2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案解析

2023-2024學(xué)年高三上期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“創(chuàng)造性叛逆”是對(duì)文學(xué)翻譯特征的一個(gè)很恰切概括。文學(xué)翻譯有兩個(gè)層面。

一是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換層面。在這一層面，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的等值，追求譯作對(duì)原作在各方

面的忠實(shí)，再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、文學(xué)意蘊(yùn)和語(yǔ)言特色。二是文學(xué)再創(chuàng)造的層面。

這一層面指譯者將原作者所創(chuàng)造的意象、意境、藝術(shù)風(fēng)格等等，通過(guò)譯者的解讀、

體會(huì)再度傳達(dá)出來(lái)，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作。雖然譯者在主觀上

努力追求全面再現(xiàn)原作，但實(shí)際上不可能完全做到。這有兩個(gè)方面的原因。第一，

譯者的文化心理、文化價(jià)值取向、個(gè)人的審美心理、文學(xué)氣質(zhì)、認(rèn)知能力和語(yǔ)言

表達(dá)水平，都會(huì)影響對(duì)譯作的“全面忠實(shí)”再現(xiàn)。特別是，如果譯者出于政治、

意識(shí)形態(tài)、審美或道德等方面的原因，有意誤譯原作，這樣，翻譯的叛逆和再創(chuàng)

造的特征就會(huì)更明顯。第二，也是更重要的一點(diǎn)，文學(xué)翻譯不是在真空中進(jìn)行的，

而總是處于一定的文化語(yǔ)境之中。譯語(yǔ)文化中的政治、意識(shí)形態(tài)、文學(xué)觀念、經(jīng)

濟(jì)等因素，不僅影響譯者的翻譯選擇、過(guò)程和策略，也影響譯作的文學(xué)意義及其

接受。

（摘編自查明建《譯介學(xué)：淵源、性質(zhì)、內(nèi)容與方法——兼評(píng)比較文學(xué)論著、

教材中有關(guān)“譯介學(xué)''的論述》）

材料二：

在文學(xué)翻譯中，譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來(lái)不外乎兩種類型：

有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型。具體的表現(xiàn)有以下四種:

個(gè)性化翻譯。譯者，尤其是優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信

奉的翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)。譬如同樣是拜倫的詩(shī)，馬君武用七

言古詩(shī)體譯，蘇曼殊用五言古詩(shī)體，而胡適則用離騷體。不同的詩(shī)體不僅賦予拜

倫的詩(shī)以不同的中文面貌，更重要的是，它們還塑造了彼此不同的詩(shī)人拜倫的形

象。

誤譯與漏譯。絕大多數(shù)的誤譯與漏譯屬于無(wú)意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。例如英譯者

在翻譯陶詩(shī)《責(zé)子》中?！鞍⑹嬉讯恕币痪鋾r(shí)，把它譯成了“阿舒十八歲”。

他顯然不懂漢詩(shī)中的“二八”是十六歲的意思，而自作聰明地以為詩(shī)中的“二八”

是“一八”之誤。這樣的誤譯造成了信息的誤導(dǎo)。與此同時(shí)，還存在著有意的誤

譯。

譬如蘇聯(lián)作家阿?托爾斯泰的名作三部曲《苦難的歷程》的英譯名是《Road

ToCalvary^（譯成中文為《通往卡爾瓦利之路》），這里英譯者故意用一個(gè)含

有具體象征意義的地名“Calvary”（出典自《圣經(jīng)》，系耶穌被釘上十字架的

地方）代替了俄文中那個(gè)泛指“苦難、痛苦”的普通名詞mykn。漏譯也分無(wú)意

與有意兩種。無(wú)意的漏譯多為一言半語(yǔ)，通常未產(chǎn)生什么文學(xué)影響。有意的漏譯

即節(jié)譯，我們將在下面予以分析。

節(jié)譯與編譯。造成節(jié)譯與編譯的原因有多種：為與接受國(guó)的習(xí)慣、風(fēng)俗相一

致，為迎合接受國(guó)讀者的趣味，為便于傳播，或出于道德、政治等因素的考慮，

等等。例如我國(guó)早期翻譯家伍光建在翻譯法國(guó)大仲馬的《俠隱記》（現(xiàn)通譯《三

個(gè)火槍手》）時(shí)，壓縮或節(jié)略景物描寫(xiě)與心理描寫(xiě)，凡與結(jié)構(gòu)及人物個(gè)性沒(méi)有多

大關(guān)系的語(yǔ)句、段落、議論、典故等統(tǒng)統(tǒng)刪去，把原作差不多刪掉三分之一。在

某種程度上而言，編譯也是一種節(jié)譯，編譯者與節(jié)譯者一樣，旨在理清原著的情

節(jié)線索，刪除與主要情節(jié)線索關(guān)系不大的語(yǔ)句、段落，甚至篇章，以簡(jiǎn)潔、明快

的編譯本或節(jié)譯本的形式介紹原著。編譯與節(jié)譯最大的差別在于：節(jié)譯本中所有

的句子都是依據(jù)原本直接翻譯的，而編譯本中的句子，既有根據(jù)原文直接翻譯的，

也有根據(jù)原文編寫(xiě)、改寫(xiě)的，甚至還有編譯者出于某種需要添寫(xiě)的。

轉(zhuǎn)譯與改編。轉(zhuǎn)譯，又稱重譯，指的是借助一種外語(yǔ)（我們稱之為媒介語(yǔ)）

去翻譯另一外語(yǔ)國(guó)的文學(xué)作品。這種形式的翻譯，無(wú)論中外古今，都很普遍。警

如，我國(guó)最早的漢譯佛經(jīng)所用的術(shù)語(yǔ)就多半不是直接由梵文翻譯過(guò)來(lái)的，而是間

接經(jīng)過(guò)一個(gè)媒介——有學(xué)者認(rèn)為可能是天竺文字或西域文字。在大多數(shù)情況下，

轉(zhuǎn)譯是不得已而為之的，尤其是在翻譯小語(yǔ)種國(guó)家的文學(xué)作品時(shí)，因?yàn)槿魏螄?guó)家

也不可能擁有一批通曉各種小語(yǔ)種的譯者。然而文學(xué)翻譯又是如此復(fù)雜，譯者們

在從事具有再創(chuàng)造性質(zhì)的文學(xué)翻譯時(shí)，不可避免她要融入譯者本人對(duì)原作的理解

和闡述，甚至融入譯者的語(yǔ)言風(fēng)格、人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥羵€(gè)人氣質(zhì)，因此，通過(guò)媒介語(yǔ)

轉(zhuǎn)譯其他國(guó)家的文學(xué)作品之所以會(huì)產(chǎn)生“二度變形”也就不難理解了。更何況媒

介語(yǔ)譯作中還存在一些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在一些有獨(dú)特追求的譯本。改

編經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)歌、劇本的翻譯之中。如林紓把易卜生的劇本《群鬼》改譯成文

言小說(shuō)《梅孽》，方重用散文體翻譯喬叟用詩(shī)體寫(xiě)成的《坎特伯雷故事集》，朱

生豪用散文體翻譯莎士比亞劇本中的人物對(duì)白（原作為無(wú)韻詩(shī)體），等等。

（摘編自謝天振《論文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性叛逆》）

【小題1]

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,在文學(xué)翻譯過(guò)程中，追求譯作對(duì)原作在各方面的忠實(shí)并再現(xiàn)原作的精神風(fēng)貌、

文學(xué)意蘊(yùn)和語(yǔ)言特色，實(shí)際上不可能完全做到。B.創(chuàng)造性叛逆是由客觀層面的

文化語(yǔ)境和主觀層面的文化傾向、認(rèn)知表達(dá)水準(zhǔn)等造成的，兩個(gè)層面中前者的規(guī)

避難度更大。C,《苦難的歷程》的英譯名《RoadToCalvary》是英譯者有意為

之，這使得該書(shū)的英譯本和原著相比多了一層宗教色彩。D.創(chuàng)造性叛逆分為有

意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型兩種類型，節(jié)譯與編譯形成原因復(fù)雜，是兩種類型兼而有之的

一種文學(xué)翻譯形式。

【小題2】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，先總寫(xiě)創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，再分寫(xiě)其在翻譯中的

具體類型。B,馬君武等采用不同語(yǔ)言形式翻譯拜倫的詩(shī)歌，語(yǔ)言形式的背后其

實(shí)有中華文化的介入。C.漢譯佛經(jīng)所用術(shù)語(yǔ)多半不是直接由梵文翻譯而來(lái)，故

中國(guó)古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不高。D."二度變形”是由前譯者和重譯者在翻譯

過(guò)程中均有不同程度的創(chuàng)造性叛逆造成的。

【小題3】

1.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.龐德翻譯中國(guó)古詩(shī)時(shí)無(wú)視英語(yǔ)語(yǔ)法，省去了介詞，沒(méi)有主謂結(jié)構(gòu)，這屬于個(gè)

性化翻譯。B.傅東華在翻譯小說(shuō)《GoneWithTheWind》時(shí)，中國(guó)化了小說(shuō)中

的地名，這屬于誤譯。C.國(guó)內(nèi)譯者在翻譯小說(shuō)《查特萊夫人的情人》時(shí)，通常

會(huì)刪減部分情節(jié)，這屬于節(jié)譯。D.紀(jì)德與巴羅合作，把奧地利作家卡夫卡的小

說(shuō)《城堡》搬上了法國(guó)舞臺(tái)，這屬于改編。

【小題4】

1.兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但論證方法卻有明顯差異。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析造成這種差異的原因。

【小題5】

1.2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。有學(xué)者說(shuō)：“葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)

莫言作品不遺余力地改寫(xiě)與重構(gòu)，是莫言得以走出本土的重要原因?！比绾握J(rèn)識(shí)

葛浩文、陳安娜等西方譯者對(duì)莫言作品的“改寫(xiě)與重構(gòu)”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)?/p>

你的看法。

［知識(shí)點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】D

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】雖然兩則材料都涉及創(chuàng)造性叛逆，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)不同：材料

一側(cè)重論述創(chuàng)造性叛逆的內(nèi)涵和原因，故以說(shuō)理論證為主；材料二側(cè)重論述創(chuàng)

造性叛逆的具體表現(xiàn)，故以舉例論證為主。

【小題5】這種改寫(xiě)與重構(gòu)屬于典型的文學(xué)翻譯過(guò)程中的創(chuàng)造性叛逆；優(yōu)秀的

譯者在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的翻譯原則和獨(dú)特的目標(biāo)追求；這種

改寫(xiě)與重構(gòu)分為有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型，是在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作,

是文學(xué)翻譯過(guò)程中的正常現(xiàn)象，很難完全避免；這種改寫(xiě)與重構(gòu)影響了譯作的

文學(xué)意義及其接受，契合了西方世界的價(jià)值取向和審美需求，是莫言被西方世

界接受并認(rèn)可的重要原因。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

D."是兩種類型兼而有之的一種文學(xué)翻譯形式”表述有誤。根據(jù)原文“造成節(jié)

譯與編譯的原因有多種：為與接受國(guó)的習(xí)慣、風(fēng)俗相一致，為迎合接受國(guó)讀者

的趣味，為便于傳播，或出于道德、政治等因素的考慮，等等”可知，節(jié)譯與

編譯是翻譯者有意為之，均屬于有意識(shí)型創(chuàng)造性叛逆。

故選

Do

【小題2】

本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“故中國(guó)古代佛經(jīng)內(nèi)容上可信度不高”表述有誤。原文只是說(shuō)轉(zhuǎn)譯“不可避

免地要融入譯者本人對(duì)原作的理解和闡述，甚至融入譯者的語(yǔ)言風(fēng)格、人生經(jīng)

驗(yàn)?zāi)酥羵€(gè)人氣質(zhì)"''媒介語(yǔ)譯作中還存在一些不負(fù)責(zé)任的濫譯本，以及存在一

些有獨(dú)特追求的譯本”并沒(méi)有明確說(shuō)轉(zhuǎn)譯必然會(huì)導(dǎo)致可信度不高（可信度可能

會(huì)下降，但“不高”則失去分寸了）。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

B.“這屬于誤譯”曲解文意。從材料二中關(guān)于個(gè)性化翻譯和誤譯的定義可知：

“中國(guó)化了小說(shuō)中的地名”應(yīng)屬于個(gè)性化翻譯。

故選B。

【小題4】

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)材料一原文“'創(chuàng)造性叛逆’是對(duì)文學(xué)翻譯特征的一個(gè)很恰切概括。文學(xué)

翻譯有兩個(gè)層面。一是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換層面”“雖然譯者在主觀上努力追求全面再現(xiàn)

原作，但實(shí)際上不可能完全做到。這有兩個(gè)方面的原因。第一……”可知，作

者主要是想要論述說(shuō)明創(chuàng)造性叛逆這一概念的內(nèi)涵和幾點(diǎn)原因，因此作者采用

說(shuō)理論證，把道理講清楚即可。材料一中，作者詳細(xì)地說(shuō)明了自己的主張（觀

點(diǎn)），并對(duì)此給出具體的理由（如“雖然譯者在主觀上努力追求全面再現(xiàn)原作，

但實(shí)際上不可能完全做到。這有兩個(gè)方面的原因……”）。這都是說(shuō)理論證的

基本要素。

根據(jù)材料二原文首段“在文學(xué)翻譯中，譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括

起來(lái)不外乎兩種類型：有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型。具體的表現(xiàn)有以下四種”可知，

材料二側(cè)重論述創(chuàng)造性叛逆的具體表現(xiàn)。而為了把表現(xiàn)講得具體生動(dòng)，容易被

人理解，作者主要采用舉例論證進(jìn)行論述，如“譬如同樣是拜倫的詩(shī)，馬君武

用七言古詩(shī)體譯，蘇曼殊用五言古詩(shī)體，而胡適則用離騷體”“譬如蘇聯(lián)作家

阿?托爾斯泰的名作三部曲《苦難的歷程》的英譯名是《RoadToCalvary》（譯

成中文為《通往卡爾瓦利之路》）”等，以真實(shí)可見(jiàn)的例子加以佐證。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。

改寫(xiě)與重構(gòu)充分體現(xiàn)了譯者的個(gè)性化理解與再創(chuàng)作，因此，這是屬于典型的文

學(xué)翻譯過(guò)程中的創(chuàng)造性叛逆。

根據(jù)原文“譯者，尤其是優(yōu)秀的譯者，在從事文學(xué)翻譯時(shí)大多都有自己信奉的

翻譯原則，并且還有其獨(dú)特的追求目標(biāo)”可知，葛浩文、陳安娜等西方譯者之

所以并沒(méi)有完全直譯莫言的小說(shuō)，二是對(duì)其進(jìn)行一定的改造，一定程度上是因

為他們有自己信奉的翻譯原則和獨(dú)特的目標(biāo)追求。

而對(duì)于葛浩文、陳安娜等西方譯者改寫(xiě)、重構(gòu)莫言作品的褒貶評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該

認(rèn)識(shí)到“雖然譯者在主觀上努力追求全面再現(xiàn)原作，但實(shí)際上不可能完全做到”

“在文學(xué)翻譯中，譯者的創(chuàng)造性叛逆有多種表現(xiàn)，但概括起來(lái)不外乎兩種類型：

有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型”。所以，這種改寫(xiě)與重構(gòu)分為有意識(shí)型和無(wú)意識(shí)型，是

在原作規(guī)定的有限范圍內(nèi)的再度創(chuàng)作，是文學(xué)翻譯過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，很難完

全避免。

此外，根據(jù)原文“造成節(jié)譯與編譯的原因有多種：為與接受國(guó)的習(xí)慣、風(fēng)俗相

一致，為迎合接受國(guó)讀者的趣味，為便于傳播，或出于道德、政治等因素的考

慮，等等”可知，在中西方價(jià)值取向和審美習(xí)慣存在諸多不同的情況下，莫言

還能獲得由西方人主導(dǎo)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其中或多或少會(huì)有譯作按照西方思維、

審美習(xí)慣改編的原因。所以，這種改寫(xiě)與重構(gòu)影響了譯作的文學(xué)意義及其接受，

契合了西方世界的價(jià)值取向和審美需求，是莫言被西方世界接受并認(rèn)可的重要

原因。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

火

王愿堅(jiān)

林大媽住在東山島的一個(gè)小山上，山前是一列大山嶺，山后靠海是一馬平川

的平她。林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒子阿根，就靠這片竹林過(guò)日子。

林大媽已是六十多歲的人了，背彎、眼花、牙也掉了半嘴?？墒?，她偏偏不

服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松

松土，一磨蹭就是一天。有時(shí)不小心踩斷了一棵筍芽，她就心疼得一天吃不下飯

去。

林大媽這樣沒(méi)死沒(méi)活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了。

十幾年前，她老伴臨死的時(shí)候，對(duì)她說(shuō)：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點(diǎn)苦

也算不了啥，只要孩子...無(wú)論如何得給他成個(gè)家，抱個(gè)孫子....”從那時(shí)起，

林大媽就想積蓄點(diǎn)錢(qián)，好給孩子成家?？墒牵齽偡e了幾個(gè)錢(qián)，要給大兒子阿桂

成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只

好帶著小兒子過(guò)著苦日子。

但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒(méi)有斷。蔣軍抓去大

的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長(zhǎng)大了，當(dāng)上了民兵：聽(tīng)說(shuō)在山下村里還找了個(gè)對(duì)象

呢。

于是，林大媽干得更起勁了，把那又壯又直的好竹子一根根她揀出來(lái)，捆好

放在一邊存起來(lái)，一有空就來(lái)看看竹垛，數(shù)數(shù)捆數(shù)，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)，心里盤(pán)算著：“到

時(shí)拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉……一定把喜事

辦得風(fēng)風(fēng)光光的?！?/p>

就在這個(gè)時(shí)候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山上，成了戰(zhàn)場(chǎng)，

數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。

夜里伸手不見(jiàn)五指，阿根到民兵隊(duì)去集合了，林大媽靠在竹子垛上，摸著心

愛(ài)的竹子。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場(chǎng)，想起了那些抓走

大兒子的蔣軍又來(lái)了，這群狗東西啊，我這竹子……

忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^(guò)來(lái)，越來(lái)越近，接著幾十條黑影竄過(guò)來(lái)，

為頭的壓低嗓子喊：“什么人？過(guò)來(lái)！”

林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過(guò)去，一下被那家伙抓住了。

“快說(shuō)，這山上有沒(méi)有你們的解放軍？”

林大媽告訴他們，這山上沒(méi)有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。

那人推她一把說(shuō)：“去，燒開(kāi)水！”

“沒(méi)有柴火！”林大媽稍微清醒了些。

“這里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她。

竹子，就是林大媽的命??！現(xiàn)在，她忍住心痛，慢吞吞地把鍋里添上水，剛

要擦洋火，一個(gè)蔣軍拉住她：“把門(mén)關(guān)起來(lái)，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上

門(mén)，點(diǎn)起火來(lái)。竹子在火里燒得啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這

不是燒竹子，簡(jiǎn)直是燒她的心。

就在這時(shí)候，蔣軍們忙起來(lái)了。蔣軍軍官說(shuō)：“再過(guò)半個(gè)鐘頭就開(kāi)始，我們

從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個(gè)大山頭，”他用手朝大

山一指，“我們就能占領(lǐng)全島。聽(tīng)明白了沒(méi)有？”那個(gè)蔣軍軍官瞟了林大媽一眼。

林大媽連忙轉(zhuǎn)過(guò)臉去，向灶坑吹了幾口氣，假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

蔣軍的話，林大媽雖說(shuō)不能全聽(tīng)懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好

像燒滾了的鍋：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來(lái)了！我得趕快去

報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。

她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好

日子過(guò)。

她想著想著，忽然眼前一亮，聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲。她睜眼一看，原來(lái)蔣軍們

正在搶水喝，一個(gè)蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個(gè)蔣軍軍官火了，就

打了那家伙一個(gè)耳光。

這時(shí)，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有

辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子。

摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她想這竹子就

是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個(gè)精光，可是一想到屋里這些

可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”她咬緊

牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗

著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空。

火光把敵人嚇壞了，一個(gè)蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐?tīng)見(jiàn)，

沒(méi)敢放槍。林大媽掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……

她醒來(lái)的時(shí)候，是大白天了，原來(lái)自己躺在擔(dān)架上，身邊站著阿根和一個(gè)姑

娘，還有一大群解放軍同志！

林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直喳著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，

說(shuō)：“孩子，我對(duì)不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€(gè)姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過(guò)

臉對(duì)林大媽說(shuō)：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱

們東山島哇！”

林大媽望望她那片可愛(ài)的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個(gè)不

認(rèn)識(shí)的姑娘，愉快地笑了。

1954年2月2日

（有刪改）

【小題1]

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.六十多歲的林大媽，背彎、眼花、牙也掉了半嘴。可是，她每天拄著拐杖，

夾著彎刀，沒(méi)死沒(méi)活地干，就因?yàn)樗环?。B.林大媽老伴臨死的時(shí)候?qū)α执?/p>

媽的囑托被林大媽一直牢記在心里，她過(guò)著苦日子，積了幾個(gè)錢(qián)，要給當(dāng)民兵的

兒子成親。C.東山島的戰(zhàn)斗打響，“幾十條黑影竄過(guò)來(lái)”，林大媽擔(dān)心自己心

愛(ài)的竹子被蔣軍糟蹋，又怕又恨，不由得“哆哆嗦嗦”起來(lái)。D.林大媽望望那

片可愛(ài)的竹林，再看看兒子和姑娘，“愉快地笑了"，暗示她已經(jīng)確定這個(gè)姑娘

就是兒子的對(duì)象，心里特別愉快。

【小題2】

1.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文對(duì)竹子的描寫(xiě)貫穿全文，既寫(xiě)出了竹子對(duì)林大媽的重要性，又象征著她

正直而有氣節(jié)的精神。B.“抓住”林大媽，“折斷”竹子等細(xì)節(jié)寫(xiě)出了蔣軍蠻

橫的軍閥作風(fēng)，是為了與林大媽的勇敢形成對(duì)比。C.第四段交代林大媽的家庭

狀況，為后文“她醒來(lái)的時(shí)候”，看到“身邊站著阿根和一個(gè)姑娘”埋下伏筆。D.小

說(shuō)以東山島戰(zhàn)役為背景，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，而且體現(xiàn)了小說(shuō)源于生活又

高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。

【小題3】

1.本文標(biāo)題“火”內(nèi)涵意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【小題4】

1.請(qǐng)以“林大媽”為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

［知識(shí)點(diǎn)］

王愿堅(jiān)(1929-1991)

［答案］

【小題1】D

【小題2】B

【小題3】①指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火。②指林大媽對(duì)國(guó)民

黨反動(dòng)派的憤恨之火。③象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。

【小題4】①外貌描寫(xiě)，如“背彎、眼花、牙也掉了半嘴”，交代林大媽的基

本情況。②動(dòng)作描寫(xiě)，如I用“拄”“夾”“鉆”等一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了林

大媽的勤勞以及她想攢點(diǎn)錢(qián)給兒子成親的迫切心情；林大媽“掄起拐杖，拼上

全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里”等寫(xiě)出了林大媽的勇敢。③心理

描寫(xiě)，如“她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿

根就有好日子過(guò)”，表現(xiàn)出林大媽的犧牲精神和對(duì)兒子的愛(ài)，也可看出林大媽

對(duì)解放軍的信任。④側(cè)面襯托。如滿山的竹子，襯托出林大媽的氣節(jié)；蔣軍的

蠻橫，襯托出林大媽的機(jī)智勇敢。

［解析］

【小題1】

本題考查理解小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“就因?yàn)樗环稀卞e(cuò)誤。結(jié)合文章開(kāi)篇可知，林大媽干活不僅因?yàn)樗环?/p>

老，更因?yàn)樗霐€錢(qián)給兒子娶媳婦。

B.“要給當(dāng)民兵的兒子成親”錯(cuò)誤。由第三段可知，林大媽積了幾個(gè)錢(qián)，是要

給大兒子阿桂成親，但積蓄被蔣軍搶了，阿桂也被抓去了。

C.“林大媽擔(dān)心自己心愛(ài)的竹子被蔣軍糟蹋，又怕又恨，不由得'哆哆嗦嗦'

起來(lái)”，林大媽“哆哆嗦嗦”是因?yàn)樵谄岷诘囊估锸艿搅送蝗坏捏@嚇。

故選D。

【小題2】

本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。

B.“是為了與林大媽的勇敢形成對(duì)比”錯(cuò)誤。寫(xiě)蔣軍蠻橫的軍閥作風(fēng)是為了襯

托林大媽的勇敢。

故選B。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。

依據(jù)第二十一段“她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，‘嚓！'一道亮光，

焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空”可

知，“火”首先指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火。

依據(jù)第七、十七段“想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來(lái)了，這群狗東西啊，我

這竹子……”“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來(lái)了！我得趕快

去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了”等可知，“火”還指林大媽對(duì)

國(guó)民黨反動(dòng)派的憤恨之火。

依據(jù)第十八、二十、二十二、二十四段“她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民

解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過(guò)"“‘畜生，你們怕火呀！'她

有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子”“林大媽掄起

拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……”“媽，你不要心

疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”等可知，“火”

還象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。

【小題4】

本題考查學(xué)生分析和概括刻畫(huà)人物手法的能力。

正面描寫(xiě):

第一、二段“林大媽已是六十多歲的人了，背彎、眼花、牙也掉了半嘴”是外

貌描寫(xiě)，交代了林大媽的基本情況；

第二、五段“每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里

給筍芽松松土”“把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來(lái)，捆好放在一邊存起

來(lái)，一有空就來(lái)看看竹垛，數(shù)數(shù)捆數(shù)，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)”等是動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了大媽

的勤勞以及她想攢點(diǎn)錢(qián)給兒子成親的迫切心情；第二十二段“林大媽掄起拐杖,

拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……”也是動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了

林大媽的勇敢；

③第十八段“她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后

阿根就有好日子過(guò)”是心理描寫(xiě)，一方面表現(xiàn)出林大媽的犧牲精神以及對(duì)兒子

的愛(ài)，另一方面也可看出林大媽對(duì)解放軍的信任。

側(cè)面襯托：

第一、二、五段“林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒子阿根，就靠這片竹林

過(guò)日子”“鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一

天”“把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來(lái)，捆好放在一邊存起來(lái)，一有空

就來(lái)看看竹垛”，滿山的竹子，襯托出林大媽的氣節(jié)。

第九至十二、十四、二十二段“林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過(guò)去，一下被

那家伙抓住了”“快說(shuō)，這山上有沒(méi)有你們的解放軍？”“林大媽告訴他們，

這山上沒(méi)有別人，只有她一個(gè)孤老婆子”“那人推她一把說(shuō)：'去，燒開(kāi)水！'”

“外面的人拉進(jìn)一捆竹子，'咔嚓咔嚓’折斷了，丟給她”“一個(gè)蔣軍像瘋狗

一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐?tīng)見(jiàn)，沒(méi)敢放槍。林大媽掄起拐杖，拼上全力

向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里”，蔣軍的蠻橫，襯托出林大媽的機(jī)智

勇敢。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文言文，完成各題。

魯陽(yáng)文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽(yáng)文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都

攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財(cái)，則

何若？”魯陽(yáng)文君曰：“魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐

其小家，奪之貨財(cái)，則寡人必將厚罰之?！弊幽釉唬骸胺蛱熘嬗刑煜乱?，亦

猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽(yáng)文君曰：“先生

何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，天加誅焉，使三年不

全，我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓?，而天加誅焉，使三年不全。

天誅足矣，今又舉兵，將以攻鄭，曰：'吾攻鄭也，順于天之志。'譬有人于此

其子強(qiáng)梁②不材故其父笞之其鄰家之父舉木而擊之曰吾擊之也順于其父之志則豈

不悖哉。”

子墨子謂魯陽(yáng)文君曰：“攻其鄰國(guó)，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財(cái)，則

書(shū)之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：“莫若我多！”今

賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書(shū)之竹帛，以為銘

于席豆，以遺后世子孫，曰：'莫若我多！'其可乎？”魯陽(yáng)文君曰：“然。吾

以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也?！?/p>

子墨子為魯陽(yáng)文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，

竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國(guó)一都，則以為義。誓猶小視白謂之白，大視白

則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。”

（節(jié)選自《墨子?魯問(wèn)》）

【注】①三世：數(shù)代，言其多。②強(qiáng)梁：兇暴，強(qiáng)橫。

【小題1]

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材/故其父笞之/其鄰家之父舉木而擊之/日/吾擊之/

也順于其父之志/則豈不悖哉/B,譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材/故其父笞之/其鄰

家之父/舉木而擊之/曰/吾擊之也/順于其父之志/則豈不悖哉/c,譬有人于此/

其子強(qiáng)梁不材故/其父笞之/其鄰家之父舉木而擊之/日/吾擊之/也順于其父之志

/則豈不悖哉/D,譬有人于此/其子強(qiáng)梁不材故/其父笞之/其鄰家之父/舉木而擊

之/曰/吾擊之也/順于其父之志/則豈不悖哉/

【小題2】

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“之”在古文中的用法多樣，本文“子墨子聞而止之”的“之”用法和《莊

子譴遙游》中“吾為其無(wú)用而搭之”的“之”用法相同。B.“笞”是古代用竹

板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑中，“笞”是

相對(duì)輕的刑罰。C.“家”在古文中有豐富意義，本文中“大家伐其小家”的“家”

和課文《兼愛(ài)》中“大夫各愛(ài)其家”的“家”意思相同。D.中國(guó)語(yǔ)言十分豐富，

“豕”本意是豬，在古代還用“豚”來(lái)表示大豬，“彘”來(lái)表示小豬。

【小題3】

1.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.本篇各段記載了墨子與魯陽(yáng)文君的一些談話，多處申明了其“兼愛(ài)”“非攻”

的主張，體現(xiàn)出墨子向往天下安寧、人民安居樂(lè)業(yè)的理想。B.魯陽(yáng)文君攻打鄭

國(guó)的行為如同在其境內(nèi)“大家伐其小家”一樣，但仍打著順應(yīng)天意的旗號(hào)，表現(xiàn)

出當(dāng)時(shí)的諸侯們對(duì)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱。C.文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民

互相爭(zhēng)斗的行為進(jìn)行對(duì)比，主要是為了說(shuō)服魯陽(yáng)文君不要像平民一樣目光短淺，

施行不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。D.竊物者“不仁”為盜賊，竊國(guó)者反而為“義”成諸侯，墨

子通過(guò)形象的事例和鮮明的對(duì)比來(lái)闡明自己的政治主張，通俗易懂而是非分明。

【小題4】

1,把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：'莫若我多!

②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

【小題5】

1,墨子阻止魯陽(yáng)文君攻打鄭國(guó)的理由是什么？

［知識(shí)點(diǎn)］

雜記文，墨子（約前468-前376）

［答案］

【小題1】B

【小題2】D

【小題3】C

【小題4】①（他們）認(rèn)為把它銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說(shuō)：“（戰(zhàn)

果）沒(méi)有人比我多！”②質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾

浮夸。

【小題5】①鄭國(guó)人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰；②上天已經(jīng)懲

罰了鄭國(guó)，魯陽(yáng)文君再攻打鄭國(guó)就有悖常理；③竊取一個(gè)國(guó)家一個(gè)都城是不義

的行為。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：好比這里有一個(gè)人，他的兒子兇暴、強(qiáng)橫、不成器，所以他父親鞭打他。

鄰居家的父親，也舉起木棒擊打他，說(shuō)：“我打他，是順應(yīng)了他父親的意志?！?/p>

這難道還不荒謬嗎！

“故”是表原因的連詞，一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除CD;

“吾擊之也順于其父之志”一句中“也”是表停頓的助詞，其后可以斷開(kāi)，排

除AC。

故選B。

【小題2】

本題考杳學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.都是代詞。句意：墨子聽(tīng)到了就阻止他/我因?yàn)樗鼰o(wú)用，就把它砸了?！爸?/p>

用法相同。正確。

B.正確。

C都是“指卿大夫的封地”。句意：地位高的大夫攻打地位低的大夫/大夫各自

愛(ài)自己的封地?！凹摇币馑枷嗤Ｕ_。

D.“在古代還用'豚'來(lái)表示大豬，'彘’來(lái)表示小豬”表述錯(cuò)誤?！睹献?

梁惠王上》中有“雞豚狗彘之畜”一句，可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“豚”與“彘”意

思不同，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“豚，小豕也?！笨梢缘贸鲭嘀傅氖恰靶∝i”。

故選D。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭(zhēng)斗的行為進(jìn)行對(duì)比”表述

錯(cuò)誤。第二段中諸侯“攻其鄰國(guó)，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財(cái)”和“賤

人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘”之間是類比說(shuō)理，不

是對(duì)比。

故選C。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“以為”，認(rèn)為；“銘”，銘刻、雕刻；“莫”，無(wú)定代詞，沒(méi)有人。

(2)“質(zhì)”，質(zhì)樸、樸實(shí)；“文”，華美，文采；“野”，粗野鄙俗；“史”，

虛飾，浮夸。

【小題5】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

結(jié)合“鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全。我將助天誅也”分析可知，

鄭國(guó)人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰。

結(jié)合“譬有人于此，其子強(qiáng)梁不材;故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：

'吾擊之也，順于其父之志。'則豈不悖哉”分析可知，魯陽(yáng)文君再攻打鄭國(guó)

就有悖常理。

結(jié)合”今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國(guó)一都則以為義。譬猶小視

白謂之白，大視白則謂之黑”分析可知，竊取一個(gè)國(guó)家一個(gè)都城是不義的行為。

參考譯文：

魯陽(yáng)文君將要攻打鄭國(guó)，墨子聽(tīng)到了就阻止他，對(duì)魯陽(yáng)文君說(shuō)：“現(xiàn)在讓

魯四境之內(nèi)的大都攻打小都，她位高的大夫攻打地位低的大夫，殺害人民，掠

取牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財(cái)，那怎么辦？”魯陽(yáng)文君說(shuō)：“魯

四境之內(nèi)都是我的臣民?，F(xiàn)在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，

掠奪他們的貨、財(cái)，那么我將重重懲罰攻打的人?！蹦诱f(shuō)：“上天兼有天下，

也就像您具有魯四境之內(nèi)一樣?，F(xiàn)在您發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打鄭國(guó)，上天的誅伐難道就

不會(huì)到來(lái)嗎？”魯陽(yáng)文君說(shuō)：“先生為什么阻止我進(jìn)攻鄭國(guó)呢？我進(jìn)攻鄭國(guó)，

是順應(yīng)了上天的意志。鄭國(guó)人數(shù)代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使三

年不順利。我將要幫助上天加以誅伐?！蹦诱f(shuō)：“鄭國(guó)人數(shù)代殘殺他們的君

主，上天已經(jīng)給了懲罰，使它三年不順利，上天的誅伐已經(jīng)夠了！現(xiàn)在您又舉

兵將要攻打鄭國(guó)，說(shuō)：'我進(jìn)攻鄭國(guó)，是順應(yīng)上天的意志。'好比這里有一個(gè)

人，他的兒子兇暴、強(qiáng)橫、不成器，所以他父親鞭打他。鄰居家的父親，也舉

起木棒擊打他，說(shuō)：‘我打他，是順應(yīng)了他父親的意志。'這難道還不荒謬嗎！”

墨子對(duì)魯陽(yáng)文君說(shuō)：“進(jìn)攻鄰國(guó)，殺害它的人民，掠取它的牛、馬、粟、

米、貨、財(cái)，把這些事書(shū)寫(xiě)在竹、帛上，（他們）認(rèn)為把它鏤刻在金、石上，

銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說(shuō)：'（戰(zhàn)果）沒(méi)有人比我多！'現(xiàn)在

下賤的人，也進(jìn)攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗、豬、食、糧、

衣服、被子，也書(shū)寫(xiě)在竹、帛上，銘刻在席子、食器上，傳給后世子孫，說(shuō)：

'（戰(zhàn)果）沒(méi)有人比我多！'難道可以嗎？”魯陽(yáng)文君說(shuō)：“對(duì)。我用您的言

論觀察，那么天下人所說(shuō)的可以的事，就不一定正確了。”

墨子對(duì)魯陽(yáng)文君說(shuō)：“世俗的君子，知道小事卻不知道大事。現(xiàn)在這里有

一個(gè)人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁；如果竊取了一個(gè)國(guó)家

一個(gè)都城，就被稱作義。這就如同看一小點(diǎn)白說(shuō)是白，看一大片白則說(shuō)是黑。

因此，世俗的君子只知道小事卻不知道大事的情況，如同這句話所講的。”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

踏莎行?候館梅殘歐陽(yáng)修

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

【小題1］

1,下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.細(xì)柳、薰草點(diǎn)綴著春光麗景，侯館、征轡透視了行人漂泊，以春景寫(xiě)羈旅，

以樂(lè)景襯離愁，起到離愁倍增的效果。B.本詞以“春水”喻離愁，與李煜的“恰

似一江春水向東流”異曲同工，均妙在即景設(shè)喻，觸物生情，眼中所見(jiàn)與心中所

感悠然神會(huì)。C.本詞善用疊詞，“柔腸”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，

不僅顯示出女子思緒的纏綿深切，而且與“迢迢春水”一脈相承。D.末兩句寫(xiě)

出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外，與李白送別杜少陵時(shí)的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”情景相似。

【小題2】

1.清人金圣嘆曾評(píng)點(diǎn)此詞“構(gòu)思極妙”，對(duì)此請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

［知識(shí)點(diǎn)］

歐陽(yáng)修(1007-1072),羈旅思鄉(xiāng)

［答案］

【小題1】B

【小題2】①本詞上片寫(xiě)遠(yuǎn)行之人在旅途中的所見(jiàn)所感。融怡明媚的仲春風(fēng)光,

既令征人欣賞流連，卻又很容易觸動(dòng)離愁。②下片由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦,

想像閨中少婦登樓遠(yuǎn)望，淚水漣漣。③此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景

而及想象，運(yùn)用對(duì)寫(xiě)，兩處著筆，層層遞進(jìn)，將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意

味深長(zhǎng)。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

B.“均妙在即景設(shè)喻，觸物生情，眼中所見(jiàn)與心中所感悠然神會(huì)"錯(cuò)誤，李煜

的“恰似一江春水向東流”由愁情而想到春水，是因情設(shè)景，景是虛寫(xiě)，并非

即景設(shè)喻。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌構(gòu)思藝術(shù)的能力。

詞上片先寫(xiě)景，梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春，這正是最易使

人動(dòng)情的季節(jié)，而明媚的春光，既讓人流連欣賞，卻又容易觸動(dòng)離愁，這三句

以實(shí)景暗示、烘托離別。后兩句“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”由麗景

轉(zhuǎn)入離情，融怡明媚的仲春風(fēng)光，既令征人欣賞流連，卻又很容易觸動(dòng)離愁。

下片由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦，想像閨中少婦登樓遠(yuǎn)望，淚水漣漣。結(jié)尾兩

句寫(xiě)少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：

展現(xiàn)樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，

更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的

情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的

征人飛向天涯。

此詞上闋寫(xiě)陌上游子，下闋寫(xiě)樓頭思婦，由實(shí)景而及想象。整首詞既寫(xiě)游子自

己所見(jiàn)所感，又寫(xiě)游子不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自

己的追蹤。如此寫(xiě)來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。這是運(yùn)用對(duì)寫(xiě)，兩處著筆，層

層遞進(jìn)，將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，每空1分，6分）

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟

留別》中的名句“①，②”來(lái)表明自己的態(tài)

度。

（2）《阿房宮賦》中總結(jié)秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，并且還

揮霍無(wú)度的句子是“③，④”o

（3）落葉有動(dòng)態(tài)美，“落木”給人肅殺遼遠(yuǎn)之靜。古詩(shī)中常用“落木”而不用

落葉，意境更為開(kāi)闊。如“⑤，⑥?！?/p>

［知識(shí)點(diǎn)］

名句名篇默寫(xiě)

［答案］

安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏奈何取之盡錨銖用之如泥沙無(wú)邊落木蕭

蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

［解析］

本題考杳學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句的能力。

易錯(cuò)字有：事、顏、錨銖、蕭蕭。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

1.閱讀下面的文字，完成小題。

從《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》等現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目，到傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨

之際的《清明說(shuō)吧》《寫(xiě)在墓碑上的人生》等新節(jié)目模式，對(duì)傳統(tǒng)文化的青睞和

回歸成為電視熒屏上一道亮麗的風(fēng)景線。原創(chuàng)、低成本、接地氣、，

這些節(jié)目?jī)?nèi)容清新、風(fēng)格充實(shí)，不僅觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié),

更直指世道人心，（）o

從山東嘗試讓儒學(xué)走出大學(xué)課堂而重新回歸鄉(xiāng)村生活，到成都、貴陽(yáng)、昆明、

重慶等西南4城市聯(lián)合舉辦國(guó)學(xué)吟誦活動(dòng)，仁義禮智信、恭寬信敏惠的中華傳統(tǒng)

信條迎來(lái)春天，在鄉(xiāng)村、在城市，傳統(tǒng)文化熱O當(dāng)代人類面臨著許多突

出的難題，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，人與自然

關(guān)系等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累和儲(chǔ)存著中華民族幾千年的智慧和

力量，具有最廣泛的社會(huì)認(rèn)同，是中華民族、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。通

過(guò)各種形式繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于解決社會(huì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，

更是凝聚社會(huì)共識(shí)、推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的深厚力

量。

【小題1]

1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這些節(jié)目風(fēng)格充實(shí)、內(nèi)容清新,不僅觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié),

更直指世道人心B.這些節(jié)目風(fēng)格清新、內(nèi)容充實(shí)，不僅直指世道人心，更觸摸到

了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)C.這些節(jié)目風(fēng)格清新、內(nèi)容充實(shí),不僅觸摸到

了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心D.這些節(jié)目風(fēng)格充實(shí)、內(nèi)容

清新,不僅直指世道人心,更觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)

【小題2】

1,下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到了很好的引領(lǐng)作用B,社會(huì)風(fēng)氣逐漸變好，起著引領(lǐng)作

用C,因此逐漸促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的良好轉(zhuǎn)化D.良好的社會(huì)風(fēng)氣引領(lǐng)了其逐漸轉(zhuǎn)化

【小題3】

1,依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.寓教于樂(lè)盛極一時(shí)劍拔弩張息息相關(guān)B.學(xué)以致用盛極一

時(shí)分崩離析生生不息C.學(xué)以致用方興未艾分崩離析息息相

關(guān)D.寓教于樂(lè)方興未艾劍拔弩張生生不息

［知識(shí)點(diǎn)］

熟語(yǔ)（含成語(yǔ)），辨析并修改病句

［答案］

【小題1】C

【小題2】A

【小題3】D

［解析］

【小題1】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答

題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不

當(dāng)，“風(fēng)格”與“充實(shí)”不搭配。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“觸摸到了流淌在

中國(guó)人血液中的文化情結(jié)”，再“直指世道人心"；D項(xiàng)，''風(fēng)格”與“充實(shí)”

搭配不當(dāng)，且語(yǔ)序不當(dāng)。故選C。

【小題2】

此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，填寫(xiě)銜接句主要從陳

述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的

和諧的角度選取。題中B項(xiàng)，前后主語(yǔ)不一致；C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，夸大影響；

D項(xiàng)，主客顛倒，前后主語(yǔ)不一致。故選A。

【小題3】

此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然

后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中①寓教于樂(lè)：把宣傳和思想教

育的內(nèi)容滲透到娛樂(lè)活動(dòng)之中。學(xué)以致用：學(xué)習(xí)能應(yīng)用于實(shí)際。結(jié)合語(yǔ)境“不僅

觸摸到了流淌在中國(guó)人血液中的文化情結(jié)，更直指世道人心”，相應(yīng)空缺處宜用

“寓教于樂(lè)”。②盛極一時(shí)：在一個(gè)時(shí)期之內(nèi)非常興盛。方興未艾：形容事物

正在蓬勃發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。結(jié)合語(yǔ)境“中華傳統(tǒng)信條迎來(lái)春天”，相應(yīng)空缺

處宜用“方興未艾”。③分崩離析：形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。劍拔弩張：指

形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。結(jié)合語(yǔ)境“人與自然關(guān)系”，相應(yīng)空缺處宜用“劍拔弩張”。

④生生不息：不斷地生長(zhǎng)、繁殖。息息相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。結(jié)合

語(yǔ)境“發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)”，相應(yīng)空缺處宜用“生生不息。故選D。

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不

平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書(shū)法亦不工。傳世的南方書(shū)

法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，這毋寧說(shuō)是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不

景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，①。澄心堂是南唐烈

祖李昇在金陵（今南京）宴居、讀書(shū)及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書(shū)、琴瑟及

文房用具。至南唐后主李煜時(shí)，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號(hào)澄心堂紙。蘇

易簡(jiǎn)在《文房四譜》卷四中寫(xiě)道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤(rùn)，為一時(shí)之甲?！?/p>

南唐滅亡后，儲(chǔ)藏在宮中的這些紙無(wú)人知曉，竟長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。直至傳入北宋一

些著名文人之手后，②。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百?gòu)埑涡奶眉垼?/p>

后贈(zèng)歐陽(yáng)修十張。歐陽(yáng)修又轉(zhuǎn)贈(zèng)梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩(shī)唱

和