)；堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀2022湖北，T192020浙江7月選考，T24價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)2022湖北，T152021北京，T7價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)2022全國卷乙，T232021江蘇，T15實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑2022湖南，T162022廣東，T142021全國卷甲，T21命題分析預(yù)測人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考高頻考點(diǎn)。命題常以人民群眾奮斗的具體事例、革命先烈和模范人物的成功事例等為情境，結(jié)合價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等知識(shí)進(jìn)行綜合考查。題型選擇題、非選擇題均涉及。2025年高考，可能會(huì)以希望工程、我國運(yùn)動(dòng)員在巴黎奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)或者孫中山先生的革命經(jīng)歷等為背景，綜合考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)?？键c(diǎn)1價(jià)值與價(jià)值觀1.人的價(jià)值（1）價(jià)值：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。（2）人的價(jià)值含義人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。內(nèi)容特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。2.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（1）含義：人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（3）方法論：樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。提醒 正確區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬于客觀范疇。人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值。價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇。3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容①國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。②社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。③個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。地位回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。重要意義①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。②既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。要求①要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。歸納 厘清主觀范疇的幾個(gè)概念：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀辯證唯物主義唯物論意識(shí)認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)歷史唯物主義社會(huì)歷史觀社會(huì)意識(shí)人生價(jià)值觀價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀易錯(cuò)辨析1.實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。（?）辨析實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。2.價(jià)值觀決定人們的行為選擇和生活方式。（?）辨析價(jià)值觀影響人們的行為選擇和生活方式，但不起決定作用。3.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用。（?）辨析只有科學(xué)的、正確的價(jià)值觀才能起促進(jìn)作用。4.要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為人們的精神追求，內(nèi)化為人們的自覺行動(dòng)。（?）辨析要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。情境應(yīng)用從“偉大的開端”到“民族的新生”，從“春天的故事”到“新時(shí)代華章”，一部崢嶸黨史，記錄著中國共產(chǎn)黨曲折的奮斗歷程、艱辛的理論探索和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；從將全部生命都交給黨的方志敏，到在壯烈犧牲中追求高尚生活的李大釗，再到躬身示范“干部十不準(zhǔn)”的焦裕祿……一部崢嶸黨史，記錄著那些戰(zhàn)火硝煙中挺立不屈的靈魂、干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)干興邦的模范、改革發(fā)展中敢闖敢拼的典型。青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，以昂揚(yáng)姿態(tài)投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明新時(shí)代青年認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史的重要意義。參考答案①價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。黨史是黨長期革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論的總結(jié)，學(xué)習(xí)黨史有利于引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值觀。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，有利于青年把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。命題點(diǎn)1價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.[2023全國卷甲]在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對(duì)成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（C）①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代（社會(huì)存在），“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞（社會(huì)意識(shí)）在青年群體中廣泛傳播，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)（價(jià)值觀）是社會(huì)存在的反映，并隨其發(fā)展而變化，②正確。不“躺平”、不消沉、不抱怨，體現(xiàn)的是一種正確的價(jià)值取向，主動(dòng)營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”體現(xiàn)的是一種健康的生活方式、正確的人生道路，這說明價(jià)值觀能夠?qū)θ松缆泛蜕罘绞降倪x擇產(chǎn)生重要影響，要樹立正確的價(jià)值觀，④正確。價(jià)值觀正確與否取決于其是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、是否站在最廣大人民的立場上，而不是取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)，①錯(cuò)誤。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，對(duì)于錯(cuò)誤的價(jià)值觀，不能包容，更不能認(rèn)同，③錯(cuò)誤。命題變式2.[2022浙江6月選考]下列選項(xiàng)中與漫畫（作者：張硯鈞）哲學(xué)寓意最相符合的是（C）A.不同的人對(duì)同一事物一定有不同認(rèn)識(shí)B.把握事物的本質(zhì)比認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象更重要C.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)D.通過“思維的眼睛”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律解析不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能相同，也可能不同，A錯(cuò)誤。我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)沒有誰比誰更重要之分，B錯(cuò)誤?！八季S的眼睛”能夠幫助人們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但并不是說通過“思維的眼睛”人們就能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，D錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.[2020浙江7月選考]黨的十八大以來，我國蓬勃開展“時(shí)代楷?！薄暗赖履７丁薄白蠲廊宋铩薄吧磉吅萌恕钡仍u(píng)選活動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益成為人們的行為準(zhǔn)則。這說明（A）①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀旨在內(nèi)化于心A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析根據(jù)材料中“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益成為人們的行為準(zhǔn)則”可知，①②符合題意。題干沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代中國精神之間的關(guān)系，③與題意無關(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀旨在內(nèi)化于心、外化于行，④表述不準(zhǔn)確?？键c(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系（1）價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）關(guān)系：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)內(nèi)涵意義或要求社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。階級(jí)性面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺站在正確的立場上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。主體差異性不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。提醒 關(guān)鍵信息法區(qū)分價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)社會(huì)歷史性的標(biāo)志詞有不同時(shí)代觀念的演變、特定歷史條件下的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等；階級(jí)性的標(biāo)志詞有社會(huì)地位、階級(jí)、階層等；主體差異性的關(guān)鍵信息為不同的人因立場、觀點(diǎn)等的不同作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上（最高標(biāo)準(zhǔn)）①面對(duì)同一問題，會(huì)產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突；②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。易錯(cuò)辨析1.在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷。（?）辨析在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。2.價(jià)值判斷可以超越社會(huì)歷史條件。（?）辨析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不能超越社會(huì)歷史條件。3.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（?）辨析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。4.只要站在最廣大人民的立場上，就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（?）辨析正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是自覺站在最廣大人民的立場上。情境應(yīng)用大數(shù)據(jù)時(shí)代的科技風(fēng)險(xiǎn)身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們變得更加“透明”，“暴露”在智能設(shè)備的感觸下已成為常態(tài)。海量數(shù)據(jù)里匯總著人們的年齡、形象、喜好、行動(dòng)軌跡等個(gè)人信息，平臺(tái)和用戶之間的數(shù)據(jù)鴻溝逐漸形成，侵害了用戶的合法權(quán)益，不斷加劇的風(fēng)險(xiǎn)讓人們深刻感知到科技發(fā)展背后隱藏的倫理道德問題，甚至可能挑戰(zhàn)法律紅線。如何引導(dǎo)科技向善成為當(dāng)今社會(huì)的一道必答題。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，分析科技飛速發(fā)展的今天，應(yīng)如何引導(dǎo)科技向善，造福人類。參考答案①想問題辦事情應(yīng)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，使用信息技術(shù)不能侵害他人的合法的正當(dāng)?shù)睦?。②使用信息技術(shù)應(yīng)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，自覺站在最廣大人民的立場上，以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不能因一己之私而損害他人利益、損害社會(huì)利益。命題點(diǎn)1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)1.[2022湖北]自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（B）①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析對(duì)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程，有人叫好，也有人反對(duì)，這表明人的立場、價(jià)值觀等影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，①④正確。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，價(jià)值觀是人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的，②③說法錯(cuò)誤。命題變式2.[2023遼寧朝陽測試]“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！敝袊刑烊撕弦?、順應(yīng)自然的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，持續(xù)推進(jìn)濕地生態(tài)保護(hù)，至今已經(jīng)完成了4100余個(gè)濕地保護(hù)修復(fù)工程項(xiàng)目，使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)功能和生物多樣性明顯改善，保護(hù)成就斐然。這體現(xiàn)了（C）①超前的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的社會(huì)意識(shí)才能促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，①不選。中國秉承天人合一、順應(yīng)自然的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，持續(xù)推進(jìn)濕地生態(tài)保護(hù)，保護(hù)成就斐然，這體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，②④正確。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)3.[2022全國卷乙]2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對(duì)祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見（B）①樹立正確的價(jià)值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求④堅(jiān)守人民立場是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析“共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走”強(qiáng)調(diào)青年要樹立正確的價(jià)值觀，①正確。“滿懷對(duì)祖國和人民的赤子之心”說明青年要堅(jiān)守人民立場，④正確。青年要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念的指導(dǎo)，②中“不斷更新”說法不妥，不選?！扒嗄甑淖罡邇r(jià)值追求”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值，“發(fā)展個(gè)性、完善自我”強(qiáng)調(diào)的是自我價(jià)值，③錯(cuò)誤。命題變式4.[2024遼寧錦州考試]2023年中央一號(hào)文件提出要持續(xù)深化供銷合作社綜合改革。如今的供銷合作社已逐步從過去傳統(tǒng)單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營，向土地托管、配方施肥、電子商務(wù)、農(nóng)村合作金融等為農(nóng)服務(wù)的方向轉(zhuǎn)變，成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。之所以要持續(xù)深化供銷合作社綜合改革，是因?yàn)椋―）①部分影響整體，要立足部分以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)③正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律④在實(shí)踐中要堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析要立足整體統(tǒng)籌全局，而不是立足部分，①錯(cuò)誤。持續(xù)深化供銷合作社綜合改革，體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，②不符合題意。之所以要持續(xù)深化供銷合作社綜合改革，使之成為健全服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是因?yàn)檎_的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；在實(shí)踐中要堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，③④符合題意。考點(diǎn)3價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)1.價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)途徑原因具體要求弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（根本途徑）①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（客觀條件）社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（主觀條件）①意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。2.尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的哲學(xué)依據(jù)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重勞動(dòng)是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然要求。（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動(dòng)是尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位的要求。（4）尊重勞動(dòng)是以人民群眾利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的必然要求。易錯(cuò)辨析1.人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（√）2.樹立正確的價(jià)值觀是擁有幸福人生的根本途徑。（?）辨析積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑。3.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件。（?）辨析社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要具備相應(yīng)的主客觀條件。4.我們強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就要否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。（?）辨析我們強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。情境應(yīng)用當(dāng)你做自己喜歡的事情時(shí)，比如追劇、打游戲等，你會(huì)感覺到愉悅，這是因?yàn)槿梭w分泌了多巴胺。多巴胺分泌之后一般會(huì)急劇下降，人易陷入空虛和焦慮。而要排除這種空虛和焦慮，只有再重復(fù)以前的行為從而掉入循環(huán)。所以，靠多巴胺越來越難獲取持續(xù)的快樂。而當(dāng)你在做讓自己感覺痛苦的事情時(shí)，比如運(yùn)動(dòng)鍛煉、學(xué)習(xí)閱讀，身體就會(huì)分泌內(nèi)啡肽，補(bǔ)償你一下，讓你產(chǎn)生快感從而堅(jiān)持下去?？梢哉f，內(nèi)啡肽是一種延遲滿足，是一種更難獲得的快樂，一般要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程才能獲得，但也會(huì)相對(duì)持久，是相對(duì)更高級(jí)的快樂。內(nèi)啡肽是一種更難獲得的快樂，一般要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程才能獲得。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的知識(shí)談?wù)勥@句話帶給你的啟示。參考答案①當(dāng)人在做讓自己感覺痛苦的事情時(shí)，身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽進(jìn)行補(bǔ)償，啟示我們要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。②內(nèi)啡肽是一種延遲滿足，一般要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程才能獲得，啟示我們要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在奮斗中獲得幸福人生。命題點(diǎn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑1.[2022湖南]20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國爭金奪銀，展示了中國體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們（A）①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場上會(huì)有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏”“彰顯了人們在所熱愛的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求”啟示我們要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生，“為國爭金奪銀”啟示我們要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①③正確。材料未涉及立場不同，價(jià)值觀不同，②不符合題意。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④錯(cuò)誤。2.[2022浙江1月選考]黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動(dòng)地事；潛心科研，甘做隱姓埋名人”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)。其“深潛人生”說明（B）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式③實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有卓越的才能A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析黃旭華院士“以身許國，誓干驚天動(dòng)地事”，六十多年如一日為中國核潛艇事業(yè)傾心竭力奉獻(xiàn)，這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，①③正確。人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，不在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的獨(dú)特方式，②錯(cuò)誤。沒有卓越的才能也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④不選。命題變式3.[2022廣東]高一某班以“勞動(dòng)教育”為主題開展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干農(nóng)活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們（A）①要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念②要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義③勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是獲得正確意識(shí)的唯一途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”，提醒我們要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念，重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義，①②正確。勞動(dòng)的終極價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，而不是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界，③錯(cuò)誤。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)屬于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，而不是獲得正確意識(shí)的唯一途徑，④錯(cuò)誤。大題攻略15非選擇題對(duì)“價(jià)值觀”的考查1.[2023新課標(biāo)卷，10分]閱讀材料，完成下列要求。胡鳳益從小參與田間勞動(dòng)，感受著農(nóng)業(yè)勞作的艱辛，夢想著“種一次就能年年收割”的莊稼。①為圓少年時(shí)期的夢，上大學(xué)時(shí)他選擇了農(nóng)學(xué)專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。2004年，②胡鳳益團(tuán)隊(duì)利用長雄野生稻無性繁殖特性，將多年生野生種和一年生栽培種雜交，選育出多年生后代群體，該成果獲得云南省自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。③培育多年生稻種的研究漫長又艱辛，他們克服了項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)不足、田野工作辛苦等困難，目標(biāo)在前卻難見終點(diǎn)等困擾，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)示范和理論研究，成功培育了一系列多年生稻栽培品種。多年生稻播種一次持續(xù)收獲多年，具有廣適、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等特點(diǎn)，節(jié)約了勞動(dòng)力投入，減少了生產(chǎn)成本，提高了經(jīng)濟(jì)效益。2018年，他們培育的“多年生稻23”成為全球第一個(gè)商業(yè)化的多年生糧食作物品種，在國際多年生作物研發(fā)領(lǐng)域具有里程碑意義。2021年，胡鳳益團(tuán)隊(duì)“利用長雄野生稻無性繁殖特性培育多年生稻的方法”獲得云南省技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。多年生稻研究成果入選美國《科學(xué)》雜志公布的2022年度十大科學(xué)突破榜單。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)并結(jié)合材料，分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時(shí)期夢想的原因。解題過程審設(shè)問知識(shí)限定：價(jià)值觀設(shè)問指向：分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時(shí)期夢想的原因。設(shè)問類型：原因類析材料信息①：為圓少年時(shí)期的夢，他選擇農(nóng)學(xué)專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。調(diào)用知識(shí)：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用；創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。信息②：利用長雄野生稻無性繁殖特性，將多年生野生種和一年生栽培種雜交，選育出多年生后代群體。調(diào)用知識(shí)：②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；尊重客觀規(guī)律。信息③：研究漫長又艱辛，他們克服了重重困難，成功培育了一系列多年生稻栽培品種。組答案①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，遵循客觀規(guī)律，提高能力本領(lǐng)，投身社會(huì)實(shí)踐。③胡鳳益樹立了尋求多年生莊稼的理想，選擇農(nóng)學(xué)專業(yè)，投身多年生稻研究，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服種種困難，不斷創(chuàng)新，取得了多年生稻培育的重大成就，實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)期的夢想。運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)分析如何做某件事、某一事情取得成功的原因或意義（1）重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)）。（2）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上）。（3）實(shí)現(xiàn)了人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)），實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。（4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件＋分析材料）。2.[2024湖南長沙長郡中學(xué)月考，8分]閱讀材料，完成下列要求。材料一青藏高原是“世界屋脊”“亞洲水塔”，是我國重要的生態(tài)安全屏障。木里礦區(qū)位于青藏高原多年凍土區(qū)，生態(tài)環(huán)境極為敏感脆弱。木里礦區(qū)蘊(yùn)藏著優(yōu)質(zhì)的煤炭資源，也招致一些企業(yè)的濫挖濫采，高原生態(tài)遭受重創(chuàng)。青海省委、省政府深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要批示精神，科學(xué)謀劃，創(chuàng)新機(jī)制，加大投入，綜合整治，系統(tǒng)修復(fù)。如今，木里礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)逐漸穩(wěn)定，水源涵養(yǎng)能力明顯提升。材料二“只要有一口氣，就要為人民的事業(yè)奮斗不息！”這是可可西里和三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)先驅(qū)杰?！に髂线_(dá)杰立下的誓言。為守護(hù)一片高原凈土，20世紀(jì)90年代，在西部工委的領(lǐng)導(dǎo)下，他負(fù)責(zé)組建了我國第一支武裝反盜獵隊(duì)伍，他帶著隊(duì)員先后12次進(jìn)入“無人區(qū)”可可西里腹地，進(jìn)行勘察和巡查，為保護(hù)可可西里的生態(tài)環(huán)境作出了突出貢獻(xiàn)。1994年1月18日，他在一次反盜獵行動(dòng)中英勇犧牲。在一代代守護(hù)者前仆后繼的努力下，美麗的可可西里重現(xiàn)寧靜、祥和的景象。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析應(yīng)如何構(gòu)建人與自然生命共同體。參考答案價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。（2分）構(gòu)建人與自然生命共同體要立足實(shí)踐，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律；（3分）以人民為中心，發(fā)揮人民群眾的主體作用，提高全民生態(tài)文明素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。（3分）解析本題知識(shí)限定為價(jià)值觀，設(shè)問要求分析應(yīng)如何構(gòu)建人與自然生命共同體，屬于措施類試題，需從材料中提取關(guān)鍵信息，并從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等角度來回答。習(xí)近平文化思想引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)文明生生不息，思想與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就文化建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。2023年10月，在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上，黨中央正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。這對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。情境1新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議最重要的成果就是首次提出了習(xí)近平文化思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)文化建設(shè)實(shí)踐，取得了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心、文化事業(yè)日益繁榮等一系列重大實(shí)踐成就，積累了堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新等重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平文化思想根植于新時(shí)代文化建設(shè)的偉大成就，是源自新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的偉大創(chuàng)見，將繼續(xù)指導(dǎo)新征程上文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。情境2“明體達(dá)用、體用貫通”是習(xí)近平文化思想最為突出的特征。“體”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐?！懊黧w達(dá)用、體用貫通”指理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，闡明了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大意義。要實(shí)現(xiàn)“明體達(dá)用、體用貫通”，首先要徹底學(xué)懂弄通“體”，并在文藝評(píng)論理論研究與評(píng)論實(shí)踐過程中全面打開“體”與“用”的通道。1.結(jié)合情境1，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)，分析習(xí)近平文化思想的提出的重要意義。參考答案①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。習(xí)近平文化思想的提出有助于用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國。②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。習(xí)近平文化思想的提出有助于堅(jiān)定文化自信，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。2.[開放創(chuàng)新命題]結(jié)合情境2，以“明體達(dá)用、體用貫通”為主題，撰寫一篇微時(shí)評(píng)。要求：①綜合運(yùn)用哲學(xué)與文化相關(guān)知識(shí)；②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在150字左右。參考答案示例：理論與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。在文化工作中，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，做到“明體達(dá)用、體用貫通”。應(yīng)以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為“體”，“用”于凝聚民族復(fù)興精神偉力；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為“體”，“用”于推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)；掌握“體用貫通”的科學(xué)方法，做到學(xué)以致用、學(xué)思貫通、知行合一。1.[2024河北唐山期中]習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢，提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。對(duì)此下列理解正確的有（B）①任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往相伴而行，要正確對(duì)待謬誤③實(shí)踐出真知，真理能夠更好地推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展④人類追求終極真理的過程并不是一帆風(fēng)順的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢，提出了習(xí)近平文化思想，說明實(shí)踐出真知，任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①符合題意。習(xí)近平文化思想為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，說明真理能夠更好地推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，③符合題意。材料沒有涉及真理和謬誤的關(guān)系，②不符合題意。認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，沒有終極真理，④錯(cuò)誤。2.[2024山西太原期中]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，總結(jié)了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了習(xí)近平文化思想，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，推動(dòng)我國宣傳思想文化工作取得歷史性成就。習(xí)近平文化思想（C）①反映了新時(shí)代文化建設(shè)對(duì)國家發(fā)展的決定作用②折射出中國特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)③豐富了馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化成果④擘畫了中國式現(xiàn)代化道路戰(zhàn)略部署和宏偉藍(lán)圖A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析物質(zhì)決定意識(shí)，新時(shí)代文化建設(shè)對(duì)國家發(fā)展有一定影響，但不是決定作用，①錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記總結(jié)了新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了習(xí)近平文化思想，折射出中國特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，豐富了馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化成果，②③符合題意。習(xí)近平文化思想推動(dòng)我國宣傳思想文化工作取得歷史性成就，黨的二十大擘畫了中國式現(xiàn)代化道路戰(zhàn)略部署和宏偉藍(lán)圖，④錯(cuò)誤。思維拓展哲學(xué)角度理解“功成不必在我”“功成必定有我”備課題組1.[2023全國卷乙]農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明（B）①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識(shí)和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對(duì)主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀和價(jià)值判斷屬于認(rèn)識(shí)范疇，正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不是主體的知識(shí)和能力，②錯(cuò)誤。價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場上，且價(jià)值觀和價(jià)值判斷無論正確與否，都能對(duì)主體的實(shí)踐發(fā)揮導(dǎo)向作用，只是其導(dǎo)向作用有積極和消極之分，④錯(cuò)誤。2.[2022山東]透過下圖可以看出（B） 各民族代表參加中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議藏族守邊人：“家是玉麥，國是中國?！雹僦腥A民族共同體意識(shí)熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中②扎根邊疆意識(shí)是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時(shí)期的人在面對(duì)同一事物時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析左圖反映的是我國各民族代表參與政治協(xié)商，右圖反映的是藏族守邊人在守衛(wèi)國家中建設(shè)家園。兩幅圖都體現(xiàn)了各族兒女熱愛祖國，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，這表明中華民族共同體意識(shí)熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，①正確?！凹沂怯覃?，國是中國”正確處理了個(gè)人與國家的關(guān)系，體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，④正確。意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，②錯(cuò)誤。材料反映的是不同時(shí)期的人在面對(duì)同一事物時(shí)表現(xiàn)出相同的價(jià)值選擇，③錯(cuò)誤。3.[2021遼寧]1950年，沈陽第一機(jī)器廠承擔(dān)了鑄造新中國第一枚金屬國徽的任務(wù)。當(dāng)時(shí)條件艱苦，工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，完成了這項(xiàng)光榮的任務(wù)。這枚重達(dá)487公斤的國徽懸掛在天安門城樓上見證了歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展。這告訴我們（B）①勞動(dòng)者在勞動(dòng)中確證并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值②勞動(dòng)是人類改造自然維持自身生存的活動(dòng)③勞動(dòng)是主體克服客體，為自然立法的活動(dòng)④勞動(dòng)者既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“工人們刻苦攻關(guān)，克服重重困難，完成了這項(xiàng)光榮的任務(wù)”體現(xiàn)了他們在勞動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，①正確。工人們的勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，他們是歷史的劇作者，同時(shí)，對(duì)于今天的我們來說，他們又是歷史的劇中人，④正確。勞動(dòng)不僅僅是改造自然的活動(dòng)，且題中沒有涉及人類改造自然以維持自身生存，②錯(cuò)誤。勞動(dòng)是主體改造客體的活動(dòng)，且自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③中“為自然立法”說法錯(cuò)誤，不選。4.[2021福建]獲得2020年“最美科技工作者”稱號(hào)的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國外工作機(jī)會(huì)，回國專注于大氣污染防治研究，為我國酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)。他說，為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任。這啟示我們（C）①要把握人生機(jī)遇才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值②要把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一③要把投身科技工作作為創(chuàng)造美好生活的根本途徑④要把獻(xiàn)身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價(jià)值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“毅然放棄國外工作機(jī)會(huì)……作出了杰出貢獻(xiàn)”啟示我們要把獻(xiàn)身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價(jià)值追求，④正確。郝吉明院士為我國酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻(xiàn)，獲得2020年“最美科技工作者”稱號(hào)，這體現(xiàn)了人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，②正確。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，①錯(cuò)誤。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，③錯(cuò)誤。5.[2021湖南]野生水稻長在水里，產(chǎn)量并不高。但是，我們的祖先發(fā)現(xiàn)，如果在水稻快成熟時(shí)突然把水放掉，水稻為了傳種接代，會(huì)拼命長種子（稻谷），而且一株水稻會(huì)長出好幾支稻穗。通過這種技術(shù)種植水稻，產(chǎn)量會(huì)提高，水稻因此成為人類的重要農(nóng)作物。從水稻的這種生長特點(diǎn)，我們可以領(lǐng)悟出的人生道理有（C）①壓力是產(chǎn)生動(dòng)力的根源和條件②壓力往往是人生成長的重要?jiǎng)恿Β鄞煺勰艹蔀槿松砷L的重要財(cái)富④人生價(jià)值是在應(yīng)對(duì)挫折中實(shí)現(xiàn)的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析在水稻快成熟時(shí)突然把水放掉，水稻在缺水的壓力下會(huì)“拼命長種子”，體現(xiàn)了壓力往往是人生成長的動(dòng)力，②符合題意。水稻抵抗缺水的挫折后，產(chǎn)量得以提高，體現(xiàn)了挫折能成為人生成長的重要財(cái)富，③符合題意。事物自身因素才是產(chǎn)生動(dòng)力的根源，壓力是外在因素，只是激發(fā)出動(dòng)力的條件，①錯(cuò)誤。人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，如果不是為了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，即使能夠有效應(yīng)對(duì)挫折，也不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6.[2022廣東，4分]閱讀材料，完成下列要求。現(xiàn)實(shí)生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識(shí)形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對(duì)人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開論證，見下表。觀點(diǎn)開篇立論正方：偏見可以克服偏見是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認(rèn)識(shí)主體的主觀性錯(cuò)誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見、輕率下結(jié)論等。隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達(dá)至無偏見的認(rèn)知。反方：偏見不可克服偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定式。作為認(rèn)識(shí)之所以可能的條件，偏見不等于錯(cuò)誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時(shí)，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。老師引用馬克思的經(jīng)典語錄對(duì)辯論作出總結(jié)——任何的科學(xué)批評(píng)的意見我都是歡迎的。而對(duì)于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf罷！請(qǐng)從“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的視角，談?wù)劽鎸?duì)偏見應(yīng)如何正確地“走你的路”。參考答案①堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2分）（規(guī)律方面）②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。（2分）（價(jià)值方面）解析本題知識(shí)限定為“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”，問題指向?yàn)檎務(wù)劽鎸?duì)偏見應(yīng)如何正確地“走你的路”，其可轉(zhuǎn)換為面對(duì)偏見如何作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，解答時(shí)依據(jù)教材知識(shí)回答作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即可。1.[2024山東學(xué)情檢測]2023年的國家醫(yī)保談判，一款SMA口服藥通過“靈魂砍價(jià)”納入目錄。國家醫(yī)保局談判代表現(xiàn)場霸氣談判：“這個(gè)藥要用到病人身上，而不是放在庫房或者生產(chǎn)線上，才是你們的價(jià)值所在！”最終SMA口服藥的價(jià)格從每瓶63800元砍到了3780元，今后患者藥費(fèi)將節(jié)省73.9％。從哲學(xué)角度看，對(duì)事物價(jià)值理解正確的是（C）①事物的價(jià)值是由人的不同需要決定的②事物是否具有價(jià)值取決于其客觀屬性和人的需要的關(guān)系③事物的價(jià)值必須以自身所具有的客觀屬性作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)④人的需要不是主觀隨意的，而是受社會(huì)歷史條件制約的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析藥用到病人身上，才是它們的價(jià)值所在，體現(xiàn)了哲學(xué)上的價(jià)值是由物的屬性和主體（人）的需要兩個(gè)不可缺少的方面構(gòu)成的，事物的價(jià)值必須以自身所具有的客觀屬性作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，事物是否具有價(jià)值取決于其客觀屬性和人的需要的關(guān)系，②③符合題意，①說法錯(cuò)誤。人的某些需要也有主觀因素，且材料沒有體現(xiàn)人的需要受社會(huì)歷史條件制約，④與題意不符。2.[2023江蘇泰州期末]“人就像一粒種子，要做一粒好種子。”袁隆平精神在無數(shù)人心中灑下了種子，鼓舞著全國人民學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，做正直踏實(shí)的中國人。由此可見（B）①評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②科學(xué)研究是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長具有重要導(dǎo)向作用④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，袁隆平精神鼓舞著人們學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，①符合題意。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②說法錯(cuò)誤。袁隆平精神帶來的影響體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長的重要導(dǎo)向作用，③符合題意。材料體現(xiàn)的是袁隆平精神對(duì)人們的導(dǎo)向作用，未涉及社會(huì)客觀條件，④不符合題意。3.[價(jià)值引領(lǐng)/2024重慶七校考試]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。”“中國核潛艇之父”黃旭華，為突破外國封鎖，隱姓埋名30年，為國之重器奉獻(xiàn)畢生心血；張桂梅扎根邊疆教育一線40余年，幫助1800多名女孩走出大山……一代代中國共產(chǎn)黨人為事業(yè)而忘我、為人民而無我，寫下了堅(jiān)守初心使命的動(dòng)人篇章，也在各自崗位上做出了非凡業(yè)績，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。這表明（D）①一個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于得到社會(huì)認(rèn)可②價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有促進(jìn)作用③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者④人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，一個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于對(duì)社會(huì)的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，①不選。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有促進(jìn)作用，②不選。材料強(qiáng)調(diào)在不同的領(lǐng)域都有為社會(huì)奉獻(xiàn)的人，并且在各自崗位上做出了非凡業(yè)績，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，這表明人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，③④正確。4.[貼近現(xiàn)實(shí)生活/2024吉林長春測試]2023年7月31日，合肥市教育局發(fā)布相關(guān)政策解讀，備受關(guān)注的教師交流輪崗政策要求細(xì)節(jié)公布。多數(shù)人對(duì)推進(jìn)教師輪崗制度表示積極肯定，認(rèn)為這將對(duì)促進(jìn)教育資源均衡化、學(xué)區(qū)房降溫起到積極作用。也有人表示在實(shí)際操作中，對(duì)學(xué)生、對(duì)輪崗的教師、對(duì)社會(huì)來說，都需要有一個(gè)調(diào)適的過程。這說明（B）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②不同的社會(huì)觀點(diǎn)源自人們不同的生活感受③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析對(duì)教師交流輪崗制度，不同的人的不同看法體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，①④符合題意。不同的社會(huì)觀點(diǎn)源自不同的生活實(shí)踐，而不是源自人們不同的生活感受，②說法錯(cuò)誤。③在材料中未體現(xiàn)，排除。5.[周年熱點(diǎn)/2024廣東六校聯(lián)考]2023年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”60周年。無論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過時(shí)。新征程上，要深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，讓學(xué)雷鋒活動(dòng)融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒。雷鋒精神是永恒的，因?yàn)椋–）①人們需要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的價(jià)值判斷②真正的人生價(jià)值只有在為人民服務(wù)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)③滿足社會(huì)和他人的需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④這是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析新征程上，要深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，讓學(xué)雷鋒活動(dòng)融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒，這是因?yàn)槔卒h精神是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，真正的人生價(jià)值只有在為人民服務(wù)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)，②④正確。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，排除①。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③錯(cuò)誤。6.[2024四川南充適應(yīng)性考試]北京航天飛行控制中心青年科技人才群體是一群平均年齡不到35歲的年輕人，他們以精測妙控的過硬本領(lǐng)，連奪22次重大航天任務(wù)全勝，把“中國精度”鐫刻在世界航天飛控領(lǐng)域最前沿，把無悔青春鐫刻在逐夢太空的宏偉畫卷中，“北京明白”已經(jīng)成為他們響亮的代名詞。由此可見（C）①人的價(jià)值在于對(duì)科學(xué)技術(shù)有真理性的認(rèn)識(shí)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要不斷砥礪自我、錘煉個(gè)人本領(lǐng)③堅(jiān)守人民立場是進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)④準(zhǔn)確把握不同年齡階段特征有利于走好人生道路A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，①排除。北京航天飛行控制中心青年科技人才群體以精測妙控的過硬本領(lǐng)，連奪22次重大航天任務(wù)全勝，這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要不斷砥礪自我、錘煉個(gè)人本領(lǐng)，②正確。他們把“中國精度”鐫刻在世界航天飛控領(lǐng)域最前沿，把無悔青春鐫刻在逐夢太空的宏偉畫卷中，這表明堅(jiān)守人民立場是進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)，③正確。材料沒有涉及準(zhǔn)確把握不同年齡階段特征，④不符合題意。7.[2023遼寧部分學(xué)校月考]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青年科技人才培養(yǎng)和使用的若干措施》，要求各級(jí)黨委和政府厚植青年科技人才“成長沃土”、搭建青年科技人才“成長階梯”，鼓勵(lì)青年科技人才更加深入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，更加主動(dòng)開展原始創(chuàng)新、技術(shù)攻關(guān)、成果轉(zhuǎn)化，把論文寫在祖國大地上。這體現(xiàn)了（C）①提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③投身科技工作是擁有幸福人生的根本途徑④青年要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④解析投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路和擁有幸福人生的根本途徑，①③說法錯(cuò)誤。各級(jí)黨委和政府厚植青年科技人才“成長沃土”，搭建青年科技人才“成長階梯”，體現(xiàn)了社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②符合題意。鼓勵(lì)青年科技人才把論文寫在祖國大地上，體現(xiàn)了青年要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④符合題意。8.[2024重慶西大附中期中]“你留一只胳膊/他留一個(gè)耳朵/我留下一只腳還有許多殘肢斷骨/我們合葬在一起/凝聚成一個(gè)特殊的我……我是誰/我是我，也不是我/我是祖國的衛(wèi)士/我是人民的護(hù)兵/我的身軀屬于我/我的生命屬于人民，屬于祖國?！边@是一位志愿軍老兵創(chuàng)作的詩篇，由此可見，志愿軍戰(zhàn)士們（B）①無私奉獻(xiàn)，將“小我”融入“大我”②放棄自我，沒有任何個(gè)人利益訴求③充分利用社會(huì)條件，努力發(fā)展自己④堅(jiān)持正確價(jià)值取向，堅(jiān)定理想信念A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④解析“我是祖國的衛(wèi)士/我是人民的護(hù)兵/我的身軀屬于我/我的生命屬于人民，屬于祖國”，這說明志愿軍戰(zhàn)士們無私奉獻(xiàn)，將“小我”融入“大我”，堅(jiān)持正確價(jià)值取向，堅(jiān)定理想信念，①④符合題意?！胺艞壸晕?，沒有任何個(gè)人利益訴求”的說法不準(zhǔn)確，②不選。材料未體現(xiàn)充分利用社會(huì)條件，努力發(fā)展自己，③不符合題意。9.[2024陜西商洛階段檢測]當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，南北發(fā)展鴻溝進(jìn)一步拉大，全球發(fā)展議程面臨挑戰(zhàn)，迫切需要國際社會(huì)廣泛凝聚發(fā)展共識(shí)，推動(dòng)發(fā)展議題重回國際議程中心位置。國家主席習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議，呼吁共同推動(dòng)全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段，構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體。材料蘊(yùn)含的哲理是（D）①人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用③不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯(cuò)誤。國家主席習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議，呼吁共同推動(dòng)全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段，構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體，這能夠更好地應(yīng)對(duì)全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，②④正確。材料不涉及價(jià)值評(píng)價(jià)的主體差異性，③排除。10.[2021北京]平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近年來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（C）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析平安大街兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了植物隔離帶，還添加了行人安全島等，步行、騎行環(huán)境大大改善，這些變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)了城市新的發(fā)展理念，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②④正確。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，同一性不能轉(zhuǎn)化為斗爭性，①錯(cuò)誤。意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。11.[2024天星原創(chuàng)]黨的二十大報(bào)告提出，“推進(jìn)以黨建引領(lǐng)基層治理”“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。廣大駐村第一書記走村入戶了解農(nóng)戶想法，向產(chǎn)業(yè)能手和致富能人尋思路、找方法，努力當(dāng)好黨和群眾的連心橋，讓黨群關(guān)系更緊密、更融洽；自己也在千頭萬緒的工作中接地氣、經(jīng)風(fēng)雨、長才干，有了沉甸甸的收獲。這蘊(yùn)含的唯物史觀道理有（A）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺站在最