京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

京東方測評試題及答案

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、以“中國品牌，世界共享；品牌新力量，品質(zhì)新生活”為主題的2023年中國品牌日活動。與一年一度的中國品牌日相輝映的，是中國品牌高

歌猛進(jìn)的發(fā)展故事。以更寬闊的視野來看，這一路中國品牌建設(shè)從到破繭成蝶的蛻變，完成了從無到有、從弱到強(qiáng)、從跟隨模仿到獨(dú)立創(chuàng)新的

跨越成長之路?？梢哉f，新時(shí)代中國品牌的發(fā)展奇跡讓世界矚目。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．蜂擁而至應(yīng)運(yùn)而生

B．聯(lián)翩而至如日中天

C．如期而至篳路藍(lán)縷

D．欣然而至雪泥鴻爪

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“活動”，A項(xiàng)“蜂擁而至”形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏，搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“聯(lián)翩而至”形容人或事連續(xù)

不斷地到來、C項(xiàng)“如期而至”事物按照預(yù)期的時(shí)間和方式到來、D項(xiàng)“欣然而至”愉快地來到，均與“活動”搭配得當(dāng)，保留。

第二空，根據(jù)后文“完成了從無到有、從弱到強(qiáng)······”可知，橫線處應(yīng)該體現(xiàn)剛剛開創(chuàng)、處于初級階段之意，C項(xiàng)“篳路藍(lán)縷”形

容創(chuàng)業(yè)的艱苦，符合文意，當(dāng)選；B項(xiàng)“如日中天”比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段、D項(xiàng)“雪泥鴻爪”比喻往事遺留的痕跡，

均與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《從篳路藍(lán)縷到破繭成蝶中國品牌書寫新時(shí)代大國擔(dān)當(dāng)》

2、當(dāng)下我們賴以生存的繪畫環(huán)境與以往任何時(shí)候都不同，以至于曾經(jīng)____________的畫術(shù)技法，在一波接一波的藝術(shù)革新中，不再是放之

四海而皆準(zhǔn)的真理。因此當(dāng)代人物畫既不能是古人模式的________，也不能是脫離實(shí)際的想當(dāng)然，而是以一種比較詼諧的方式表現(xiàn)主題，讓

這類小范圍內(nèi)受追捧的人物畫，竟得以被理論家認(rèn)為可與大篇幅主題創(chuàng)作____________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．奉為圭臬翻版平分秋色

B．顛撲不破延伸等量齊觀

C．耳熟能詳沿襲分庭抗禮

D．深入人心復(fù)刻殊途同歸

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“不再是放之四海而皆準(zhǔn)的真理”可知，橫線處所填成語意在指出曾經(jīng)的畫術(shù)技法是得到廣泛認(rèn)可，被奉為準(zhǔn)則

的，A項(xiàng)“奉為圭臬”指把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則，體現(xiàn)出了認(rèn)可和推崇，符合文意，保留；D項(xiàng)“深入人心”指思想、理

論、學(xué)說、主張等被大家所深刻理解并擁護(hù)，符合文意，保留。B項(xiàng)“顛撲不破”指無論怎樣摔打都不會破裂，比喻永遠(yuǎn)不會被

推翻（多指理論、道理），與“畫術(shù)技法”搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“耳熟能詳”指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來，形

容熟悉，文段強(qiáng)調(diào)被人認(rèn)可，而非熟悉，不符合文意，排除。

第二空，根據(jù)“既不能······也不能”可知，橫線處所填詞語表示當(dāng)代人物畫并不是對古人模式的簡單模仿或沿襲，沒有改進(jìn)和

創(chuàng)新，A項(xiàng)“翻版”指翻印的版本，D項(xiàng)“復(fù)刻”指復(fù)制、復(fù)印，均可以用來形容和古人模式一樣，符合文意，保留。

第三空，“小范圍內(nèi)受追捧”與“大篇幅主題創(chuàng)作”形成對比，強(qiáng)調(diào)差距大，“竟”表示轉(zhuǎn)折，故橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)二者實(shí)際上

差距小，A項(xiàng)“平分秋色”比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“殊途同歸”比喻采取不同的方法而

得到相同的結(jié)果，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人物畫再寫生：做非常之事成非常之功》

3、俄羅斯秋明醫(yī)科大學(xué)研究證明，。智能手機(jī)、筆記本電腦、電視屏幕發(fā)出的或從窗戶進(jìn)來的藍(lán)色光會干擾褪黑激素的產(chǎn)生，而褪黑激素在調(diào)

節(jié)所有生物的日?；顒又芷冢〞円构?jié)律）方面發(fā)揮著最重要的作用。過量藍(lán)光暴露不僅會影響睡眠模式，還會影響新陳代謝。含有褪黑激素受

體基因變異的人的新陳代謝對藍(lán)光最敏感。在這種基因的攜帶者中，隨著體重指數(shù)上升，晝夜體溫動態(tài)和每日平均體溫水平也會發(fā)生變化。研

究發(fā)現(xiàn)，即使在夜里21:30—01:00（褪黑激素產(chǎn)生最活躍的時(shí)段）期間，任何來源的少量藍(lán)光與體重指數(shù)的增加都相關(guān)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．夜間過度使用電子產(chǎn)品可能導(dǎo)致代謝紊亂

B．在夜里眼睛接觸藍(lán)光會增加肥胖的可能性

C．?dāng)y帶某種特殊基因的人對藍(lán)光敏感性最強(qiáng)

D．夜晚藍(lán)光比白天藍(lán)光更嚴(yán)重的影響人體重

《正確答案》

B

《專家解析》

本題為語句填空題，橫線出現(xiàn)在開頭，總領(lǐng)全文。橫線后指出藍(lán)色光會干擾褪黑素的產(chǎn)生，進(jìn)而影響人們的睡眠和新陳代

謝，并強(qiáng)調(diào)含有褪黑激素受體基因變異的人的新陳代謝對藍(lán)光最為敏感，最后又補(bǔ)充說明，夜晚的藍(lán)光都會影響體重的增

加，故整個(gè)文段都在說明夜晚接觸藍(lán)光會影響新陳代謝，進(jìn)而影響人的體重，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“電子產(chǎn)品”表述片面，無法概括后文，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)藍(lán)光與新陳代謝或體重之間的關(guān)系，偏離重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，無關(guān)對比，文段未提及，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《夜間接觸藍(lán)光增加肥胖風(fēng)險(xiǎn)》

4、自漢代張騫“鑿空西域”，中原的商隊(duì)經(jīng)敦煌、出玉門、穿戈壁、過荒漠······有人揚(yáng)鞭西行，有人駐足落腳。多元文明在此交匯，________

出莫高窟的華光璀璨，訴說著浩浩絲路外來文化與中華本土文化的____________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．映射同氣連枝

B．孕育水乳交融

C．造就一脈相承

D．創(chuàng)造相濡以沫

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“多元文明在此交匯”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)正是有了多元文明在此交匯，才產(chǎn)生華光璀璨的莫高窟之意。B項(xiàng)“孕

育”比喻新事物在既存事物中醞釀形成，D項(xiàng)“創(chuàng)造”意為建立、想出或做出從未有過的事物，均與文意相符，保留。A項(xiàng)“映

射”指映照、照射，強(qiáng)調(diào)二者之間相互映照的關(guān)系，無法體現(xiàn)正是有了多元文明在此交匯，才產(chǎn)生華光璀璨的莫高窟之意，與

文意不符，排除；C項(xiàng)“造就”指培養(yǎng)使成才，與“出”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“絲路外來文化與中華本土文化”，且根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)多元文明在此交匯帶來的影響，即相融合之

意。B項(xiàng)“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得十分緊密，與文意相符，當(dāng)選。D項(xiàng)“相濡以沫”形容人在困難處境中用其微薄

的力量來互相救助，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《千里共此卷｜文明如是繪》

5、全媒體時(shí)代，用戶的閱讀習(xí)慣在變，不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行。對主流媒體而言，技術(shù)應(yīng)用研發(fā)先人一步或許并不容易，但發(fā)揮技術(shù)的

正向價(jià)值，卻現(xiàn)實(shí)可期。眾所周知，內(nèi)容是媒體的核心競爭力。但是再好的內(nèi)容，如果不適應(yīng)用戶閱讀習(xí)慣變化的話，也會遭遇“酒香也怕巷子

深”。信息生產(chǎn)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需要不斷推進(jìn)，持續(xù)生產(chǎn)出精品佳作。要保持這種創(chuàng)意持續(xù)迸發(fā)，就需要在機(jī)制上創(chuàng)新，探索合作眾

包的共享模式，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動化傳播，不斷創(chuàng)造融合傳播的新高度。

對文段中“酒香也怕巷子深”的理解正確的是：

A．國內(nèi)主流媒體創(chuàng)新信息生產(chǎn)技術(shù)“遇冷”

B．主流媒體傳播機(jī)制未滿足融合傳播訴求

C．優(yōu)質(zhì)內(nèi)容“站錯(cuò)位”傳播負(fù)向思想價(jià)值

D．閱讀內(nèi)容與讀者習(xí)慣不匹配而乏人問津

《正確答案》

D

《專家解析》

“酒香也怕巷子深”位于文段中間，需聯(lián)系前后文進(jìn)行分析。前文首先指出全媒體時(shí)代，用戶的閱讀習(xí)慣在變，需要進(jìn)行及時(shí)

創(chuàng)新，并指出主流媒體可以發(fā)揮技術(shù)的正向價(jià)值，接著指出內(nèi)容雖重要，但若“不適應(yīng)用戶閱讀習(xí)慣變化”，就會遭遇“酒香也

怕巷子深”。后文給出對策，闡述主流媒體應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新——創(chuàng)新機(jī)制、探索共享模式等。由此可知，“酒香也怕巷子深”是

因?yàn)椤安贿m應(yīng)用戶閱讀習(xí)慣變化”，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，呼應(yīng)“對主流媒體而言，技術(shù)應(yīng)用研發(fā)先人一步或許并不容易”，為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非“酒香也怕巷子深”的原因，排除；

B項(xiàng)，僅涉及到“傳播機(jī)制”，但用戶閱讀習(xí)慣的變化并不局限于所讀內(nèi)容的傳播途徑發(fā)生改變，排除；

C項(xiàng)，“‘站錯(cuò)位’傳播負(fù)向思想價(jià)值”與“不適應(yīng)用戶閱讀習(xí)慣變化”無關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《溫紅彥：主流媒體最需要“改”的精神、“闖”的勁頭、“干”的行動》

6、在幾千年的歷史流轉(zhuǎn)中，傳統(tǒng)藝術(shù)以其深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)________打動過無數(shù)人。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，曾經(jīng)燦爛的傳統(tǒng)文化在青年

人當(dāng)中一度被貼上了復(fù)古守舊的歷史標(biāo)簽。但河南電視臺的“水下飛天”“端午奇妙游”等節(jié)目，在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化、藝術(shù)本體的前提下融入時(shí)代審美

和價(jià)值，因而________了人們對傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)知，在年輕群體中迅速走紅破圈。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．積淀顛覆

B．融合重塑

C．沉淀同化

D．結(jié)合革新

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“在幾千年的歷史流轉(zhuǎn)中，傳統(tǒng)藝術(shù)以其深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)”可知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)美學(xué)經(jīng)過很長時(shí)

間的積累，A項(xiàng)“積淀”指積累沉淀，C項(xiàng)“沉淀”指溶液中難溶解的固體物質(zhì)從溶液中析出或凝聚，積累，均可體現(xiàn)美學(xué)經(jīng)過很

長時(shí)間的積累，符合文意，保留。B項(xiàng)“融合”指幾種不同的事物合成一體，文段強(qiáng)調(diào)美學(xué)經(jīng)過很長時(shí)間的積累而非美學(xué)與其他

事物合成一體，與文意不符，排除；D項(xiàng)“結(jié)合”指人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系，不能體現(xiàn)美學(xué)經(jīng)過長時(shí)間的積累，與文意不符，

排除。

第二空，“因而”表示因果關(guān)系，且根據(jù)“河南電視臺的‘水下飛天’‘端午奇妙游’等節(jié)目，在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化、藝術(shù)本體的前提下融

入時(shí)代審美和價(jià)值”可知，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)河南電視臺的節(jié)目改變了人們對傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)知，A項(xiàng)“顛覆”指翻倒，

置于此處可體現(xiàn)對固有認(rèn)知的改變，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“同化”指不相同的事物逐漸變得相近或相同，文段強(qiáng)調(diào)的是節(jié)目改

變了人們對傳統(tǒng)文化的固有認(rèn)知，而非把固有認(rèn)知變得相同，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《探索創(chuàng)新路徑為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代活力》

7、法官要有效銜接及理順民意與法意的關(guān)系，僅僅依靠法言法語的____________是行不通的，還需在枯燥的法律文字當(dāng)中找尋其所蘊(yùn)藏

的“天理人情”。尤其是基層，每天來法庭的都是老百姓，囿于傳統(tǒng)觀念____________及法治意識匱乏等因素的影響，他們普遍認(rèn)為法律就是

日常情理，違反道德就是違反法律，遵循德行就是守法信用。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．生搬硬套深入人心

B．釋法明理堅(jiān)不可摧

C．咬文嚼字積重難返

D．照本宣科根深蒂固

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，由“還需在枯燥的法律文字當(dāng)中找尋其所蘊(yùn)藏的‘天理人情’”可知，銜接及理順民意與法意的關(guān)系不能簡單地依靠法言

法語進(jìn)行解釋。A項(xiàng)“生搬硬套”指不顧實(shí)際情況，機(jī)械地運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，照抄別人的辦法，C項(xiàng)“咬文嚼字”指死摳字眼，不

領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)，D項(xiàng)“照本宣科”形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒有發(fā)揮，不生動，均符合文段語境，保留。B

項(xiàng)“釋法明理”指通過解釋和闡述法律規(guī)定，使人們能夠理解和明白法律的含義和要求，其中“法”與“法言法語”語義重復(fù)，排

除。

第二空，搭配“傳統(tǒng)觀念”，且由“法治意識匱乏”“他們普遍認(rèn)為······”可知，橫線處強(qiáng)調(diào)老百姓受傳統(tǒng)觀念束縛，對法律不夠了

解。D項(xiàng)“根深蒂固”比喻根基牢固，不可動搖，符合文意，且與“傳統(tǒng)觀念”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)“深入人心”指已經(jīng)被多數(shù)人深

深地理解、信仰和擁護(hù)，感情色彩偏積極，與文段感情色彩不符，排除；C項(xiàng)“積重難返”指長期形成的不良習(xí)慣、弊端，不易

改變，感情色彩偏消極，與文段“傳統(tǒng)觀念”感情色彩不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《民意和法意》

8、生態(tài)旅游作為一種旅游行為，其宗旨是培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識。不僅要求生態(tài)旅游的對象是自然景物，而且要求游客行

為要“環(huán)保”，生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害。有專家說，現(xiàn)在社會上對生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認(rèn)識是片面的。據(jù)《新科學(xué)家》雜志

報(bào)道，生態(tài)旅游表面上看是喜歡那些珍稀動物，但游客們的行為其實(shí)害了它們。人類頻頻接近野生動物，會造成動物心理緊張，壓力增加。北

極熊、企鵝、海豚和澳大利亞野犬，甚至熱帶雨林里的鳥類，都受到愈來愈大的來自生態(tài)旅游方面的影響，它們體重減輕，有的甚至死亡。生

態(tài)旅游當(dāng)前每年增長10%到30%，在1998年吸引全球900萬人，連聯(lián)合國也趕熱鬧，將2002年定為生態(tài)旅游年。

下列對“生態(tài)旅游”這一概念的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．指以大漠戈壁、原始森林為對象，感悟大自然的杰作，與自然界各種生靈親密接觸的旅游行為

B．指以自然景物為對象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識為宗旨的一種旅游行為

C．指到人跡罕至的地方去，接近珍稀野生動物，培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識的旅游行為

D．指既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想，當(dāng)前每年增長10%到30%的一種旅游行為

《正確答案》

B

《專家解析》

生態(tài)旅游定義要點(diǎn)是以自然景物為對象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機(jī)意識為宗旨的旅游行為。因此B項(xiàng)正確。A

項(xiàng)錯(cuò)誤，文中沒有提到“以大漠戈壁、原始森林為對象”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，由“有專家說，現(xiàn)在社會上對生態(tài)旅游就是到人跡罕至的

地方去的認(rèn)識是片面的”可知，“到人跡罕至的地方去”不符合文意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)旅游的宗旨是“培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識

和環(huán)境危機(jī)意識”，不是“既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想”。

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9、百家鎖是小孩的家人挨戶乞討，每戶要一文錢，然后鑄成鎖掛到小孩的脖子上，這種做法在北京稱為“化百家鎖”。南方有一種______的做

法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈碎銀，用碎銀鑄成鎖，刻上字，把鎖系在小孩脖子上。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．異曲同工

B．大相徑庭

C．南轅北轍

D．殊途同歸

《正確答案》

A

《專家解析》

文段旨在說明百家鎖在北方和南方的目的意義和結(jié)果相同，只是手段不同。BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“大相徑庭”指事物區(qū)別明顯；“南轅

北轍”指兩者相反，與題意不符?！笆馔就瑲w”和“異曲同工”，都有“用不同的方法，得到同樣的結(jié)果”的意思。但“殊途同歸”不強(qiáng)

調(diào)結(jié)果的好壞；“異曲同工”指做法不相同而效果一樣好，符合題意。因此答案選A。

10、文學(xué)作品以語言為核心。讀者通過文學(xué)世界里各種體現(xiàn)審美元素的語言走進(jìn)一個(gè)獨(dú)特的情感和審美空間，在獲得審美愉悅、人生啟迪與情

感凈化及升華的同時(shí)，使文學(xué)作品的審美品格、精神內(nèi)涵與文化意蘊(yùn)得以生成。____________________。語言，是人類“詩意棲居”的主要載

體。這是因?yàn)檎Z言閃耀著詩性的光芒，這些光芒伴隨著我們的人生之路。照亮生命與人性，在困苦中奮力前行?！霸娨獾臈印北厝灰揽孔x文而不

是讀圖，人們在讀語言文字的過程中走向語言建構(gòu)的自足世界，在這個(gè)世界里跨越時(shí)空，打開自身，與作品、作者、世界對話，也與自我對

話，從而構(gòu)建精神家園。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．這一切都要從語言和文字之間的關(guān)系加以分析

B．這一切都建立在對作品語言深入閱讀基礎(chǔ)之上

C．這一切可以讓文學(xué)作品更深入地走進(jìn)大眾心里

D．這一切能夠滿足讀者通過作品構(gòu)建精神家園

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線位于文段中間，需要結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行分析。前文指出文學(xué)作品以語言為核心，語言對讀者及文學(xué)作品均產(chǎn)生了有益

影響。橫線后指出語言是人類“詩意棲居”的主要載體，“詩意的棲居”必然依靠讀文，然后強(qiáng)調(diào)了語言閱讀的重要性，故橫線處

句子應(yīng)起到承上啟下的作用，體現(xiàn)“語言”和“閱讀”，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“語言和文字之間的關(guān)系”文段未提及，無中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，“讓文學(xué)作品更深入地走進(jìn)大眾心里”和“構(gòu)建精神家園”均偏離文段核心話題“語言”，銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳統(tǒng)與新興文學(xué)教育如何攜手并進(jìn)》

11、如果網(wǎng)絡(luò)空間失去信任，那么每個(gè)接入網(wǎng)絡(luò)的個(gè)體都將是受害者；網(wǎng)絡(luò)空間信任度高，每個(gè)人都能從中受益，也會降低經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的交

易成本。正因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)，需要堅(jiān)持共建共享的原則，讓政府部門、網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺和廣大網(wǎng)民形成強(qiáng)大合力。從政府部門來

看，應(yīng)該堅(jiān)持依法治網(wǎng)，用法治劃定誠信的紅線；從網(wǎng)絡(luò)平臺來說，應(yīng)該承擔(dān)起企業(yè)社會責(zé)任，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，尤其是在大數(shù)據(jù)時(shí)

代，平臺型企業(yè)如同數(shù)據(jù)蓄水池，更應(yīng)成為加強(qiáng)誠信自律的表率；從個(gè)體來說，當(dāng)每個(gè)人都能堅(jiān)持依法上網(wǎng)、誠信上網(wǎng)，虛假信息就會失去土

壤，網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)就會擁有強(qiáng)大的內(nèi)生動力。

這段文字的主旨是：

A．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)需監(jiān)管和技術(shù)共同發(fā)力

B．誠信應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)空間向前發(fā)展的基本共識

C．政府應(yīng)努力營造誠實(shí)守信的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境

D．以誠信建設(shè)守護(hù)網(wǎng)絡(luò)家園需多方共同參與

《正確答案》

D

第5頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

文段開篇通過正反論證強(qiáng)調(diào)了誠信對于網(wǎng)絡(luò)空間的重要性，隨后通過“正因此”提出對策，即加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)，需要堅(jiān)持共

建共享的原則，后文分別從“政府部門”“網(wǎng)絡(luò)平臺”“個(gè)體”三個(gè)方面詳細(xì)展開論述，故文段重點(diǎn)在提出對策，即加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信建

設(shè)需要多方共同參與，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段并未提及“技術(shù)”方面的內(nèi)容，無中生有，排除；

B項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)需要多方共同參與，而非強(qiáng)調(diào)“誠信應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)空間向前發(fā)展的基本共識”，偏離文段

核心，排除；

C項(xiàng)，僅對應(yīng)“多方”中的“政府部門”，表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《以誠信建設(shè)守護(hù)網(wǎng)絡(luò)家園》

12、近年來，黨和政府高度重視、積極倡導(dǎo)文化傳承創(chuàng)新，出臺了很多實(shí)實(shí)在在的支持政策。在這種時(shí)代氛圍下，國樂有更多機(jī)會走到人們面

前，越來越多的年輕人得以________國樂，近距離地欣賞國樂。何況一方水土養(yǎng)一方人，在中國長大的年輕人往往對國樂有________的親

近感。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．了解強(qiáng)烈

B．窺視無比

C．接觸天然

D．認(rèn)識莫名

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，所填詞語呼應(yīng)“國樂有更多機(jī)會走到人們面前”，所以年輕人能夠“了解”“接觸”“認(rèn)識”國樂，A、C、D三項(xiàng)均符合語

境，保留。B項(xiàng)“窺視”指偷偷地看，國樂走到人們面前，人們可以光明正大地看，無需偷偷看，“窺視”置于此處不恰當(dāng)，排

除。

第二空，所填詞語呼應(yīng)“一方水土養(yǎng)一方人”，在中國長大的年輕人從小就在相關(guān)的文化環(huán)境中長大，自然就會覺得國樂親

切，C項(xiàng)“天然”指自然存在的，自然產(chǎn)生的，符合語境，當(dāng)選。A項(xiàng)“強(qiáng)烈”指鮮明的，程度很高的，置于此處側(cè)重親近感的程

度很濃厚，D項(xiàng)“莫名”指無法說明、無法表達(dá)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)難以表達(dá)，均與“一方水土養(yǎng)一方人”的語境無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《植根傳統(tǒng)創(chuàng)造新聲（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談）》

13、真理之光照耀前路，思想洗禮____________。從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“、”主題

教育，再到黨史學(xué)習(xí)教育······黨的十八大以來，為確保我們黨既是組織上的統(tǒng)一體、又是思想上的統(tǒng)一體，接續(xù)開展的黨內(nèi)集中教育層層推

進(jìn)，將學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貫穿始終，持續(xù)深化理論武裝，吹響____________的奮進(jìn)號角。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一以貫之凝心聚力

B．循序漸進(jìn)氣吞山河

C．一往無前鞠躬盡瘁

D．煥然一新共襄盛舉

《正確答案》

A

第6頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“接續(xù)開展”“貫穿始終”“持續(xù)深化”可知，橫線處成語應(yīng)體現(xiàn)思想洗禮始終未停，持續(xù)進(jìn)行。A項(xiàng)“一以貫

之”指做人做事，按照一個(gè)道理，從始至終都不會改變，C項(xiàng)“一往無前”形容勇猛無畏地前進(jìn)，無所阻擋，均符合文意，保

留。B項(xiàng)“循序漸進(jìn)”指按照一定的步驟或程序逐漸推進(jìn)或提高，文段并未體現(xiàn)步驟或程序，與文意不符，排除；D項(xiàng)“煥然一

新”指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)前文“確保我們黨既是組織上的統(tǒng)一體、又是思想上的統(tǒng)一體”可知，橫線處成語應(yīng)體現(xiàn)統(tǒng)一性。A項(xiàng)“凝心聚

力”指將大家的想法、思路和力量凝聚在一起，共同為某一件事情而努力和奮斗，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“鞠躬盡瘁”指恭敬謹(jǐn)

慎，竭盡心力，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《在新時(shí)代新征程上彰顯組織擔(dān)當(dāng)——黨的十八大以來黨的組織工作綜述》

14、1934年至1936年的長征途中，紅軍戰(zhàn)士們始終堅(jiān)信革命會走向勝利，最終在甘肅會寧會師成功，成為中國革命走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過長

期不斷地抗戰(zhàn)，先烈為我們創(chuàng)造了國家富強(qiáng)，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)的和平社會。然而，當(dāng)前我們?nèi)匀幻媾R諸多的困難和挑戰(zhàn)，年輕干部必

須樹立遠(yuǎn)大理想，積極探索實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路，沿著實(shí)現(xiàn)中國夢的道路堅(jiān)持不懈，永不言棄，但夢想不可能一蹴而就，在樹立遠(yuǎn)大理想的

同時(shí)還需腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，做到“既要抬頭拉車，又要低頭看路”。

下列哪項(xiàng)的觀點(diǎn)與文段最為相近？

A．人生萬事須自為，跬步江山即寥廓

B．功崇惟志，業(yè)廣惟勤

C．日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海

D．其作始也簡，其將畢也必巨

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出先烈為我們創(chuàng)造了安居樂業(yè)的和平社會，隨后通過“然而”轉(zhuǎn)折指出，我們依然面臨許多挑戰(zhàn)，接下來通過“必

須”提出對策，即年輕干部要樹立遠(yuǎn)大理想，永不言棄，接下來再次通過“但”轉(zhuǎn)折指出，夢想不可能一蹴而就，還需要腳踏實(shí)

地，兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，故文段重點(diǎn)為第二個(gè)轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，即年輕干部樹立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)必須要腳踏實(shí)地，B項(xiàng)“功

崇惟志，業(yè)廣惟勤”指取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作，與文段觀點(diǎn)相近，當(dāng)

選。

A項(xiàng)，“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”指人生的許多事情都要靠自己去做，只要自己向前邁出一步，就可以進(jìn)入一個(gè)無比

廣闊的世界，強(qiáng)調(diào)出發(fā)、前進(jìn)的重要性，與文段觀點(diǎn)不相近，排除；

C項(xiàng)，“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入?！敝钢灰趭^努力、堅(jiān)持不懈，每天像個(gè)卒子一樣前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)、進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，終會有

所成就，努力地做某件事所下的功夫不會白白地浪費(fèi)，強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性，只能對應(yīng)文段“腳踏實(shí)地”，無法體現(xiàn)“樹立遠(yuǎn)大理

想”，與文段觀點(diǎn)不相近，排除；

D項(xiàng)，“其作始也簡，其將畢也必巨”本意指一個(gè)事物開始時(shí)單純細(xì)微，臨近結(jié)束時(shí)變得紛繁巨大，引申為任何具有遠(yuǎn)大前程的

事業(yè)，盡管在初創(chuàng)之時(shí)微不足道，等到將要完成的時(shí)候也一定會發(fā)展得非常巨大，與文段觀點(diǎn)不相近，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《為新時(shí)代長征路注入青春力量》

15、遼西長期以來的細(xì)石器制作傳統(tǒng)，早已形成了成熟的石器制作工藝，也________了查海人高超的辨石、識玉、制玉能力。查海人選料、

打、琢、穿孔的治石技術(shù)運(yùn)用準(zhǔn)確，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生精湛的制玉技術(shù)，是____________的事情了。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．催生理所應(yīng)當(dāng)

B．推動瓜熟蒂落

C．造就水到渠成

D．培養(yǎng)坐收漁利

《正確答案》

C

第7頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

第一空，搭配“能力”，且由前文“早已形成了成熟的石器制作工藝”可知，細(xì)石器制作傳統(tǒng)使查海人形成了高超的制玉等能力，

故橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)使形成的意思。A項(xiàng)“催生”指促使事物發(fā)生或形成，C項(xiàng)“造就”指培養(yǎng)使有成就，D項(xiàng)“培養(yǎng)”指按照一

定目的長期地教育和訓(xùn)練，使其成長，均能體現(xiàn)使形成的意思，符合文意，保留。B項(xiàng)“推動”指使工作展開，與“能力”搭配不

當(dāng)，排除。

第二空，由前文“在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生精湛的制玉技術(shù)”可知，產(chǎn)生精湛的制玉技術(shù)是能夠成功的事，故橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)條

件具備，便能成功的意思。C項(xiàng)“水到渠成”比喻條件成熟，事情自然成功，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“理所應(yīng)當(dāng)”指從道理上講應(yīng)

該這樣，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)如此，未體現(xiàn)條件具備之意，不符合文意，排除；D項(xiàng)“坐收漁利”比喻利用別人之間的矛盾而獲取利益，與

文意無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《從龍與玉看遼西地區(qū)文明起步》

16、中國的民間審美趣味通常圍繞“福祿壽喜”這一核心。民俗文化很重視紅色、金色、翠綠等鮮艷的顏色，特別喜歡五彩斑斕，追求吉祥、喜

慶、平安。比如楊柳青年畫，就體現(xiàn)了這種民間審美趣味。這種審美包含了對世俗生活的美好愿望。但是青色很不一樣。它在色譜中覆蓋范圍

很廣，主體部分是屬于冷色的物理屬性，給人以安靜淡泊的心理感受，更多被視為精神層面的反映，可以說，青色蘊(yùn)含著中國文人的思想情

志。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．青色比紅色更能代表古代中國的思想情志

B．青色是符合中國傳統(tǒng)文人內(nèi)心情懷的色彩

C．紅、金等顏色與青色分別代表民間與朝堂

D．對熱烈色彩的喜好折射對物質(zhì)富足的追求

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先介紹背景，中國的民間審美趣味通常以“福綠壽喜”為核心，民俗文化重視紅色、金色、翠綠等鮮艷的顏色，并用楊

柳青年畫舉例佐證，指出這種審美包含了對世俗生活的美好愿望。隨后通過“但是”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)青色不一樣，青色給人安靜淡泊

的心理感受，蘊(yùn)含著中國文人的思想情志。故文段重在強(qiáng)調(diào)青色與中國民間審美趣味不同，蘊(yùn)含中國文人的思想情志，文段

主題詞為“青色”，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段僅提及“中國文人的思想情志”，“古代中國的思想情志”范圍擴(kuò)大，排除；

C項(xiàng)，“分別代表民間與朝堂”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“對熱烈色彩的喜好折射對物質(zhì)富足的追求”對應(yīng)轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《青色，何以成為解讀中華傳統(tǒng)文化的顏色密碼？》

17、在這樣的國際國內(nèi)背景下，我國宏觀調(diào)控既要“防風(fēng)險(xiǎn)”又要“穩(wěn)增長”，傳統(tǒng)的逆周期調(diào)節(jié)能夠較好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)的短期波動，但面對國內(nèi)外經(jīng)

濟(jì)的長期結(jié)構(gòu)性調(diào)整則常常____________。這就要求宏觀調(diào)控____________：跨周期調(diào)節(jié)從長計(jì)議、____________地調(diào)整策略正好滿

足了在面對國內(nèi)外變局時(shí)我國“防風(fēng)險(xiǎn)”和“穩(wěn)增長”的調(diào)控目標(biāo)要求。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．進(jìn)退維谷因勢利導(dǎo)未雨綢繆

B．捉襟見肘高屋建瓴追根溯源

C．左支右絀另辟蹊徑高瞻遠(yuǎn)矚

D．束手無策迎難而上有的放矢

《正確答案》

C

第8頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

第一空，根據(jù)轉(zhuǎn)折關(guān)系可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)面對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的長期結(jié)構(gòu)性調(diào)整不能應(yīng)對之意。B項(xiàng)“捉襟見肘”比喻顧

此失彼，應(yīng)付不過來，C項(xiàng)“左支右絀”指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問題，均可體現(xiàn)應(yīng)付不過來，保留。A項(xiàng)“進(jìn)

退維谷”指無論是進(jìn)還是退都處于困境中，文段并未提及進(jìn)退兩難，與文意不符，排除；D項(xiàng)“束手無策”形容遇到問題時(shí)毫無

解決的辦法，置于此處程度過重，排除。

第二空，根據(jù)后文可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)宏觀調(diào)控起作用之意。B項(xiàng)“高屋建瓴”指把瓶子里的水從高屋頂上傾倒，比喻

居高臨下，不可阻擋，C項(xiàng)“另辟蹊徑”比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或新方法，置于此處均可以體現(xiàn)宏觀調(diào)控起到一定作用、可以解決

問題之意，保留。

第三空，搭配“調(diào)整策略”，且與“從長計(jì)議”構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，從長計(jì)議形容從長遠(yuǎn)的角度考慮，故橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)有長遠(yuǎn)

眼光之意。C項(xiàng)“高瞻遠(yuǎn)矚”意思是站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“追根溯源”指追溯事物發(fā)生的根

源，側(cè)重“找尋根源”，與文意不符，且與“調(diào)整策略”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《做好跨周期調(diào)節(jié)要把握好四個(gè)關(guān)鍵》

18、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的

宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說法與原文意思相符的是：

A．對世俗進(jìn)行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

19、“虞山琴派”的始創(chuàng)者嚴(yán)天池所倡“清微澹遠(yuǎn)”的琴風(fēng)與士大夫追求退隱山林之趣，可謂____________。這種寧靜、閑逸，乃至出世的思想

在藝術(shù)審美上表現(xiàn)為一種簡約、恬淡、清虛的風(fēng)格。諸多琴曲都在一定程度上反映了順應(yīng)自然，追求隱逸超世、____________的思想。悠悠

琴曲之中，我們仿佛能夠看到一代琴宗衣冠整肅，盥手焚香，移座琴案，調(diào)弦取音。在一方山水庭院之中，他落指發(fā)聲泠然，猶如冰玉之漱幽

澗，頓時(shí)，四座寂靜，琴韻悠悠，此情此景，令人____________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．相得益彰洗盡鉛華心曠神怡

B．一脈相承恬靜淡泊浮想聯(lián)翩

C．不謀而合返璞歸真心馳神往

D．別無二致樸實(shí)無華魂?duì)繅艨M

《正確答案》

C

第9頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

第一空，根據(jù)“可謂”可知，橫線處是對“嚴(yán)天池所倡‘清微澹遠(yuǎn)’的琴風(fēng)與士大夫追求退隱山林之趣”的總結(jié)，結(jié)合上下文，橫線

處意在表達(dá)琴風(fēng)與山林之趣有相近的精神內(nèi)核。C項(xiàng)“不謀而合”指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致，D項(xiàng)“別無二

致”指區(qū)分不出兩者的差別，均符合文意，保留。A項(xiàng)“相得益彰”指相互幫助、互相補(bǔ)充，更能顯出好處，與文意不符，排

除；B項(xiàng)“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系，文段并未提及琴風(fēng)與山林之趣之間存在繼承關(guān)系，與文意不

符，排除。

第二空，根據(jù)上下文可知，橫線處與“順應(yīng)自然”“隱逸超世”意思相近?！半[逸”指避世隱居，“超世”指超脫世俗，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離世

俗，回歸自然。C項(xiàng)“返璞歸真”比喻恢復(fù)原來的自然狀態(tài)，側(cè)重回歸于天然，符合文意，保留。D項(xiàng)“樸實(shí)無華”指質(zhì)樸實(shí)在而

不浮華，側(cè)重不加修飾、不追求華麗，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。根據(jù)上下文可知，橫線處意在表達(dá)他的琴聲使人陶醉。C項(xiàng)“心馳神往”形容思想集中在追求和向往的事情

或地方上，一心向往，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《琴川雅韻源流長，悠悠琴音傳千年》

20、進(jìn)入四季度以來，以重大項(xiàng)目為________，交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)超前布局，擴(kuò)投資、穩(wěn)增長、優(yōu)結(jié)構(gòu)的作用進(jìn)一步凸顯。一個(gè)個(gè)工程加快

推進(jìn)，一個(gè)個(gè)試點(diǎn)落地開花，交通強(qiáng)國建設(shè)____________。下一步將加大資金、人才、科技等要素投入，加快推進(jìn)交通強(qiáng)國試點(diǎn)工作走深走

實(shí)、落地見效。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．方略穩(wěn)扎穩(wěn)打

B．導(dǎo)向行而不輟

C．牽引蹄疾步穩(wěn)

D．抓手深中肯綮

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“交通強(qiáng)國建設(shè)”，且根據(jù)橫線前“一個(gè)個(gè)工程加快推進(jìn)”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)速度快之

意，C項(xiàng)“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)，與“交通強(qiáng)國建設(shè)”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“穩(wěn)扎穩(wěn)

打”比喻有把握、有步驟地工作，無法體現(xiàn)速度快之意，排除；B項(xiàng)“行而不輟”指堅(jiān)持不懈，D項(xiàng)“深中肯綮”比喻分析深刻，能

擊中要害，均與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“牽引”指拉，可用作帶領(lǐng)、指引方向之意，置于此處可表達(dá)重大項(xiàng)目帶動著交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展，

與文意相符，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《擴(kuò)投資優(yōu)結(jié)構(gòu)交通強(qiáng)國建設(shè)蹄疾步穩(wěn)》

21、“市民”的基本含義為城市居民，因而市民文學(xué)表現(xiàn)出倫理價(jià)值中立的色彩。而“市井”由于其本源意義與商品買賣相關(guān)，所以蘊(yùn)含著明確的商

品經(jīng)濟(jì)倫理。市井中人不一定都是商人，但都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染，無論從業(yè)還是人際往來都遵循著經(jīng)濟(jì)理性、趨利避害原則、平等意識和

契約精神。它有別于中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷、道義至上、集體意識和義務(wù)論，在特定歷史階段表現(xiàn)出一定的革命性。市井文學(xué)是商品經(jīng)濟(jì)

倫理的藝術(shù)載體，它對封建專制文化和儒家倫理價(jià)值觀構(gòu)成反思和批判，對近現(xiàn)代以來的人本主義思想和市井倫理進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)和自我反省。

根據(jù)上述文字可以推出的一項(xiàng)是：

A．市井文學(xué)的倫理指向更為突出

B．商人都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染

C．市井文學(xué)發(fā)展取決于商品經(jīng)濟(jì)

D．市井文學(xué)有鮮明中國理論特色

《正確答案》

A

第10頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“市民文學(xué)表現(xiàn)出倫理價(jià)值中立的色彩”“市井文學(xué)是商品經(jīng)濟(jì)倫理的藝術(shù)載體”可以推出，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)文段“市井中人不一定都是商人，但都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染”可知，“都受到商品經(jīng)濟(jì)文化熏染”的應(yīng)是“市井中

人”，該項(xiàng)偷換概念，排除；

C項(xiàng)，“取決于”表述過于絕對，排除；

D項(xiàng)，“鮮明中國理論特色”無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“市民文學(xué)”與“市井文學(xué)”辨》

22、托爾斯泰創(chuàng)造了小說藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國的戰(zhàn)爭史詩般場面駕馭自如，能把安娜的人性刻畫得______，像這樣的大手筆再

也沒有了。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．惟妙惟肖

B．妙筆生花

C．入木三分

D．鬼斧神工

《正確答案》

C

《專家解析》

末句指出托爾斯泰的小說是“大手筆”，對人物刻畫的形象深刻恰當(dāng)。“惟妙惟肖”指描寫或模仿得非常逼真?！懊罟P生花”比喻杰

出的寫作才能。入木三分指筆力深入木板三分。形容書法筆力強(qiáng)勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。鬼斧神工只用來形

容技藝的高超。“入木三分”能上升到見解深刻貼切的意思，貼合句意。因此C項(xiàng)正確。

23、交通安全教育從兒童抓起，是持續(xù)提升交通安全意識和交通文明素質(zhì)的長遠(yuǎn)之計(jì)。公安部道路交通安全研究中心研究表明，兒童交通安全

教育應(yīng)樹立風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)則和文明意識。其中風(fēng)險(xiǎn)意識是基礎(chǔ)，特別是在具體細(xì)節(jié)方面還需要進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知、培養(yǎng)習(xí)慣，比如過斑馬線不要橫沖

直撞，開車門使用“遠(yuǎn)端手開門法”，不要在停車場、停車位玩耍等。圍繞這些關(guān)鍵細(xì)節(jié)，加強(qiáng)兒童交通安全教育和行為養(yǎng)成，啟蒙兒童的交通風(fēng)

險(xiǎn)意識，才能兜牢安全的底線。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．應(yīng)著眼長遠(yuǎn)提升兒童的交通安全意識

B．兒童交通安全教育需要注重風(fēng)險(xiǎn)細(xì)節(jié)

C．強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識，兜牢交通安全的底線

D．要從具體細(xì)節(jié)入手養(yǎng)成文明交通習(xí)慣

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇提出話題，即交通安全教育從兒童抓起，并闡述其是長遠(yuǎn)之計(jì)，接下來指出兒童交通安全教育應(yīng)樹立風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)則和

文明意識，然后論述風(fēng)險(xiǎn)意識是基礎(chǔ)，并提出對策，強(qiáng)調(diào)在具體細(xì)節(jié)方面還需要進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知、培養(yǎng)習(xí)慣，后文進(jìn)行舉例

說明，尾句再一次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)兒童交通風(fēng)險(xiǎn)意識的細(xì)節(jié)教育，才能兜牢安全的底線。故文段主要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)兒童交通安全教育要

注重風(fēng)險(xiǎn)細(xì)節(jié)，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，偏離文段核心話題“風(fēng)險(xiǎn)細(xì)節(jié)”，排除；

C、D兩項(xiàng)，均缺少文段核心話題“兒童”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在兒童心中播撒交通安全種子》

24、構(gòu)建媒體深度融合發(fā)展新格局，是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高國家文化軟實(shí)力的題中應(yīng)有之義，是提升公共文化服務(wù)水平的有效

路徑。我們要深化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，通過改革創(chuàng)新管理機(jī)制，進(jìn)而配套落實(shí)政策措施，統(tǒng)籌處理好媒體融合主體之間的關(guān)系，打造合理完備

的全媒體傳播鏈條，形成協(xié)同高效的全媒體傳播體系。還要堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，探索內(nèi)容傳播途徑，引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)媒體進(jìn)一步深

度融合。

這段文字重在說明：

第11頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

A．媒體融合有助于全面提升文化服務(wù)水平

B．實(shí)現(xiàn)媒體深度融合必須以創(chuàng)新為著力點(diǎn)

C．制作和傳播優(yōu)秀內(nèi)容可促進(jìn)媒體融合

D．媒體發(fā)展新格局離不開體制機(jī)制改革

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇提到構(gòu)建媒體深度融合發(fā)展新格局很有意義，接著介紹了我們要深化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，通過機(jī)制創(chuàng)新形成高效的

全媒體傳播體系，后面用“還”表示并列，介紹了要堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，探索內(nèi)容傳播途徑，引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)媒體進(jìn)一步深度融合。故

文段重在說明媒體深度融合發(fā)展需要改革創(chuàng)新，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，對應(yīng)文段首句內(nèi)容，并非文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，對應(yīng)“還”之后內(nèi)容，表述片面，排除；

D項(xiàng)，沒有提到內(nèi)容創(chuàng)新，表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《構(gòu)建媒體深度融合發(fā)展新格局》

25、利己和利他相結(jié)合的集體主義，是利益主體處理各種利益關(guān)系的道德基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)青年利他行為必須堅(jiān)持的道德原則，因?yàn)榧w主義本

身就會有利他性的自主意愿、行為方式和客觀結(jié)果。

與這句話所述原則不相悖的觀念是（）。

A．拔一毛利天下不為也

B．死生有命，富貴在天

C．人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

D．將欲取之，必先予之

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段強(qiáng)調(diào)的是“利己和利他相結(jié)合的集體主義”。“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”強(qiáng)調(diào)不只親自己的親人和孩子，而且

應(yīng)“博愛”他人，體現(xiàn)了集體主義；AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均是利己主義思想，沒有體現(xiàn)利人；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“有命”“由天”強(qiáng)調(diào)萬事皆由天

命注定，和集體主義無關(guān)。

26、各級黨委廣泛推廣______先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動和激發(fā)基層黨組織和黨員的積極性，認(rèn)真開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，上行下效，才能______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．交流一呼百應(yīng)

B．普及蔚然成風(fēng)

C．傳播蔚為大觀

D．推行蔚成風(fēng)氣

《正確答案》

B

《專家解析》

AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“一呼百應(yīng)”是指一個(gè)人呼喊，馬上有很多人響應(yīng)。“蔚為大觀”形容事物美好繁多，給人一種盛大的印

象。題干表達(dá)的意思是“各級黨委參與、促成好的局面的形成”，“一呼百應(yīng)”、“蔚為大觀”與文意不符。第一空，“推廣”與“推

行”是并列關(guān)系，而“推廣”與“普及”之間存在一種邏輯上的順承關(guān)系，更符合語意。因此B項(xiàng)正確。

27、名人故居不僅是建筑，更是一個(gè)城市的文脈和靈魂，一草一木，都承載著________的記憶。將名人故居向社會開放，就是要用好的方法

和手段講好名人的故事，讓參觀者_(dá)___________，與先賢來一場穿越時(shí)空的對話。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．遙遠(yuǎn)流連忘返

B．真實(shí)耳濡目染

C．寶貴觸景生情

D．鮮活身臨其境

第12頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，“與先賢來一場穿越時(shí)空的對話”體現(xiàn)出參觀者在名人故居中能夠貼近真實(shí)的名人故事，無限拉近與名

人的距離，D項(xiàng)“身臨其境”指親身面臨那種境地，符合文意，保留。A項(xiàng)“流連忘返”指玩樂時(shí)留戀不愿離開，無法和“與先賢對

話”對應(yīng)，排除；B項(xiàng)“耳濡目染”意思是耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響，文段沒有體現(xiàn)出經(jīng)常聽到、經(jīng)

常看到，排除；C項(xiàng)“觸景生情”指受到當(dāng)前情景的觸動而產(chǎn)生某種情感，側(cè)重觸發(fā)感情，無法體現(xiàn)出拉近與名人的距離，排

除。

第一空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“鮮活”意思是鮮靈活潑，新鮮而充滿活力，體現(xiàn)出名人故居承載的記憶是有生命力、有活力的，符合

文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《浙江紹興：啟動“三年行動計(jì)劃”激活名人故居》

28、中國是竹的故鄉(xiāng)，也是竹類品種最多的國家。在中國人的心目中，它是君子的符號，是有氣節(jié)之人的符號，也是虛心好學(xué)者的符號。千載

而下，竹化身作中華民族理想人格的象征，它挺拔、堅(jiān)韌、中空、有節(jié)、不凋，竹的自然特性與儒家正直、堅(jiān)貞、謙慎的人格目標(biāo)契合無間，

由此成為“君子”的符號而百世流芳。另一方面，竹又以其淡泊脫俗之風(fēng)度，與傳統(tǒng)文化中“自然”、“無為”的價(jià)值取向和諧共振，與美學(xué)境界

中“高逸”、“絕俗”的品格追求若合符節(jié)，成為高人、隱士的象征，成為道家淡泊物質(zhì)、自由精神這一中心思想的物化符號。中國傳統(tǒng)文化是儒、

道、釋三家合一，竹不僅是儒家個(gè)體品格和道家山林哲學(xué)的體現(xiàn)，甚而化作釋家悟透空色之理的禪機(jī)。

對這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

A．中國是竹文化的歸宿地

B．竹是中國人的精神圖騰

C．竹之美是傳統(tǒng)文化之魂

D．竹是文人與君子的象征

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇指出中國是竹的故鄉(xiāng)，引出竹這一話題，接著論述它的自然特性與儒家的人格目標(biāo)契合，因此成為“君子”的符號而

百世流芳。然后通過并列標(biāo)志詞“另一方面”指出，竹是道家中心思想的物化符號。最后強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化是儒、道、釋三家

合一，竹也蘊(yùn)含釋家禪機(jī)。故文段通過并列結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了竹與儒家、道家、釋家文化關(guān)系緊密，而中國傳統(tǒng)文化又是儒、道、

釋三家合一，因此文段強(qiáng)調(diào)竹與中國傳統(tǒng)文化的緊密關(guān)系，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，對應(yīng)文段首句引出話題部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“中國人的精神圖騰”表述不明確，未突出儒、道、釋三家合一的傳統(tǒng)文化，排除；

D項(xiàng)，“文人與君子”偏離文段核心，文段重在強(qiáng)調(diào)竹的精神文化內(nèi)涵，且“君子”僅對應(yīng)“另一方面”之前的內(nèi)容，表述片面，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】《天工管窺：江南何以成為竹文化的歸宿地》

29、協(xié)商民主要有力促進(jìn)____________，讓眾人的事情眾人商量、大家的事情大家做主，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)。在西式民主

陷入制度困境，沖突、對抗、分裂等問題____________的同時(shí)，以包容、和諧、共識等中國智慧構(gòu)建的全過程人民民主迸發(fā)出勃勃生機(jī)與活

力。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．面面俱到根深蒂固

B．求同存異積重難返

C．各為其主騎虎難下

D．群策群力集腋成裘

《正確答案》

B

第13頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“讓眾人的事情眾人商量、大家的事情大家做主，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)”可知，橫線處成語

應(yīng)體現(xiàn)集體討論以達(dá)成共識之意，B項(xiàng)“求同存異”指找出共同點(diǎn)，保留不同點(diǎn)，D項(xiàng)“群策群力”形容遇到問題時(shí)大家團(tuán)結(jié)一

致，共同出力想辦法，均符合文意，保留。A項(xiàng)“面面俱到”指雖然各方面都照顧到，但重點(diǎn)不突出，很一般化，C項(xiàng)“各為其

主”指各自盡忠于自己的主人，均與文意無關(guān)，排除。

第二空，搭配“問題”，B項(xiàng)“積重難返”指長期存在的不良習(xí)慣、弊端已經(jīng)發(fā)展到了難以革除的地步，與“問題”搭配恰當(dāng)，且符

合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“集腋成裘”比喻積少成多或集合眾人力量辦成某件事，感情色彩偏積極，與文段感情色彩不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日報(bào)《中國式民主的文化基因》

30、安貧以修德，從古至今都是為官從政的________，一時(shí)清貧可貴，一生清廉更難得，越是官居高位，越應(yīng)守身持正。有的人，創(chuàng)業(yè)時(shí)

____________，成功之后樂不思蜀，于是基業(yè)盡毀；無名時(shí)夙夜奮斗，成名之后放縱享樂，于是____________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．警言夙興夜寐聲名鵲起

B．箴言胼手胝足身敗名裂

C．信條韋編三絕聲名狼藉

D．底線篳路藍(lán)縷前功盡棄

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，表達(dá)“安貧以修德”對于為官從政的作用，A項(xiàng)“警言”指起到警示作用的語言，B項(xiàng)“箴言”形容規(guī)諫勸誡的話，C項(xiàng)“信

條”指信仰并遵守的準(zhǔn)則，均符合文意，保留。D項(xiàng)“底線”指最低的條件、最低的限度，清貧不是為官從政的最低限度，不符

合文意，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填成語表達(dá)創(chuàng)業(yè)的艱辛，A項(xiàng)“夙興夜寐”形容十分勤奮，B項(xiàng)“胼手胝足”形容勞動十分辛

勤，均符合文意，保留。C項(xiàng)“韋編三絕”形容讀書勤奮，與創(chuàng)業(yè)無關(guān)，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處所填成語表達(dá)成名之后放縱享樂帶來的結(jié)果，B項(xiàng)“身敗名裂”指地位喪失，名聲敗壞，符合文

意，當(dāng)選。A項(xiàng)“聲名鵲起”形容名聲突然大振，知名度迅速提高，與文意相悖，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《人民日報(bào)人民論壇：欲如野馬不可縱》

31、從市場競爭的角度看，共享單車企業(yè)區(qū)別對待新老用戶未必是一個(gè)妙招。大力的優(yōu)惠固然可以吸引新用戶，但如果認(rèn)為老用戶已經(jīng)形成了

品牌依賴，就甘心接受一個(gè)遠(yuǎn)高于新用戶的價(jià)格，那無疑是企業(yè)的一種錯(cuò)覺。一方面，共享單車企業(yè)并不少，品牌替代度很高，這家品牌的老

用戶，完全可以在優(yōu)惠的吸引下變成另一家品牌的新用戶。另一方面，共享單車談不上是一種絕對的剛需產(chǎn)品，本身就在不斷漲價(jià)，甚至超過

了公交，那么沒有優(yōu)惠后，老用戶很可能加速流失。

關(guān)于共享單車，這段文字意在說明：

A．新老用戶之間不應(yīng)形成價(jià)格差

B．企業(yè)競爭誘發(fā)“大數(shù)據(jù)殺熟”

C．應(yīng)加強(qiáng)對共享單車企業(yè)的監(jiān)管

D．糾正企業(yè)對消費(fèi)者心理的誤解

《正確答案》

A

第14頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

文段開篇指出共享單車企業(yè)區(qū)別對待新老用戶非妙招，接著論證該觀點(diǎn)，指出老用戶并沒有很強(qiáng)的品牌黏度，而且共享單車

作為非絕對剛需產(chǎn)品，漲價(jià)會導(dǎo)致老用戶流失。故文段為總分結(jié)構(gòu)，意在表明共享單車企業(yè)在價(jià)格上不可區(qū)別對待新老用

戶，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“大數(shù)據(jù)殺熟”表述不明確，且“企業(yè)競爭誘發(fā)‘大數(shù)據(jù)殺熟’”文段并未提及，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“加強(qiáng)監(jiān)管”文段并未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“糾正企業(yè)對消費(fèi)者心理的誤解”表述不明確，且未體現(xiàn)“區(qū)別對待”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《漲價(jià)之后被指殺熟，共享單車要顧及用戶體驗(yàn)》

32、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人都有話筒，人人也都有馬甲。但這不意味著，匿名就能成為“__________”，虛擬就可以是“免罪牌”。依法嚴(yán)懲“網(wǎng)絡(luò)暴

力”等侵犯公民人身權(quán)利相關(guān)犯罪，正在成為全社會一致的愿望、凝聚的共識、務(wù)實(shí)的行動。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．防火墻

B．遮羞布

C．保護(hù)傘

D．傳家寶

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“匿名就能成為······虛擬就可以是······”可知，橫線所在句子與后句句式相同，構(gòu)成并列，故橫線處所填詞語與“免罪

牌”語義相近，表達(dá)保護(hù)之意。C項(xiàng)“保護(hù)傘”比喻賴以不受傷害的資本，保護(hù)某些人或某一勢力范圍，使其利益不受損害或不

受干涉的力量，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“防火墻”指可以防止火災(zāi)蔓延的高墻，起到保護(hù)保障作用，通常是指防止不良侵害，而文段依法嚴(yán)懲“網(wǎng)絡(luò)暴力”等侵犯公

民人身權(quán)利相關(guān)犯罪并非是不良侵害，排除；

B項(xiàng)“遮羞布”借指用來掩蓋羞恥的事物，文段并未體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人人拿起話筒表達(dá)思想是羞恥的事情，排除；

D項(xiàng)“傳家寶”指家中世代相傳的珍貴物品，用以比喻珍貴的事物，與文段感情色彩不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民網(wǎng)三評“霸停風(fēng)波”之二：正義感也要有邊界》

33、汪曾祺的名字，在喜歡閱讀者中幾乎____________。他是中國當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。他的

散文沒有結(jié)構(gòu)上的____________，也不追求題旨的玄奧深奇，而是平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。因此，品讀汪曾祺的散文好像聆聽一位

性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．耳熟能詳佶屈聱牙

B．眾所周知處心積慮

C．路人皆知獨(dú)出心裁

D．無人不曉苦心經(jīng)營

《正確答案》

D

第15頁京東方測評試題及答案

京東方測評試題及答案編號：b0d2a43c875bfc02a4277d15c5737c35

《專家解析》

第一空，搭配“名字”，且對應(yīng)“喜歡閱讀者”，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)喜歡閱讀者對汪曾祺的名字熟悉之意。A項(xiàng)“耳熟能詳”指聽的次

數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來，B項(xiàng)“眾所周知”指大家全都知道，D項(xiàng)“無人不曉”指沒有人不知道，形容很有名氣，均可體

現(xiàn)出喜歡閱讀者對汪曾祺的名字熟悉之意，符合文意，保留。C項(xiàng)“路人皆知”比喻人所共知的野心，為貶義詞，與文段感情色

彩不符，排除。

第二空，搭配“結(jié)構(gòu)”，與后文“平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家?！睒?gòu)成反義并列。D項(xiàng)“苦心經(jīng)營”指用盡心思去籌劃安排或進(jìn)行

藝術(shù)構(gòu)思，符合文段語境，當(dāng)選。A項(xiàng)“佶屈聱牙”形容文詞艱澀生僻、拗口難懂，與“結(jié)構(gòu)”搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“處心積慮”形

容長期謀劃要干某件事（多含貶義），與“結(jié)構(gòu)”搭配不當(dāng)，且與文段感情色彩不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《汪曾祺的平淡》

34、行政鑒定是行政主體對專業(yè)技術(shù)性問題作出的具有法律效力的結(jié)論，它可以作為行政機(jī)關(guān)進(jìn)行行政處罰、司法機(jī)關(guān)進(jìn)行司法裁決的證據(jù)。

當(dāng)行政鑒定出現(xiàn)在刑事訴訟中，它就表現(xiàn)為司法鑒定。按理來說，行政鑒定與其他司法鑒定并無不同，它都是司法活動中的一種證據(jù)，并無最

終裁決力，只是為司法活動的順利開展提供便利。作為一種鑒定結(jié)論，行政鑒定涉及許多的專業(yè)性知識和技能，這是司法人員難以理解和掌握

的。因此，司法人員一般只能對行政鑒定進(jìn)行形式上的審查，很難進(jìn)行實(shí)質(zhì)上的審查。基于權(quán)力天然擴(kuò)張的沖動，行政機(jī)關(guān)往往希望通過行政

鑒定的形式對司法活動施加積極的影響。這種做法的必然后果就是行政權(quán)對司法權(quán)的侵蝕。

接下來最有可能講述的是：

A．如何通過行政鑒定督促司法活動開展

B．行政鑒定導(dǎo)致司法權(quán)弱化的具體體現(xiàn)

C．司法活動中行政權(quán)強(qiáng)于司法權(quán)的原因

D．司法人員進(jìn)行司法審查時(shí)面臨的困難

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題，應(yīng)在閱讀全文基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段開篇引出行政鑒定

這一話題，并闡述行政鑒證在刑事訴訟中的表現(xiàn)。尾句論述通過行政鑒定對司法活動施加積極影響的做法會導(dǎo)致行政權(quán)對司

法權(quán)的侵蝕，根據(jù)話題一致性原則，后文應(yīng)繼續(xù)圍繞行政權(quán)對司法權(quán)的侵蝕這一話題展開論述，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段尾句已經(jīng)開始闡述行政鑒定導(dǎo)致的行政權(quán)對司法權(quán)的侵蝕，“督促”與最后討論的核心話題不一致，排除；

C項(xiàng)，為前文已經(jīng)論述過的內(nèi)容，后文不會再論述，且“強(qiáng)于”程度過重，排除；

D項(xiàng)，“司法審查時(shí)面臨的困難”與尾句話題不一致，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《法治的細(xì)節(jié)︱火柴槍是槍嗎？》

35、注重觀測記錄和規(guī)律總結(jié)，是中國古代科技的一大特點(diǎn)，沈括的《夢溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》中，至今都有著的閃光點(diǎn)。

在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域，古人的記錄可謂汗牛充棟。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．可圈可點(diǎn)勤奮

B．令人贊嘆勤勉

C．嘆為觀止辛勤

D．感人肺腑勤勞

《正確答案》

B

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