山東省安丘市、諸城市、五蓮縣、蘭山區(qū)2025屆高考歷史倒計時模擬卷含解析

山東省安丘市、諸城市、五蓮縣、蘭山區(qū)2025屆高考歷史倒計時模擬卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．李艷輝《扼殺精英的雅典民主》中指出：“（懲罰）不施于窮人，只施于名門望族，往往由于家庭的威望惹人妒忌才受到這樣的懲處；這種表面上是對威望和權(quán)勢過高的人一種凌辱和貶抑的辦法，但實際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用?！边@“辦法”是A．廢除債務奴隸制度 B．建立公民陪審法庭C．設(shè)立五百人議事會 D．實行“陶片放逐法”2．明代中后期，民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式，旅游普及到普通百姓。每逢佳節(jié)眾人成群結(jié)隊，就近選擇風景美妙之處盡情游覽。這反映出，明代中后期A．政府戶籍管理寬松 B．民眾個體意識增強C．資本主義萌芽產(chǎn)生 D．自然經(jīng)濟逐漸解體3．名字不僅僅是一個人的符號，有時還是一個時代的符號。在《宋史》中大量出現(xiàn)了如：“焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、張忠恕”等名字。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源是A．宗法思想 B．法家思想 C．佛家思想 D．理學思想4．下表是近代上海外企變化統(tǒng)計表。據(jù)此判斷A．世界大戰(zhàn)削弱了西歐在上海經(jīng)濟地位 B．世界大戰(zhàn)也影響美蘇大國在滬的投資C．在滬外企變化反映列國在華勢力消長 D．從在滬外企變化中可看到民企的發(fā)展5．從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立的10年間，中國民主革命正孕育著新的“轉(zhuǎn)機”。其中最主要的依據(jù)是A．新的革命力量——無產(chǎn)階級的成長壯大B．新的革命理論——馬克思主義廣泛傳播C．新的革命運動——五四運動的發(fā)生發(fā)展D．新的革命高潮——北伐戰(zhàn)爭的順利進行6．某同學課堂演講提綱只寫了幾個地名，據(jù)此推測該同學演講的主題可能是A．紅軍長征 B．敵后抗日 C．國共合作 D．北伐戰(zhàn)爭7．1923年秋蘇聯(lián)發(fā)生了“銷售危機”：工業(yè)品積壓、農(nóng)產(chǎn)品收購困難。經(jīng)濟學家普列奧布拉任斯基認為危機的產(chǎn)生是由于“經(jīng)濟中的無計劃性”，指出出路是加強經(jīng)濟中的計劃原則來同小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力作斗爭。這一主張A．適應國內(nèi)外時局的需要B．倡導建立計劃經(jīng)濟體制C．懷疑與否定新經(jīng)濟政策D．有利于促進工業(yè)化進程8．下圖是1978年12月《時代周刊》封面，封面人物是美國總統(tǒng)吉米?卡特，標題是：與中國打交道,與以色列免談。對此述材料解讀正確的是A．中美關(guān)系開始走向正常化B．美國贊成中國恢復在聯(lián)合國的合法席位C．美國將與中國建立外交關(guān)系D．這一事件促成了中日建交9．1906年，孫中山等人在《同盟會宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個相互嬗進的時期，以漸趨實現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強調(diào)國民革命運動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺 B．國民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富10．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應”學說11．20世紀80年代，在山西太原的一些農(nóng)村牲口的價格猛漲，“原來一批大牲口不過一千元，小毛驢只賣三四百元，后來大牲口漲價到一千五百元，小毛驢更時興，漲到了八百元以上?！边@主要是因為A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行 B．人民公社化運動的繼續(xù)C．市場經(jīng)濟體制的初步建立 D．社會生產(chǎn)力倒退12．中國近代史學家夏曾佑說：“智莫大于知。何以能知?據(jù)往辜以為推而已矣。故史學者，人所不可無之學也。”他強調(diào)的是A．歷史發(fā)展的規(guī)律 B．歷史循環(huán)論思想 C．歷史進化論思想 D．歷史學的功能13．有人這樣評價當今世界：“當今世界，巨人林立。美國是萎縮的巨人，日本是獨腳巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，中國是潛在的巨人?！贝巳怂S喻的現(xiàn)狀說明，當今世界政治格局的基本特點是：（）A．美、歐、俄、中、日共同主導的多極世界B．兩極格局結(jié)束之后，世界呈現(xiàn)多極化趨勢C．世界政治多極化的趨勢尚處于發(fā)展過程中D．眾多巨人出現(xiàn)，標志多極化格局最終形成14．1927年2月，毛澤東在給中共中央委員會的一篇報告中，把農(nóng)村運動的發(fā)展過程分為三個時期：組織農(nóng)會時期、農(nóng)村革命時期和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，并強調(diào)第二階段是必不可少的。毛澤東的這一認識A．肯定農(nóng)民是革命的主導力量 B．是對農(nóng)村革命的有益探索C．引領(lǐng)了國民革命的發(fā)展方向 D．有利于鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線15．洋務思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化C．反抗外來侵略，爭取民族獨立 D．打到封建清王朝，建立民主共和制度16．明初，朱元璋曾諭戶部：國家賦稅已有定制，撙節(jié)用度，自有余饒。輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足。嘉靖九年，又將賦役名目統(tǒng)一后折銀征收，減少征收環(huán)節(jié)，使各級官吏難以巧立名目漁利。這些舉措的目的是A．減輕貧困以緩和社會矛盾B．增強中央政府財政實力C．限制苛擾以促進農(nóng)業(yè)發(fā)展D．適應封建商品經(jīng)濟發(fā)展17．著名學者唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“帝制”階段我國政治制度的主要特點是A．中央集權(quán)和君主專制 B．思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一C．政權(quán)和族權(quán)互為表里 D．專制王權(quán)披上神權(quán)外衣18．中國近代歷史上最早提出“師夷長技以制夷”的是A．林則徐 B．魏源 C．李鴻章 D．孫中山19．1983年，有人針對雜志和日歷的封面都是美女說：“難道不能用女英雄代替美女嗎？為什么不登卓越的工人、農(nóng)民或在工作中作出特殊貢獻的婦女的照片呢？”這一質(zhì)疑說明改革開放初期A．人們的審美情趣發(fā)生了根本性變化B．西方腐朽生活方式開始影響中國C．不尊重勞動婦女的舊觀念有所抬頭D．人們的思想仍受傳統(tǒng)觀念的束縛20．張載所開創(chuàng)的“關(guān)學”以“躬行禮教”為宗旨，為宋代重新解釋儒家禮教中關(guān)于天命、鬼神的經(jīng)典，構(gòu)建儒學宗教觀發(fā)揮了重要作用。由此可知，張載的思想A．與傳統(tǒng)儒學背道而馳 B．推動儒學的唯物傾向C．以闡釋經(jīng)書字句為主 D．強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務21．如表宋元時期三部重要的農(nóng)業(yè)典籍在對我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的記述上帶有各自鮮明的特色，這客觀上反映了這一時期A．農(nóng)業(yè)科技最為發(fā)達 B．經(jīng)濟重心南移完成C．統(tǒng)一局面漸趨形成 D．民族交融不斷發(fā)展22．下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景。這一作品A．是對歷史事實的客觀記錄B．可以印證唐朝開放的政策C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點D．反映了唐朝疆域空前擴大23．太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書；洋務運動提出“中學為體，西學為用”；戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A．近代中國社會的劇烈變動 B．西方民主思想在中國廣泛傳播C．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大 D．儒家文化自身在不斷與時俱進24．明末清初思想家顏元猛烈抨擊當時道學家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象，指出，“朱門一派，口里道是即物窮理，心里見得，日間做得，卻只是讀、講、論，……半日靜坐，半日讀書，那曾去格物”，人應具有“實才實德”，格物要實地去做，不能離物而“窮理”。據(jù)此分析，顏元A．強調(diào)致良知的重要性 B．認為格物致知無法窮理C．是對傳統(tǒng)儒學的否定 D．主張做學問應經(jīng)世致用25．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中述及雅典民主政治的特點時說：“男人就是城邦”。對這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量 B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類事物確保城邦安全 D．全體男性享有民主權(quán)利承擔社會義務26．呂思勉在《中國大歷史》中指出“倘使這時候，能悟到銀兩與銀幣不是一物；把銀也鼓鑄成一種貨幣，且單認銀為貨幣，而把銅錢認為銀幣的輔助品；中國早就可進為銀本位之國……惜乎清朝順、康、雍、乾四朝，對于幣制都很有熱心整頓，始終沒想得穿這一步，以致不但本位不立，而且銀兩需用既廣，而實際上專用秤量量法，不覺得不便殊甚……”。與材料主旨相符的是A．中國在清朝康乾時期已實行銀本位B．中國的貨幣理念在當時是最先進的C．中國在當時已將銀幣作為主要通行貨幣D．中國近代金融理念的缺失阻礙中國轉(zhuǎn)型27．李贄在《童心說》中說：“童子者，人之初也；童心者，心之初也?！薄叭羰s童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣?！睂Υ嗽捓斫庹_的是A．為陽明心學奠基B．強調(diào)人性之本善C．強調(diào)個性之自由D．修身養(yǎng)性是根本28．下列是有關(guān)黃海海戰(zhàn)細節(jié)的記述，據(jù)此可以得出的歷史事實是記述出處致遠彈藥盡，適與倭艦吉野值，管帶鄧世昌……謂倭艦專恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事，遂鼓快車，向吉野沖突。吉野即駛避，而致遠中其魚雷，機器鍋爐迸裂，船遂左傾，頃刻沉沒……（清）姚錫光《東方兵事紀略》致遠忽出陣沖突吉野，于是吉野以紐狀火藥連彈裝入快炮擊之，密如雨下，三點三十分遂沉沒。淺野正恭《日清海成史》日艦第一游擊隊見致遠艦奮然挺進，連連轟擊。有數(shù)顆榴彈同時命中致遠水線，致使其舷旁魚雷發(fā)射管內(nèi)一枚魚雷爆炸，右舷隨即傾斜，最終艦首先行下沉。1895年出版《普拉茨塞海軍年簽》A．致遠艦被日艦魚雷擊沉 B．致遠艦欲與吉野同歸于盡C．吉野號發(fā)炮擊沉致遠艦 D．致遠艦直沖日艦被擊而沉29．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼?！边@首詩描寫的社會現(xiàn)象最有可能發(fā)生在A．太平天國時期B．洋務運動時期C．義和團運動時期D．辛亥革命之后30．1916年，陳獨秀撰文稱：“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”。陳獨秀意在A．主張發(fā)展科學 B．弘揚民主權(quán)利 C．進行文學革命 D．傳播馬克思主義二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一?！幾詮垜肌吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料新教育從洋務派創(chuàng)辦各種“洋務學堂”起，就開始落地生根。1904年1月，清廷批準《奏定學堂章程》，一直延用到1911年清朝覆滅，秉承的宗旨是“忠君”與“尊孔”。袁世凱為自己當皇帝復辟帝制，重新尊孔，在教育方面更是通令恢復學校祀孔典禮。面對這種情況，“全國教育聯(lián)合會”討論、研究新學制，胡適在新學制草案的制定過程中發(fā)揮了重要的作用。1922年11月1日，北京政府以“大總統(tǒng)”的名義頒布了新的《學校系統(tǒng)改革案》，史稱“壬戌學制”。該學制基本參照美國學制，以小學、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學、中學“七四制”。直到現(xiàn)在，依然實行“六三三”制。它還提出了七條教育標準：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟力；兼顧舊制，使改革易于著手。這些措施都深刻影響著當時中國的社會發(fā)展?！幾岳最U《壬戌學制與新文化運動》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括壬戌學制的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析壬戌學制的積極作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一英國人最早發(fā)明了這種政治制度，它既可以有效的治理人群，又可以對政府權(quán)利加以限制，英國是世界上最老資格的憲政國家，英國的憲政經(jīng)驗是最具示范意義的?！X乘旦《英國式道路》材料二在和英國打的時候，十三個邦（州）聯(lián)合起來，等到把英國打敗后，各自還是分散治理。1777年召開的“大陸會議”，通過了《聯(lián)邦條款》，宣布結(jié)成“永久性的同盟”，名稱叫“美利堅聯(lián)邦”（即：美利堅合從國）。各邦（州）仍保有自己的獨立自主權(quán)，隨著時間的推移，問題越來越夏雜，有些人就主張應該建立一個強有力的政府，管理這個聯(lián)邦。于是1787年各邦代表舉行了一次有名的會議，史稱“聯(lián)邦制憲會議”?！Y中筠《美國十講》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出英國與美國的政治創(chuàng)舉，簡要分析各自形成的社會背景（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析英、美政治體制對歷史發(fā)展的推動作用（3）有人說美國的政治制度比英國的先進，請談談你的看法

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

“實際上這只是散發(fā)嫉妒仇恨情緒的一種溫和的手段，要是那種卑鄙下流的人碰上這種懲罰……就絲毫起不了什么作用”反映的是陶片放逐法的弊端，故D正確；ABC都與陶片放逐法無關(guān)，排除。2、B【解析】

材料“民眾根據(jù)自身的喜好選擇生活方式”表明民眾個體意識逐漸增強。B正確；依據(jù)所學可知，明朝未放松對人民的控制，A錯誤；材料未體現(xiàn)出雇傭關(guān)系，C錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟才逐步解體，與材料時間不符，D錯誤。故選B。3、D【解析】

“守節(jié)、克讓、從信、安仁、忠恕”都與儒家的仁、義、禮、智和信有關(guān)。材料中的名字受到理學思想的影響，故D正確；宗法講究的是血緣繼承關(guān)系，排除A；法家主張依法治國和法制等思想，排除B；佛家講究生死輪回和報應等思想，排除C。故選D。4、D【解析】

戰(zhàn)爭局勢導致上海外企不斷減少，由此可以推斷出民企的發(fā)展，D正確；二戰(zhàn)期間在上海的企業(yè)，只有瑞士和蘇聯(lián)設(shè)廠，而瑞士屬于西歐，排除A；一戰(zhàn)期間蘇聯(lián)并未在上海投資，這并不是因為世界大戰(zhàn)，而是因為蘇聯(lián)解決國內(nèi)問題，排除B；二戰(zhàn)后蘇聯(lián)在華投資超過美國，但是并不能證明蘇聯(lián)在華勢力超越美國，排除C。5、A【解析】

根據(jù)材料“從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立的10年間，中國民主革命正孕育著新的‘轉(zhuǎn)機’”結(jié)合所學知識可知，中國民主革命最大的轉(zhuǎn)機就是無產(chǎn)階級力量壯大。以1919年五四運動為分界線，是中國新民主主義革命的開端，無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，階級關(guān)系發(fā)生巨大的變化，因此轉(zhuǎn)機主要體現(xiàn)在階級關(guān)系的變化上，A選項符合題意；馬克思主義的傳播、五四運動的發(fā)展均屬于變動的表現(xiàn)，但并非是實質(zhì)性因素，因此BC選項排除；北伐戰(zhàn)爭開始時間是在1926年，與共產(chǎn)黨成立的1921年時間不符合，D選項排除。6、A【解析】

紅軍長征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點較多，故由材料“提綱只寫了幾個地名”，可推測該同學演講的主題可能是紅軍長征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在敵后抗日根據(jù)地的對敵斗爭，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭是國共合作的以推翻北洋軍閥實現(xiàn)國家統(tǒng)一的軍事行動，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。7、C【解析】1923年蘇聯(lián)正處于新經(jīng)濟政策時期，根據(jù)所學可知，新經(jīng)濟政策的特點是承認市場和商品貨幣的作用。材料中普列奧布拉任斯基要求加強計劃和反對小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力，實質(zhì)是否定市場，進一步否認新經(jīng)濟政策，故C項正確。材料沒有涉及當時的國際時局，故A項錯誤；材料只是主張加強經(jīng)濟中的計劃原則；不能說明倡導建立計劃經(jīng)濟體制，故B項錯誤；題干沒有涉及工業(yè)化進程的問題，故D項錯誤。8、C【解析】

試題分析：結(jié)合題目提供的：1978年12月、與中國打交道，結(jié)合所學內(nèi)容可知C項符合題意。1972年2月,尼克松訪華,并在上海與中國簽訂了《中美聯(lián)合公報》.公報的發(fā)表標志著中美兩國關(guān)系開始走向正?；?971年10月25日中國恢復聯(lián)合國合法席位。1972年9月29日中日邦交正常化。根據(jù)時間即可排除ABD項?？键c：新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則?建國初期的外交活動【詳解】9、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓政和憲政，五四運動后孫中山認識到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項正確；1919年五四運動工人階級登上政治舞臺，排除A項；國民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級民主革命，排除B項；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，排除C項。故選D。10、C【解析】

朱熹認為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項；董仲舒提出“天人感應”學說，排除D項。11、A【解析】

依據(jù)材料時間“20世紀80年代”并結(jié)合所學可知，我國實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，實行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶，自主經(jīng)營，因此對牲口的需求加大。A正確；1982年五屆二次會議作出了改變?nèi)嗣窆绲臎Q定，B排除；1992年我國初步建立了社會主義市場經(jīng)濟，時間不符，C排除；結(jié)合所學可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行是因為落后生產(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，這時生產(chǎn)力應該是進步了，D排除。故選A。12、D【解析】

材料體現(xiàn)的是歷史具有根據(jù)以往的經(jīng)驗來推知歷史發(fā)展趨勢的功能，所以歷史是一門不可獲取的學問，強調(diào)的是歷史學的功能，D正確；歷史規(guī)律是對前半句的反映，A排除；材料未涉及歷史循環(huán)論，B排除；材料未涉及歷史進化論，C排除。13、C【解析】

由題干可知，“當今世界，巨人林立”但同時每一個巨人都沒有絕對的優(yōu)勢，說明世界多極化正在發(fā)展之中，并且當今世界政治格局的形成經(jīng)歷了一個漫長而復雜的過程，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)“共同主導”，也不符合史實，故A項錯誤；兩極格局結(jié)束是1991年，世界多極化趨勢出現(xiàn)是在20世紀六七十年代。故B項錯誤；多極化格局是一個趨勢，沒有最終形成，D錯誤。14、B【解析】

根據(jù)材料“強調(diào)第二階段是必不可少的”結(jié)合所學知識可知，毛澤東強調(diào)農(nóng)村革命的必要性，強調(diào)農(nóng)民的作用，為探索出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路奠定基礎(chǔ)，說明材料所述毛澤東的認識是對農(nóng)村革命的有益探，B項正確；根據(jù)所學知識可知，農(nóng)民是中國民主革命的主要同盟軍，不是主導力量，A項錯誤；毛澤東有關(guān)農(nóng)村運動無法引領(lǐng)國民革命的發(fā)展方向，并且這時期國共兩黨合作逐漸破裂，C項錯誤；這時期國共兩黨第一次合作所建立的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線趨于破裂，D項錯誤。15、B【解析】

依據(jù)所學可知，洋務運動主張向西方學習，創(chuàng)建了一批近代軍事、民用企業(yè)，刺激民族資本主義產(chǎn)生；維新變法主張學習西方的政治制度，促進了中國政治近代化；共和思潮宣傳了民主、平等的思想，促進了中國思想文化近代化。因此三者都是爭取民族獨立，促進現(xiàn)代化的過程。B正確；洋務派主張維護清政府統(tǒng)治，A錯誤；洋務運動后期主張求富，未提出反抗外來侵略，C錯誤；洋務思潮、維新思潮都不主張民主共和，D錯誤。故選B。16、C【解析】材料“撙節(jié)用度，自有余饒。輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足”反映了統(tǒng)治者減輕百姓的賦稅徭役以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故C正確；材料并未反映緩和社會矛盾的問題，故A錯誤；限制百姓的賦稅并不能增強中央政府財政實力，故B錯誤；“輕徭抑末，使得盡力農(nóng)?！辈焕谏唐方?jīng)濟發(fā)展，故D錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足”，學生應該結(jié)合所學知識從減輕百姓的賦稅徭役以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度入手，即可排除不符合材料的選項，得出正確答案。17、A【解析】

依據(jù)所學知識可知，材料中的封建指的是商周分封時代，帝制指的是秦朝以后的專制主義中央集權(quán)時代，民治指的是中華民國時期。由此可知，“帝制”階段我國政治制度的主要特點是中央集權(quán)和君主專制，故A正確；思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一是鞏固中央集權(quán)的措施，故B不是最佳選項；政權(quán)和族權(quán)互為表里是商周時期，故C錯誤；專制王權(quán)披上神權(quán)外衣強化了君主專制，故D不是最佳選項。18、B【解析】

根據(jù)所學內(nèi)容可知，“師夷長技以制夷”最早出現(xiàn)于魏源的《海國圖志》，故選B項；林則徐不是最早提出該主張的人物，排除A；李鴻章屬于洋務派，是“師夷長技以制夷”的實踐者，C排除；孫中山屬于革命派，主張是民主共和，D排除。故選B。19、D【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“難道不能用女英雄代替美女嗎？”說明中國人對傳統(tǒng)女英雄依舊崇拜而對完全西化的美女理念有所抵制，這能反映出人們的思想仍受傳統(tǒng)觀念的束縛，答案選D，ABC三項表示錯誤不符合史實。考點：改革開放的巨大影響點評：本題考查了改革開放初期中國人思想的發(fā)展情狀，目的在于讓學生體會改革開放后的中國發(fā)生的巨大變化和取得了舉世矚目的成就，在高考中尤其要關(guān)注對這些成就取得原因的分析和重要時間關(guān)鍵點的識記能力，如十一屆三中全會，1992年的十共十四大和鄧小平的南方談話的內(nèi)容和重大影響。20、D【解析】

關(guān)學以“躬行禮教”為宗旨，促進儒學宗教觀的構(gòu)建，反映了張載強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務的思想特點，D項正確；張載等人解釋儒家禮教，構(gòu)建儒學宗教觀，是對傳統(tǒng)儒學的繼承與發(fā)展，A項錯誤；構(gòu)建“儒學宗教觀”和關(guān)學“躬行禮教”的宗旨，與唯物傾向不符，也不是對經(jīng)書的字句闡釋，BC兩項錯誤。21、C【解析】

通過材料信息可以看出，從單純紀錄南方，北方的農(nóng)業(yè)著作到兼論南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)，實際這體現(xiàn)出中國國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢和社會特點，C正確；A說法過于絕對，排除；經(jīng)濟重心南移完成不符合材料主旨，排除B；材料信息未體現(xiàn)民族交融特征，排除D。22、B【解析】

本圖為唐代畫家描繪的當時的歷史事件，用藝術(shù)的形式記錄了周邊國家和邊遠地區(qū)少數(shù)民族向唐朝進貢的歷史場景，印證了唐朝開明的民族政策和開放的對外政策，故B正確；該圖片為畫家的創(chuàng)作，是對歷史事件的藝術(shù)再現(xiàn)，而非客觀記錄，排除A；文人畫的特點是強調(diào)個性表現(xiàn)，追求抒情寫意，體現(xiàn)詩情畫意，閻立本的畫是對重大政治事件的描繪，屬于宮廷畫，不具備文人畫的特點，排除C；圖片反映的是唐朝政治影響的擴大，無法體現(xiàn)疆域是否擴大，排除D?！军c睛】本題考查史料的重要作用，旨在考查學生解讀圖象信息和認識史料價值的能力。解答本題關(guān)鍵是能夠理解圖象信息中所反映的歷史事件，正確認識圖象信息，反映歷史事件的真實性與可靠性。23、A【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學可知，這反映了不同時期的中國人對儒家思想的態(tài)度，實際上反映了近代中國社會劇烈變動、民族危機不斷加深背景下中國人的抗爭和探索，因此A選項正確。B選項中“廣泛”一詞表述過于絕對，與太平天國運動、洋務運動等時期的中國社會狀況不符；C選項錯誤，太平天國運動的領(lǐng)導階級是農(nóng)民階級，洋務運動的領(lǐng)導階級是地主階級；D選項錯誤，材料反映的是不同時期中國人對儒家思想的態(tài)度，不能體現(xiàn)儒家文化的與時俱進。故正確答案為A選項。24、D【解析】

材料中顏元主張“格物要實地去做，不能離物而‘窮理’”，這反映了做學問應該服務于社會現(xiàn)實的經(jīng)世致用思想，故D項正確；“致良知”是王守仁的觀點，排除A項；材料中涉及的是窮理的方法和途徑，并未認為格物致知無法窮理，排除B項；這一觀點是對傳統(tǒng)儒學的發(fā)展而不是否定，故C項錯誤。25、A【解析】

雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說明男人主宰著城邦的政治，強調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。26、D【解析】A不符合“惜乎清朝順、康、雍、乾四朝，對于幣制都很有熱心整頓，始終沒想得穿這一步，以致不但本位不立”，排除；材料反映的是中國近代金融理念的缺失，B不符合材料主旨，排除；C與材料“倘使這時候，能悟到銀兩與銀幣不是一物；把銀也鼓鑄成一種貨幣，且單認銀為貨幣，而把銅錢認為銀幣的輔助品；中國早就可進為銀本位之國”不符合，排除；材料反映的是中國近代金融理念的缺失，以致阻礙中國近代化，D正確。27、C【解析】

結(jié)合所學知識可知，在文學方面，李贄提出“童心說”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見，“頭可斷面身不可辱”，毫不畏縮。李贄在詩文寫作風格方面，也主張“真心”，反對當時風行的“摹古”文風，他的這一傾向，具有提倡自然個性的特點，C選項符合題意。李贄異端思想與陽明心學的形成無關(guān)，A選項排除。人性之本善的說法與童心說無關(guān)，B選項排除。修身養(yǎng)性是根本的說法與材料無關(guān)，D選項排除。28、D【解析】

由材料信息“遂鼓快車，向吉野沖突……而致遠中其魚雷……頃刻沉沒”“致遠忽出陣沖突吉野，于是吉野以紐狀火藥連彈裝入快炮擊之……遂沉沒”“日艦第一游擊隊見致遠艦奮然挺進，連連轟擊……最終艦首先行下沉”可知，三則史料都明確了黃海海戰(zhàn)中致遠艦直沖日艦被擊而沉，故D正確；三則史料中只有姚錫光的《東方兵事紀略》中提到致遠艦被日艦魚雷擊沉，故A錯誤；三則史料中只有姚錫光的《東方兵事紀略》、淺野正恭的《日清海成史》提到致遠艦欲撞擊吉野，同歸于盡，故B錯誤；三則史料中也只有姚錫光的《東方兵事紀略》、淺野正恭的《日清海成史》提到了吉野號發(fā)炮擊沉致遠艦，故C錯誤。29、D【解析】

本題考查近代中國社會生活變遷，材料“手持快剪伺于途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼”反映了辛亥革命后剪辮的社會風潮，故D正確；太平天國時期和洋務運動時期并未形成剪辮的社會風氣，故AB排除；義和團運動扶清滅洋，與剪辮無關(guān)，故C排除。30、B【解析】

據(jù)材料“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權(quán)是也”可知，陳獨秀強烈追求資產(chǎn)階級民主，認為資產(chǎn)階級民主中人民是國家主人，人權(quán)獲得了保障，B符合題意；材料沒有涉及“科學”、“文學革命”、“馬克思主義”等內(nèi)容，A、C、D錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟占居主導地位；近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學習吸收西方的先進文化，學習內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強入侵，民族危機空前嚴重；先進中國人為救國救民進行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問，“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。第二小問，結(jié)合所學知識可知，中華文明長期處于領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累；農(nóng)耕經(jīng)濟占主導。（2）第一小問，結(jié)合所學知識可知，被動地吸收西方的先進文化；與救亡圖存緊密相連；學習內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問，“其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找”“以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力”“中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)”西方工業(yè)文明的沖擊；西方列強入侵，民族危機加深；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播；民族資本主義發(fā)展；先進中國人的不懈探索?！军c睛】（1）本題考查中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。（2）本題考查中國文化在近代發(fā)生的新變化，被動地吸收西方的先進文化；與救亡圖存緊密相連；學習內(nèi)容以政治和思想文明為主。32、（1）前期教育