交流與傳承-東西文化碰撞中的藝術(shù)嬗變

交流與傳承東西方文化碰撞中的藝術(shù)嬗變第六單元時(shí)代之鏡∣中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)主題一一、中國(guó)美術(shù)在中西交流中有哪些新的拓展學(xué)習(xí)任務(wù)一

查找資料，了解晚清以來(lái)中西美術(shù)交流的代表畫派、畫家及其作品，小組分析交流背后的原因。十駿犬圖之茹黃豹圖中國(guó)畫郎世寧清十駿犬圖之斑錦彪圖中國(guó)畫郎世寧清平安春信圖中國(guó)畫68.8CM×40.8CM郎世寧清北京故宮博物館雍正皇帝弘歷(乾隆)

乾隆在此畫的右上角題詩(shī)一首：“寫真世寧擅，繢我少年時(shí)；入室皤然者，不知此是誰(shuí)，壬寅暮春御題?！薄袄墒缹帲餮笕?。康熙中入值，高宗（乾隆）尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無(wú)不栩栩如生。設(shè)色奇麗，非秉貞等所及?！薄肚迨犯濉?/p>

郎世寧（1688-1766），原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)，天主教耶穌會(huì)修士、畫家，意大利米蘭人。1715年（清康熙五十四年）來(lái)中國(guó)傳教，隨即入皇宮任宮廷畫家，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，在中國(guó)從事繪畫50多年，并參加了圓明園西洋樓的設(shè)計(jì)工作，為清代宮廷十大畫家之一。郎世寧擅繪駿馬、人物肖像、花卉走獸，風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)將西方繪畫手法與傳統(tǒng)中國(guó)筆墨相融合，受到皇帝的喜愛，也極大地影響了康熙之后的清代宮廷繪畫和審美趣味。其主要作品有:《十駿犬圖》《百駿圖》《乾隆大閱圖》《瑞谷圖》《花鳥圖》《百子圖》《聚瑞圖》等。電視劇《宮廷畫師郎世寧》里的郎世寧秋林群鹿圖中國(guó)畫郎世寧清百駿圖中國(guó)畫94.5CM×776.2CM郎世寧清十駿圖之一?中國(guó)畫（軸）?絹本設(shè)色40.7cm×40cm?郎世寧?清?臺(tái)北故宮博物院

《十駿圖》畫的是十匹駿馬，臺(tái)灣故宮博物院保存有五件。由于郎世寧深諳動(dòng)物的解剖結(jié)構(gòu)，所以其筆下的馬形象非常準(zhǔn)確，且富于立體感。在筆法上，他以細(xì)碎的小筆觸來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物皮毛的質(zhì)感，使得入畫的馬栩栩如生。趙德昌夫婦像?中國(guó)畫（軸）?紙本設(shè)色148.5cm×80cm任伯年1885年中國(guó)美術(shù)館

此作是任伯年45歲時(shí)為外祖趙德昌夫婦所畫肖像，正是其肖像畫風(fēng)格最為成熟時(shí)期。在這幅畫中，他融精妙的肖像技法和簡(jiǎn)練的人物勾勒于一體，重點(diǎn)突出人物神態(tài)：注意面部明暗體積關(guān)系的刻畫，主要部位仍以線概括，只在五官結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折處，稍加干筆皴擦或淡墨烘染，增加了畫面厚重感，以典型的“釘頭鼠尾”描法展現(xiàn)其內(nèi)外折轉(zhuǎn)的衣紋，為了使整體畫面統(tǒng)一，在人物衣紋線條下方輔之以淡墨皴染，使之筆法協(xié)調(diào)一致，并用干墨皴擦和濕墨罩染的方式表現(xiàn)出皮毛之裝。畫面地毯的紋飾是云鶴圖案，寓意“云鶴仙境”，意為長(zhǎng)壽、祥瑞。鳥類畫譜（局部）

張為邦?清松鶴延年（局部）

虛谷?清張為邦：于雍正年間進(jìn)入宮廷,成為供奉畫家。以人物、樓閣界畫、花卉見長(zhǎng)，隨宮中西洋畫家郎世寧等人習(xí)畫，將西洋畫的技法融入其創(chuàng)作之中。張為邦是清代為數(shù)不多既能繪中國(guó)畫又能畫油畫的畫家。虛谷：早年學(xué)界畫，后以擅畫花果、禽魚、山水著名，匠心獨(dú)運(yùn)，別具一格。八大、新羅、金冬心等都對(duì)其產(chǎn)生了較大影響。但虛谷師古而不泥古，承古創(chuàng)新，蹊徑獨(dú)辟，成為晚清“海派”畫壇杰出的畫家之一。清末民初，中國(guó)內(nèi)外交困，各個(gè)領(lǐng)域的有識(shí)之士都在努力診斷這個(gè)垂垂老矣的國(guó)家。以梁?jiǎn)⒊c陳獨(dú)秀等為代表的知識(shí)分子除了對(duì)政治體制的思考外，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行了批判。大體上是批判自王維、蘇軾以來(lái)的人文畫傳統(tǒng)只注重于胸中意氣，而沒有寫實(shí)精神，這也導(dǎo)致了文人對(duì)客觀實(shí)物的不在意，對(duì)科學(xué)精神的漠視。“五四運(yùn)動(dòng)”前后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，西學(xué)東漸風(fēng)氣更盛。陳獨(dú)秀和呂澂喊出了“美術(shù)革命”的口號(hào)，許多中國(guó)青年跨出國(guó)門，開始了海外演藝的歷程。1935年滑田友在巴黎與中國(guó)同學(xué)合影，曾竹韶、廖新學(xué)、黃顯文、呂斯百、唐一禾、滑田友、常書鴻、陳士文、王臨乙在列沉思雕塑?石膏170cm×54cm×40cm?滑田友?1943年?中央美術(shù)學(xué)院滑田友：1933年赴法國(guó)留學(xué)，考入巴黎高等美術(shù)學(xué)校。1943年潛心研究雕塑，作品多次入選法國(guó)沙龍美展并多次獲獎(jiǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他身處異鄉(xiāng)，關(guān)心祖國(guó)，創(chuàng)作了揭露日寇罪行的圓雕《轟炸》，該作品為法國(guó)教育部收購(gòu)，藏于巴黎現(xiàn)代美術(shù)館。中華人民共和國(guó)建立后，曾任中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任。馮鋼百肖像

油畫??91cm×72cm李鐵夫?1934年?廣州美術(shù)學(xué)院李鐵夫：就讀阿靈頓美術(shù)學(xué)院，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院，威廉·切斯畫室，紐約藝術(shù)大學(xué)等多所教育機(jī)構(gòu)。中國(guó)近現(xiàn)代油畫藝術(shù)與民主革命先驅(qū)。與當(dāng)時(shí)歐美大畫家并駕齊驅(qū)，被譽(yù)為中國(guó)油畫之父、里程碑式人物。被孫中山譽(yù)為“東亞畫壇第一巨擘”。祖與孫?素描?紙、鉛筆53.3cm×42cm?唐一禾?1935年?中國(guó)美術(shù)館唐一禾：1930年赴法國(guó)留學(xué)，入巴黎美術(shù)學(xué)院，從勞侖斯學(xué)習(xí)油畫。其素描當(dāng)時(shí)頗受中外人士的推崇。1936年歸國(guó)後，一直在武昌藝專從事美術(shù)教育工作，并任教務(wù)主任兼西洋畫系主任。綠樽?油畫??54cm×40cm?龐薰琹?1930年?中國(guó)美術(shù)館龐薰琹：著名工藝美術(shù)家，工藝美術(shù)教育家。1924年畢業(yè)，次年赴法國(guó)，入巴黎敘利思繪畫研究所學(xué)畫，1927年在巴黎格朗歇米歐爾研究所深造。1930年回國(guó)，成為當(dāng)時(shí)有進(jìn)步傾向的新興美術(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)組織者之一。

五四運(yùn)動(dòng)前后跨出國(guó)門的學(xué)子大多學(xué)成歸國(guó)，開始在中國(guó)參與美術(shù)教育，傳播西方美術(shù)的觀念、方法和藝術(shù)形式，使西方美術(shù)，特別是寫實(shí)主義的油畫、雕塑以及版畫在中國(guó)廣泛傳播，使得外來(lái)的美術(shù)門類在現(xiàn)代中國(guó)快速的發(fā)展。李鐵夫、李叔同、徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳作人、常書鴻、劉開渠、唐一禾等早期出國(guó)留學(xué)的藝術(shù)家，為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)和美術(shù)教育的改革與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。二、在“西學(xué)東漸”的形勢(shì)下，傳統(tǒng)繪畫是如何發(fā)展的學(xué)習(xí)任務(wù)二

通過(guò)對(duì)黃賓虹、齊白石、潘天壽等藝術(shù)家作品的學(xué)習(xí)，了解這三位中國(guó)近代畫家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的傳承與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。蛙聲十里出山泉

紙本水墨129cm×34cm?齊白石?1951年?中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館

《蛙聲十里出山泉》是著名畫家齊白石老先生在1951年為文學(xué)家老舍畫的一張水墨畫。畫面上沒有蛙，只有幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動(dòng)著，而這蛙聲也非是即時(shí)可"聽"見的，運(yùn)用了這種特殊的聯(lián)想手法，恰到好處，是絕妙之至的構(gòu)思。如此優(yōu)美的意境，把詩(shī)情畫意融為一體，達(dá)到了一種至高的境界。齊白石像

攝影?鄭景康?1957年

齊白石（1864年—1957年），原名純芝，生于湖南湘潭，近現(xiàn)代中國(guó)繪畫大師，世界文化名人。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，篆刻自成一家，善寫詩(shī)文。曾任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。著有《白石詩(shī)草》《白石老人自述》等。齊白石繪畫特點(diǎn)一：

工與寫的強(qiáng)烈對(duì)比，似與不似之間的造型齊白石繪畫特點(diǎn)二：

色彩熱烈明快，墨與色對(duì)比強(qiáng)烈充滿期盼美好生活的百姓意識(shí)齊白石繪畫特點(diǎn)三：

民間題材入畫

富有童趣菊竹圖紙本水墨90.4cm×44.4cm徐渭

遼寧省博物館藏延年紙本水墨齊白石

徐渭：用線條、墨色來(lái)表現(xiàn)菊花的冷傲、超凡脫俗，進(jìn)而表達(dá)自己的冷逸境界。齊白石：表現(xiàn)菊花艷麗多姿、熱情奔放，充滿鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)情，也充滿了勃發(fā)的活力和昂然之正氣。湖濱山居

中國(guó)畫（手卷）?紙本設(shè)32cm×90cm?黃賓虹?1947年?中國(guó)美術(shù)館

黃賓虹以學(xué)識(shí)淵博著稱于世。他的山水畫用筆凝重酣暢，用墨層層積染而空靈，用筆沉厚生拙，形成渾厚華滋的藝術(shù)效果。黃賓虹晚年的山水畫，所畫山川層層深厚，氣勢(shì)磅礴，驚世駭俗，這一顯著特點(diǎn)，也使中國(guó)的山水畫上升到一種至高無(wú)上的境界。春水歸舟中國(guó)畫（軸）?紙本設(shè)色75cm×90cm?張大千?1979年?中國(guó)美術(shù)館

張大千深諳傳統(tǒng)精髓，戰(zhàn)時(shí)蟄居敦煌，遍摹敦煌壁畫，晚年長(zhǎng)居海外，接觸到西方的藝術(shù)風(fēng)格。其作品風(fēng)格多樣，工筆、寫意、青綠樣樣精通，尤其晚年的潑彩，達(dá)到其藝術(shù)巔峰，賦予傳統(tǒng)繪畫新的面貌。記寫雁蕩山花?中國(guó)畫?紙本設(shè)色?150.8cm×395.6cm?潘天壽?1962年中國(guó)美術(shù)館

潘天壽作品充分發(fā)揮了以線為主的中國(guó)畫表現(xiàn)特點(diǎn)，造型概括簡(jiǎn)約，風(fēng)骨道勁。他的用筆精練而果斷，具有雄健、剛直、凝練的特點(diǎn)。他善用濃墨作潑墨法，加上使用焦墨，畫面顯得蒼茫厚重，枯濕濃淡中均顯筆力。用色古艷脫俗，不以自然色相為同。他深入研究和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖規(guī)律，尚氣勢(shì)，重整體，追求不平凡的畫面表現(xiàn)，能在奇險(xiǎn)之中造成巨大的力量感和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美。三、藝術(shù)家們?cè)谥形魅诤戏矫孀鲞^(guò)哪些探索學(xué)習(xí)任務(wù)三

以徐悲鴻、林風(fēng)眠為例，分析畫家對(duì)西方繪畫語(yǔ)言的借鑒，進(jìn)一步了解融合的手法和理念。

徐悲鴻被尊稱為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，他主張發(fā)展“傳統(tǒng)中國(guó)畫”的改良，立足中國(guó)現(xiàn)代寫實(shí)主義美術(shù)，提出了近代國(guó)畫之頹廢背景下的《中國(guó)畫改良論》。1919年赴法國(guó)留學(xué)，考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫、素描，鉆研歐洲文藝復(fù)興以來(lái)的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨吞攸c(diǎn)的同時(shí)，掌握了嫻熟的繪畫技巧。老年人體1924年徐悲鴻男青年人體1924年徐悲鴻

九方皋，春秋時(shí)相馬家。九方皋曾受伯樂(lè)推薦，為秦穆公相馬三個(gè)月。他相馬看重內(nèi)在精華，不求表面，注重它的本質(zhì)。1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國(guó)家重視和招納人才的國(guó)畫《九方皋》?！毒欧礁蕖窐?biāo)志著徐悲鴻打破了傳統(tǒng)國(guó)畫和油畫的界限，他也是第一個(gè)將裸體植入到國(guó)畫創(chuàng)作里面的人，典型的西畫中用。九方皋

中國(guó)畫（手卷）?紙本設(shè)色?139cm×351cm?徐悲鴻?1931年?徐悲鴻紀(jì)念館愚公移山

中國(guó)畫（手卷）?紙本設(shè)色?144cm×421cm?徐悲鴻?1940年?徐悲鴻紀(jì)念館

《愚公移山》以開闊的構(gòu)圖、堅(jiān)實(shí)的人物形象展現(xiàn)中華民族的古老典故。此畫創(chuàng)作于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者以愚公移山的典故為題材，塑造了堅(jiān)韌不拔、頂天立地的壯漢形象，寓意著中華族不懼艱難、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心與意志。泰戈?duì)栂?/p>

中國(guó)畫（軸）?紙本設(shè)色?51cm×50cm徐悲鴻?1940年?徐悲鴻紀(jì)念館

《愚公移山》極具現(xiàn)實(shí)意義。它作于1940年，正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國(guó)以賑濟(jì)災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔毂櫢坝《扰e辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山》。《愚公移山》素描創(chuàng)作稿

徐悲鴻“新七法”：一、位置得宜；二、比例準(zhǔn)確；三、黑白分明；四、動(dòng)作或姿態(tài)天然；五、輕重和諧；六、性格畢現(xiàn)；七、傳神阿堵奔馬

中國(guó)畫（軸）?紙本水墨?112cm×32cm徐悲鴻?1941年?徐悲鴻紀(jì)念館橫跨阿爾卑斯山的拿破侖

油畫?布面油彩?270cm×232cm達(dá)維特（法國(guó)）1800年法國(guó)巴黎官兵療養(yǎng)院思考·探究

你喜歡哪張馬的作品？試著從構(gòu)圖、筆法和表達(dá)內(nèi)容等方面比較徐悲鴻和達(dá)維特作品的異同。奔馬：橫跨阿爾卑斯山的拿破侖：1、構(gòu)圖：矩形中心構(gòu)圖2、筆法：飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞Ｖ睏l細(xì)勁有力，弧線富有彈性。3、表達(dá)內(nèi)容：畫中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗有“瘦骨銅聲”之美感，奔馬強(qiáng)壯有力，生氣勃勃，這幅《奔馬》不僅表現(xiàn)了馬的精神和特征，更象征著"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平"的美好愿望。1、構(gòu)圖：對(duì)角線構(gòu)圖，前進(jìn)向上的象征2、技法：在形象塑造上，以古代雕塑為范本，構(gòu)圖上力求嚴(yán)謹(jǐn)、均衡，對(duì)素描的追求超過(guò)了對(duì)色彩的注重。在形式上，追求表現(xiàn)一種靜穆而嚴(yán)峻的美。3、表達(dá)內(nèi)容：在畫家筆下，拿破侖被描繪成英勇、果敢、堅(jiān)毅的統(tǒng)帥形象，他揮手勒馬向上的雄姿以對(duì)角線趨勢(shì)充滿畫面，整個(gè)世界統(tǒng)統(tǒng)在他的腳下，坡石上刻著永垂青史的名字。

林風(fēng)眠先生是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的一代宗師、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的重要奠基者，被稱為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)，他是“中西融合”藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者和最重要的代表人物。在出任國(guó)立藝術(shù)院（中國(guó)美術(shù)學(xué)院的前身）首任院長(zhǎng)時(shí)，他先后培養(yǎng)出李可染、吳冠中、王朝聞、艾青、趙無(wú)極等一大批藝術(shù)名家；同時(shí)他還是最早進(jìn)行國(guó)畫改革的畫家之一，探索著將油畫與國(guó)畫的優(yōu)點(diǎn)和美感結(jié)合起來(lái)。林風(fēng)眠（1900年—1991年）

這位是徐悲鴻的同學(xué)，兩人都曾師從于同一位老師：費(fèi)爾南德·柯羅蒙。兩人作畫風(fēng)格卻大相庭徑，他就是：漁婦

油畫布面油彩73cm×92.5cm林風(fēng)眠1954年?中國(guó)美術(shù)館鶴?彩墨畫紙本設(shè)色林風(fēng)眠傾向于色彩表現(xiàn)傾向于水墨表現(xiàn)魚鷹小舟?彩墨畫紙本設(shè)色31cm×34.5cm?林風(fēng)眠1961年中國(guó)美術(shù)館

林風(fēng)眠的水墨畫常以簡(jiǎn)練的線條和闊筆墨塊、富有韻律的構(gòu)成，表現(xiàn)恬靜的鶴或鷺及荒寂的自然景物，表露出內(nèi)心的孤寂和對(duì)民族的憂慮，《魚鷹小舟》即此類代表作之一。幾道淡黑橫掃，將天、地、水表現(xiàn)得空曠渺遠(yuǎn)。又以幾筆重墨畫就小舟、蘆葦和兩只相依的魚鷹，自然流暢又耐人尋味，為林風(fēng)眠典型的水墨圖之一。霸王別姬

油畫布面油彩54cm×48cm?林風(fēng)眠1952年中國(guó)美術(shù)館?“他作品的特色在于采用西方繪畫塊面塑造，以奠定畫面的建筑性，又以宣紙、水墨使之渾厚；在于藝術(shù)構(gòu)成中的幾何秩序；在于黑白和彩色之濃重與衰艷?！薄獏枪谥?/p>

林風(fēng)眠的戲劇人物借鑒皮影造型與色彩表現(xiàn)，剪影式的純側(cè)面造型，放棄了體積感的線條表現(xiàn)，融合了現(xiàn)代藝術(shù)的平面風(fēng)格，線條簡(jiǎn)練，調(diào)色大膽，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具一格。橫笛

彩墨畫?紙本設(shè)色?34cm×34cm?林風(fēng)眠?1964年上海美術(shù)館

這幅畫線條簡(jiǎn)練自然，是典型的林風(fēng)眠式的雅致線條色調(diào)。仕女的領(lǐng)間、袖口、裙擺各有一抹淡淡的紫色，毫無(wú)堆粉積脂的香艷與珠光寶氣的華貴，而是讓人感受到仕女的恬淡之美。背景配上純線條勾勒的瓶和書，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)的格調(diào)和韻味。

在談到仕女畫創(chuàng)作的風(fēng)格時(shí)，林風(fēng)眠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最主要的是接受來(lái)自中國(guó)的陶瓷藝術(shù)，尤其是宋瓷官窯、龍泉窯那種透明的色彩影響，我把這種靈感與技術(shù)放在里面?！?/p>

青花人物罐?瓷器?明代皮影人物音樂(lè)

油畫?布面油彩115cm×115cm馬蒂斯（法國(guó)）1939年?美國(guó)奧爾布賴特-諾克斯美術(shù)館穿黃色毛衣的杰妮·海普頓油畫?布面油彩100cm×65cm莫迪利阿尼?1919年古根海姆美術(shù)館（美國(guó)）紡線?剪紙?山西木槿?油畫?布面油彩?120cm×80cm吳冠中?1975年?中國(guó)美術(shù)館

占滿前景的木槿，猶如拉近的鏡頭特寫。在周圍向日葵、野菊、絲瓜等花木的映襯下，更彰顯出木槿幽綠的外在與勃發(fā)的生命力。綻放的白色木槿花點(diǎn)綴其中，花心略施玫紅，平添了些許溫馨又爛漫的氣息。作為重要的中西融合型畫家，作品展現(xiàn)了吳冠中先生20世紀(jì)70年代創(chuàng)作“整體從意象立意，局部從具象入手”的獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)了濃郁的東方審美趣味。流民圖（局部）中國(guó)畫（卷）紙本設(shè)色?200cm×2700cm蔣兆和?1943年中國(guó)美術(shù)館哈薩克牧羊女

油畫?布面油彩?163cm×128cm董希文?1948年?中國(guó)美術(shù)館思考·探究

兩幅都是中西融合的作品，是哪些因素使他們作品風(fēng)格有所不同？流民圖：哈薩克牧羊女：1、描繪戰(zhàn)亂中勞苦大眾流離失所的慘狀。1、描繪哈薩克牧羊人恬靜的生活。2、以傳統(tǒng)的骨法用筆為基礎(chǔ)，融入西方繪畫解剖、透視、塊面等寫實(shí)技法，極大豐富了人物畫的表現(xiàn)力。2、以油畫技法為基礎(chǔ)，融入中國(guó)畫的以線條造型的技法，又借鑒了敦煌壁畫風(fēng)格，具有很強(qiáng)的平面裝飾感。3、通過(guò)造型挖掘人物內(nèi)心，烘托出悲愴的氛圍。3、通過(guò)造型強(qiáng)調(diào)構(gòu)成美，突出鮮明的民族氣派。

20世紀(jì)以來(lái)，歐洲美術(shù)教育的觀念、內(nèi)容和方法對(duì)中國(guó)的美術(shù)教育產(chǎn)生的巨大的影響。中國(guó)藝術(shù)家在接受外來(lái)影響的同時(shí)，也力求中西融合的探索。這種探索不僅體現(xiàn)在中國(guó)畫、油畫的創(chuàng)作上，在版畫、年畫、招貼畫等畫種上也出現(xiàn)了一些新特征、新面貌。徐悲鴻、林風(fēng)眠、蔣兆和、董希文、吳冠中等在中國(guó)美術(shù)的融合上都做了有益的探索和嘗試。四、你知道我們身邊還有哪些繪畫門類嗎學(xué)習(xí)任務(wù)四

深入認(rèn)識(shí)連環(huán)畫、年畫、宣傳畫，了解它們和其他畫種有怎樣的關(guān)系，探討它們?cè)谛轮袊?guó)迅速普及的原因。三毛從軍記?連環(huán)畫??張樂(lè)平?1935年?

三毛從軍記是由中國(guó)當(dāng)代杰出漫畫家張樂(lè)平先生所作的長(zhǎng)篇漫畫，幽默動(dòng)人，講述了在無(wú)可依靠的情況下，三毛的曲折從軍之路。

張樂(lè)平（1910—1992），浙江海鹽人，畢生從事漫畫創(chuàng)作，畫筆生涯達(dá)60個(gè)春秋。他所創(chuàng)作的三毛形象，婦孺皆知，名播海外，被譽(yù)為“三毛之父”。西廂記

連環(huán)畫?紙本設(shè)色37cm×43.5cm?王叔暉?1954年?鬧天宮連環(huán)畫28.5cm×21cm劉繼卣?1955年地球的紅飄帶——遵義會(huì)議

連環(huán)畫?39cm×120cm?沈堯伊?1988年?山鄉(xiāng)巨變

連環(huán)畫?21cm×28.5cm?賀友直?1959年人到中年連環(huán)畫130cm×160cm尤勁東?1981年我們熱愛和平?宣傳畫?53cm×38cm?闕文?1951年

宣傳畫又名招貼畫，是以宣傳鼓動(dòng)、制造社會(huì)輿論和氣氛為目的的繪畫。其特點(diǎn)是形象醒目，主題突出，風(fēng)格明快，富有感召力。宣傳畫一般都張貼或繪制在引人注目、行人集中的公共場(chǎng)所，通過(guò)直接面向群眾、影響人心而及時(shí)地發(fā)揮社會(huì)作用。

《我們熱愛和平》首次刊登于1952年6月1日《人民日?qǐng)?bào)》頭版的顯著位置，后來(lái)又有人將其制作成宣傳畫，由人民美術(shù)出版社出版，第一版就印了500萬(wàn)張。這幅宣傳畫緊