小年的風俗習慣及起源

小年的風俗習慣及起源小年的風俗習慣及起源1小年的風俗習慣掃塵土臘月二十四，掃房子：從二十四開始一直到除夕，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶這天都要打掃環(huán)境，清理各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。吃灶糖俗話說“二十三，糖瓜粘”，過小年時，人們會買糖瓜、關東糖、麻糖等供奉，祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。吃餃子小年那天除了要祭灶，民間還講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。做米餅農(nóng)歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經(jīng)高溫蒸熟，吃起來別有風味，有“團團圓圓”的寓意。吃年粽南寧人有過小年吃“年粽”的習俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中（粽）”。年粽跟端午節(jié)的涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝?nèi)ト~子后，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。吃年糕在南方，小年這一天做年糕是很多地方的傳統(tǒng)。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。洗浴大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語?；榧捱^了小年，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。小年的起源在我國的神話傳說中灶王爺本來是一個書生叫張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業(yè)淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。玉帝知道后，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年的時候可以有財運和健康的身體。錄為什么臘月二十四是小年小年源于上古時期人們對火的崇拜，在殷商時期的“五祀”和西周的“七祀”中，“祀灶”都是重要內(nèi)容。魏晉之后，作為“祀灶”對象的灶神逐漸被人們所接受，小年作為節(jié)日基本成型。但是，古代人們過小年都是在臘月二十四這天。不過，到了清朝雍正皇帝，小年的日期發(fā)生了變化。清朝皇族統(tǒng)治者信奉薩滿教，在每年的臘月二十三要敬神。所以，最開始的時候，清王朝皇族過薩滿節(jié)日，臘月二十三敬神，要進行一系列的儀式。臘月二十四，再過小年，還要進行一系列的儀式。更主要的是，兩者的儀式有些相同之處。等到雍正當皇帝的時候，覺得比較的繁瑣，于是提出了小年提前到臘月二十三這天，在敬神的時候順便也拜拜灶王爺。在雍正的要求下，清朝統(tǒng)治者都在臘月二十三過小年。因為清朝的中央政府在北京，所以北方人多選擇在臘月二十三過小年，而南方很多地方受清朝統(tǒng)治者的影響很小，仍在選擇臘月二十四過小年。小年的風俗習慣及起源2祭灶老百姓認為灶神是自家的保護神，幾乎每家灶房都有灶神的`神位。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛＜幢闶菦]有灶王龕的人家，也會把神像直接貼在墻上。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象，將民間傳說的張單和原配妻子丁香供奉為灶王與灶王奶奶。灶王爺像上還印有這一年的日歷，上面寫著“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。這無不顯示出民眾對灶神的美好期待和對幸福生活的向往。祭灶就是送灶神上天的一種儀式，又稱“辭灶”、“送灶”，一般多在黃昏入夜之時舉行。祭灶的儀式比較簡單:一家人先到灶房，用干凈泥巴涂飾爐灶，叫“掛袍”。擺上放著飴糖、糖瓜和為灶王爺?shù)鸟R準備的涼水、草料等祭品，向設在灶壁神龕中的灶王爺進香，然后用麥芽糖涂抹灶王的嘴，邊涂邊說“好話多說，不好話別說”，或是用酒糟涂抹灶門，叫“醉司命”。之后便取下神像，連同供灶王升天用的紙馬和喂馬的草料一起燒掉。燒紙的時候，嘴里還念念有詞:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。灶王灶王，你上天堂，多說好，少說壞，五谷雜糧全帶來。祭祀儀式結束之后，供奉灶神的祭品便由大人分給孩子們享用，一家人在歡笑聲中送走灶神，準備迎接春節(jié)的到來。值得一提的是，民間流傳著這么一句話“男不拜月，女不祭灶”，所以民間祭灶儀式主持者多為男性。灶王爺?shù)膫髡f傳說中的灶王爺被玉皇大帝封為“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家灶火和相關事宜，人們尊之為“司命菩薩”、“灶君司命”，被作為一家的保護神而備受尊崇。那么到底灶王爺是何許人呢?除了上面提到的泥水匠“張灶王”之外，有人認為是炎帝、祝融，還有人說是一位穿紅衣服的美女。全國各地均有許多關于灶王爺?shù)挠腥髡f，故事中對灶王褒貶不一。山東民間最為流行的說法是:灶王爺姓張，名單，字子郭。關于灶王爺張單，民間流傳著這么一首民謠:灶王爺本姓張，搖搖擺擺下了鄉(xiāng)。白天吃的油鹽飯，晚上喝的爛面湯。歲末上天言好事，年初下界降吉祥。這首民謠就來自于灶王張單的傳說故事:從前有個人叫張單，字子郭。他妻子叫丁香，為人勤勞賢惠、孝順父母。張單不愿守在家里種地，就出門做生意，后來發(fā)了財，回家之后他竟然嫌棄自己的糟糠之妻，一紙休書把丁香趕出了家門。第二年他便娶進了一位名叫海棠的女人做老婆。因為海棠生活揮霍奢侈，而張單也在外肆意吃喝嫖賭，所以家道很快就敗落了。后來一場大火又將家里的剩余財產(chǎn)全部燒光，嫌貧愛富的海棠也改嫁他人了。從那以后，張單只得靠乞討度日。有一年的臘月二十三，他要飯時竟