寧夏銀川市第六中學2025屆高三最后一模歷史試題含解析

寧夏銀川市第六中學2025屆高三最后一模歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．自漢武帝時期開始，儒學不僅“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”，而且社會上更是把攻讀儒學作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這主要是由于A．其他學術(shù)流派逐漸消失 B．國家教育體系日益完善C．文化多元化局面的終結(jié) D．儒學主流思想地位確立2．十一屆三中全會以來，我國在外交上堅決維護聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，積極開展多邊外交，維護世界和平。下列屬于我國積極參與以聯(lián)合國為中心的外交活動的是A．①②④ B．①② C．①④ D．②④3．梁啟超對譚嗣同的精神闡釋著重于兩方面：早期的《譚嗣同傳》若力闡發(fā)其舍生收義、拯救中眾生的獻身精神、博大胸懷及烈士形象；1920年的《清代學術(shù)概論》則主要弘揚譚氏“沖決網(wǎng)羅”、批判綱常名教、排斥尊古觀念的“思想彗星"形象。出現(xiàn)這一變化主要是由于A．馬克思主義的廣泛傳播 B．新文化運動的影響與洗禮C．第一次世界大戰(zhàn)的刺激 D．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大4．與凡爾賽——華盛頓體系相比，雅爾塔體系最大的進步體現(xiàn)在A．主張不同社會制度國家的合作共處B．消除了國際間矛盾導致戰(zhàn)爭的隱患C．建立了公平合理的國際經(jīng)濟新秩序D．中止了主宰世界的強權(quán)政治舊慣例5．在中國文明發(fā)展史上，宋代文化占有極其重要的歷史地位。下列選項中，能夠代表宋代文化成就的有A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④6．如表為二戰(zhàn)后美國部分科研機構(gòu)或職位設(shè)立時間表該表格說明，二戰(zhàn)后美國A．國家干預(yù)繼續(xù)推行 B．科技發(fā)展主要服務(wù)冷戰(zhàn)C．科技發(fā)展領(lǐng)先世界 D．推動了知識經(jīng)濟的誕生7．1917年初，俄國國內(nèi)陷入混亂，出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹，政府只能大量地發(fā)行貨幣，甚至連印刷機都用壞掉了。大雪和低溫讓100多列蒸汽火車車頭因凍結(jié)而爆炸，導致食品和燃料沒法運進大城市。由于供應(yīng)缺乏，面粉的價格已經(jīng)漲了8倍，但有面粉的面包房也沒法烤岀面包，因為烤爐沒燃料，連首都彼得格勒的許多工廠都因為缺少燃料而停工了。導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．二月革命爆發(fā)后的緊張局勢 B．氣候惡劣且燃料極度匱乏C．政府濫發(fā)貨幣導致通貨膨脹 D．第一次世界大戰(zhàn)對社會矛盾的激化8．根據(jù)羅馬帝國查士丁尼時代法學家的解釋，萬民法的地位優(yōu)于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。下列說法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬民法使貴族和平民之間的差別消失A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④9．“洋務(wù)運動，就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向。”下列事件不能反映洋務(wù)運動“逸出舊軌趨向”的是A．成立總理衙門 B．組建北洋艦隊 C．創(chuàng)辦輪船招商局 D．開辦京師大學堂10．戲曲在中國藝術(shù)史上占有獨特的地位，劇目數(shù)以萬計。其中，京劇的藝術(shù)成就比較全面和栠中地體現(xiàn)了戲曲的精華。下列選項中，關(guān)千京劇的表述正確的是A．京劇是在徽戲和昆曲的基礎(chǔ)上逐漸演變而形成 B．京劇的正式形成大約是在乾隆二十年以后C．京劇形成時期正值歐洲浪漫主義音樂走向全盛階段 D．譚鑫培拍攝了中國第一部影片京劇《定軍山》片段11．孟子是儒家最重要的代表人物,但直至漢代他也沒有得到應(yīng)有的地位,《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書。出現(xiàn)這一情形是因為孟子A．主張勞心者治人，勞力者治于人B．反對實行霸道用兼并戰(zhàn)爭征服其它國家C．認為人的本性具有惡的道德價值D．贊同若君主無道,人民有權(quán)推翻其政權(quán)12．如圖中的雕塑所反映的國家及政體是A．雅典民主制B．羅馬共和制C．羅馬帝制D．法蘭克封建制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）緬懷偉人，傳承精神，指引前行。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題材料一材料二孫中山平均地權(quán)的思想，主要有兩大來源，一是中國歷史上的各種土地制度和學說，比如“三代之井田、王莽之王田（土地國有制）與禁奴，王安石之青苗，共秀全之公倉（圣庫制度）”。二是美國亨利喬治的“單稅社會主義”理論。亨利喬治認為土地私有是社會貧富不均的主要根源，主張土地國有，征收地價稅歸公共所有，廢除一切其他稅收，使社會財富趨于平均?！幾择T自由《革命逸史》、夏良才《亨利喬治的單稅論在中國》材料三1912年1月1日，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。就任當日，就宣布中華民國今后實行“五族共和＂。他說“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民國……”在此后《中華民國臨時約法》中，重申中華民族“主權(quán)在民，各民族一律平等”?！秾O中山全集》第2卷（1）閱讀材料一，概括孫中山為民主共和斗爭的主要活動。（不得抄材料原文）（2）閱讀材料二，歸納孫中山平均地權(quán)思想的特點。結(jié)合所學，簡述三民主義的時代意義。（3）閱讀材料一二三，結(jié)合所學，關(guān)千“五族共和”思想的來源有兩點認識可供選擇討論：①孫中山的五族共和思想源自中國傳統(tǒng)儒家思想。②孫中山的五族共和思想源自歐美近代資產(chǎn)階級思想。請選擇其中的一個認識并加以闡述。14．（20分）文明的演進從歷史來講，現(xiàn)代化的涵義是指政治上的民主化，經(jīng)濟上的工業(yè)化，社會生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化，文化上的人性化等。在此引領(lǐng)下，也促進了人類文明的演進，某校的學生社團組織同學對此進行了討論后作了如下專題的闡述。閱讀下列材料，回答問題主題一中國古代的青銅文明某博物館收藏有西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”，器內(nèi)銘文記載：“裘衛(wèi)用玉璋與貴族矩伯換取了80朋（貨幣單位）的土地。這個換取手續(xù)征得了五個貴族的同意，并在相關(guān)部門的監(jiān)督下完成。通過這樣的途徑，裘衛(wèi)聚斂了大量財富。裘衛(wèi)家族的第三代，隨葬物品享用‘五鼎八簋’。按西周禮制：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。主題二西方社會的法治文明《拿破侖法典》現(xiàn)藏于某博物館，以下為其中的摘錄主題三現(xiàn)代經(jīng)濟的兩種模式某同學建立個人歷史博物館，收集有如下兩張圖片主題四中國現(xiàn)代的政治文明某博物館陳列有新中國國徽設(shè)計的兩種方案。方案①是以玉壁為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的圖樣，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門圖案。（1）依據(jù)主題一的材料，完成下列表格。信息內(nèi)容信息分析土地交換在監(jiān)督下完成①土地與玉璋以朋為單位進行交換可以說明西周社會商品經(jīng)濟有所發(fā)展，但水平不高②可以說明西周中期已經(jīng)出現(xiàn)僭越禮制的現(xiàn)象青銅器的銘文③青銅器的鑄造工藝④（2）概括主題二中條款的原則，并指出該文件的思想來源。（3）主題三兩幅圖片反映的經(jīng)濟模式有何不同目的？其共同手段是什么？（4）結(jié)合20世紀以來的重大歷史事件，談?wù)勀銓χ黝}四方案②加入天安門圖案的理解。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料不僅說明了儒學傳播興盛，而且也反映了儒學走向政治化，這是儒學成為國家主流思想的結(jié)果，D正確；材料沒有反映其他學術(shù)流派的消失，且其他流派并沒有消失，排除A；材料沒有涉及教育體系內(nèi)容，且教育體系完善與否，與“支葉薺滋"無關(guān)，排除B；儒學主流思想地位的確立結(jié)束了思想多元化，但并非是文化多元化的結(jié)束，排除C。故選D。2、C【解析】

結(jié)合所學可知，維和行動是聯(lián)合國維護國際和平與安全的主要手段之一，中國赴海地維和屬于我國積極參與以聯(lián)合國為中心的外交活動，①項符合題意；1996年《全面禁止核試驗條約》在聯(lián)合國大會獲得通過，簽署《全面禁止核試驗條約》也屬于我國積極參與以聯(lián)合國為中心的外交活動，④項符合題意，因此C選項正確。六方會談是由朝鮮、韓國、中國、美國、俄羅斯和日本六國共同參與的旨在解決朝鮮核問題的一系列談判，并非以聯(lián)合國為中心，②項不符合題意；上海合作組織是中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦六國組成的一個新型區(qū)域合作組織，不是以聯(lián)合國為中心，③項不符合題意，其他選項錯誤。故正確答案為C選項。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是梁啟超對譚嗣同精神闡釋分別在不同時期側(cè)重于具有獻身精神的烈士形象及反抗封建的精神，結(jié)合材料關(guān)鍵信息“1920年”和當時的時代背景可知，這主要和新文化運動促進思想解放有關(guān)，B正確；馬克思主義主要是強調(diào)的是暴力革命，A排除；一戰(zhàn)于1918年11月就已經(jīng)結(jié)束，C排除；D不屬于主要原因，排除。故選B。4、A【解析】

結(jié)合所學知識可知，巴黎和會是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國參加的會議。蘇俄中途退出協(xié)約國，故無權(quán)參加會議。凡爾賽一華盛頓體系將蘇俄排斥在外。而開羅會議、雅爾塔會議、波茨坦會議等是美蘇主導的會議，建立了新的戰(zhàn)后國際政治軍事新秩序，這個體系將蘇聯(lián)等社會主義國家包含在內(nèi)，認可不同社會制度國家的合作共處，故A項正確。二者都沒有消除國際分歧與隱患，凡爾賽華盛頓體系建立后不久爆發(fā)了二戰(zhàn)，雅爾塔體系建立后爆發(fā)了冷戰(zhàn)。故B項錯誤。C、D項，凡爾賽一華盛頓體系是英法等大國主導的，雅爾塔體系是美蘇等大國主導的，二者并未中止主宰世界的強權(quán)政治舊慣例，因此也沒有建立公平合理的國際經(jīng)濟新秩序。故C、D項錯誤?！军c睛】1945年2月，美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會晤，著重討論歐洲領(lǐng)土變動、成立聯(lián)合國、遠東事務(wù)安排等問題。雅爾塔會議的決定對戰(zhàn)后世界格局的形成和發(fā)展具有重大影響。人們通常把該時期大國圍繞戰(zhàn)后世界安排問題所達成的一系列協(xié)議稱為“雅爾塔體制”。5、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，蘇軾是北宋著名文學家，孩兒枕是宋代定窯著名作品，南宋朱熹重建白鹿洞書院，《盛世滋生圖》描繪的是清代盛世境況。由此可知，能夠代表宋代文化成就的有①②③，故C正確，ABD錯誤。6、A【解析】

材料中二戰(zhàn)后美國大力投資科研和教育，屬于美國發(fā)達的國家資本主義的體現(xiàn)，故A符合題意；材料沒有涉及科技與冷戰(zhàn)的關(guān)系，故B不符合題意；材料沒有涉及美國的科技在世界的地位，故C不符合題意；美國知識經(jīng)濟產(chǎn)生于20世紀90年代，故D不符合題意。故選A。7、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，1917年初，俄軍在前線的失敗導致俄國國內(nèi)陷入混亂，出現(xiàn)了嚴重的通貨膨脹，食品和燃料極度匱乏。由此可知，導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是第一次世界大戰(zhàn)對社會矛盾的激化，故D正確；這是二月革命爆發(fā)的背景，故A錯誤；氣候惡劣且燃料極度匱乏是材料反映的現(xiàn)象，故B錯誤；政府濫發(fā)貨幣導致通貨膨脹也是材料的表現(xiàn)之一，故C錯誤。8、C【解析】

據(jù)材料“除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故①正確；據(jù)“萬民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學可以得出萬民法逐步取代了公民法，故②正確；公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容，故③正確；萬民法使法律上的平民與貴族差別消失，并未使在其他實際生活方面差別消失，故④錯誤，故C項正確，排除ABD。故選C。9、D【解析】

創(chuàng)辦于1898年的京師大學堂是中國近代國立高等教育的開端，是維新變法運動期間的成果，與洋務(wù)運動無關(guān)，故D符合題意；1861年，清政府設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，是籌辦洋務(wù)的最高行政機構(gòu)，洋務(wù)運動期間創(chuàng)建北洋艦隊等三支海軍，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局是近代中國第一家輪船運輸企業(yè)，總理衙門、北洋艦隊和輪船招商局的創(chuàng)立本是維護清朝統(tǒng)治，但在實際效果中推動了中國的近代化進程，故ABC不符合題意。故選D。10、C【解析】

結(jié)合所學可知，京劇正式形成于道光二十年（1840年）以后，此時正值20世紀中期，歐洲浪漫主義音樂正向全盛階段，故C項正確，B項排除；京劇經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成，排除A項；譚鑫培出演了中國第一部影片京劇《定軍山》片段，并非拍攝，排除D項。故選C。11、D【解析】

孟子作為儒家代表人物，提出了君舟民水的民本思想，這不符合統(tǒng)治階層的利益，因此出現(xiàn)《漢書·藝文志》的情形。D正確；勞心者治人，勞力者治于人闡述了社會分工的思想，有利于社會的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治階層利益，不應(yīng)該出現(xiàn)此狀況，A排除；孟子不主張用戰(zhàn)爭的方式征服其他國家，B排除；孟子認為人本性善良，性本惡是荀子的觀點，C排除。故選D。12、C【解析】

蓋維斯·屋大維·奧古斯都是羅馬帝國的第一位元首，元首政制的創(chuàng)始人，實為羅馬皇帝，故排除ABD，C符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）創(chuàng)立資產(chǎn)階級革命政黨；領(lǐng)導辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國；為捍衛(wèi)民主共和而斗爭；發(fā)展三民主義，促成國共合作。（2）特點：中西結(jié)合、注重公平。時代意義：集中反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的要求，反映了中國人民爭取民族獨立和國家富強的愿望，代表了時代前進的方向。（3）選擇討論①儒家的大一統(tǒng)、仁愛、民本思想；選擇討論②啟蒙運動的自由、平等、博愛；孟德斯鳩的三權(quán)分立思想；盧梭的天賦人權(quán)、自由平等等思想?！窘馕觥?/p>

（1）結(jié)合孫中山大事年表可知，孫中山在推動中國政治民主化及中華民族復(fù)興方面功勛卓著，結(jié)合其辛亥革命發(fā)及國民大革命的貢獻進行概括即可。（2）一問根據(jù)材料二“主要有兩大來源……一是中國歷史上的各種土地制度和學說……二是美國亨利喬治……的“單稅社會主義”理論……使社會財富趨于平均”可知孫中山平均地權(quán)思想體現(xiàn)了中西結(jié)合、注重公平特點；二問結(jié)合中國資本主義發(fā)展需要及民族獨立國家富強愿望的時代方向進行闡述。（3）分析孫中山的五族共和思想源自中國傳統(tǒng)儒家思想可結(jié)合所學從傳統(tǒng)儒家大一統(tǒng)、仁愛及民本思想進行闡述；分析孫中山的五族共和思想源自歐美近代資產(chǎn)階級思想可根據(jù)材料三“主權(quán)在民，各民族一律平等”結(jié)合啟蒙運動中自由、平等、博愛及孟德斯鳩和盧梭思想進