四川省樂山市2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

四川省樂山市2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1953年，艾森豪威爾政府放棄了對非洲的大規(guī)模援助，并提出了“貿(mào)易而非援助的口號”。50年代中期起，美國政府重新制定對非洲的援助政策，提供了大量經(jīng)濟(jì)援助。這一變化表明美國A．履行扶持發(fā)展中國家的國際責(zé)任 B．力求利用貿(mào)易擴(kuò)大國際影響力C．對外援助政策逐漸趨于科學(xué)合理 D．試圖與蘇聯(lián)爭奪新興獨(dú)立國家2．伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認(rèn)為“如果中國的歷史紀(jì)年是真實的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A．中國科技水平居于世界領(lǐng)先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．中國文化傳播影響歐洲社會發(fā)展 D．世界各地文明開始會合交融3．戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！薄爸袊鴮捯驴`帶，長裙雅步而施萬國競爭之世……誠非所宜?！贝硕尾牧峡涤袨橐磉_(dá)的思想是（）A．進(jìn)行政治變革，建立君主立憲制B．進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力C．進(jìn)行社會風(fēng)俗的變革，以使中國與世界文明相融合D．要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”4．一位藝術(shù)家曾說：米開朗琪羅的出現(xiàn)，像颶風(fēng)一般把意大利的那種沉靜和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格吹走了，帶來的則是豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)。下列項中，與此相吻合的是①在《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作了一系列體魄強(qiáng)健、筋肉突起的英雄②《最后的審判》畫面雄偉壯烈，充滿了嚴(yán)肅和恐怖的氣氛③設(shè)計并建造完成圣母瑪利亞大教堂的圓頂，彰顯公民精神④擁護(hù)佛羅倫薩共和政體，對抗美第奇家族并出任城防總監(jiān)A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④5．20世紀(jì)70年代末，我國思想理論界開展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，主要針對的是A．“兩個凡是”的問題 B．平反冤假錯案的問題C．文化大革命的評價問題 D．以階級斗爭為綱的問題6．20世紀(jì)20年代中后期，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一場住房危機(jī)，1928年最高蘇維埃出臺了《住房建設(shè)法案》，明確提出“有必要鼓勵私人投資國有住房建設(shè)”，以緩解城市住房緊張局面。這反映了當(dāng)時蘇聯(lián)A．政府鼓勵私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．新經(jīng)濟(jì)政策造成負(fù)面后果C．國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào) D．工業(yè)化進(jìn)程加速人口流動7．第一次工業(yè)革命開始后，亞當(dāng)·斯密提出自由放任經(jīng)濟(jì)政策，此后一百多年里資本主義國家普遍奉行。羅斯福新政后，凱恩斯主義盛行，資本主義國家紛紛加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。20世紀(jì)70年代后，面對經(jīng)濟(jì)“滯脹”，弗里德曼的貨幣主義盛行，資本主義國家又減少了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。這反映出的本質(zhì)問題是（）A．資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定B．沒有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮C．隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整D．資本主義國家嘗試建立國家計劃與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合市場經(jīng)濟(jì)8．史書記載，“秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！边@一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是A．收藏玉璽，天子喜好B．以玉制璽，天子專有C．皇位世襲，君權(quán)神授D．天子至尊，皇權(quán)至上9．東漢的士大夫領(lǐng)袖常常“以天下風(fēng)教為己任”，居高臨下，居于道德世界價值裁判者地位：而北宋的士大夫如范仲淹等人則方正平易，“以天下為己任”。這一變化反映A．士人主體意識的強(qiáng)化 B．君主專制制度的衰落C．理學(xué)成為主流價值觀 D．市民階層力量的壯大10．李贄在評價《藏書》時說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方。”這表明《藏書》A．成為科舉應(yīng)試的官方教科書B．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇D．以諷刺程朱理學(xué)為思想主旨11．唐代詩人劉禹錫在《贈眼醫(yī)婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。”白居易也有詩“人間方藥應(yīng)無益，爭得金蓖試刮看”。上述材料最能說明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)B．域外先進(jìn)文化傳入大唐C．詩歌是重要史料D．眼疾在詩人中較為常見12．古代中國的官衙機(jī)構(gòu)，官職名號各有淵源?！按淌贰庇小笆〔熘螤睿碲炷芊?，斷治冤獄”之意，“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫軍按民”而名。從名稱來源看，“行省”是A．皇帝的秘書機(jī)構(gòu)B．朝廷的朝貢藩屬C．地方的自治機(jī)構(gòu)D．中央的派出機(jī)構(gòu)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W(xué)家》材料二無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也?！w清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯栴}：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明孔子對“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？中國近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會價值？14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一16—19世紀(jì)中葉，中國正經(jīng)歷向近代化社會轉(zhuǎn)型的緩慢歷程。貨幣流通領(lǐng)域發(fā)生了重要的變遷即白銀貨幣的泛化。白銀打破政府的禁銀令，從較小的范圍使用擴(kuò)大到更多的交易領(lǐng)域，并逐步取代了明政府發(fā)行的寶鈔和銅錢成為流通中的主要貨幣。白銀貨幣泛化帶來的貨幣變遷與朝廷的利益相抵觸，降低了政府對財政金融的獨(dú)享，使政府失去了貨幣主權(quán)。但白銀貨幣的泛化卻促進(jìn)了明代中期以后國內(nèi)、國際貿(mào)易的繁榮。民間海外貿(mào)易的自由發(fā)展，開創(chuàng)了自由思索與行事的開放氛圍，明代的社會政治生活也由前期的嚴(yán)峻冷酷到中期的自由奔放，對于明代社會的多元化進(jìn)程起著十分重要的作用。明朝中期白銀的貨幣化，使貨幣擺脫了幾千年來依賴于國家財力來緩解財政困難的狀況。國家再也無法像印紙鈔時那樣，把大批社會財富聚于自己控制之下，中央集權(quán)國家專制權(quán)力由此受到了嚴(yán)重削弱。——摘編自馬良《明清時期白銀貨幣泛化研究（16—19世紀(jì)中葉）》材料二特別提款權(quán)（SDR）是國際貨幣基金組織根據(jù)會員國認(rèn)繳份額分配的、可用于償還國際貨幣基金組織債務(wù)、彌補(bǔ)會員國之間國際收支平衡的一種賬面資產(chǎn)。自2010年底開始，中國政府針對“自由使用貨幣”標(biāo)準(zhǔn)，采取了一系列舉措，以積極姿態(tài)期望人民幣能夠早日加入SDR貨幣籃子大家庭。在過去5年中，我國在人民幣匯率形成機(jī)制改革、資本項目開放和人民幣國際化等方面取得了顯著成效，人民幣在國際金融市場體系的地位和作用明顯提升，人民幣已經(jīng)成為全球第二大貿(mào)易融資貨幣、第四大支付貨幣和第六大外匯交易貨幣。最終，2015年11月30日，IMF正式宣布，人民幣于2016年10月1日正式加入SDR?！幾脏嵚?lián)盛《人民幣加人特別提款權(quán)貨幣籃子：根源與影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析明中期白銀貨幣化的社會影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較明朝中期白銀貨幣化與人民幣納入SDR的不同之處，并分析導(dǎo)致這些不同的社會背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料內(nèi)容反映了美蘇冷戰(zhàn)時期美國的對外政策，體現(xiàn)了美蘇博弈的需要，故D選項正確；履行扶持發(fā)展中國家的責(zé)任和力求利用貿(mào)易擴(kuò)大國際影響力不是美國主要的目的，故A、B選項錯誤；材料所述美國政策的變化主要與當(dāng)時的國際背景直接關(guān)系，不存在科學(xué)合理，故C選項錯誤。2、C【解析】

根據(jù)材料“伏爾泰……第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學(xué)觀”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國文化傳播對歐洲社會發(fā)展的影響，故選C；A項在材料中無法反映，且在伏爾泰時期中國科技已經(jīng)落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動時期的代表人物，排除B；世界各地文明開始會合交融是在新航路開辟后，排除D。3、C【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過社會習(xí)俗的變革，包括衣食住行等方面的變革來實現(xiàn)政治的變革，并融入世界，故C正確?！驹斀狻?、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，①②均是米開朗琪羅的作品，體現(xiàn)了豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)，故①②正確，故選A；圣母瑪利亞大教堂承載了歐洲典型哥特式建筑風(fēng)格，排除③，故排除BD；④與羅馬風(fēng)格藝術(shù)無關(guān)，排除④，故排除C。5、A【解析】

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論針對的是“兩個凡是”錯誤思想而興起的，選項A正確；平反冤假錯案是十一屆三中全會后展開的，排除B；文化大革命的評價問題是在十一屆三中全會后展開的，排除C；以階級斗爭為綱不是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論的內(nèi)容，排除D。6、D【解析】

蘇聯(lián)“一五計劃”時期出現(xiàn)的住房危機(jī)特別是城市住房緊張局面，反映出其工業(yè)化進(jìn)行加速了人口流動，D項正確；為緩解城市住房緊張，明確“鼓勵私人投資國有住房建設(shè)”的必要性，不能說明蘇聯(lián)政府鼓勵私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項錯誤；1928年新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)停止，B項錯誤；1920年代蘇聯(lián)出現(xiàn)住房危機(jī)，不能說明國民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)，C項錯誤。7、C【解析】

本題考查對資本主義經(jīng)濟(jì)理論的理解。由題干可知，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化在不斷地調(diào)整，從自由主義到凱恩斯主義，再到新的“混合經(jīng)濟(jì)”，這些在本質(zhì)上都是資本主義在所能容納的生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)進(jìn)行的自我調(diào)整，體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)調(diào)整，故C項正確；材料所述資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策在不斷調(diào)整，但都是為了適應(yīng)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并非是搖擺不定的，故A項錯誤；材料內(nèi)的主要體現(xiàn)了資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政策隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化在不斷地調(diào)整，“沒有哪種經(jīng)濟(jì)政策可保資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮”并非題干反映的本質(zhì)內(nèi)容，故B項錯誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，為了緩解“滯脹”危機(jī)，資本主義國家發(fā)展了適當(dāng)干預(yù)與市場自由相結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”，政府干預(yù)并非是“計劃”，故D項錯誤。8、D【解析】試題分析：材料內(nèi)容反映的是皇帝制度的獨(dú)尊現(xiàn)象，“天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”表明皇帝的威嚴(yán)與獨(dú)尊，所以答案選擇D項。B項是表象，A項是錯誤項，C項是無關(guān)項?？键c：古代中國的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變·皇帝制度9、A【解析】

東漢士大夫以教化天下為己任，北宋士大夫則以天下為己任，角色的變換體現(xiàn)了北宋士大夫責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的強(qiáng)化，即主體意識的強(qiáng)化，故選A；材料未涉及君主專制制度，排除B；士大夫觀念變化不能體現(xiàn)理學(xué)成為主流價值觀和市民階層力量的壯大，排除CD。故選A。10、C【解析】

依據(jù)材料中“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進(jìn)讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方?！毙畔⒖芍钯椪J(rèn)為自己的《藏書》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書成為經(jīng)筵講讀和科舉取士的內(nèi)容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇，因此C選項正確。A選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，《藏書》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應(yīng)試的官方教科書；B選項錯誤，《藏書》是禁書，并未在民間廣泛流傳；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)《藏書》諷刺程朱理學(xué)。故正確答案為C選項。11、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說明域外先進(jìn)文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈眼醫(yī)婆羅門僧》因為其寫實性而具有一定史料價值，但并非所有詩歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個常見的疾病，并不只在詩人中較為常見，故D不符合題意。12、D【解析】

本題考查元朝行省制度。依據(jù)材料可知，“行省”以“行中書省”得名，結(jié)合所學(xué)可知，“行省”字面的意思是行動的中書省，是代表中央管理地方的機(jī)構(gòu)，即中央的派出機(jī)構(gòu)，因此D選項正確。A選項錯誤，“行省”是地方管理機(jī)構(gòu)，不是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)；B選項錯誤，“行省”是元朝的地方管理機(jī)構(gòu)，不是朝廷的朝貢藩屬；C選項錯誤，“行省”是中書省在地方上的派出機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，不是地方自治機(jī)構(gòu)。故正確答案為D選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度，實現(xiàn)社會秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級學(xué)說。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化，此時的儒學(xué)作為中國封建社會的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國近代社會發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；對儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度回答；依據(jù)所學(xué)從孔子提倡的“仁”“禮”回答“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）評價：依據(jù)材料二“以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也”的信息進(jìn)行概括回答。原因：依據(jù)所學(xué)從鴉片戰(zhàn)爭后中國的社會性質(zhì)變化以及儒學(xué)的封閉性和保守性成為社會發(fā)展的阻力等回答。（3）依據(jù)材料三“新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀”可知新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；依據(jù)材料“把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化”可知對儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；依據(jù)材料“提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀”可知提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。14、（1）影響：打破了明朝專制政權(quán)的貨幣壟斷權(quán)；促進(jìn)了明朝中后期市場的繁榮、海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)。展；促進(jìn)了社會生活的自由奔放；--定程度上導(dǎo)致了明朝的政治危機(jī)；有利于社會的多元化；有助于抑制貨幣的惡性通貨膨脹；加劇了封建勢力對白銀的掠奪與民眾的貧困化。（2）不同：明朝白銀貨幣化指白銀從貴重商品走向了完全貨幣形態(tài)；當(dāng)今人民幣納入SDR.是中國人民幣國際化，成為世界貨幣，具備世界范圍內(nèi)的貯藏、交易等功能的標(biāo)志。社會背景：明代：海外貿(mào)易的發(fā)展，封建制度的沒落和專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；賦稅制度的發(fā)展（或封建地租制度的發(fā)展或封建租佃關(guān)系的發(fā)