江西省鄱陽縣一中2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

江西省鄱陽縣一中2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)仍有不少知識(shí)分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強(qiáng)化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會(huì)價(jià)值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢(shì)2．伏爾泰在《禮俗論》談及中國(guó)古代一思想流派時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”“新的精神……世界”是指A．法家的法治思想B．道家的無為思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想3．王國(guó)維在談到中國(guó)詩歌時(shí)說：“四言蔽而有楚辭，楚辭蔽而有五言，五言蔽而有七言。古詩蔽而有律絕，律絕蔽而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套，豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此”。材料表明王國(guó)維意在A．贊嘆中國(guó)詩歌發(fā)展歷史悠久 B．探究中國(guó)詩歌發(fā)展的規(guī)律C．勾畫中國(guó)詩歌發(fā)展遞嬗關(guān)系 D．研究中國(guó)詩歌發(fā)展的沿革4．下列戰(zhàn)爭(zhēng)以如圖描繪的史事為借口的是中國(guó)官兵扯下了“亞羅號(hào)”上的英國(guó)國(guó)旗A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)5．商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關(guān)于商周青銅器的最佳判斷是A．當(dāng)時(shí)常用的兵器為青銅兵器 B．商周時(shí)不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義6．1688年，英國(guó)議會(huì)迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國(guó)王，并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）為女王，目的是A．加強(qiáng)英國(guó)與荷蘭的友好關(guān)系 B．否定王位世襲男性優(yōu)先原則C．通過雙王相互牽制防止獨(dú)裁 D．為光榮革命披上合法的外衣7．“當(dāng)時(shí)，尤其是15世紀(jì)，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建招牌的后面?！?7世紀(jì)最后十幾年，自耕農(nóng)即獨(dú)立農(nóng)民還比租地農(nóng)民階級(jí)的人數(shù)多?！蠹s在1750年，自耕農(nóng)消滅了?！痹谟?guó)發(fā)生這種變化的直接原因是A．光榮革命 B．工業(yè)革命 C．圈地運(yùn)動(dòng) D．城市化進(jìn)程8．1921年10月21日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》載文指出，邀請(qǐng)中國(guó)參加華盛頓會(huì)議雖是“明智之舉”，但“如果認(rèn)為他們能解決問題，就大錯(cuò)特錯(cuò)了”，中國(guó)“還沒有成長(zhǎng)到足以獲取尊重和顯示力量的地步”。這反映出美國(guó)的主流媒體A．對(duì)列強(qiáng)的外交規(guī)則有清醒認(rèn)識(shí)B．低估了中國(guó)人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力C．能夠正視中國(guó)問題出現(xiàn)的原因D．為美國(guó)逃避國(guó)際責(zé)任的行為作積極辯護(hù)9．馬丁·路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家A．主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利B．否定教會(huì)高于國(guó)家的思想，要建立本民族教會(huì)C．使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》D．批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放10．對(duì)下圖間的聯(lián)系解釋合理的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為辛亥革命莫定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．辛亥革命主要發(fā)生在洋務(wù)企業(yè)集中地C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培育了辛亥革命的武裝力量D．早期近代化為民主革命創(chuàng)造有利條件11．16世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)業(yè)雇工的工資上升幅度只是同期物價(jià)上升幅度的一半，同時(shí)人口又出現(xiàn)快速增長(zhǎng)，人們要求最大限度地利用土地以滿足不斷增長(zhǎng)的人口對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品與日俱增的要求。這一現(xiàn)象A．由“圈地運(yùn)動(dòng)”所引發(fā) B．受新航路開辟的影響C．使英國(guó)走上擴(kuò)張道路 D．引發(fā)了英國(guó)工業(yè)革命12．1934年，張學(xué)良為東北大學(xué)校刊題詞：“現(xiàn)在唯一救國(guó)之方，是堅(jiān)確決心，把我自己無條件的貢獻(xiàn)給社會(huì)和我的國(guó)家”。張學(xué)良實(shí)踐自己誓言的行動(dòng)是A．宣布東北易幟 B．參加重慶談判C．與楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變” D．成立南京國(guó)民政府13．殷商時(shí)期，巫風(fēng)彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當(dāng)普遍；西周時(shí)期，當(dāng)政者認(rèn)為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說明西周時(shí)期A．祭祀對(duì)象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權(quán)色彩日漸濃厚14．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起。……它不僅造就了一個(gè)出類拔萃的多元社會(huì)，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨(dú)創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就卓越的遺產(chǎn)”。這一“偉大宗教”的創(chuàng)始人是A．喬達(dá)摩悉達(dá)多 B．耶穌 C．默罕默德 D．漢謨拉比15．青銅器在中國(guó)的使用，約相當(dāng)于從夏朝至春秋戰(zhàn)國(guó)之交（公元前5世紀(jì)），經(jīng)歷了1500年，習(xí)慣稱這時(shí)段為中國(guó)文明的青銅時(shí)代。下列有關(guān)中國(guó)青銅時(shí)代的表述，不正確的是A．新石器時(shí)代中國(guó)已出現(xiàn)小件早期銅器 B．商代青銅器生產(chǎn)規(guī)模已相當(dāng)大C．青銅上金文后成為五大主要字體之一 D．西周青銅器大多為禮制的16．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會(huì)17．孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”中國(guó)應(yīng)該防患于未然，因此提出了A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義18．亞里士多德在《政治學(xué)》中說：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)?！痹撍枷塍w現(xiàn)了A．古希臘城邦實(shí)行重商主義政策 B．作者強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳19．“酋邦”是指介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國(guó)史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時(shí)期 B．夏商時(shí)期 C．春秋時(shí)期 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期20．如圖為中國(guó)古代官員的公務(wù)印章，這枚公務(wù)印章最可能出現(xiàn)在A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．元朝21．下圖所示為蔣介石的一封信件，來源于國(guó)民政府軍委會(huì)戰(zhàn)時(shí)新聞檢查局檔案。對(duì)此信件的分析，錯(cuò)誤的是A．它寫于1943年4月29日B．它反映出國(guó)共兩黨既合作又相互斗爭(zhēng)C．它說明國(guó)共兩黨正處于敵對(duì)時(shí)期D．對(duì)陜甘寧邊區(qū)的態(tài)度說明了蔣介石的階級(jí)屬性22．近代前期，面對(duì)西方列強(qiáng)的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度：前者指陳中國(guó)本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都A．側(cè)重于引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)D．影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革23．日本自1963年起成為世界上最大的鋼鐵出口國(guó)。同年，美國(guó)指責(zé)日本對(duì)美進(jìn)行鋼鐵傾銷，日本遂減少對(duì)美出口。1968年美國(guó)迫使日本簽署協(xié)定，日本再次大幅減少對(duì)美鋼鐵出口。這說明A．“一超多強(qiáng)”的世界格局已形成B．世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加速C．日本難以擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制D．美國(guó)開始建立世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)24．20世紀(jì)初的國(guó)際政治中，最突出的現(xiàn)象是A．資產(chǎn)階級(jí)革命的興起 B．列強(qiáng)發(fā)展的不平衡與沖突C．世界殖民體系的初步形成 D．工業(yè)化浪潮席卷全球25．1937年初，羅斯福政府主動(dòng)削減政府開支，縮減公共工程，并平衡政府預(yù)算，致使失業(yè)率人數(shù)驟然回升，從1937年8月到1939年6月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，工業(yè)產(chǎn)值下降33%，失去了1932年以來所取得的成果。該材料反映羅斯福政府A．已放棄既定的經(jīng)濟(jì)策略 B．干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策逐漸失靈C．并未成功實(shí)踐新政思想 D．將干預(yù)視為應(yīng)急的措施26．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了監(jiān)察系列監(jiān)督、參議會(huì)監(jiān)督、人民群眾監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)內(nèi)部監(jiān)督.審計(jì)監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督五大層次為主的新監(jiān)察體系.并頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》等法律對(duì)監(jiān)督權(quán)力予以保障。這些舉措A．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)的需要B．杜絕了根據(jù)地貪污腐敗的現(xiàn)象C．排除了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的影響D．開啟了中國(guó)浴火重生的新征程27．“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重，京師之兵，總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)。上下相維，不得專制?！痹撜咝枰c哪一制度配套執(zhí)行A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制28．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，最能支持該論斷的是A．婦女對(duì)城邦事務(wù)沒有表決權(quán)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外29．如圖是1952年創(chuàng)作的宣傳畫。該作品A．促進(jìn)了公共衛(wèi)生觀念的普及 B．開創(chuàng)了獨(dú)特的群眾動(dòng)員方式C．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的風(fēng)格 D．反映了美國(guó)孤立政策的破產(chǎn)30．一戰(zhàn)爆發(fā)之初，中國(guó)《新群雜志》便公開檢討國(guó)家主義（強(qiáng)調(diào)國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)思潮）；《東方雜志》主編杜亞泉也提出要用和平的“協(xié)力主義”來彌補(bǔ)國(guó)家主義的不足；梁?jiǎn)⒊鼮閺氐椎胤艞壛藰O端國(guó)家主義主張。這些現(xiàn)象可說明當(dāng)時(shí)A．世界局勢(shì)影響中國(guó)思想的路徑思考B．一戰(zhàn)改變世界新舊文明格局C．中國(guó)知識(shí)分子全面抨擊西方價(jià)值觀D．國(guó)家主義遭到外交公理的沖擊二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料王清任，字勛臣，受祖上行醫(yī)影響，到北京設(shè)立醫(yī)館“知一堂”，他醫(yī)病不為前人所困，用藥獨(dú)到，治愈不少疑難病癥。在臨床實(shí)踐中，受西醫(yī)影響，發(fā)現(xiàn)古人關(guān)于臟腑的論述有誤，他不甘人云亦云，決心更正。他深入瘟疫之地的荒野亂墳中對(duì)破腹露臟的尸體進(jìn)行仔細(xì)的觀察，又常臨刑場(chǎng)研究剮刑罪犯，歷經(jīng)42年之久，將觀察結(jié)果和研究心得，繪成二十五幅臟腑全圖并配以文字說明，撰成《醫(yī)林改錯(cuò)》一書（上部）。書中對(duì)許多內(nèi)臟器官的描繪和說明與現(xiàn)代解剖學(xué)相對(duì)照，基本上是正確的?！夺t(yī)林改錯(cuò)》于1830年出版后多次再版并被翻譯介紹到西方國(guó)家，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。梁?jiǎn)⒊u(píng)論"王勛臣.誠(chéng)中國(guó)醫(yī)界極大膽革命論者，其人之學(xué)術(shù)，亦饒有科學(xué)的精神"?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王清任醫(yī)學(xué)成就取得的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明王清任醫(yī)學(xué)成就的歷史價(jià)值。32．閱讀材料，回答問題。材料顧拜旦1863年出生貴族家庭，但他在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的影響下，具備了民主自由思想。因此，他必然樂于接受人文主義的熏陶，并酷愛法蘭西民族傳統(tǒng)的自由、平等、博愛的民主思想。此外，古希臘、古羅馬文化也與顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的理想有一定的歷史淵源。18、19世紀(jì)一批國(guó)際性單項(xiàng)體育組織相繼成立，顧拜旦敏銳的察覺到，近代體育的發(fā)展正走向國(guó)際化。在顧拜旦的推動(dòng)下，在巴黎召開了“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”。來自12個(gè)國(guó)家的代表們一致通過了恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的憲章，確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的宗旨，宣告國(guó)際奧林匹克委員會(huì)成立。1896年至1925年，顧拜旦擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席期間，國(guó)際奧委會(huì)成員國(guó)數(shù)量由14個(gè)發(fā)展為40個(gè)。1913年，顧拜旦設(shè)計(jì)了國(guó)際奧委會(huì)會(huì)旗，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，以及全世界運(yùn)動(dòng)員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見?！幾孕芏芬稓W洲風(fēng)云與顧拜旦的誕生》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析顧拜旦復(fù)興奧林匹克理想的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出顧拜旦為什么被稱為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。33．材料人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)后，恐怖主義的浪潮席卷著全球：從美國(guó)的紐約到歐洲的倫敦，從中東的加沙、以色列到硝煙剛剛散盡的巴格達(dá)，從俄羅斯的車臣到亞洲的印尼，無不受到恐怖主義的危害。比較其他恐怖主義類型如民族極端恐怖主義、極左極右型恐怖主義、殖民恐怖主義等，宗教極端恐怖主義因其鮮明的宗教性，使其更具有廣泛的號(hào)召性，對(duì)國(guó)際社會(huì)造成的危害也更為嚴(yán)重，因而更加難以徹底治理和防范。這其中，宗教極端恐怖主義尤為囂張，其產(chǎn)生的原因不僅與現(xiàn)有的不合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序緊密相關(guān)，更與少數(shù)國(guó)家實(shí)施的霸權(quán)主義有著密切的關(guān)系?？植乐髁x是人類的毒瘤，反恐是人類必須采取的行動(dòng)。從歷史的角度來看，它的滋長(zhǎng)絕不是一朝一夕之故，同時(shí)與美國(guó)的霸權(quán)主義也有密切的關(guān)系——摘編自宋蓉《恐怖主義與霸權(quán)主義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括恐怖主義蔓延的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析人類防范恐怖主義蔓延的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時(shí)也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀對(duì)婚俗的影響，而非婚俗對(duì)價(jià)值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。2、C【解析】依據(jù)題意可知伏爾泰非常認(rèn)可哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)的新的精神世界，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰很推崇中國(guó)的儒家仁政思想，利用仁政思想抨擊法國(guó)的封建君主專制，故正確答案為C項(xiàng)。3、B【解析】

由材料信息“蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套，豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此”可知，王國(guó)維意在探究中國(guó)古代詩歌發(fā)展的規(guī)律，故B正確；材料主旨沒有強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩歌發(fā)展的歷史悠久，故A錯(cuò)誤；材料主旨也不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)詩歌發(fā)展遞嬗和沿革，故CD錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)材料“中國(guó)官兵扯下了‘亞羅號(hào)’上的英國(guó)國(guó)旗”結(jié)合所學(xué)可知英國(guó)將此事件稱為“亞羅號(hào)事件”，并以此為借口發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，答案為B；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是虎門銷煙，A錯(cuò)誤；C與英國(guó)無關(guān)，排除；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)有英國(guó)，但是直接原因是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，與材料無關(guān)，D錯(cuò)誤。5、D【解析】

根據(jù)材料“商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禮器和兵器體現(xiàn)的是政治色彩，這說明其政治意義要大于經(jīng)濟(jì)意義，D選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)說法不能體現(xiàn)禮器的作用，說法片面，排除；當(dāng)時(shí)商周時(shí)期是存在少量的青銅農(nóng)具的，B選項(xiàng)排除；兵器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)，用以溝通人與神的世界的說法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。6、D【解析】光榮革命推翻了詹姆斯二世的專制統(tǒng)治，但并無意發(fā)動(dòng)激進(jìn)的變革，如改朝換代或建立共和國(guó)。而從法理上，在否定了詹姆斯二世晚年所生的兒子的繼承權(quán)（因?yàn)樾叛鎏熘鹘蹋┲?，詹姆斯二世的大女兒瑪麗就是王位的第一繼承人。因此擁戴二人為王有助于加強(qiáng)所建立的君主制政權(quán)的合法性。故選D。其它選項(xiàng)決不是目的。【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力。具體考查光榮革命。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從15-18世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)村自耕農(nóng)逐漸減少，最終消失。最直接原因在于圈地運(yùn)動(dòng)使自耕農(nóng)失去了土地，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，光榮革命是英國(guó)代議制建立起了重要推動(dòng)作用，與材料無關(guān)，故排除。B項(xiàng)，此時(shí)工業(yè)革命尚未開始，故排除。城市化進(jìn)程是英國(guó)工業(yè)革命、圈地運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故D項(xiàng)排除。8、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，華盛頓會(huì)議討論中國(guó)問題的時(shí)候，中國(guó)代表團(tuán)向會(huì)議提出了收回山東權(quán)益的要求，最終中國(guó)收回了“日本在一戰(zhàn)期間占領(lǐng)的山東”。因此材料中美國(guó)的主流媒體“低估了中國(guó)人民維護(hù)主權(quán)的決心和能力”，B正確；ACD與材料無關(guān)。9、A【解析】

從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個(gè)人對(duì)上帝的真誠(chéng)懺悔等信息可以看出，馬丁·路德主張“信仰得救”，張揚(yáng)個(gè)人行為的自主和權(quán)利，故答案為A項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)教會(huì)和國(guó)家關(guān)系的看法，排除B項(xiàng)；材料沒有反映用本民族語言解讀《圣經(jīng)》，排除C項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)宗教禮儀的否定，材料反映的是反對(duì)購(gòu)買贖罪券，排除D項(xiàng)。10、D【解析】

根據(jù)材料可知反映的信息是，辛亥革命起義的主要地點(diǎn)大部分是洋務(wù)創(chuàng)辦企業(yè)的地點(diǎn)，說明早期近代化為民主革命創(chuàng)造有利條件，D選項(xiàng)符合題意。辛亥革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義的發(fā)展，A選項(xiàng)排除。辛亥革命主要發(fā)生在洋務(wù)企業(yè)集中地屬于表面信息，不符合材料主旨，B選項(xiàng)排除。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治，C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。11、B【解析】

材料描述了16世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了物價(jià)上漲快、人口增長(zhǎng)迅速等現(xiàn)象，符合新航路開辟時(shí)期價(jià)格革命的特征，也符合新航路開辟帶來高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播促進(jìn)人口的增長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；由材料中“物價(jià)上漲”“人口增加”“要求最大限度利用土地”，可知“圈地運(yùn)動(dòng)”是這一現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果而不是原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；18世紀(jì)英國(guó)才開始工業(yè)革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“16世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)業(yè)雇工的工資上升幅度只是同期物價(jià)上升幅度的一半”，聯(lián)系新航路開辟的影響分析解答。12、C【解析】

東北易幟是1928年，A錯(cuò)誤；張學(xué)良沒有參加重慶談判，B錯(cuò)誤；1936年面對(duì)蔣介石不抗日局面，張學(xué)良和楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變”，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，C正確；成立南京國(guó)民政府是蔣介石，D錯(cuò)誤。13、B【解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當(dāng)普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說明到西周時(shí)期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項(xiàng)；注重民眾需求并不意味著祭祀對(duì)象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項(xiàng)；材料中沒有涉及族權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B。14、C【解析】

穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，阿拉伯帝國(guó)包括了阿拉伯、波斯、土耳其以及非洲等區(qū)域，故C正確；喬達(dá)摩悉達(dá)多是佛教的創(chuàng)始人物，佛教不涉及阿拉伯人，排除A；耶穌是基督教創(chuàng)始人物，不涉及非洲、印度人等信息，排除B；漢謨拉比制定漢謨拉比法典，不涉及宗教，排除D。故選C。15、C【解析】

依據(jù)中國(guó)的文化可知，中國(guó)的五大主要字體是篆書、隸書、楷書、行書、草書。因此金文不屬于五大主要字體，C符合題意；依據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化遺址中出土過一些銅片，表明新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了早期銅器，A不符合題意；商朝時(shí)期，我國(guó)青銅器鑄造技術(shù)已有提高，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大，B不符合題意；西周時(shí)期青銅器大都是禮制的象征，D不符合題意。故選C。16、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識(shí)，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”．按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙思想17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳的社會(huì)狀況，孫中山提出民生主義，故C正確；民族主義指驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，不符合材料，故A錯(cuò)誤；民權(quán)主義指創(chuàng)立民國(guó)，不符合題意，故B錯(cuò)誤；孫中山的三民主義綱領(lǐng)當(dāng)中沒有民主主義的說法，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳……社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從三民主義的內(nèi)容出發(fā)，即可得出正確答案。18、B【解析】

根據(jù)材料“在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)”可知，亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說明亞里士多德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項(xiàng)正確；重商主義主要實(shí)行于16-17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，沒有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、A【解析】

酋邦“介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃傳說時(shí)代處于氏族部落聯(lián)盟時(shí)期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。20、B【解析】

依據(jù)材料中“刺史”的信息結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期創(chuàng)立的刺史制度分為十三部州，每刺史監(jiān)察一州，冀州刺史部為其中之一，因此B選項(xiàng)正確。秦朝時(shí)期尚未出現(xiàn)刺史一職，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；冀州刺史部在隋朝滅亡后被廢除，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝時(shí)期刺史一職名廢，不再使用，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。21、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，民國(guó)三十二年，即1943年，此時(shí)屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，共同抗擊日本的侵略，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題干要求，故答案為C項(xiàng)；ABD項(xiàng)表述符合史實(shí)，故排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（國(guó)共合作）22、D【解析】

材料“前者指陳中國(guó)本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”表明兩人的思想都影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革，故D正確；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，故A錯(cuò)誤；龔自珍與魏源都屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，其主張也沒有脫離自身階級(jí)局限，故B錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國(guó)的制度和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)近代化道路的曲折性，解題的關(guān)鍵是對(duì)“前者指陳中國(guó)本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”的分析理解?？疾橹袊?guó)近代化道路的曲折性，中國(guó)近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即從封建社會(huì)轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)。23、C【解析】

日本成為最大的鋼鐵出口國(guó)，美國(guó)為了減少日本對(duì)自己的威脅，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了粗暴干涉，因此可以說明日本難以擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，故選C項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”的世界格局是在兩極格局瓦解后出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；題意主要反映了美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的干涉，沒有體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，故排除B項(xiàng)；“開始建立”的說法不符合史實(shí)，美國(guó)此時(shí)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)的霸主，故排除D項(xiàng)。24、B【解析】

在第二次工業(yè)革命的影響下，資本主義的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致列強(qiáng)之間爭(zhēng)奪殖民地和霸權(quán)的斗爭(zhēng)，故B正確；資產(chǎn)階級(jí)革命興起于17世紀(jì)，故A與材料無關(guān)；世界殖民體系的初步形成是在第一次工業(yè)革命的影響下，C錯(cuò)誤；工業(yè)化浪潮席卷全球是第一次工業(yè)革命影響，D錯(cuò)誤。25、D【解析】

羅斯福主動(dòng)削減政府開支，縮減公共工程，并平衡政府預(yù)算，說明他并沒有把國(guó)家干預(yù)當(dāng)成長(zhǎng)期的政策來推行，而是視為應(yīng)急的措施，故D正確；A項(xiàng)放棄說法錯(cuò)誤，排除；干預(yù)是有效了，并沒有失靈，排除B；C項(xiàng)與史實(shí)不符合，新政已經(jīng)實(shí)踐，排除C項(xiàng)。26、A【解析】

根據(jù)材料可知抗日根據(jù)地調(diào)整監(jiān)察制度，是為了鞏固敵后政權(quán)，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，故選A；杜絕了過于絕對(duì)化，B錯(cuò)誤；CD從材料中無從體現(xiàn)，排除。27、C【解析】

材料體現(xiàn)的是北宋“樞密”與“三帥”之間在兵權(quán)上的互相牽制，北宋實(shí)行“重文輕武”的政策，使得讀書人通過“科舉制”得到重用，故C正確；分封制與材料中的發(fā)兵與調(diào)兵的現(xiàn)象無關(guān)，A錯(cuò)誤；郡縣制度是地方管理制度，B與材料無關(guān)；內(nèi)閣制開始于明朝，D與材料無關(guān)。28、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項(xiàng)最能支持該論斷，符合題意；婦女對(duì)城邦事務(wù)沒有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項(xiàng)排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時(shí)期確立的，當(dāng)時(shí)雅典民主政治尚未進(jìn)入黃金時(shí)期，D選項(xiàng)排除。29、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，1952年創(chuàng)作的這幅宣傳畫主要內(nèi)容是宣傳“防疫”知識(shí)，有利于民眾提高和普及衛(wèi)生觀念，故A項(xiàng)正確；題干不能說明群眾動(dòng)員方式在1952年開創(chuàng)，排除B項(xiàng)；該作品沒有體現(xiàn)現(xiàn)代主義變形、夸張、怪誕等特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；1971年中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)標(biāo)志著美國(guó)孤立政策的破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A。30、A【解析】

一戰(zhàn)爆發(fā)之初中國(guó)《新群雜志》杜亞泉、梁?jiǎn)⒊犬?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)刊物和知名人士均反思和抨擊國(guó)家主義的弊端和不足之處，他們是在汲取一戰(zhàn)造成的災(zāi)難性后果的基礎(chǔ)上反思國(guó)內(nèi)近代化路徑的選擇，除了要實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族獨(dú)立外，還要更多關(guān)注對(duì)人類文明的重塑與探索，避免走上一戰(zhàn)爾虞我詐、自相殘害的局面，故選A；材料主要反映出一戰(zhàn)爆發(fā)對(duì)中國(guó)知識(shí)界思想路徑選擇產(chǎn)生的影響，未反映出一戰(zhàn)在世界文明發(fā)展過程中的影響，排除B；材料雖然提到知識(shí)分子對(duì)西方國(guó)家主義價(jià)值觀的抨擊，但僅限于對(duì)國(guó)家主義的抨擊，并不能說明對(duì)西方價(jià)值觀的全面抨擊，排除C；材料并未反映外交公理對(duì)國(guó)家主義的沖擊，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查近代中國(guó)思想解放，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）原因：醫(yī)學(xué)世家的傳承；王清任具有科學(xué)精神，敢于沖破傳統(tǒng)觀念；長(zhǎng)期的鉆研實(shí)踐；受西方醫(yī)學(xué)的影響，王清任開闊了視野；經(jīng)世致用思想的影響；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀等（2）價(jià)值：促進(jìn)中國(guó)解剖學(xué)的發(fā)展，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的寶貴財(cái)富；促進(jìn)西醫(yī)在中國(guó)的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)對(duì)世界的影響；其科學(xué)精神成為后世典范；體現(xiàn)中醫(yī)文化博大精深，有利于樹立民族自信，增強(qiáng)民族自豪感?！窘馕觥?/p>

（1）原因：根據(jù)“受祖上行醫(yī)影響”得出醫(yī)學(xué)世家的傳承；根據(jù)“他醫(yī)病不為前人所困”得出王清任具有科學(xué)精神，敢于沖破傳統(tǒng)觀念；根據(jù)“他深入瘟疫之地的荒野亂墳中對(duì)破腹露臟的尸體進(jìn)行仔細(xì)的觀察，又常臨刑場(chǎng)研究剮刑罪犯，歷經(jīng)42年之久，將觀察結(jié)果和研究心得”得出長(zhǎng)期的鉆研實(shí)踐；根據(jù)“受西醫(yī)影響”得出受西方醫(yī)學(xué)的影響，王清任開闊了視野；結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)世致用思想的影響、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀等角度概括。（2）價(jià)值：根據(jù)所學(xué)可從促進(jìn)中