小升初暑假銜接講義：24 文言文入門1（含同步練習）-人教部編版（教師版）

第頁授課類型文言文入門（一）教學目標初步學習初中文言文虛詞的用法和意義教學內(nèi)容【導入】文言趣事1、某甲，初從文,三年科舉不中；遂習武,校場發(fā)一矢,中鼓吏,逐之出。后學醫(yī),有所成。自撰一良方,服之,卒！2、車胤囊熒讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：“出外捉螢火蟲去了。”已而胤答拜康，見康閑立庭中，問：“何不讀書？”康曰：“我看今日這天，不像要下雪的?！?、有叫賣糕者，聲甚啞，人問其故，曰：“我餓耳?！庇謫枺骸凹瑞I，何不食糕？”曰：“是餿也?！保▋稍唤缘吐暥f）4、有富翁同友遠出，泊舟江中。偶散步上岸，見壁間題“江心賦”三字，錯認“賦”字為“賊”字，驚欲走匿。友問故，指曰：“此處有賊。”友曰：“賦也，非賊也?！逼淙嗽唬骸百x（富）便賦了，終是有些賊形。”——（明）浮白主人輯《笑林》【知識梳理】中考考查的文言虛詞有哪些？中考考查的文言虛詞有哪些？文言虛詞的考查主要包括三個方面的內(nèi)容：一是虛詞在朗讀中的作用（斷句）；二是虛詞在語境中的意義（句子結(jié)構(gòu)）；三是文言句子的翻譯（綜合）。兩前種是對文言虛詞的顯性考查，后一種是對文言虛詞的隱性考查。

要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個方面著手：①先多朗讀，體會語氣，再進行判斷（讀）；②結(jié)合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義（結(jié)構(gòu)）；③識記常用文言虛詞的基本意義和用法（識記）；④根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代（運用）。

還有一點要特別注意，一個虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示（虛詞的活用）。在平時學習中應注意打好基礎(chǔ)，勤練多思，把握規(guī)律，這樣才能做到游刃有余。

在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：第一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”?！疚难晕奶撛~】為便于復習，現(xiàn)就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實例對其用法作簡要總結(jié)。之代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）

2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（《捕蛇者說》）

4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

5、助詞，用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）助詞，作賓語倒裝標志，無實在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）

8、助詞，用于湊足音節(jié)，無實意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

9、動詞，作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學》）（注：此處作實詞）以1、介詞，與后面的詞或短語一起構(gòu)成介賓短語，充當狀語或補語，其譯意較多。

①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）

②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）

③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說》）

⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》）

2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。

①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之……（《岳陽樓記》）

②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）

3、作副詞，表示時間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

4、動詞，用作謂語，譯為：以為，認為。例：愚以為宮中之事……（《出師表》）（注：此處作實詞）

而作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）

②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》）

④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，……（《捕蛇者說》）副詞，常依附在表示時間的詞語后面，無實意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）于文言文中“于”一般用作介詞，表示處所、時間、對象、被動、比較等。

1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子》）

2、表示時間，譯為：到。例：積于今，六十歲矣。（《捕蛇者說》）

3、表示對象，譯為：對，向。例：貧者語于富者曰。（《為學》）

4、表示被動，譯為：被。例：則人之食于虎也。（《說虎》）

5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）其1、作人稱代詞，代人，與后面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》）

2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）

3、作人稱代詞，代物，與后面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（《馬說》）

4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦于其上。（《岳陽樓記》）

5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專其利三世也。（《捕蛇者說》）

6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐于前。（《狼》）

7、作指示代詞，遠指。譯為：那。例：其中往來種作……（《桃花源記》）

8、作副詞，常用于句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪。（《馬說》）你像他嗎？張丞相好草圣而不工，流輩皆譏笑之，丞相自若也。一日，得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動；使其侄錄之，當波險處，侄罔然而止，執(zhí)所書問曰：“此何字？”丞相熟視久之，亦自不識，詬其侄曰：“胡不早問，致我忘之！”——《拊掌錄》張丞相喜歡書寫草書（草體字），但是很不工整。當時的人們都譏笑他，他卻不以為然。一次，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，滿紙龍飛鳳舞，非常潦草。他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫曲折怪僻的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，拿著張丞相所寫的詢問他念什么字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什么字，于是就責罵侄兒說：“你怎么不早一點兒問我，以致我也忘了寫的是什么?！毕氲侥膫€故事？昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻（yù）金者之所，因攫(jué)其金而去。吏捕得之。問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”從前，齊國有一個想要金子的人,（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市場去。他到出售金子的人住的地方，乘機拿了金子就離開了。差役把他逮住，當官的審問他：“人都在那里，你為什么還要拿金子?”齊人回答說：“我拿金子的時候,沒看見人，只看到了金子。”竹林七賢“王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責之?！薄八就酵跞旨荣F且富，區(qū)宅、僮牧，膏田水碓（duì）之屬，洛下無比。契書鞅掌，每與夫人燭下散籌算計?！薄巴跞钟泻美?，賣之，恐人得其種，恒鉆其核?！薄巴跞峙m裴頠，貸錢數(shù)萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然?！蓖跞趾芰邌?，他在他侄子結(jié)婚時送過一件單衣，后來數(shù)次討還。王戎身為司徒，地位顯貴且資產(chǎn)豐厚，家有豪宅、僮仆，擁有的良田水磨等東西，當時洛陽無人能比。可是，他總是一到天黑就和老婆在燈下查看契據(jù)賬簿，樂此不疲。(鞅掌：事務繁雜的樣子）王戎家中有優(yōu)良品種的李樹，生產(chǎn)香甜的李子。他惟恐別人得到此良種，于是不惜費時費力，每次出售前都將李核鉆壞才拿出去賣。王戎女兒出嫁給裴頠，借了他的幾萬錢，女兒回娘家來他的臉色很不高興。女兒趕緊還了錢，他才眉開眼笑。竹林七賢指的是三國魏\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"正始\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"年間（240-250），\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮籍、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"山濤、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"向秀、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"劉伶、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"王戎及\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮咸七人，先有\(zhòng)t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"七賢之稱。因常在當時的\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"山陽縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。竹林七賢是指\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"魏末\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"晉初的七位名士：\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮籍、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"山濤、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"劉伶、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"阮咸、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"向秀、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"王戎?；顒訁^(qū)域在當時的山陽縣，今河南省修武縣和輝縣交界一帶?！禱t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"晉書·\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康傳》：\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"嵇康居山陽，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"沛國劉伶、籍兄子咸、\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也?！盶t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"南朝宋\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"劉義慶《\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"世說新語·\t"/item/%E7%AB%B9%E6%9E%97%E4%B8%83%E8%B4%A4/_blank"任誕》說他們“陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀?，樞巴跞?。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”?！眷柟逃柧?】陳在衡不怕鬼陳在衡先生，和藹有風趣，年六十余。暮行郊野間，見二人籠燈前行，就火吸煙，久而不熱。其一人問曰：“君過首七(舊稱人死后的第一個七天）末耶？”陳訝其語，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，陽氣未盡故陰火不燃。”陳悟為鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼實畏人?！标愒唬骸叭撕巫阄罚俊痹唬骸拔愤?吹氣)。”陳即長吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼耶？”陳笑曰：“①實不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。(選自《金壺七墨》)想一想：1.這篇小短文主要講了一個什么樣的故事？講給老師聽一下吧。2.你覺得有哪些地方理解得很模糊呢？我們只要堅信人的勇氣和智慧，堅信科學的真理，妖魔鬼怪總會現(xiàn)出原形的?！眷柟逃柧?】勉諭兒輩由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。注釋：1.費用：花費錢財。2.紗絹：一種細薄的絲織品。3.饞：這里是饑餓的意思。【譯文】由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。如果思考得到（這些東西）的艱難，（就）不敢輕易地花費錢財了。一餐吃肉喝酒，可以用來做幾天的粗茶淡飯；一匹綢緞，可以置辦幾件平常的衣服。生活中不挨餓不受冷就滿足了，何必貪圖吃好的穿好的呢？經(jīng)常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候，不要等到?jīng)]有東西吃的時候來想有好東西吃的時候，那么子子孫孫就會常常享受溫飽了?！疚幕ＷR】說“尺牘”：尺牘即木牘，也稱木書、版書或版牘，是一種用一定規(guī)格的木板（少數(shù)用三棱形木柱）經(jīng)刻寫文字后制成的書籍形式。木牘的規(guī)格據(jù)記載有幾種，但最常見的是1平方市尺、厚度為1市寸，故稱尺牘、尺翰之名。多用于書法、繪畫。后逐漸成為書信的代名詞。由于尺牘的興盛，私人之間的書信往來為書法的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺，從書法角度來說，尺牘又逐漸成為一種特殊的形制，衍變?yōu)闀ㄔ姡└?、奏章、匾額、對聯(lián)、條幅、斗方等表現(xiàn)形式。著名的有《尺牘九札》（元·趙孟頫著）、《內(nèi)簡尺牘編注》十卷（宋·孫覿撰）、《尺牘叢話》（鄭逸梅著）。1、解釋下面加點的字。（1）可辦粗飯幾日：（）（2）何必圖好吃好著：（）（3）莫待無時思有時：（）2、翻譯：不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？___________________________________________________________________________________________________由儉入奢易，由奢入儉難，就節(jié)儉問題，向我們提出什么要求？___________________________________________________________________________________________________在市場經(jīng)濟繁榮的今天，商品供應充足，我們的物質(zhì)生活水平大大提高了，還有必要提倡節(jié)儉嗎？___________________________________________________________________________________________________參考答案：1、①用來做成②衣著，衣服③不要2、生活不挨餓不受凍就滿足了，何必貪圖吃得好穿得好呢？3、節(jié)儉是長期養(yǎng)成的良好生活習慣，一旦丟棄，返回困難。所以要培養(yǎng)要堅持。4、在今天，我們?nèi)砸l(fā)揚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，因為一有利于美德的培養(yǎng)。二節(jié)約物質(zhì)資源，利國利已?！眷柟逃柧?】承宮樵薪苦學承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)?！咀⑨尅竣俪袑m：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學舍里的學生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。【譯文】承宮是瑯邪姑幕人，幼時喪父，在他八歲的時候，幫別人放豬。鄉(xiāng)里的徐子盛精通《春秋》這本書，傳授給（他下面）所有的學生。承宮從他房前經(jīng)過，看見那些學生在朗誦，感到很喜歡，便忘記了他的豬，聽徐子盛講經(jīng)書。豬的主人對他還未回來感到十分奇怪，便前往去向承宮索要（他的豬）?？匆娝诼犞v經(jīng)書，就想用竹鞭打他。學社內(nèi)的學生一起阻止，豬的主人才沒有打他。承宮于是就留在徐子盛門下學習。承宮在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，幾十年里，（慢慢）就精通了這本經(jīng)書?！疚难灾R】說“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉懙囊徊眶攪木幠晔??？鬃咏逃龑W生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學派的人又以《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。解釋：①孤（）②明（）③廬（）④笞（