部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第二單元知識(shí)點(diǎn)匯總

敬業(yè)與樂業(yè)

文章分析：

課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭

總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平

行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文

可分為三個(gè)部分。

第一部分（第1段）：提出問題，揭示全篇論述中心一

一敬業(yè)和樂業(yè)。

其中中心論點(diǎn)：我確信"敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類

生活的不二法門。

第二部分（2~8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。①

（2~5段）有業(yè)之必要。②（6~7段）敬業(yè)之重

要。③（第8段）樂業(yè)之重要。

第三部分（第9段）：總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂

業(yè)。

發(fā)展中領(lǐng)略樂；

奮斗中感知樂；

競(jìng)爭中體味樂；

專注中享受樂。

有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是最高境界。

"安其居，樂其業(yè)”的本意：使人民安居樂業(yè)。提煉

成語："安居樂業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜爰

自己的職業(yè)。

分析感知：

1、講演詞開頭交代題目的

1.文章開頭先交代題目的

2、作者怎樣闡述什么叫"敬"？如何論述怎樣才能

做到“敬業(yè)”？

第六段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言

"主一無適便是敬"后,緊配上自己的通俗化的解

釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中

到這事上頭，一點(diǎn)不旁警，便是敬。"然后順理成章

地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都

是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)""拉黃包車"這兩件

事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，

第七段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》

中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政

治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干

凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說

明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬

業(yè)”）。接著從反面論述"一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不

敬”的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又

于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一

步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的

說理立于不敗之地。

3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又

是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工

苦”這個(gè)實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很

自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。接著，更深入一

步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)論述"凡職業(yè)都是

有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接

著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己

職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即"樂業(yè)"），"生活才有價(jià)

值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活”。

4、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么？

這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、

格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國

藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都

被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。

5、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？

我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁啟

超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一

種有等級(jí)色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是"萬般

皆下品，唯有讀書高"，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)

則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業(yè)"

說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

6、文章的觀點(diǎn)如:

(1)"敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法

門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生

活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡飛

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，

便是天地第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論

別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來和他交

換。

(9)敬業(yè)主義，與人生最為重要,又與人生最為有

利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣

味自然會(huì)發(fā)生。

(12)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一

步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(13)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有

價(jià)值。

(14)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

字音字形：

旁瞥(pangwu)

褻瀆(xi點(diǎn)du)

敬業(yè)樂群(jingyeIequn)

斷章取義(duanzhangquyi)

不二法門(buerfamen)

言行相顧(yanxingxianggu)

強(qiáng)聒不舍(qi3nggudbushe)

佝僂(g6uI6u)

蜩翼(tiaoyi)

駢進(jìn)(pi臺(tái)njin)

生詞解釋：

敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融

4

/口O

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段

或一句。斷,截取。章,篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法

門,常用來比喻最好的或者獨(dú)一無二的方法。

本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn),意

即文章的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)。

主一無適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。

適，指朝別的路上去。

理至易明：道理極容易明白。

旁鷲:在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分

心。警,追求。

惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟"正因?yàn)?相近。

佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。

褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。聒，喧擾。舍,舍

棄,放棄。

層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。

淘神：使人耗費(fèi)精神。

言行相顧：指言行不互相矛盾。

征引：1.引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù);引用2.指推

薦選拔人才

容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者：知道這個(gè)道

理的人比不上喜爰這個(gè)道理的人，喜爰這個(gè)道

理的人比不上樂意去做的人。

就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信

寫作背景：

《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》是以英法

聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨

果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國所謂的勝利捧場(chǎng)，但

雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，

反而代表了人類的良知，在這封信中強(qiáng)烈地譴責(zé)了英

法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。雨果的難能可貴之

處，不僅在于他的立場(chǎng)不是狹隘民族主義，而是群眾

的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責(zé)政府

如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮；

還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造

者。他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”這種

見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達(dá)

了對(duì)中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的

罪行。

詞語解釋:

贓物(zangwu):貪污、受賄、盜竊等非法獲取的

財(cái)物。

豐功偉績(fenggongweiji):偉大的功績。

眼花繚亂(yanhualiaoluan):眼睛看見復(fù)雜紛

繁的東西而感到迷亂。

驚駭(jinghai):害怕,恐懼。

箱篋(xiangqie):篋：小箱子。箱子。

制裁(zhicai):用強(qiáng)力管束并處罰。

蕩然無存(dangranwucun):蕩：洗滌；蕩

然：干凈的樣子。全都?xì)模ПM凈。形容東西完

全失去，一點(diǎn)沒有留下。

不可名狀(bukemlngzhuang):名：用語言

說出。狀：描繪，形容。不能說出來的。比喻不能夠

用語言來形容，描繪的。

瞥見(piejian):一眼看見。

譴責(zé)(qi3nze):嚴(yán)肅申斥。

論教養(yǎng)

作者介紹

德米特里?利哈喬夫（1906-1999），是20世前

蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚?/p>

家和基督教活動(dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革

命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938

年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈

的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年,在列寧格

勒大學(xué)任教授。1971年,被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)

俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基

督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于

托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把

他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的

知識(shí)象征。

基礎(chǔ)字詞：

貿(mào)然（mao）大發(fā)雷霆（ting）恕我直言（shu）

恪守（心）自持（chi）矯揉造作（ji3。）箴言

（zhen）絮絮叨叨（xu）

疲憊不堪（k臺(tái)n）涵養(yǎng)（h臺(tái)n）自吹自擂（I4i）允

諾（nub）汲取（ji）扭捏（nie）嚼東西（ji臺(tái)。）

尷尬（gan）

重點(diǎn)詞語：

貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就

決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方

面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬

有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原意為文

質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，

毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，

想要干什么就干什么。隨，任憑；欲,想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己

的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹

噓。擂，打鼓。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的

欲望或情緒。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。

矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為

了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。

涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易

做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒

有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況

的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作

態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然

的。

文章結(jié)構(gòu)劃分：

第一部分（L2）:開門見山，引入論題。

第二部分（3~12）:先談"無教養(yǎng)”的例子，再談

"有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是"有教養(yǎng)"。第一

層（3~10）:通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)

的事例。第二層（11、12）:從正面論說什么是真

正的有教養(yǎng)。

第三部分（13~18）:通過列舉事例和現(xiàn)象，論證

什么是“優(yōu)雅風(fēng)度"。

精神的三間小屋

整體閱讀：

1.著眼中間，瞻前顧