
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文檔簡介
部編版高中語文必修上冊(cè)情境默寫
1.勸學(xué)(上冊(cè))
1.《荀子?勸學(xué)》中用對(duì)比的手法說明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“
2.荀子認(rèn)為人的知識(shí).道德.才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利,需“就
礪”;人要改造成為“”的君子,就要“”。
3.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái),起于
累土;千里之行,始于足下?!倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說“"。
4.《荀子?勸學(xué)》指出:“”這與韓愈《師說》中,“是故
弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。
5.《荀子?勸學(xué)》中的“"二句,通過“木”與“金”的變
化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變?cè)瓉淼臓顩r。
6.“”卻能“上食埃土,下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖
有六跪而二螯,然“”形成鮮明對(duì)比,突出了學(xué)習(xí)必須用
心專一,才能獲得成功。
7.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功,《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性
的兩句是:""。
8.《荀子?勸學(xué)》中開篇就提出了中心論點(diǎn),即“”,在后面闡明了學(xué)習(xí)要
持之以恒,并在后來形成常用成語的句子是:
9.孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,又說:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也?!避髯釉凇秳?/p>
學(xué)》中提出“”的觀點(diǎn),繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
10.劉禹錫詩云:“芳林新葉催新葉,流水前波讓后波?!焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青,
0”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。
11.《荀子?勸學(xué)》中指出:“”與韓愈的“是故弟子不必不
如師,師不必賢于弟子”的思想一致。
12.“”,通過“木”于"金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事
物經(jīng)過人工改造,可以改變?cè)瓉淼臓顩r。
13.荀子認(rèn)為人的知識(shí).道德.才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的.“金”要鋒利,需
“就礪”;人要改造成為“”的君子,就要"",可見,學(xué)
習(xí)的意義是十分重大的。
14.《荀子?勸學(xué)》中“”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片
刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
1
15.“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超
過一般人,是因?yàn)椤啊闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。
16.古代詩文中,有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則
用“”來形象論述積累的重要性。
17.只要堅(jiān)持,就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說:“鍥而舍之,朽木不折:
18.,卻能“上食埃土,下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有
六跪而二螯,然“”形成鮮明對(duì)比,突出了學(xué)習(xí)必須用心
專一,才能獲得成功。
19.人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的“”這句話印證了這
句話。
20.韓愈《師說》中“,是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”
這句話與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點(diǎn)相同。
21.荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是:
22.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒
的句子是:"?!?/p>
2.師說
1.韓愈認(rèn)為老師的職能是:。
2.韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:______________________________________________
3.韓愈眼中的師生關(guān)系是:____________________________________________________
4.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:
5.中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá),從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲,
正在國子監(jiān)任教。那么,韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”,“師道之不傳也久矣”?原來
他所說的“師”,有其獨(dú)特含義,并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比,以明確自己所說的老師
既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師,也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是:
6.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,抨擊“恥學(xué)于師”的人,先用古今對(duì)比,指出從師與不從
師的兩種結(jié)果,并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的語句是:
7.以孔子為例,指出古代圣人沒有固定的老師,廣泛學(xué)習(xí),重視師道的事跡,進(jìn)一步闡
明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是2
2
8.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比,韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度,認(rèn)為這樣做,最終
導(dǎo)致的結(jié)果是:___________________________
9.《荀子?勸學(xué)篇》指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?!边@與韓愈《師說》中“
”的觀點(diǎn)是相同的。
10.《師說》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn):
11.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞?dòng)袔煛S?,輒嘩笑之?!边@
與韓愈《師說》中“”所描述的現(xiàn)象一樣。
12.中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家,韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是:“
13.《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路,而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá),文中“
”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。
14.《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道,和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是:
15.從師態(tài)度不同,結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn),“'
今之眾人才智低于圣人很多,“”,這就造成了兩種截然不同的結(jié)果:是故“
16.韓愈寫作《師說》一文的緣由是:“”
17.“沒有人是天生懂道理的”,這與《師說》中“”一致。
3.赤壁賦
1.《赤壁賦》中,蘇軾寫自己乘著風(fēng)飛行,漂浮在天空中,飄飄欲仙,脫離了現(xiàn)實(shí),不
問前方,不知止地的一句是:。
2.在《赤壁賦》中,蘇軾之客期望自己能“”,在客人的
想象中,自己與仙人把臂同游,和日月同生。
3.《赤壁賦》一文,蘇軾用“”兩句著重描寫了像細(xì)絲一樣連續(xù)不
斷、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的悲戚簫聲,它能“",想象奇特,筆力深刻。
4.《赤壁賦》中,蘇軾寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連成
一片的詩句是:o
5.《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈,泛不起一絲波紋,也恰好體現(xiàn)作者夜游赤壁時(shí)
怡然自得的心情的語句是:。
6.蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人,提出了對(duì)宇宙與人生的看法。他緊扣水月,闡述了
變與不變的辯證關(guān)系,來攻破客人“羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終”的理想。
3
如果從變化的角度來觀察,那么“"如果從不變的角度觀察,那么“
7.《赤壁賦》中,寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟飄蕩,在水波不興的遼闊江面上自由來去
的語句是:。
8.《赤壁賦》一文中,客人感傷個(gè)人在天地間短暫與渺小,用比喻的手法寫下“
“消極至極。
9.《赤壁賦》中“”,常被后
人引用,用來勉勵(lì)自己修身自好,不貪慕身外之物。
10.曹操的英雄形象歷來備受文人稱贊,蘇軾在《赤壁賦》中,寫下“
"兩句,把曹操把酒臨風(fēng),舉矛吟詩的瀟灑形象刻畫得栩栩如生。
11.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“
4.短歌行
1.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌,感嘆人生短促,日月如梭的句子是:
2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫(感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多,好比晨露轉(zhuǎn)
瞬即逝)的詩句是:O
3.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘(寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨,憂郁
長久難遣)的詩句是:。
4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是:。
5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是:。
6.《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是:o
7.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩句,“
”,這幾句點(diǎn)明了"愁”的一個(gè)原因,即對(duì)人才的渴求。作者所引用的
詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念,那種悠長,那種亦喜亦憂,可見詩人對(duì)人才的一片深情。
8.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句,表達(dá)了作者歡迎賢才的心
情。一旦四方賢才光臨舍下,作者將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客,不甚欣喜(運(yùn)用典故表明詩人優(yōu)
待賢才的態(tài)度)的詩句是:“_______________________________________
9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法,將賢才喻為明月,恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來
歸的心意的詩句是:_____________________
10.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我的詩句是:
11.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢,談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的
情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是:。
12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下,有些人才猶豫不決,
4
彷徨不知何去何從,作者以設(shè)問的方式,曲折地為賢才指明方向的詩句是:“
2.13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故,用比喻手法說明自己渴望多
納賢才(既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才)的句子是:
14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故,以周公自比,說自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)
熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是:。
5.歸園田居(其一)
1.陶淵明是很多古代詩人的偶像?!稓w園田居》(其一)寫出了很多人的心聲:“戶庭無塵雜,
虛室有余閑。_______________________
2.在《歸園田居》(其一)中,“”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在
宦海卻心系田園的心情。
3.陶淵明《歸園田居》(其一)表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是:“
4.在《歸園田居》(其一)中,“”闡明了作者厭惡官場(chǎng)生活,一心
想要回歸自然的原因。
5.在《歸園田居》(其一)中,表現(xiàn)作者擺脫官場(chǎng)生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是
6.《歸園田居》(其一)中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是:“
7.土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴,這些平平常常的事物,一經(jīng)陶淵明
點(diǎn)化,都添了無窮的情趣。這些事物,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。《歸園
田居》中,與這畫面相應(yīng)的詩句是___________________________________________________
6.鵲橋仙?纖云弄巧
L秦觀在《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長相廝守的美好,正
EL““
2.秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久,不在一朝一夕的依戀的句子是“
3.《鵲橋仙》巧妙表現(xiàn)牛郎織女臨別時(shí)依戀悵惘的句子是:“!”
4.《鵲橋仙》中,"”照應(yīng)“銀漢迢迢”,以景設(shè)喻,寫兩情相會(huì)溫柔纏綿;”
"寫七夕佳期竟然像夢(mèng)幻,才相見又分離,怎不令人心碎!
5
7.夢(mèng)游天姥吟留別
1.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,詩人直抒胸臆,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子
是:!
2.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句用夸張和對(duì)比
的手法,寫出了詩人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻,氣勢(shì)非凡。
3.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“"兩句通過視覺和聽覺描寫,
寫出了詩人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞,充滿了奇幻色彩。
4.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,詩人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界,其中,“—
”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘,“”直接點(diǎn)明山上的仙人
非常多。
5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“"兩句對(duì)天姥山上天氣和
環(huán)境的描寫,渲染了一種緊張凝重的氣氛,為下文寫仙人們的出場(chǎng)作了鋪墊。
6.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句寫出了詩人在
夢(mèng)境中第一眼看到的天姥山仙境的景象:有無邊無際的蔚藍(lán)的天空,有日月照耀的宮闕,景
色壯麗,精心炫目。
7.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句寫出了詩人夢(mèng)
醒后對(duì)人間樂事和古來萬世的感慨之情,看似消極,卻是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省,為后
文直抒胸臆積蓄了感情力量。
8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格(或主旨)的句子是:
_________________________________O
9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是:
_______________________________________________________________________________________________O
10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是:
O
11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露:
—。其中包含著詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到能撫慰心靈的是
“?!贬溽嗌剿臉啡?,才是最快意的。
8.登高
1.《登高》中的“”極寫作者的羈旅之愁、病痛之苦
以及孤獨(dú)之感。
2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是“
6
3.杜甫在《登高》中用“”歸納出白發(fā)日多、因病斷
炊的根源,憂國傷時(shí)的情操感人至深。
4.杜甫在《登高》開篇寫登高見聞,以“”兩句描繪
出一幅精美的圖畫,視覺、聽覺融為一體,天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。
5.杜甫一生漂泊,老年病苦孤愁,他的《登高》詩中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概
括:“J
6.今人常用杜甫《登高》中的“”兩句來表達(dá)舊事物
終將衰落,歷史長河仍將向前之意。
9.琵琶行(并序)
1.《琵琶行》中“”一句點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一
事件并渲染出悲涼氣氛。
2.《琵琶行》中“”兩句揭示了琵琶女不愿出場(chǎng)但又
盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。
3.《琵琶行》中琵琶女年長色衰后,嫁做商人婦?!?/p>
兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。
4.《琵琶行》中用“比”的手法,描摹琵琶樂音和旋律的變化,如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)
的句子是“",表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“
",表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“樂曲的終止也
寫得很好:“"使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。
5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是:
6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤,而當(dāng)她年老色衰之后則是
_____________________________",門可羅雀,嫁于商人。
7.《琵琶行》中,琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是:
8.詩中將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的句子(也是詩眼、主旨句)是:
9.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí),先用“"校弦試音,但詩人卻用“—
”來贊嘆,一個(gè)''情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的,也暗示下文
的音樂描寫將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程,其中既用
”描寫彈奏的神態(tài),也用“
一”概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫。
10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂形象,不僅以聲寫聲,而且還兼有以
7
形寫聲的特點(diǎn),即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂,使得琵琶女的彈奏非常具體形
象。如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的:。再如,詩人還
用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境:。
還如,詩人用自己獨(dú)特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界:
。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是:
。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是:
11.音樂由“冷澀”到“凝絕”,是一個(gè)“聲漸歇”的過程,詩人用“
”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界,令人拍案叫絕。
12.在《琵琶行》一詩中,當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí),“我”情感被激,發(fā)出了“
”的感慨,忍不住說出了自己的遭遇,因此才有了同聲相應(yīng)的詩文。
13.《琵琶行》中,詩人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩句是:
14.《明湖居聽書》寫小玉說書時(shí),“滿園子的人都屏氣凝神,不敢少動(dòng),忽聽霍然一
聲,人弦俱寂”,展現(xiàn)了聽書人的投入,側(cè)面反映出說書人的技藝卓絕?!杜眯小分幸灿?/p>
類似情景,以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝,這些詩句是“J
15.《琵琶行》寫琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫:一次,“忽聞水上琵琶聲”,側(cè)面描
寫的句子是主人忘歸客不發(fā);第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后,詩人用“
”來進(jìn)行側(cè)面描寫;最后一次“凄凄不似向前聲”,作者又用
________________________________________________“作側(cè)面描寫.
16.張中行先生為一幅國畫題聯(lián),上聯(lián)是“何處少墨同多墨",下聯(lián)如從《琵琶行》中選
句,應(yīng)是“:
10.念奴嬌?赤壁懷古
1.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中,用“"兩句,
表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。
2.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中“”一句,寫的是周瑜的儒將
裝束?!啊币痪?,表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。
3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中“"兩句,描寫了
駭浪搏擊江岸的壯麗景色。
4.《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中,蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗,
更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰,向下闋過度的句子是:。
5.《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中運(yùn)用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形式的句
子是“。
8
6.在《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑,指揮從容,再現(xiàn)“以少
勝多”的戰(zhàn)例,藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是:。
7.《念奴嬌赤壁懷古》中,描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉
的句子是:,
8.《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中的“”寓意
周瑜功名早成,而自己鬢發(fā)斑白卻毫無建樹,表達(dá)了壯志未酬的郁憤和感慨。
11.聲聲慢?尋尋覓覓
1.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)中有七組十四個(gè)疊字,“
”猶如信手拈來,看似平淡,無一愁字,卻寫得字字含愁,造成了一種如注如訴的音
韻效果,委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受深創(chuàng)巨痛后地愁苦之情。
2.李清照的《聲聲慢》(尋尋覓覓)中的“”句
子是由景入情,情景交融。作者感情慢慢融入落花,對(duì)花自憐,黯然傷神。
3.在《聲聲慢》(尋尋覓覓),寫出了天氣反復(fù)無常,詞人難以入眠的句子:
4.古人有“借酒消愁”一說,詞人李清照也不例外。在《聲聲慢》(尋尋覓覓)中,寫
到詞人本欲用酒來打發(fā)愁情,沒想到還是驅(qū)不散晚風(fēng)帶來的寒意的句子是:
5.李清照的《聲聲慢》(尋尋覓覓)借大雁表達(dá)對(duì)故國、亡夫以及家鄉(xiāng)的思念之情的句
子是:。
6.李清照的《聲聲慢》(尋尋覓覓)中,“”這一生活狀態(tài)的描
寫和心理活動(dòng)的刻畫表達(dá)了詞人無邊無際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。
7.李清照在《聲聲慢》(尋尋覓覓)中用黃昏時(shí)刻的梧桐和細(xì)雨表達(dá)自己無垠的愁情的
句子是:o
8.《聲聲慢》(尋尋覓覓)中,詞人直抒胸臆表達(dá)自己心中愁情的句子是:
12.永遇樂?京口北固亭懷古
1.以樂景寫哀情可以使哀傷的情感表達(dá)更出色,《永遇樂?京口北固亭懷古》中使用這
一手法的句子是:?
2.作者在《永遇樂?京口北固亭懷古》的結(jié)尾發(fā)出“?”
的慨嘆,這是借廉頗自比,表達(dá)自己報(bào)國無門的感慨。
3.《永遇樂?京口北固亭懷古》中用劉義隆的典故,以古喻今的句子是:"
4.《永遇樂?京口北固亭懷古》中,作者登高望遠(yuǎn),首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史
人物,他心中思緒萬千,于是發(fā)出了“”的感慨。
9
5.《永遇樂?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績,都
經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨,一去不返了的句子是:。
6.《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:
7.《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備,如果像宋文
帝劉義隆那樣草率出兵,雖有“”的雄心,也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。
8.《永遇樂?京口北固亭懷古》中,辛棄疾登高望遠(yuǎn),追懷英雄豪杰,暗喻南宋統(tǒng)治集
團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是。
13.登泰山記
1.在《登泰山記》中,作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎
那間的感受的句子是:。
2.在《登泰山記》中,“”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡
劣以及路途的艱辛。
3.在《登泰山記》中,作者在““
這四句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D,寫出了泰山的安詳、明媚,以及肅穆中
有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。
4.在《登泰山記》中,作者寫自己在泰山頂上觀日出,“”一句對(duì)天氣
的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng),再次凸顯了天氣的惡劣。
5.在《登泰山記》中,"”兩句寫出了在泰山頂上看到太
陽將出時(shí)的景色,奇幻無比,為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。
6.《登泰山記》,日出之前,“”作者從山巔向下俯視,
眾山如骰子,這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”字寫出了白雪覆蓋群山的
概貌。
7.《登泰山記》,“”用如丹砂一般紅的色彩,寫出朝
陽的無限生氣。旭日如丹,倒映在海面上,上下輝映,一片紅艷艷,海浪翻滾,紅波搖動(dòng),
猶如承托著太陽一般。
14.涉江采芙蓉
1.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷,又表達(dá)出自己對(duì)愛情的忠
貞的詩句是:。
2.《涉江采芙蓉》中
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