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山東省濟(jì)南市名校2023-2024學(xué)年新高一上學(xué)期語文檢測試卷閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀(18分)得分閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:馬幼漁張中行注馬幼漁先生名裕藻,是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué),選定念中國語言文學(xué)系。他是系主任,依舊說,我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時(shí)期聽過他一年課,講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人,風(fēng)范卻沒有一點(diǎn)精干善于撥算盤珠的樣子??诓乓膊灰娂眩蚨v課的效果是平庸沉悶,甚至使人思睡??傊?,因?yàn)榭床怀鏊趯W(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點(diǎn),同學(xué)們對他總是毫無懼意,甚至缺乏敬意。他早年在日本,也是聽過章太炎先生講學(xué)的,因而以太炎先生為引線,關(guān)于馬先生就有個(gè)頗為不好聽的評語,是某某人得其(代太炎先生)什么,某某人得其什么,馬先生列在最后,是得其胡涂。說胡涂,是近于開玩笑,難免過分;在一般人的心目中,馬先生不過是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面,可取的是不傷人,不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任,這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧?不過無論如何,他總是系主任,依照帥比將高的慣例,他就不能不出名。出名還有另外的原因,都是來自家門的。其一是有幾個(gè)弟弟,其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名:一位是馬叔平(衡),金石學(xué)家,寫過《石鼓文為秦刻石考》,受到門內(nèi)漢的贊許,后來出任故宮博物院院長;一位是馬隅卿(廉),有大成就的小說學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助,怎么個(gè)賢法,家門之外的人自然不得詳知。其三,就是這位賢內(nèi)助生了個(gè)赫赫有名的女兒,名馬玨,考入北京大學(xué)政治系,我在校時(shí)期,全校學(xué)生公推為校花。校花,門待字,其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻,這且不管;馬先生卻因此而受到株連,這也不是什么過大的傷害,只是間或,當(dāng)然是背地里,戲呼為老丈人。三十年代末,北京淪陷了,馬先生因?yàn)槟杲祝瑳]有隨著學(xué)校往昆明。他原來住在景山西街,也許為了隱姓埋名,遷到王府井大街大阮府胡同,與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時(shí)我和同系同學(xué)李君也住在北京,寂寞,很懷念舊日的師友,而師友星散,所以有時(shí)就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn),馬先生也很寂寞,更懷念紅樓中的相識,于是漸漸,我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。這樣,日久天長,我們才明白,在校時(shí)期對馬先生的認(rèn)識其實(shí)并不對。他通達(dá),識大體,以忠恕之道待人,并非庸庸碌碌。其實(shí),他律己很嚴(yán),對人的遷就也僅限于禮讓。在這方面,可記的事情頗不少,隨便舉一些。還是任系主任時(shí)候,他家的某一個(gè)年輕人報(bào)考北京大學(xué),有一次,不知是有意還是無意,在馬先生面前自言自語地說:“不知道今年國文會出哪類題。”馬先生大怒,罵道:“你是混蛋!想叫我告訴你考題嗎?”又,有一次,同學(xué)李君請馬先生寫些字,留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會,不好意思地說:“真對不起,現(xiàn)在國土淪陷,我忍辱偷生,絕不能寫什么。將來國土光復(fù),我一定報(bào)答你,叫我寫什么我寫什么,叫我寫多少我寫多少?!瘪R先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了,他借賢內(nèi)助善于理財(cái)之助,據(jù)說生活沒有困難,于是閉門讀書,幾年中不僅不入朝市,而且是永遠(yuǎn)不出大門。他愛國,有時(shí)愛到近于有宗教的感情。他相信中國最終一定勝利,而且時(shí)間不會很久。我們每次去,他見面第一句話總是問:“聽到什么好消息嗎?”為了安慰老人,我們總是把消息挑選一下,用現(xiàn)在流行的話說是報(bào)喜不報(bào)憂。——我們確是有個(gè)憂,是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根,幾年反復(fù)一次,而且,據(jù)說一次比一次重,不久之后會不會有意外呢?大概耐到一九四四年的年尾或下年年初,我們有些日子沒去,忽然傳來消息,馬先生得病,很快作古了。遺憾的是,他朝夕盼望勝利之來,七年多過去了,終于沒有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的,真的勝利了,“家祭無忘告乃翁”,他還能聽見嗎?(選自張中行《負(fù)暄瑣話》,有刪節(jié))文本二:所謂記憶都是零零星星的,既不齊備,又不清晰,只是一些模模糊糊的影子。影子中有可傳之人,可感之事,可念之情,總起來成為曾見于昔日的“境”。影子的內(nèi)涵很雜,數(shù)量不少,這里抄存的是與“境”有關(guān)的一點(diǎn)點(diǎn)。選這一點(diǎn)點(diǎn),是考慮到兩方面的條件。一是可感,就是昔日曾經(jīng)使我感動或至少是感興趣,今天想到仍然有些懷念的。二是可傳,就是讓來者知道并不是毫無意義的。逝者如斯,長生、駐景都是幻想,永垂不朽只能存于來者的感知里。遺憾的是存于來者感知里的數(shù)量太少了,尤其是不曾騰達(dá)之士。《史記·伯夷列傳》末尾有這樣的話:“巖穴之士,趨舍有時(shí),若此類,名堙滅而不稱,悲夫!”由太史公到現(xiàn)在,又兩千年過去了,“名堙滅而不稱”的真是不可數(shù)計(jì)了。我,筆拙言輕,但希望是奢的,就是很愿意由于早春晚秋,坐在向陽的籬下的這些閑談,有點(diǎn)點(diǎn)的人和事還能存于有些人的感知里。這樣,當(dāng)作玩笑話說,我這些瑣話,雖然是名副其實(shí)的瑣屑,就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩和史寫的。自然,就讀者諸君說就未必是這樣,因?yàn)闀r(shí)間空間都隔得遠(yuǎn),他們會感到,作為詩,味道太薄,作為史,分量太輕。那么,古人云:“不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”設(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋,求博弈不得,那就以此代替博弈,或者不是毫無用處的吧。一九八四年四月(選自張中行《負(fù)暄瑣話·小引》,有刪節(jié))[注]:張中行(1909年1月7日—2006年2月24日),字仲衡,著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究,著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一,與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()A.文章開篇敘寫馬先生,“平庸沉悶”“甚至使人思睡”,師出名門,卻十分胡涂,欲揚(yáng)先抑,為后文描寫先生做出改變張本。B.第二段不避其繁,用較多筆墨描寫馬先生的家人,結(jié)構(gòu)緊湊,不枝不蔓,既對主人公起到了襯托作用,又豐富文本內(nèi)容。C.三十年代末,我跟馬先生滯留在北京,常常到先生處坐坐,這既是一種責(zé)任也排解了彼此的寂寞,為進(jìn)一步了解他提供契機(jī)。D.后來幾年中,先生閉門讀書,不入朝市,是因?yàn)樗鎸翜S陷的社會現(xiàn)實(shí),心痛不已:屈辱茍活,無心救國,深感愧怍。2.下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項(xiàng)是()A.“這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧?”語言風(fēng)趣犀利,寄寓褒貶,與《藤野先生》里的“頭頂上盤著大辮子,形成一座富士山,實(shí)在標(biāo)致極了”有異曲同工處。B.“三十年代末……沒有隨著學(xué)校往昆明”,指的是抗戰(zhàn)爆發(fā)后,北大、清華、南開遷至昆明,組成國立西南聯(lián)合大學(xué)的社會背景,執(zhí)教者包括聞一多等人。C.文本一引用“家祭無忘告乃翁”,與《禮記·雖有嘉肴》引用《兌命》“學(xué)學(xué)半”,目的都在于使文章含蓄典雅,更具抒情性。D.文章描寫馬先生講課平庸沉悶,又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性,作者能如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)真相,完全客觀地展現(xiàn)人物形象。3.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.引用《史記》名言,來感慨太多應(yīng)該被銘記的平凡人湮沒于歷史長河,隱含著作者的寫作動機(jī)。B.“負(fù)暄瑣話”,取曬太陽時(shí)閑話之義。寫近現(xiàn)代北大的舊人舊事,如同一部現(xiàn)代的《世說新語》C.張中行認(rèn)為其寫作內(nèi)容是“名副其實(shí)的瑣屑”,體現(xiàn)出他對自己的作品坦誠而又謙虛的態(tài)度。D.在作者獨(dú)坐求“博弈”不得時(shí),便用寫作聊以自慰,同時(shí)也希望作品能有“立言”“立德”的意義。4.文本二說,作者是將回憶“當(dāng)作詩和史寫的”,請談?wù)劇恶R幼漁》是如何實(shí)現(xiàn)“當(dāng)作詩和史寫”這一主觀愿望的。閱卷人二、古代詩文閱讀(42分)得分閱讀下面的文言文,完成下面小題。功名大立,天也。為是故,因不慎其人,不可。夫舜遇堯,天也。舜耕于歷山,陶于河濱,天下說之,秀士從之,人也。夫禹遇舜,天也。禹周于天下,以求賢者,事利黔首,禹盡為之,人也。舜之耕漁,其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也,以其徒屬堀地財(cái),取水利,編蒲葦,手足胼胝不居,然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也,登為天子,賢士歸之,萬民譽(yù)之。盡有之,賢非加也;盡無之,賢非損也。百里奚之未遇時(shí)也,亡虢而虜晉,飯牛于秦,傳以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公三日請屬事焉繆公曰:“買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?”公孫枝對曰:“信賢而任之,君之明也:讓賢而下之,臣之忠也。君為明君,臣為忠臣。彼信賢,境內(nèi)將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉?”繆公遂用之。謀無不當(dāng),舉必有功,非加賢也。使百里奚雖賢,無得繆公,必?zé)o此名矣??鬃痈F于陳、蔡之間,七日不嘗食,藜羹不糝??鬃酉腋栌谑遥伝?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰:“夫子逐于魯,伐樹于宋,窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞,未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎?”顏回?zé)o以對,入以告孔子。孔子喟然而嘆曰:“由與賜小人也。召,吾語之?!弊勇放c子貢入,子貢曰:“如此者,可謂窮矣!”孔子曰:“君子達(dá)于道之謂達(dá),窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內(nèi)省而不疚于道,臨難而不失其德,大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄,于丘其幸乎!”孔子烈然返瑟而弦,子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰:“吾不知天之高也,不知地之下也?!惫胖玫勒?,窮亦樂,達(dá)亦樂,所樂非窮達(dá)也。道得于此,則窮達(dá)一也。(摘編自《呂氏春秋》)5.下列加點(diǎn)的詞語,解釋不正確的一項(xiàng)是()A.亡虢而虜晉,飯牛于秦亡,逃跑B.買之五羊之皮而屬事焉屬,連接、繼續(xù)C.讓賢而下之,臣之忠也下,居人之下D.其所也,何窮之謂?窮,處境困厄6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是()A.以其徒屬堀地財(cái)蒙辭以軍中多務(wù)B.無乃天下笑乎?大兄何見事之晚乎!C.吾是以知松柏之茂也予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D.子路抗然執(zhí)干而舞而兩狼之并驅(qū)如故7.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.黔首,指平民,百姓。我國古代對老百姓的稱謂還有布衣、山人、黎民、庶民等。B.夫子,是對年長而學(xué)問好的人的尊稱,與《富貴不能淫》中“無違夫子”的含義不同。C.繆公即秦穆公,春秋時(shí)秦國國君,在位期間任用賢臣,使國力趨強(qiáng),稱霸西戎。D.弦歌,原指古琴彈唱,依琴瑟而詠歌,后引申為學(xué)習(xí)誦讀、禮樂教化,如成語“弦歌不輟”。8.下列句子停頓正確的一項(xiàng)是()A.公孫枝得/而說之/獻(xiàn)諸繆公三日/請屬事焉B.公孫枝得/而說之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請屬事焉C.公孫枝得而說之/獻(xiàn)諸繆公/三日/請屬事焉D.公孫枝得而說之/獻(xiàn)諸繆公三日/請屬事焉9.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“秀士從之”與“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”(《送東陽馬生序》),兩句中的“從”字含義相同。B.“手足胼胝不居”與“一怒而諸侯懼,安居而天下熄”(《孟子》),兩句中的“居”字含義相同。C.“其遇時(shí)也,登為天子”與“年與時(shí)馳”(《誡子書》),兩句中的“時(shí)”字含義不同。D.“由與賜小人也”與“親賢臣,遠(yuǎn)小人”(《出師表》),兩句中的“小人”含義不同。10.下列對各句的翻譯,不正確的一項(xiàng)是()A.“盡有之,賢非加也:盡無之,賢非損也?!薄獡碛姓麄€(gè)天下,舜的賢德并沒有增加:未有寸土之地,舜的賢德也沒有減損B.“彼信賢,境內(nèi)將服,敵國且畏,夫誰暇笑哉?”——您如果信任他的賢德,國內(nèi)的臣民都會服從,敵國都將畏懼,誰還會有時(shí)間嘲笑他呢?C.“蓋君子之無所丑也若此乎?”——難道君子不知羞恥到這般地步嗎?D.“道得于此,則窮達(dá)一也?!薄▽λ麄儊碚f)通達(dá)道義而到了這種境界,處境困窘或顯達(dá)是一樣的11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,正確的一項(xiàng)是()A.舜遇見堯,禹遇見舜,源于天意:舜、禹為民服務(wù)、贏得民心,則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意,但個(gè)人的努力更重要。B.舜耕地捕魚時(shí),辛勤勞作,胼手胝足,得以免去凍餓之苦:成為天子后,得到百姓的愛戴。無論處境如何改變,舜的賢德始終不變。C.公孫枝大力舉薦百里奚,在繆公擔(dān)心重用賤民會被人恥笑時(shí),據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D.孔子告訴弟子,霜雪能彰顯松柏的氣節(jié),陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅(jiān)守,應(yīng)該算是幸事;聽罷,子路為先前不理解老師而慚愧。閱讀下面詩歌作品,完成下面小題。次韻李節(jié)推九日____宋·陳師道平林廣野騎臺荒,山寺鐘鳴報(bào)夕陽。人事自生今日意,寒花只作去年香。巾欹①更覺霜侵鬢,語妙何妨石作腸②。落木無邊江不盡,此身此日更須忙?!咀ⅰ竣俪鲎浴稌x書·孟嘉傳》:“有風(fēng)到至,吹嘉帽墮落,嘉不知覺。溫使左右勿言,欲現(xiàn)其舉止。”孟嘉時(shí)為東晉時(shí)大將軍桓溫的參軍,在聚會中帽落而依然風(fēng)度翩翩從容應(yīng)答,后借以形容才子名士的風(fēng)雅灑脫、才思敏捷。②石作腸:鐵石心腸。出自唐皮日休《桃花賦序》:“宋廣平為相,剛態(tài)毅狀,疑其鐵腸與石心,不解吐婉媚辭,然觀其文有《梅花賦》,清便富麗,殊不類其為人。”12.下列詩歌選集中,可能收錄本詩的一項(xiàng)是()A.《古詩十九首》 B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩集》 D.《萬首宋人絕句》13.下列對本詩題材判斷正確的一項(xiàng)是()A.羈旅 B.詠史 C.酬和 D.干謁14.對本詩評價(jià)適合的一項(xiàng)是()A.清挺高致 B.雄奇瑰麗 C.平實(shí)質(zhì)樸 D.慷慨悲壯15.根據(jù)詩意,適合填入詩歌標(biāo)題中的一項(xiàng)是()A.登南山 B.訪野寺 C.夜泊舟 D.江上行16.下列詩句中,與“人事自生今日意,寒花只作去年香”情感接近的一項(xiàng)是()A.浮云游子意,落日故人情。(《送友人》李白〔唐〕)B.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白〔唐〕)C.有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。(《約客》趙師秀〔宋〕)D.一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。(《浣溪沙》晏殊〔宋〕)17.下列分析中,對詩歌中的典故分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“騎臺”即戲馬臺,劉裕北伐歸來曾大會賓僚于此?;厥走^往,一個(gè)“荒”字,有詠懷古跡、人事代謝之感。B.頷聯(lián)從孟嘉的“帽落不覺”到詩人的“巾欹更覺”,翻轉(zhuǎn)原典,令人深切感覺到了時(shí)節(jié)相催。C.第六句用“石作腸”的典故,重在“語妙”,暗寫自己九日登高賦詩之舉,隱而不露。D.“落木”化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,感嘆節(jié)物如此可念,更要把握機(jī)會,邀請友人一同登臨清賞。閱卷人三、寫作(40分)得分18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。這幅漫畫引發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請寫一段文字。不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;少于300字。
答案解析部分【答案】1.C2.B3.D4.①文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻,有詩意的美。比如語言上,幽默敦厚,風(fēng)趣雋永,運(yùn)用比喻、引用等修辭手法。②文章的文化內(nèi)涵及作者的精神意旨,體現(xiàn)詩意的美。在與馬先生的相處中,作者對先生的感佩、同情、嘆惋和思念等情愫充溢于字里行間。③客觀真實(shí)地記錄下歷史事件,再現(xiàn)時(shí)代背景,有真實(shí)的歷史人物。如文中“三十年代末,北京淪陷”“北大遷居昆明”等。④全面的塑造人物形象,如文章既描寫了馬先生講課平庸沉悶,又強(qiáng)調(diào)他治學(xué)上的原則性,不虛美不隱惡?!窘馕觥俊军c(diǎn)評】
(1)本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對理解分析,尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。
(2)本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。解答本題時(shí),首先要整體把握文章的內(nèi)容,看清文脈,并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。
(3)本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。篩選答案時(shí),要仔細(xì)審題,確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍;一般來講,人物在事件中的言行表現(xiàn),往往就是篩選的重點(diǎn);在篩選的基礎(chǔ)上,對主旨或共性的東西加以提煉概括。
(4)本題考查學(xué)生分析文章的創(chuàng)作特點(diǎn)和體裁特征的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。1.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“先生做出改變”說法錯(cuò)誤,結(jié)合原文“這樣,日久天長,我們才明白,在校時(shí)期對馬先生的認(rèn)識其實(shí)并不對。他通達(dá),識大體,以忠恕之道待人,并非庸庸碌碌”可知,并非是馬先生做出了改變,而是我們對他有了正確的認(rèn)識。
B.“不枝不蔓”說法錯(cuò)誤,不枝不蔓是指寫文章非常簡明,文章第二段用較多筆墨描寫馬先生的家人并非不枝不蔓,而是不避其繁,非常詳細(xì)。
D.“屈辱茍活,無心救國,深感愧怍”錯(cuò)誤。由原文“于是閉門讀書,幾年中不僅不入朝市,而且是永遠(yuǎn)不出大門”“他愛國,有時(shí)愛到近于有宗教的感情。他相信中國最終一定勝利,而且時(shí)間不會很久”可知,馬先生一心愛國,關(guān)心國家命運(yùn)。
故答案為:C。2.本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“語言風(fēng)趣犀利,寄寓褒貶”錯(cuò)誤,本句語言平實(shí)直白。
C.“更具抒情性”錯(cuò)誤,《禮記·雖有嘉肴》中的“引用”不是“更具抒情性”,是“增強(qiáng)說服力”。
D.“完全客觀地展現(xiàn)人物形象”錯(cuò)誤,過于絕對。作者對馬先生的描寫做到了不虛美不隱惡,但亦是出自自己的認(rèn)知,很難做到完全客觀。
故答案為:B。3.本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“在作者獨(dú)坐求‘博弈’不得時(shí)”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“設(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋,求博弈不得,那就以此代替博弈,或者不是毫無用處的吧”可見,文中“求博弈不得”的不是作者,而是讀者,作者希望自己的作品能夠?qū)ψx者有用處。
故答案為:D。4.本題考查學(xué)生分析文章的創(chuàng)作特點(diǎn)和體裁特征的能力。解答時(shí)要先理解“詩”和“史”的內(nèi)涵,再從文本一中找到對應(yīng)的內(nèi)容分析即可。所謂“詩”,即詩意蘊(yùn)藉;所謂“史”,即史傳品格。
文章的寫作技巧和為文風(fēng)韻,有詩意的美。結(jié)合“馬先生列在最后,是得其胡涂”“依照帥比將高的慣例,他就不能不出名”“只是間或,當(dāng)然是背地里,戲呼為老丈人”可知,文本一語言幽默風(fēng)趣,詩意蘊(yùn)藉;結(jié)合“師友星散”“‘家祭無忘告乃翁’,他還能聽見嗎?”可知,本文語言運(yùn)用比喻、引用等修辭手法,增加了語言文學(xué)性的美感;
文章的文化內(nèi)涵及作者的精神意旨,體現(xiàn)詩意的美。結(jié)合“馬幼漁先生名裕藻,是我的雙重老師”“他愛國,有時(shí)愛到近于有宗教的感情”“我們確是有個(gè)憂,是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根”“他朝夕盼望勝利之來,七年多過去了,終于沒有看到就下世了”“‘家祭無忘告乃翁’,他還能聽見嗎?”可知,這些語言蘊(yùn)含了作者對馬先生深摯的敬意和懷念之情,符合“詩”性含蓄蘊(yùn)藉的特征;
客觀真實(shí)地記錄下歷史事件,再現(xiàn)時(shí)代背景,有真實(shí)的歷史人物。結(jié)合“三十年代初我考入北京大學(xué),選定念中國語言文學(xué)系”“三十年代末,北京淪陷了,馬先生因?yàn)槟杲?,沒有隨著學(xué)校往昆明”“也許為了隱姓埋名,遷到王府井大街大阮府胡同,與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院”“大概耐到一九四四年的年尾或下年年初”可知,文本一有具體的時(shí)代作為寫作的背景材料,有具體的人物和事件作為寫作的內(nèi)容,具備史傳文的特征;
全面的塑造人物形象。結(jié)合“口才也不見佳,因而講課的效果是平庸沉悶,甚至使人思睡”“馬先生列在最后,是得其胡涂”“他通達(dá),識大體,以忠恕之道待人,并非庸庸碌碌”“他愛國,有時(shí)愛到近于有宗教的感情”可知,文章對傳主的記述有貶有褒,符合史傳文不虛美不隱惡的特點(diǎn)。【答案】5.B6.C7.A8.C9.A10.B11.B【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧:從語法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測詞義;從語境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。
(2)本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時(shí),要緊緊抓住上下文,結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀,可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。
(3)本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。文化文學(xué)常識的考核主要集中在作者名(字、號)、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。
(4)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。
(5)本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的,別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位,留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。
(6)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。
(7)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí),須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。②放回原文,概括信息。特別是在官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句,全面理解,綜合分析。
【參考譯文】能建立大的功名,要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故,就不慎重對待人的主觀努力,是不行的。舜遇到堯那樣的明君,是天意;舜在歷山種地,在黃河邊制作陶器,天下人很喜歡他,杰出的人士都跟隨著他,這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君,是天意。禹周游天下,尋求賢德之人,做對百姓有利的事情,這些就是個(gè)人的努力。舜種地捕魚的時(shí)候,他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的。他在沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候,帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種,依水打漁,編蒲葦,織漁網(wǎng),手和腳磨出繭子都不休息,然后才免于凍餓之苦。當(dāng)他遇到有利的時(shí)機(jī),當(dāng)了天子,賢德的人全歸附他,所有的人都贊譽(yù)他。盡得天下,舜的賢德并沒有增加;未有寸土之地,他的賢德也不因此減損。百里奚沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候,從虢國逃出,被晉國俘虜,后在秦國喂牛,以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他,把他推薦給秦穆公,過了三天,請求委任他官職。穆公說:“用五張羊皮買了他來卻委任他官職,恐怕要被天下恥笑吧!”公孫枝回答說,“信任賢才而任用他,這是君主英明,讓位給賢人而自己甘居賢人之下,這是臣子的忠誠。君主是英明的君主,臣子是忠誠的臣子。他如果確實(shí)賢德,國內(nèi)的臣民都會服從,敵國都將畏懼,誰還會有閑暇恥笑呢?”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當(dāng),做事情必定成功,這并不說明他的賢德增加了。假使百里奚雖賢,沒遇到繆公,也必定沒有這樣的名聲??鬃釉陉?、蔡兩國之間處于困境,七天沒有吃糧食,煮的野菜湯里沒有米粒??鬃舆€在屋里彈瑟唱歌,顏回在室外擇菜。子路和子貢在一起說道:“先生在魯國被逐,在宋國習(xí)禮時(shí)受到砍掉大樹的羞辱,在陳、蔡兩國陷入困境??墒窍壬母杪晱奈唇K止過。君子竟是這樣沒有感到羞恥的事嗎?”顏回沒有辦法回答,進(jìn)入室內(nèi)把(子路和子貢的對話)告訴孔子??鬃娱L嘆一聲說:“子路和子貢真是見識淺薄的人。叫他們進(jìn)來,我有話對他們說?!弊勇泛妥迂曔M(jìn)到屋里。子貢說:“像現(xiàn)在這樣的處境可以說是困窘了!”孔子說:“君子在道義上通達(dá)叫做通達(dá),在道義上困窮叫做困窮。如今我固守仁義的原則,因而遭逢亂世(帶來)的禍患,這正是我應(yīng)得的處境,怎么能說是困窮呢?因此,反省自己,在原則上不感到愧疚;面臨危難,沒有喪失自己的品德。嚴(yán)寒到來,霜雪降臨后,我因此知道松柏生命力旺盛。在陳、蔡之間遇到的困境,對于我來說恐怕還是一件幸事?。 笨鬃诱f完后威嚴(yán)地重新拿起瑟來彈奏音樂,子路威武地拿著盾牌跳起舞來。子貢說:“我真是不知道天的高遠(yuǎn),地的廣大??!”古時(shí)候得道的人,困窘時(shí)也能高興,顯達(dá)時(shí)也能高興,高興的原因不在于困窘與顯達(dá)。如果自身得到了道,那么困窘與顯達(dá)是一樣的。5.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“屬”,委任;句意:用五張羊皮買了他來卻委任他官職。
故答案為:B。6.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞,帶領(lǐng)/介詞,把;句意:帶領(lǐng)自己的下屬開墾耕種。/呂蒙把軍中多務(wù)作為借口。
B.句末語氣助詞,表反問,吧/表疑問的語氣助詞,呢;句意:恐怕要被天下恥笑吧!/長兄你知曉事情怎么這么晚呢?
C.均用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,助詞,無實(shí)意;句意:我因此知道松柏生命力旺盛。/而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。
D.連詞,表修飾關(guān)系/連詞,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。但是;句意:子路威武地拿著盾牌跳起舞來。/但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
故答案為:C。7.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“山人”錯(cuò)誤?!吧饺恕保话阒鸽[士高人或與世無爭的高人;又指山野之人或山里之人,謙稱;舊時(shí)以修身,悟道,一般不與世俗人來往,選擇在山水美好之地參悟自然之人也稱“山人”。
故答案為:A。8.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:公孫枝得到百里奚之后很喜歡他,把他推薦給秦穆公,過了三天,請求委任他官職。
“得”“說”都是“公孫枝”的謂語,連動承接關(guān)系,并且由“而”連接,賓語都是“之”,所以中間不斷開,應(yīng)在“之”后斷開,排除AB;
“獻(xiàn)諸”的賓語為“繆公”,所以應(yīng)在“公”后斷開,排除D。
故答案為:C。9.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。動詞,跟從/介詞,向;句意:杰出的人士都跟隨著他。/(我)向鄉(xiāng)里的先賢,拿著經(jīng)書,請教。
B.正確,均為動詞,停;句意:手和腳磨出繭子都不停下來休息。/他們一發(fā)怒,連諸侯都害怕,他們停留平靜下來,天下就太平無事。
C.正確。時(shí)機(jī)/時(shí)光;句意:當(dāng)他遇到有利的時(shí)機(jī),當(dāng)了天子/年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。
D.正確。名詞,見識淺薄的人/名詞,人格卑鄙的人;句意:子路和子貢真是見識淺薄的人。/親近賢能之臣,疏遠(yuǎn)小人。
故答案為:A。10.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“信任”錯(cuò)誤?!靶拧保_實(shí)?!氨诵刨t”翻譯為:他如果確實(shí)賢德。
故答案為:B。11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但個(gè)人的努力更重要”錯(cuò)誤。由原文“功名大立,天也。為是故,因不慎其人,不可”可知,作者認(rèn)為成就大功名不能忽略天意,也不能忽略個(gè)人努力。
C.“作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣”錯(cuò)誤,“謀無不當(dāng),舉必有功”說的是百里奚出謀劃無不得當(dāng),做事情必定成功。
D.“子路為先前不理解老師而慚愧”錯(cuò)誤。由原文“子貢曰:‘吾不知天之高也,不知地之下也’”可知,是子貢為先前不理解老師而慚愧。
故答案為:B。【答案】12.C13.C14.A15.A16.D17.D【解析】【點(diǎn)評】
(1)本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。解答文學(xué)常識類題目,需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識,平時(shí)注意分類整理記憶。我們知道,從體裁上講,古詩分為古體詩和近體詩。近體詩又分為絕句和律詩。古體詩的字?jǐn)?shù)不定,有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的;近體詩句有定字,流行的只有五言的和七言的兩種,不得任意增減。本詩根據(jù)字?jǐn)?shù)可知是“五言詩”。
(2)本題考查學(xué)生對詩歌題材的把握能力。解答文學(xué)常識類題目,需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識,平時(shí)注意分類整理記憶。我們知道,從體裁上講,古詩分為古體詩和近體詩。近體詩又分為絕句和律詩。古體詩的字?jǐn)?shù)不定,有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的;近體詩句有定字,流行的只有五言的和七言的兩種,不得任意增減。本詩根據(jù)字?jǐn)?shù)可知是“五言詩”。
(3)本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的把握能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。(4)本題考查學(xué)生理解分析詩歌思想內(nèi)容的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對理解分析,尋找細(xì)微的差別,得出正確結(jié)論。
(5)本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象,挖內(nèi)涵,意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句,悟感情,作者在詩詞中常常會有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上,要善于把握這樣的詞語,借此領(lǐng)悟感情。
(6)本題考查學(xué)生對詩歌典故的把握能力。解答文學(xué)常識類題目,需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識,平時(shí)注意分類整理記憶。我們知道,從體裁上講,古詩分為古體詩和近體詩。近體詩又分為絕句和律詩。古體詩的字?jǐn)?shù)不定,有四言的、有五言的、有六言的、有七言的、也有雜言的;近體詩句有定字,流行的只有五言的和七言的兩種,不得任意增減。本詩根據(jù)字?jǐn)?shù)可知是“五言詩”。12.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.《古詩十九首》被劉勰稱為“五言之冠冕”,所以其中的詩為五言詩。而本詩是七言律詩,屬于近體詩。
B.《樂府詩集》是北宋文學(xué)家郭茂倩編撰的上古至唐、五代的樂府詩歌總集,成書于北宋時(shí)期。而本詩的作者是宋朝詩人。
D.《萬首宋人絕句》所選的詩歌為絕句,絕句為每首詩中包含四句詩,而本詩為八句,應(yīng)為律詩。
故答案為:C。13.本題考查學(xué)生對詩歌題材的把握能力。題目中“次韻”意思是用所和詩的韻作詩叫次韻。所以本詩應(yīng)為酬和詩。
故答案為:C。14.本題考查學(xué)生對詩歌特點(diǎn)的把握能力。這首詩是重陽登高即景抒懷之作,作者從戲馬臺的荒廢,夕陽晚照聯(lián)想到老境將至,好景不常,自警應(yīng)該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光,多作好詩,不須汲汲于世俗之事。所以詩歌的風(fēng)格應(yīng)是清挺高致。
故答案為:A。15.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的把握能力。根據(jù)題目中“九日”可知,本首詩寫于九月九日,這一天人們常常登高望遠(yuǎn)。
故答案為:A。16.本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?!叭耸伦陨袢找?,寒花只作去年香”意思是人事變幻,每逢重陽,便有萬千思緒;年年歲歲,菊花開放,依舊陣陣寒香。所以詩句中含有“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”的情感。
A.“浮云游子意,落日故人情”意思是游子心思恰似天
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