高一下學(xué)期期末考試語文試卷

高一下學(xué)期期末考試語文試卷山西省太原市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（20分）

（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。"中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是“五色觀”。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時(shí)，“五色觀"并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：胭脂由“燕支”化名而來，后既是顏色也是女子梳妝用品；月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石"字將顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。

研究表明，我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，可謂十分豐富。例如，僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、石綠等，紅色則有桃紅、洋紅、珊瑚紅等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。然而，時(shí)至今日，物名與色名如何對(duì)應(yīng)仍舊是一個(gè)難題。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授鄭巨欣認(rèn)為，人類越來越依賴語言文字表述自然的色彩，“自然的色彩"似乎離開文字和數(shù)字變得難以描述，它已經(jīng)成為一種文化的存在。例如《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”和“終朝采藍(lán)，不盈一襜"?！扒唷焙汀八{(lán)"到底是什么關(guān)系，他通過蓼藍(lán)染色的實(shí)驗(yàn)來求證，并由《楚辭》《唐宋詩詞》《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)作品的描述建立起物名和色名之間相關(guān)的色彩譜系，為人們探討物名和色名關(guān)系提供了一個(gè)很好的思路。

中國(guó)各個(gè)朝代的“流行色”各不相同，這實(shí)際也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度密切相關(guān)，例如，唐代服飾制度的“禮常分制"是服色自由的前提。唐代的開放是完全建立在禮制基礎(chǔ)之上的，但在非正式的場(chǎng)合中，女性服飾似乎沒有色彩的禁忌，她們可以穿著任何她們想穿的顏色。而盛唐的安定統(tǒng)一以及經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，為文化的“世俗化”提供了厚實(shí)的土壤?！岸Y常分制"造就了唐代女性日常服色的“隨所好尚”，服色中極具審美時(shí)代特征的“紅綠"配色才得以應(yīng)運(yùn)而生?！疤拼w開放的風(fēng)氣下，美的概念更加生動(dòng)和寬泛，服飾中紅綠配色不僅展現(xiàn)了外觀形式的美感，更重要的是凸顯了唐代文化高度的包容。所以并不是一味追求高高在上的雅致。”北京聯(lián)合大學(xué)講師曲音評(píng)價(jià)。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩在配色和合色方面也有著獨(dú)特之處，如南京云錦織造技藝通過暈色、兩色暈、三色暈呈現(xiàn)色彩的濃淡及色階的不同，形成了色彩的立體生動(dòng)的效果；在建筑方面，從盛唐到北宋，逐漸形成了種類繁多的彩畫類型；清朝中期三部《布經(jīng)》在染料搭配和使用方面也出現(xiàn)固定組合模式。

（摘編自《中國(guó)文化報(bào)·傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）

材料二：在《紅樓夢(mèng)》作品中，作者在對(duì)眾多主題服飾色彩的選擇及搭配方式等細(xì)節(jié)描寫過程中，色彩基調(diào)主要是紅色和綠色，再搭配其他輔助配套色彩，總結(jié)出了一系列諸如“桃紅柳綠"怡紅快綠”等主題色的搭配方法，并賦予它們傳統(tǒng)的個(gè)性意義。如“紅"色在傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)慣中代表吉祥喜慶。在《紅樓夢(mèng)》中作者就讓主人公賈寶玉的周圍充滿了以紅色為主的色彩氣氛，如賈寶玉小時(shí)候住的地方叫“絳蕓軒”，在大觀園住在“怡紅院”，又被人稱作“絳洞花主”“怡紅公子”，身上常穿著紅色的衣服等等。賈寶玉是賈府地位最顯貴的貴戚公子，他常著穿的是紅紗服、紅袍等，這一點(diǎn)很符合他尊貴顯赫的人物設(shè)定，同時(shí)也無形中暗示這個(gè)家族希望他繼承、振興家業(yè)發(fā)展的那一份殷切。又如“綠”色在《紅樓夢(mèng)》中則是女主人公林黛玉的色彩符號(hào)，在她的周圍到處都會(huì)圍繞著一種綠色的色彩氛圍，如在她自己的名字中就已經(jīng)包含了一個(gè)“黛"字，“黛”字是用來畫眉的青綠色墨，她有一個(gè)雅號(hào)“瀟湘妃子”，住在“瀟湘館”，其中有千竿翠竹遮映，還有松影參差、苔痕濃淡等等。紅色和綠色盡管是互補(bǔ)色，但二者相互間所形成的色相反差卻也最大，無形中也暗喻了寶玉與黛玉凄涼的人生境遇。作者想把這兩種顏色協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，進(jìn)而將兩個(gè)人協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，這或許寄托了作者對(duì)寶黛二人愛情的一些美好期待和祝愿。

（摘編自趙林《淺析〈紅樓夢(mèng)〉中傳統(tǒng)服飾色彩的審美表達(dá)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．從自然生發(fā)的中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀"起源于《周禮》，具有悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，屬于整體思維系統(tǒng)。

B．從紡織、建筑、染料等方面體現(xiàn)出的配色和合色方面的獨(dú)特之處，可見中國(guó)傳統(tǒng)色彩的東方智慧。

C．唐代服飾制度的“禮常分制”使唐代的女性服飾沒有任何色彩的禁忌，可以“隨所好尚”，紅綠配色應(yīng)運(yùn)而生。

D．紅、綠色分別作為寶、黛的色彩符號(hào)，既暗示了他們的人生際遇，也寄托了作者對(duì)二人愛情的美好祝愿。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．今日解決物名和色名對(duì)應(yīng)的難題，不僅可以運(yùn)用實(shí)驗(yàn)求證法，而且也可以借助一些文學(xué)作品的描述。

B．唐代的服飾色彩紛繁艷麗，宋代的服飾色彩清新典雅，服飾色彩的不同也從側(cè)面反映時(shí)代的變遷。

C．“黛”是畫眉的一種礦物，后指青綠色，《紅樓夢(mèng)》以“黛"為人物命名，反映了獨(dú)特的審美表達(dá)和中華文化的浪漫。

D．兩則材料都談到了紅綠配色，并且都通過舉例論證紅綠配色與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的關(guān)系，使文章客觀真實(shí)，有說服力。

3．結(jié)合材料一第一段的具體闡釋，概括中國(guó)傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含的東方智慧。

4．結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，分析《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫。

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。

（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文字，完成問題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

牛站在崄畔，伸嘴去吃酸棗刺。人吃辣椒圖辣哩，牛吃棗刺圖扎哩，酸棗刺是牛的調(diào)料。狗臥在門道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒肉，它好的就是那一股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。

石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家：去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松！張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹得唾沫星子都噴出來，風(fēng)一吹又落在自己臉上。兒子是個(gè)笨家伙，張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀、鋼釬、撬杠以及解板的長(zhǎng)鋸，錐子夾子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。①張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個(gè)村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說；這不是貨怕比貨么！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也是打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺(tái)上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？?jī)鹤诱f：我瞀亂。這些年里，白蘆峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個(gè)走扇子門。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里，峪里別村的那些同學(xué)也都去了城里？?jī)鹤诱f：就是。他說：都不種地啦？?jī)鹤诱f：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會(huì)長(zhǎng)久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？?jī)鹤诱f：在河灘淤泥里叉鱉呀?，F(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗(yàn)叉鱉，叉上叉不上，按時(shí)間收費(fèi)，一小時(shí)四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個(gè)鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又訂新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們?cè)谂R河岸上修三千米長(zhǎng)廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？安？啐？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，在說：這有啥呀老爺子，發(fā)明了火藥還不是做鞭炮嗎？只要能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人呀，兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，②一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣的嗚嗚，哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個(gè)墓堆子，爺爺是一個(gè)墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶，他不會(huì)吹，開口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。

5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以牛吃酸棗刺、狗臥在門道里啃骨頭的環(huán)境描寫開篇，用平實(shí)質(zhì)樸的語言描繪出石坡村的鄉(xiāng)土氣息。

B．“雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍”，陰郁的環(huán)境不僅觸發(fā)了張鐵匠內(nèi)心的郁悶，也導(dǎo)致他“突然就不打了"。

C．文中在開篇和結(jié)尾處，兩次寫到“嗩吶”，不僅豐富了人物形象，也形成前后照應(yīng)，使文章行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．小說的結(jié)尾寫張鐵匠到山上去看父親和爺爺?shù)氖?，表現(xiàn)出他面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無力感，在感傷的氛圍中引發(fā)讀者的思考。

6．文章兩處畫線句子表現(xiàn)出張鐵匠怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7．文中鐵匠鋪的敲打聲和彈棉花店的嗡嗡響一直相伴，但聲音的長(zhǎng)短卻有變化，作者這樣寫的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（30分）

（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：貞觀十九年，太宗將親征高麗，開府儀同三司尉遲敬德奏言：“車駕若自往遼左，皇太子又監(jiān)國(guó)定州，東西二京，府庫所在，雖有鎮(zhèn)守，終是空虛，遼東路遙，且邊隅小國(guó)，不足親勞萬乘。若克勝不足為武倘不勝翻為所笑。伏請(qǐng)委之良將，自可應(yīng)時(shí)摧滅。"太宗雖不從其諫，而識(shí)者是之。

禮部尚書江夏王道宗從太宗征高麗，詔道宗與李勣為前鋒，及濟(jì)遼水克蓋牟城，逢賊兵大至，軍中僉欲深溝保險(xiǎn)，待太宗至，徐進(jìn)。道宗議曰：“不可。賊赴急遠(yuǎn)來，兵實(shí)疲頓，恃眾輕我，一戰(zhàn)可摧。我既職在前軍，當(dāng)須清道以待輿駕?！崩顒薮笕黄渥h。乃率驍勇數(shù)百騎，直沖賊陣，左右出入，勣因合擊，大破之。太宗至，深加賞勞。道宗在陣損足，帝親為針灸，賜以御膳。

太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國(guó)家兇器也，土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙①，卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習(xí)其威，徐忘其備也?？鬃釉唬骸圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之?！手∈钢岳煜拢擞帽氁?。"

（節(jié)選自《貞觀政要·卷九》）

材料二：上欲自征高麗，褚遂良上疏，以為：“天下譬猶一身：兩京，心腹也；州縣，四支也；四夷，身外之物也。高麗罪大，誠(chéng)當(dāng)致討，但命二、三猛將將四五萬眾，仗陛下威靈，取之如反掌耳。今太子新立，年尚幼稚，自馀藩屏，陛下所知，一旦棄金湯之全，逾遼海之險(xiǎn)，以天下之君，輕行遠(yuǎn)舉，皆愚臣之所甚憂也?！鄙喜宦?。時(shí)群臣多諫征高麗者，上曰：“八堯、九舜，不能冬種；野夫、童子，春種而生，得時(shí)故也。夫天有其時(shí)，人有其功。蓋蘇文②陵上虐下，民延頸待救，此正高麗可亡之時(shí)也。議者紛紜，但不見此耳。"

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十三》）

【注釋】①軾蛙：越王勾踐將伐吳，將士斗志不足，恰好勾踐的車下有一只青蛙“怒目而視”，于是勾踐命令停車，行“軾禮”，軍士勇氣大振。②蓋蘇文：高麗國(guó)末期極具爭(zhēng)議的鐵腕軍事獨(dú)裁者。

8．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。

若克A勝B不足C為武D倘E不勝F翻G為所笑

9．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．府庫，國(guó)家收藏文書、財(cái)物和兵器的地方，與“籍吏民，封府庫”的“府庫"意思相同。

B．萬乘，指代帝王，天子地方千里，能出兵車萬乘，與“人君當(dāng)神器之重”中“神器"用法相同。

C．濟(jì)，文中為渡河、過河之意，與成語“濟(jì)世安民”“同舟共濟(jì)"中的“濟(jì)”意思相同。

D．殆，文中為懈怠之意，與“且燕趙處秦革滅殆盡之際"中的“殆”意思不同。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．太宗欲親征高麗，開府儀同三司尉遲敬德上奏勸諫，太宗雖未聽從其諫言，但很賞識(shí)他。

B．王道宗和李勣隨從太宗征討高麗，二人合擊大敗高麗，道宗因戰(zhàn)傷腳，太宗親自為他治療。

C．《帝范》中列舉勾踐和徐偃的事例，強(qiáng)調(diào)了重視國(guó)家戰(zhàn)備和加強(qiáng)軍事訓(xùn)練的重要性。

D．褚遂良對(duì)太宗輕易遠(yuǎn)行、征伐高麗深感擔(dān)憂；面對(duì)褚遂良提出的建議，太宗并沒有聽從。

11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①賊赴急遠(yuǎn)來，兵實(shí)疲頓，恃眾輕我，一戰(zhàn)可摧。

②蓋蘇文陵上虐下，民延頸待救，此正高麗可亡之時(shí)也。

12．針對(duì)太宗親征高麗一事，尉遲敬德和褚遂良的勸諫內(nèi)容有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。

（2024高一下·太原期末）閱讀下面這首宋詩，完成問題。

歲晚

王安石

月映林塘澹，風(fēng)含笑語涼。

俯窺憐綠凈，小立佇幽香。

攜幼尋新的①，扶衰坐野航。

延緣久未已，歲晚惜流光。

【注釋】的（dì）：鮮明，常用來描寫花色。這里指菊花。

13．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間，生動(dòng)地寫出了微風(fēng)中人們歡笑乘涼的美景，營(yíng)造出熱鬧歡騰的意境。

B．頷聯(lián)“綠凈"寫池塘平靜澄碧，與“?！焙魬?yīng)；菊香幽幽傳來，與“風(fēng)"呼應(yīng)。構(gòu)思精巧。

C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，攜幼尋花、乘船而游的生活場(chǎng)景，洋溢著自由自在、溫馨和樂的氣氛。

D．全詩運(yùn)用白描手法，語言平實(shí)、含蓄凝練，“景”“事"情”和諧一致，耐人尋味。

14．詩人“延緣久未已"的原因是什么？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

15．（2024高一下·太原期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小剛讀到“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”時(shí)，對(duì)魏征勸諫太宗“十思"中的“_________，___”有了深刻的領(lǐng)悟。

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中認(rèn)為，燕國(guó)“___”，招來大禍；齊國(guó)“___”，最終滅亡。

（3）王安石的《桂枝香·金陵懷古》和張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》均有寫到“船"的意象的詩句，分別是“___”“"。

三、語言文字運(yùn)用（10分）

（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文字，完成問題。

日前，人工智能公司OpenAI發(fā)布了視頻生成新模型Sora的多部作品：鯊魚群在高樓大廈間游弋、猛犸象在林海雪原上奔馳……畫質(zhì)流暢、細(xì)節(jié)精良、①____的影像并非出自攝影棚，有網(wǎng)友感慨，Sora讓“現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不存在了”。

在人工智能建構(gòu)的世界中，真實(shí)與虛擬的邊界日漸模糊，甚至正在被技術(shù)消解，Sora究竟是“阿拉丁神燈"還是“潘多拉魔盒”，未來尚需時(shí)間檢驗(yàn)，我們既得對(duì)新生事物給予足夠的包容，也必須在②____的技術(shù)進(jìn)步中“系好安全帶"。對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要戒慎恐懼，這不是“懦夫的膽怯”，而是“智者的謙卑"。

16．根據(jù)上下文，在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

①②

17．文中畫波浪線的句子有怎樣的表達(dá)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

18．（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文字，完成問題。

當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣頻繁地?cái)z入高糖食物后，每次總是要吃更多更甜的食物，才能獲得跟之前一樣的滿足感。事實(shí)上，糖癮難戒①_________，而是因?yàn)樘前a本質(zhì)上是一種神經(jīng)紊亂。

高糖食物會(huì)刺激大腦中的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，激活神經(jīng)元，釋放多巴胺。多巴胺的釋放會(huì)讓人產(chǎn)生愉快的感覺或獎(jiǎng)賞的效果。當(dāng)我們吃糖時(shí)，大腦會(huì)想起上次吃糖時(shí)那種甜甜的味道，②___，并期待下次繼續(xù)這樣做。

長(zhǎng)此以往，我們吃同樣的糖，③_________，需要吃更多的糖來獲得相同的感受。這就是“多巴胺抵抗”。所以，僅靠意志力控制自己不吃糖，可能在短時(shí)間內(nèi)有一定的作用，但很難長(zhǎng)期堅(jiān)持，這就是戒糖比較難的原因。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

四、寫作（40分）

19．（2024高一下·太原期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷《秦嶺記》（節(jié)選）中石坡村的故事，引發(fā)了讀者對(duì)“傳承與發(fā)展"這一主題的思考，請(qǐng)就此寫一篇文章，表達(dá)你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．D

3．①色彩體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知。②色彩體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

4．王熙鳳外貌描寫中，宮絳的豆綠和玉佩的玫瑰色，以及內(nèi)穿的大紅洋緞與下著的翡翠綠、外罩的石青色形成了鮮明的對(duì)比，加之遍身的珠寶，彰顯了她在賈家尊貴的地位和潑辣張揚(yáng)的個(gè)性。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（4）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息，分析人物形象的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“‘五色觀’起源于《周禮》”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一中的表述為：《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。"這只能表明《周禮》中有關(guān)于“五色觀”的記載，但并不能說明“五色觀"起源于《周禮》。

C.“沒有任何色彩的禁忌”錯(cuò)誤，原文表述為“但在非正式的場(chǎng)合中，女性服飾似乎沒有色彩的禁忌”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。

D.“也寄托了作者對(duì)二人愛情的美好祝愿”錯(cuò)誤，原文為“這或許寄托了作者對(duì)寶黛二人愛情的一些美好期待和祝愿”，“或許”表推測(cè)。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“都通過舉例論證紅綠配色與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的關(guān)系"錯(cuò)誤，材料二沒有論證紅綠配色與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的關(guān)系。

故答案為：D。

3．本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。

材料一第一段共分為兩層，1-4句為第一層，其余為第二層。

第一層首先交代了《周禮》中有“五色觀”的記載；然后介紹了“五色觀"的影響及來源；中國(guó)傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含的東方智慧集中體現(xiàn)在第4句話中，指出“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。由此可概括出：“五色觀"體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知。

第二層的中心句是“不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵”，據(jù)此可概括出：“五色觀"體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

故答案為：①色彩體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知。②色彩體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息，分析人物形象的能力。

在《紅樓夢(mèng)》作品中，王熙鳳的服飾色彩基調(diào)主要是紅色和綠色，再搭配其他輔助配套色彩，并賦予它們傳統(tǒng)的個(gè)性?！安世C輝煌，恍若神妃仙子”，珠光寶氣的打扮，是財(cái)富和權(quán)力的象征，彰顯了她在賈家尊貴的地位，“豆綠宮絳"玫瑰佩”“大紅洋緞?wù)\"石青銀鼠褂”“翡翠撒花洋縐裙"紅綠搭配，色彩鮮明，作者把這兩種顏色協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，彰顯出王熙鳳潑辣張揚(yáng)的個(gè)性。

故答案為：王熙鳳外貌描寫中，宮絳的豆綠和玉佩的玫瑰色，以及內(nèi)穿的大紅洋緞與下著的翡翠綠、外罩的石青色形成了鮮明的對(duì)比，加之遍身的珠寶，彰顯了她在賈家尊貴的地位和潑辣張揚(yáng)的個(gè)性。

【答案】5．B

6．①張鐵匠明知來人是“羊角村”的，卻故意要問，以彰顯自己的技藝，可見其自信得意。

②“蹬"這個(gè)動(dòng)作，形象地刻畫出張鐵匠對(duì)兒子和唯利是圖的“合伙人”的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝淪落的失落情緒。

7．①文章開篇寫“整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里”，形象地交代了故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了熱鬧嘈雜的氛圍，也與后文傳統(tǒng)手工業(yè)的沒落形成對(duì)比。

②打鐵的聲音漸停，而彈棉花的聲音依舊，引出了張鐵匠的焦慮，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

③結(jié)尾處彈棉花店的聲音越來越細(xì)小，和鐵匠鋪一樣逐漸沒落。這樣寫，深化了主題，也引發(fā)人們對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型這一問題的深刻思考。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）此題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。

（3）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“陰郁的環(huán)境……導(dǎo)致他‘突然就不打了’”錯(cuò)誤，根據(jù)“他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己"丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？”可知，張鐵匠感覺自己是一個(gè)大鐵匠，打釘子丟了先人的臉，是大材小用，所以不打了。

故答案為：B。

6．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

①張鐵匠對(duì)羊角村買家的明知故問，實(shí)際上體現(xiàn)了張鐵匠對(duì)自己打鐵手藝的自豪和驕傲，他就是想聽人家夸他的貨好。

②合伙人不顧張鐵匠的感受，認(rèn)為只要能賺錢，打啥都是一樣的。張鐵匠把火爐和水桶蹬倒，實(shí)屬憤怒，他對(duì)合伙人不滿；同時(shí)他也在宣泄自己的情緒，為自己作為大鐵匠干零碎活而傷感，為兒子不能繼承傳統(tǒng)手藝而傷心，對(duì)打鐵這一傳統(tǒng)技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無奈。

故答案為：①張鐵匠明知來人是“羊角村"的，卻故意要問，以彰顯自己的技藝，可見其自信得意。②“蹬”這個(gè)動(dòng)作，形象地刻畫出張鐵匠對(duì)兒子和唯利是圖的“合伙人"的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝淪落的失落情緒。

7．本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。

①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)合“東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡聲依舊，整個(gè)后響石坡村都在軟硬相間的聲音里“可知，開頭寫彈棉花店里喻喻作響，與鐵匠鋪的叮叮咣咣敲打相呼應(yīng)，共同營(yíng)造了整個(gè)后響石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，也與小說結(jié)尾鐵匠鋪和棉花鋪沒落形成鮮明的對(duì)比。

②從塑造人物看，結(jié)合“張家看不起司家‘去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松’，而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已”可知，小說的主要人物是張鐵匠，張鐵匠對(duì)彈棉花的司家是瞧不起的，他認(rèn)為彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活，為自己打鐵這一手藝自豪；但后來買鐵貨的少了，鐵匠鋪的聲音“響一會(huì)兒就消停了”，“而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已”，寫張鐵匠對(duì)彈棉花的聲音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，以此豐富了張鐵匠的形象。

③從表現(xiàn)主題看，結(jié)合“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小“可知，彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，小說以此反映中國(guó)城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)人們的思考，深化了小說主題。

故答案為：①文章開篇寫“整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里”，形象地交代了故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了熱鬧嘈雜的氛圍，也與后文傳統(tǒng)手工業(yè)的沒落形成對(duì)比。②打鐵的聲音漸停，而彈棉花的聲音依舊，引出了張鐵匠的焦慮，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

③結(jié)尾處彈棉花店的聲音越來越細(xì)小，和鐵匠鋪一樣逐漸沒落。這樣寫，深化了主題，也引發(fā)人們對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型這一問題的深刻思考。

【答案】8．BDF

9．C

10．A

11．①敵軍遠(yuǎn)道而來，士兵實(shí)在疲憊困頓不堪了，他們倚仗人馬多，所以輕視我們，一次戰(zhàn)斗就可以摧毀他們。

②蓋蘇文欺凌國(guó)王暴虐百姓，老百姓伸長(zhǎng)脖子翹首企盼救援，這正是高麗應(yīng)當(dāng)滅亡的時(shí)機(jī)。

12．①都分析遠(yuǎn)行或?qū)⑼{國(guó)家安全。②派遣大將即可，不必親征。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【附參考譯文】

材料一貞觀十九年，唐太宗將親自出征高麗，開府儀同三司尉遲敬德上奏說：“陛下如果親征遼東，皇太子現(xiàn)在又在定州監(jiān)國(guó)，東西二京是國(guó)庫重地，雖然都有兵士把守，但終歸很空虛，遼東又路途遙遠(yuǎn)，并且高麗是邊遠(yuǎn)的小國(guó)，何勞陛下親自征討。如果取勝，也不足以顯示大唐的神勇，倘若失敗，豈不貽笑世人？我請(qǐng)求陛下委派良將去征討，自然可將他們摧毀。”唐太宗沒有采納他的意見，但是他的建議贏得了當(dāng)朝一些有識(shí)之士的贊許。

禮部尚書江夏人王道宗跟隨唐太宗征伐高麗，唐太宗命王道宗和李勣為先鋒。他們渡過遼水，攻克了蓋牟城之后，敵軍大舉進(jìn)攻，軍中有人建議挖深溝以求保險(xiǎn)，等唐太宗到了，再慢慢攻打他們。王道宗堅(jiān)決反對(duì)，說：“不行，敵軍遠(yuǎn)道而來，士兵已經(jīng)疲憊不堪了，他們倚仗人馬多，所以輕視我們。其實(shí)，一次戰(zhàn)斗就可以摧毀他們。我們既然是先鋒，就應(yīng)當(dāng)清除敵人，為陛下開路，等待他的到來。"李勣非常贊同他的意見。于是王道宗率領(lǐng)幾百名驍勇善戰(zhàn)的騎兵，徑向敵人的陣地沖去，加上李勣的接應(yīng)，左右出擊，大敗敵軍。唐太宗

不久趕來，對(duì)他們大加贊賞和犒勞。王道宗在戰(zhàn)斗中傷了腳，唐太宗親自替他針灸治療，還賜給他御膳。

唐太宗在他作的《帝范》一書里寫道：“武器、鎧甲是國(guó)家的兇器，即使疆域遼闊，窮兵黷武也會(huì)使民生凋敝；中原雖然平靜，但忽略戰(zhàn)備百姓就會(huì)懈怠。民生凋敝不是保全國(guó)家的辦法，懈怠更不是御敵的策略。武裝既不可完全解除，又不可經(jīng)常使用。因此百姓農(nóng)閑時(shí)，應(yīng)講習(xí)武藝，以彰顯大唐的威儀；三年練兵，以辨別等級(jí)位次。所以越王勾踐見到青蛙，下車跪拜，終于成其霸業(yè)；徐偃放棄武功，最終亡國(guó)。這是為什么呢？就是因?yàn)樵酵跫訌?qiáng)武功，徐偃忘記戰(zhàn)備。孔子說：‘不教民戰(zhàn)事，是自我放棄，將國(guó)家拱手讓給別人?！虼艘?，練習(xí)弓箭是為了安定天下，這就是用兵的作用。”

材料二太宗想要親自去征伐高麗，褚遂良上奏疏說：“天下便如同人的整個(gè)身體：長(zhǎng)安洛陽，如同是心臟；各州縣如同四肢；四方少數(shù)民族，乃是身外之物。高麗罪惡極大，誠(chéng)然應(yīng)當(dāng)去討伐，然而命令二三個(gè)猛將率領(lǐng)四五萬士兵，仰仗著陛下的神威，攻取他們易如反掌。如今太子剛剛封立，年齡還很幼小，其他藩

王情況，陛下也都清楚，一旦離開固守的安全地域，越過遼海的險(xiǎn)境，身為一國(guó)之主，輕易遠(yuǎn)行，這些都是我所深覺憂慮的事。"太宗不聽他的諫議。當(dāng)時(shí)大臣們多有勸諫太宗征伐高麗的，太宗說：“八個(gè)堯帝，九個(gè)舜帝，也不能冬季種糧；鄉(xiāng)村野夫及兒童少年，春季播種，作物才生長(zhǎng)，這是得其時(shí)令的緣故啊。天有它的時(shí)令，人有他的功效。蓋蘇文欺凌國(guó)王暴虐百姓，老百姓翹首企盼救援，這正是高麗應(yīng)當(dāng)滅亡的時(shí)機(jī)，議論者紛紜不休，只是因?yàn)槲纯吹竭@個(gè)道理?！?/p>

8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果取勝，也不足以顯示大唐的神勇，倘若失敗，豈不貽笑世人

“克勝"同義詞連用，語意完整，中間不斷開，其后B處斷開；

“不足”作狀語，“為武"為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語后D處斷開；

“倘不勝”與“若克勝"句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)該在F處斷開。

故答案為：BDF。

9．本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)和對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：東西二京是國(guó)庫重地。/登記百姓情況，查封財(cái)庫和官府。

B.正確。句意：何勞陛下親自征討。/國(guó)君掌握帝位的重權(quán)。

C.錯(cuò)誤?！皾?jì)世安民”的“濟(jì)"意思是救濟(jì)。句意：他們渡過遼水，攻克了蓋車城之后。/使國(guó)家得到治理（救濟(jì)），百姓安居樂業(yè)。/大家坐一條船過河。比喻在艱險(xiǎn)的處境中團(tuán)結(jié)互助，共同戰(zhàn)勝困難。

D.正確?！扒已嘹w處秦革滅殆盡之際”中的“殆"意思是幾乎，將要。句意：但忽略戰(zhàn)備百姓就會(huì)懈怠。/況且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)幾乎把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。

故答案為：C。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“太宗很賞識(shí)他”錯(cuò)誤。根據(jù)“太宗雖不從其諫，而識(shí)者是之"可知，是尉遲敬德的建議得到了當(dāng)朝有識(shí)之士的賞識(shí)。

故答案為：A。

11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“疲頓”，疲憊困頓不堪；“恃”，倚仗；“輕”，輕視；“摧”，摧毀。

（2）“陵”，欺凌；“虐”，暴虐，虐待；“延”，伸長(zhǎng)；“此……也”，判斷句。

故答案為：①敵軍遠(yuǎn)道而來，士兵實(shí)在疲憊困頓不堪了，他們倚仗人馬多，所以輕視我們，一次戰(zhàn)斗就可以摧毀他們。

②蓋蘇文欺凌國(guó)王暴虐百姓，老百姓伸長(zhǎng)脖子翹首企盼救援，這正是高麗應(yīng)當(dāng)滅亡的時(shí)機(jī)。

12．本題考查學(xué)生篩選并概括文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)材料一“車駕若自往遼左，皇太子又監(jiān)國(guó)定州，東西二京，府庫所在，雖有鎮(zhèn)守，終是空虛，遼東路遙，且邊隅小國(guó)，不足親勞萬乘。若克勝不足為武倘不勝翻為所笑。伏請(qǐng)委之良將，自可應(yīng)時(shí)摧滅”可知，尉遲敬德認(rèn)為如果太宗親征高麗，會(huì)使國(guó)內(nèi)空虛，且高麗是邊遠(yuǎn)的小國(guó)，不必親自征討，取勝不足以顯示大唐的神勇，失敗則會(huì)貽笑世人。

根據(jù)材料二“高麗罪大，誠(chéng)當(dāng)致討，但命二、三猛將將四五萬眾，仗陛下威靈，取之如反掌耳。今太子新立，年尚幼稚，自馀藩屏，陛下所知，一旦棄金湯之全，逾遼海之險(xiǎn)，以天下之君，輕行遠(yuǎn)舉，皆愚臣之所甚憂也"可知，褚遂良認(rèn)為，太子年幼，一旦離開固守的安全地域，局勢(shì)不好控制，身為一國(guó)之主，不應(yīng)輕易遠(yuǎn)行；命令二三個(gè)猛將率領(lǐng)四五萬士兵，攻取高麗易如反掌。

由此可知，尉遲敬德和褚遂良都認(rèn)為太宗不必親征高麗，派遣大將即可；都認(rèn)為太宗不能輕易遠(yuǎn)行，否則對(duì)國(guó)家安全不利。

故答案為：①都分析遠(yuǎn)行或?qū)⑼{國(guó)家安全。②派遣大將即可，不必親征。

【答案】13．A

14．詩人水邊觀影、駐足賞花、攜幼尋芳、野外泛舟，陶醉其中，流連忘返。表達(dá)了詩人對(duì)美好時(shí)光的珍惜，也流露出年華老去、歲月不再的感慨惋惜。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

13．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“營(yíng)造出熱鬧歡騰的意境”理解不準(zhǔn)確。首聯(lián)“月映林塘澹，風(fēng)含笑語涼"中，“風(fēng)含笑語涼”只是提到了風(fēng)中含有笑語，讓人感到?jīng)鲆?，這里以動(dòng)襯靜，營(yíng)造的是靜謐清幽的意境。

故答案為：A。

14．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

詩人“延緣久未已"的原因是他被周圍的美景深深吸引，流連忘返。詩句中，“綠凈”的池塘水、“幽香"的菊花以及“攜幼尋新的”的活動(dòng)，都展現(xiàn)了詩人周圍的美好環(huán)境和愉悅的氛圍。詩人陶醉在這種寧靜、清雅的自然美景中不忍離去。

詩人對(duì)自然美景的熱愛和贊賞，以及對(duì)閑適生活的向往。他通過攜幼尋花、扶衰坐野航等行動(dòng)，展現(xiàn)出一種隨遇而安、自由自在的生活態(tài)度。同時(shí)，詩人在結(jié)尾“延緣久未已，歲晚惜流光"中，也流露出對(duì)時(shí)光流逝的感慨和珍惜。他明白自己無法長(zhǎng)久留住這美好的時(shí)光，因此更加珍惜眼前的一切，也表達(dá)了一種對(duì)人生無常的感慨。

故答案為：詩人水邊觀影、駐足賞花、攜幼尋芳、野外泛舟，陶醉其中，流連忘返。表達(dá)了詩人對(duì)美好時(shí)光的珍惜，也流露出年華老去、歲月不再的感慨惋惜。

15．【答案】（1）（誠(chéng)能）見可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人

（2）至丹以荊卿為計(jì)；與嬴而不助五國(guó)也

（3）歸帆去棹殘陽里；著我扁舟一葉

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：荊卿、嬴、棹。

故答案為：（1）（誠(chéng)能）見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人（2）至丹以荊卿為計(jì)與嬴而不助五國(guó)也（3）歸帆去棹殘陽里著我扁舟一葉

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。

【答案】16．栩栩如生；日新月異

17．①引入傳說故事，形象生動(dòng)地寫出技術(shù)的兩面性。

②以“是……還是……”的選擇復(fù)句，進(jìn)一步引發(fā)讀者思考。

【知識(shí)點(diǎn)】成語的使用；語句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。

16．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境是說人工智能公司OpenAI發(fā)布的視頻生成新模型Sora的多部作品的影像特點(diǎn)，畫面生動(dòng)逼真，可用成語“栩栩如生"。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣。

②語境中用來描述技術(shù)進(jìn)步快，可用成語“日新月異”。日新月異：每天每月都有新的變化。形容發(fā)展、進(jìn)步很快。

故答案為：栩栩如生日新月異

17．本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。

①從內(nèi)容方面分析，Sora為人工智能新模型，“阿拉丁神燈"潘多拉魔盒”為神話故事，二者寓意相反，“阿拉丁神燈"寓意著邪不勝正，“潘多拉魔盒”，寓意打開就會(huì)有災(zāi)難發(fā)生。語句中借神話故事形象表達(dá)科技是一把雙刃劍，有兩面性。

②從句式方面分析，“是……還是……"為選擇復(fù)句，讓讀者思考Sora的利弊。

故答案為：①引入傳說故事，形象生動(dòng)地寫出技術(shù)的兩面性。②以“是……還是……”的選擇復(fù)句，進(jìn)一步引發(fā)讀者思考。

18．【答案】并不是因?yàn)橐粋€(gè)人缺乏意志力；②于是分泌多巴胺；就已經(jīng)得不到同樣的快樂了

【知識(shí)點(diǎn)】語句補(bǔ)寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，由前文“難戒"可知是尋找戒除糖癮的方法，由下文“而是因?yàn)樘前a本質(zhì)上是一種神經(jīng)紊亂”可知，這里應(yīng)該填不是因?yàn)樽陨淼淖灾屏Φ偷仍?，故此處可填寫“不是因?yàn)橐粋€(gè)人缺乏意志力"。

第二空，前文提到高糖食物會(huì)激活神經(jīng)元，釋放多巴胺，讓人產(chǎn)生愉悅感，于是“吃糖時(shí)，大腦會(huì)想起上次吃糖”，就是在刺激神經(jīng)元，釋放多巴胺，故此處可填寫“于是分泌多巴胺"。

第三空，前文提到吃糖可以產(chǎn)生愉悅感，這里“長(zhǎng)此以往，我們吃同樣的糖”中，“長(zhǎng)此以往"是貶義詞，應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)不好的情況，由“需要吃更多的糖來獲得相同的感受”，說明“吃同樣的糖"不能獲得同樣的快樂，故此處可填寫“就已經(jīng)得不到同樣的快樂了”。

故答案為：并不是因?yàn)橐粋€(gè)人缺乏意志力；于是分泌多巴胺；就已經(jīng)得不到同樣的快樂了

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡(jiǎn)潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

19．【答案】以傳承為本，種發(fā)展之大樹

石坡村中張鐵匠的父輩祖輩都以打鐵為生，但兒子出村進(jìn)城從了商，并未接手打鐵這門技術(shù)，讓打鐵換了種形式存在。時(shí)代在變遷，日新月異的變化下，我們應(yīng)不忘本來，盼望未來。吾輩青年當(dāng)扛起重任，以傳承傳統(tǒng)文化為本，走創(chuàng)新發(fā)展之路。

以傳承為本，堅(jiān)守初心，傳統(tǒng)文化才能開出絕美之花。

“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)手藝和文化歷經(jīng)千百年，生生不息，只有以傳承為本，堅(jiān)守初心，傳統(tǒng)文化，方能持續(xù)發(fā)展，開出獨(dú)特絕美之花。在呈現(xiàn)千年絕技“確山打鐵花”的短視頻中，纖弱嬌小的江尋千親自上陣、將1600°℃的“鐵水"擊打到夜空中，霎時(shí)星光璀璨、火樹銀花。這條打鐵花的視頻獲得800多萬點(diǎn)贊，九月被稱為“千年來第一個(gè)打鐵花的女孩”。不僅如此，她組建了一支“女子鐵花隊(duì)”，并親自教她們打鐵花，希望能讓更多的人學(xué)習(xí)打鐵花，讓打鐵花傳承下去。以江尋千為代表的九零后以技藝展現(xiàn)了中華文化的廣博幽深，她們用自身小小的力量，讓身邊和世界感受到中華文化的美好。

以發(fā)展為翼，傳統(tǒng)手藝和文化才能獲得新的發(fā)展。

傳承傳統(tǒng)手藝離不開發(fā)展創(chuàng)新。今年春晚節(jié)目《山河詩長(zhǎng)安》如同一顆璀璨的星辰，在西安的迎賓門——永寧門上熠熠生輝，照亮了古今文化的交匯點(diǎn)。它深入挖掘了長(zhǎng)安這座古都的豐富歷史文化內(nèi)涵，將古典詩詞的韻味、優(yōu)雅的歌舞旋律、古老的音樂元素與現(xiàn)代科技手段巧妙結(jié)合，為億萬觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴。《山河詩長(zhǎng)安》的成功在于它不僅僅是一次簡(jiǎn)單的文化傳承，更是一次勇于創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐。它尊重并傳承了傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)又敢于打破陳規(guī)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段為傳統(tǒng)文化注入了新的血液和靈魂。這樣的嘗試不僅讓觀眾們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。

傳承與發(fā)展，相輔相成。

傳承不守舊，發(fā)展不離根。傳承路上有發(fā)展，發(fā)展路上有傳承，前途將會(huì)是一片光明。傳承路上沒有發(fā)展，哪能上天攬?jiān)?，手可摘星辰？哪能深潛蛟龍，海底世界探索？又哪能讓李寧?guó)潮奔涌向前，市值翻倍？創(chuàng)新路上沒有傳承，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化怎能熠熠生輝，成為中國(guó)名片？中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎能在世界浪潮中屹立不倒，成為一抹亮色？《長(zhǎng)安三萬里》怎能讓國(guó)內(nèi)動(dòng)漫輕舟已過萬重山？傳承與發(fā)展相互促進(jìn)，相互作用，方能使發(fā)展的前路越走越寬。

傳承為本，發(fā)展為翼，終守得云開見月明！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

這是一道關(guān)于“傳承與發(fā)展”的材料作文題。

【題干分析】

本題以試卷閱讀材料《秦嶺記》中石坡村的故事為切入點(diǎn)，要求考生闡述對(duì)于“傳承與發(fā)展"這兩個(gè)關(guān)鍵詞的思考。從材料來看，這是一道典型的兩元關(guān)系作文題。寫作的重點(diǎn)應(yīng)圍繞“傳承”與“發(fā)展"的關(guān)系展開。兩元關(guān)系作文題中常見的關(guān)系有矛盾對(duì)立關(guān)系、并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、相輔相成關(guān)系等等。從《秦嶺記》和材料來看，“傳承”與“發(fā)展"之間應(yīng)是遞進(jìn)和相輔相成關(guān)系。

傳承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，只有傳承，才能獲得進(jìn)一步的發(fā)展；發(fā)展是傳承的方式和手段，只有不斷創(chuàng)新突破，才能更好地傳承。兩者也是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。傳承路上有創(chuàng)新，創(chuàng)新路上有傳承。

考生在闡述兩者關(guān)系的同時(shí)，應(yīng)該結(jié)合具體的例子進(jìn)行闡述。材料所說的《秦嶺記》中石坡村的故事可以作為一個(gè)引入的例子，考生可以在這個(gè)基礎(chǔ)上，展開類比聯(lián)想，比如文化的傳承與發(fā)展，科技的傳承與發(fā)展，教育的傳承與發(fā)展等等。只有用充分的素材和例子來證明觀點(diǎn)，文章才更有說服力。

【立意提取】

1.以傳承為本，種發(fā)展之大樹。

2.傳承與發(fā)展，缺一不可。

3.傳承是發(fā)展的前提，發(fā)展是傳承的方式。

4.傳承不守舊，發(fā)展不離根。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1山西省太原市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（20分）

（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！敝袊?guó)傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是“五色觀"。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時(shí)，“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：胭脂由“燕支"化名而來，后既是顏色也是女子梳妝用品；月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具象化；“黛"為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。

研究表明，我國(guó)歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，可謂十分豐富。例如，僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、石綠等，紅色則有桃紅、洋紅、珊瑚紅等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。然而，時(shí)至今日，物名與色名如何對(duì)應(yīng)仍舊是一個(gè)難題。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授鄭巨欣認(rèn)為，人類越來越依賴語言文字表述自然的色彩，“自然的色彩”似乎離開文字和數(shù)字變得難以描述，它已經(jīng)成為一種文化的存在。例如《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心"和“終朝采藍(lán)，不盈一襜”?！扒?和“藍(lán)”到底是什么關(guān)系，他通過蓼藍(lán)染色的實(shí)驗(yàn)來求證，并由《楚辭》《唐宋詩詞》《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)作品的描述建立起物名和色名之間相關(guān)的色彩譜系，為人們探討物名和色名關(guān)系提供了一個(gè)很好的思路。

中國(guó)各個(gè)朝代的“流行色"各不相同，這實(shí)際也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度密切相關(guān)，例如，唐代服飾制度的“禮常分制”是服色自由的前提。唐代的開放是完全建立在禮制基礎(chǔ)之上的，但在非正式的場(chǎng)合中，女性服飾似乎沒有色彩的禁忌，她們可以穿著任何她們想穿的顏色。而盛唐的安定統(tǒng)一以及經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，為文化的“世俗化"提供了厚實(shí)的土壤?！岸Y常分制”造就了唐代女性日常服色的“隨所好尚”，服色中極具審美時(shí)代特征的“紅綠”配色才得以應(yīng)運(yùn)而生?！疤拼w開放的風(fēng)氣下，美的概念更加生動(dòng)和寬泛，服飾中紅綠配色不僅展現(xiàn)了外觀形式的美感，更重要的是凸顯了唐代文化高度的包容。所以并不是一味追求高高在上的雅致。"北京聯(lián)合大學(xué)講師曲音評(píng)價(jià)。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩在配色和合色方面也有著獨(dú)特之處，如南京云錦織造技藝通過暈色、兩色暈、三色暈呈現(xiàn)色彩的濃淡及色階的不同，形成了色彩的立體生動(dòng)的效果；在建筑方面，從盛唐到北宋，逐漸形成了種類繁多的彩畫類型；清朝中期三部《布經(jīng)》在染料搭配和使用方面也出現(xiàn)固定組合模式。

（摘編自《中國(guó)文化報(bào)·傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）

材料二：在《紅樓夢(mèng)》作品中，作者在對(duì)眾多主題服飾色彩的選擇及搭配方式等細(xì)節(jié)描寫過程中，色彩基調(diào)主要是紅色和綠色，再搭配其他輔助配套色彩，總結(jié)出了一系列諸如“桃紅柳綠”“怡紅快綠"等主題色的搭配方法，并賦予它們傳統(tǒng)的個(gè)性意義。如“紅”色在傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)慣中代表吉祥喜慶。在《紅樓夢(mèng)》中作者就讓主人公賈寶玉的周圍充滿了以紅色為主的色彩氣氛，如賈寶玉小時(shí)候住的地方叫“絳蕓軒”，在大觀園住在“怡紅院”，又被人稱作“絳洞花主"怡紅公子”，身上常穿著紅色的衣服等等。賈寶玉是賈府地位最顯貴的貴戚公子，他常著穿的是紅紗服、紅袍等，這一點(diǎn)很符合他尊貴顯赫的人物設(shè)定，同時(shí)也無形中暗示這個(gè)家族希望他繼承、振興家業(yè)發(fā)展的那一份殷切。又如“綠"色在《紅樓夢(mèng)》中則是女主人公林黛玉的色彩符號(hào)，在她的周圍到處都會(huì)圍繞著一種綠色的色彩氛圍，如在她自己的名字中就已經(jīng)包含了一個(gè)“黛”字，“黛"字是用來畫眉的青綠色墨，她有一個(gè)雅號(hào)“瀟湘妃子”，住在“瀟湘館”，其中有千竿翠竹遮映，還有松影參差、苔痕濃淡等等。紅色和綠色盡管是互補(bǔ)色，但二者相互間所形成的色相反差卻也最大，無形中也暗喻了寶玉與黛玉凄涼的人生境遇。作者想把這兩種顏色協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，進(jìn)而將兩個(gè)人協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，這或許寄托了作者對(duì)寶黛二人愛情的一些美好期待和祝愿。

（摘編自趙林《淺析〈紅樓夢(mèng)〉中傳統(tǒng)服飾色彩的審美表達(dá)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．從自然生發(fā)的中國(guó)傳統(tǒng)“五色觀”起源于《周禮》，具有悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，屬于整體思維系統(tǒng)。

B．從紡織、建筑、染料等方面體現(xiàn)出的配色和合色方面的獨(dú)特之處，可見中國(guó)傳統(tǒng)色彩的東方智慧。

C．唐代服飾制度的“禮常分制"使唐代的女性服飾沒有任何色彩的禁忌，可以“隨所好尚”，紅綠配色應(yīng)運(yùn)而生。

D．紅、綠色分別作為寶、黛的色彩符號(hào)，既暗示了他們的人生際遇，也寄托了作者對(duì)二人愛情的美好祝愿。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．今日解決物名和色名對(duì)應(yīng)的難題，不僅可以運(yùn)用實(shí)驗(yàn)求證法，而且也可以借助一些文學(xué)作品的描述。

B．唐代的服飾色彩紛繁艷麗，宋代的服飾色彩清新典雅，服飾色彩的不同也從側(cè)面反映時(shí)代的變遷。

C．“黛"是畫眉的一種礦物，后指青綠色，《紅樓夢(mèng)》以“黛”為人物命名，反映了獨(dú)特的審美表達(dá)和中華文化的浪漫。

D．兩則材料都談到了紅綠配色，并且都通過舉例論證紅綠配色與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的關(guān)系，使文章客觀真實(shí)，有說服力。

3．結(jié)合材料一第一段的具體闡釋，概括中國(guó)傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含的東方智慧。

4．結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，分析《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫。

這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。

【答案】1．B

2．D

3．①色彩體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知。②色彩體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

4．王熙鳳外貌描寫中，宮絳的豆綠和玉佩的玫瑰色，以及內(nèi)穿的大紅洋緞與下著的翡翠綠、外罩的石青色形成了鮮明的對(duì)比，加之遍身的珠寶，彰顯了她在賈家尊貴的地位和潑辣張揚(yáng)的個(gè)性。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（4）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息，分析人物形象的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“‘五色觀’起源于《周禮》"錯(cuò)誤，根據(jù)材料一中的表述為：《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”這只能表明《周禮》中有關(guān)于“五色觀"的記載，但并不能說明“五色觀”起源于《周禮》。

C.“沒有任何色彩的禁忌"錯(cuò)誤，原文表述為“但在非正式的場(chǎng)合中，女性服飾似乎沒有色彩的禁忌”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。

D.“也寄托了作者對(duì)二人愛情的美好祝愿"錯(cuò)誤，原文為“這或許寄托了作者對(duì)寶黛二人愛情的一些美好期待和祝愿”，“或許"表推測(cè)。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“都通過舉例論證紅綠配色與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的關(guān)系”錯(cuò)誤，材料二沒有論證紅綠配色與當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的關(guān)系。

故答案為：D。

3．本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。

材料一第一段共分為兩層，1-4句為第一層，其余為第二層。

第一層首先交代了《周禮》中有“五色觀"的記載；然后介紹了“五色觀”的影響及來源；中國(guó)傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含的東方智慧集中體現(xiàn)在第4句話中，指出“五色觀"并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。由此可概括出：“五色觀”體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知。

第二層的中心句是“不同的色彩，對(duì)于國(guó)人而言有著不同的文化內(nèi)涵”，據(jù)此可概括出：“五色觀”體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

故答案為：①色彩體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知。②色彩體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵。

4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息，分析人物形象的能力。

在《紅樓夢(mèng)》作品中，王熙鳳的服飾色彩基調(diào)主要是紅色和綠色，再搭配其他輔助配套色彩，并賦予它們傳統(tǒng)的個(gè)性?！安世C輝煌，恍若神妃仙子”，珠光寶氣的打扮，是財(cái)富和權(quán)力的象征，彰顯了她在賈家尊貴的地位，“豆綠宮絳”“玫瑰佩"大紅洋緞?wù)\”“石青銀鼠褂"翡翠撒花洋縐裙”紅綠搭配，色彩鮮明，作者把這兩種顏色協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，彰顯出王熙鳳潑辣張揚(yáng)的個(gè)性。

故答案為：王熙鳳外貌描寫中，宮絳的豆綠和玉佩的玫瑰色，以及內(nèi)穿的大紅洋緞與下著的翡翠綠、外罩的石青色形成了鮮明的對(duì)比，加之遍身的珠寶，彰顯了她在賈家尊貴的地位和潑辣張揚(yáng)的個(gè)性。

（2024高一下·太原期末）閱讀下面的文字，完成問題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

牛站在崄畔，伸嘴去吃酸棗刺。人吃辣椒圖辣哩，牛吃棗刺圖扎哩，酸棗刺是牛的調(diào)料。狗臥在門道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒肉，它好的就是那一股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。

石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家：去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松！張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹得唾沫星子都噴出來，風(fēng)一吹又落在自己臉上。兒子是個(gè)笨家伙，張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀、鋼釬、撬杠以及解板的長(zhǎng)鋸，錐子夾子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。①張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個(gè)村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說；這不是貨怕比貨么！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也是打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺(tái)上一出戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？?jī)鹤诱f：我瞀亂。這些年里，白蘆峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個(gè)走扇子門。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里，峪里別村的那些同學(xué)也都去了城里？?jī)鹤诱f：就是。他說：都不種地啦？?jī)鹤诱f：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會(huì)長(zhǎng)久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？?jī)鹤诱f：在河灘淤泥里叉鱉呀。現(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗(yàn)叉鱉，叉上叉不上，按時(shí)間收費(fèi)，一小時(shí)四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個(gè)鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又訂新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們?cè)谂R河岸上修三千米長(zhǎng)廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？安？啐？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，在說：這有啥呀老爺子，發(fā)明了火藥還不是做鞭炮嗎？只要能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人呀，兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，②一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣的嗚嗚，哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個(gè)墓堆子，爺爺是一個(gè)墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶，他不會(huì)吹，開口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。

5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以牛吃酸棗刺、狗臥在門道里啃骨頭的環(huán)境描寫開篇，用平實(shí)質(zhì)樸的語言描繪出石坡村的鄉(xiāng)土氣息。

B．“雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍”，陰郁的環(huán)境不僅觸發(fā)了張鐵匠內(nèi)心的郁悶，也導(dǎo)致他“突然就不打了”。

C．文中在開篇和結(jié)尾處，兩次寫到“嗩吶”，不僅豐富了人物形象，也形成前后照應(yīng)，使文章行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．小說的結(jié)尾寫張鐵匠到山上去看父親和爺爺?shù)氖拢憩F(xiàn)出他面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無力感，在感傷的氛圍中引發(fā)讀者的思考。

6．文章兩處畫線句子表現(xiàn)出張鐵匠怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7．文中鐵匠鋪的敲打聲和彈棉花店的嗡嗡響一直相伴，但聲音的長(zhǎng)短卻有變化，作者這樣寫的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】5．B

6．①張鐵匠明知來人是“羊角村”的，卻故意要問，以彰顯自己的技藝，可見其自信得意。

②“蹬"這個(gè)動(dòng)作，形象地刻畫出張鐵匠對(duì)兒子和唯利是圖的“合伙人”的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝淪落的失落情緒。

7．①文章開篇寫“整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里”，形象地交代了故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了熱鬧嘈雜的氛圍，也與后文傳統(tǒng)手工業(yè)的沒落形成對(duì)比。

②打鐵的聲音漸停，而彈棉花的聲音依舊，引出了張鐵匠的焦慮，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

③結(jié)尾處彈棉花店的聲音越來越細(xì)小，和鐵匠鋪一樣逐漸沒落。這樣寫，深化了主題，也引發(fā)人們對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型這一問題的深刻思考。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）此題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。

（3）本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“陰郁的環(huán)境……導(dǎo)致他‘突然就不打了’”錯(cuò)誤，根據(jù)“他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己"丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？”可知，張鐵匠感覺自己是一個(gè)大鐵匠，打釘子丟了先人的臉，是大材小用，所以不打了。

故答案為：B。

6．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

①張鐵匠對(duì)羊角村買家的明知故問，實(shí)際上體現(xiàn)了張鐵匠對(duì)自己打鐵手藝的自豪和驕傲，他就是想聽人家夸他的貨好。

②合伙人不顧張鐵匠的感受，認(rèn)為只要能賺錢，打啥都是一樣的。張鐵匠把火爐和水桶蹬倒，實(shí)屬憤怒，他對(duì)合伙人不滿；同時(shí)他也在宣泄自己的情緒，為自己作為大鐵匠干零碎活而傷感，為兒子不能繼承傳統(tǒng)手藝而傷心，對(duì)打鐵這一傳統(tǒng)技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無奈。

故答案為：①張鐵匠明知來人是“羊角村"的，卻故意要問，以彰顯自己的技藝，可見其自信得意。②“蹬”這個(gè)動(dòng)作，形象地刻畫出張鐵匠對(duì)兒子和唯利是圖的“合伙人"的強(qiáng)烈不滿，以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝淪落的失落情緒。

7．本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。

①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)合“東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡聲依舊，整個(gè)后響石坡村都在軟硬