部分學(xué)校2024屆高三協(xié)作考試模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

部分學(xué)校2024屆高三協(xié)作考試模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）高三語(yǔ)文試卷

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)之間存在著一個(gè)互為向度的空間。詩(shī)學(xué)因有“經(jīng)學(xué)向度"而更具崇高感，經(jīng)學(xué)因有“詩(shī)學(xué)向度”而更具滲透力。

經(jīng)學(xué)的“詩(shī)學(xué)向度"存在于儒家核心經(jīng)典的基因和本體中。“十三經(jīng)”中除與詩(shī)學(xué)關(guān)系最直接、最緊密的《詩(shī)經(jīng)》之外，其他“十二經(jīng)"也觸及諸多對(duì)詩(shī)學(xué)影響深遠(yuǎn)的命題。例如《周易》比類取象、《左傳》歌詩(shī)必類等表述就具有鮮明的表現(xiàn)論色彩，又如《春秋》微言大義、《論語(yǔ)》興觀群怨等論點(diǎn)也涉及重要的功能論命題。

經(jīng)學(xué)的“詩(shī)學(xué)向度”根源于“天人合一"且“以人為本”的哲學(xué)理念。經(jīng)學(xué)“天"人”并重，但對(duì)“天"的關(guān)注本質(zhì)上仍是對(duì)“人”的關(guān)注；而“詩(shī)"是公認(rèn)的表現(xiàn)“人”的本質(zhì)特征如精神、情志、心靈等最直接、最深入的藝術(shù)形式之一。劉熙載提出“詩(shī)為天人之合"的論斷，實(shí)際是在“天”“人"并重的同時(shí)凸顯了“人”的重要性，且將經(jīng)學(xué)的“詩(shī)學(xué)向度"問(wèn)題順理成章地推演為詩(shī)學(xué)理論命題。

詩(shī)學(xué)的“經(jīng)學(xué)向度”浸潤(rùn)于中國(guó)詩(shī)學(xué)濃厚的倫理道德意識(shí)。從《離騷》的香草美人到漢大賦的“造構(gòu)文辭，終以諷勸”，再到杜詩(shī)的“致君堯舜”和“大庇天下”，純美的形式必須蘊(yùn)含純正的義理，才能具備成為經(jīng)典的合理性。這一傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在五、七言古體或律體詩(shī)的創(chuàng)作與批評(píng)中，還進(jìn)一步體現(xiàn)在歌謠、頌贊、詞曲乃至戲劇、繪畫的創(chuàng)作與批評(píng)中。例如，歷來(lái)被視為“小道”的詞，清人在尊體運(yùn)動(dòng)中往往從經(jīng)學(xué)中尋找理論資源，朱彝尊認(rèn)為“詞雖小技”，其言“通之于《離騷》、變雅之義”，焦循更是認(rèn)為詞與詩(shī)一樣因能補(bǔ)救經(jīng)學(xué)導(dǎo)致的“抑塞沉困，機(jī)不可轉(zhuǎn)”，而“有益于經(jīng)學(xué)不淺”，這些批評(píng)使詩(shī)學(xué)的“經(jīng)學(xué)向度"內(nèi)涵更加豐富。

詩(shī)學(xué)的“經(jīng)學(xué)向度”根植于人類普遍的崇高心理。正如孔穎達(dá)所言：“詩(shī)有三訓(xùn)：承也，志也，持也。作者承君政之善惡，述己志而作詩(shī)，為詩(shī)所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓(xùn)也。"三訓(xùn)相承相合，同時(shí)蘊(yùn)含了人道主義、人本主義與人文主義精神。雖然中西方“詩(shī)學(xué)”的概念內(nèi)涵有所區(qū)別，但是它們都旨在以富于美感和想象力的藝術(shù)形式，來(lái)表現(xiàn)人類的心靈、情志與道德，進(jìn)而發(fā)掘人性、理性與美德。這些具有崇高感的追求，是經(jīng)學(xué)的題中之義，也是詩(shī)學(xué)無(wú)法忽視的功能目的。

經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)之間至少存在三座最為顯眼的溝通橋梁。第一座橋梁是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)。《詩(shī)經(jīng)》既是經(jīng)學(xué)文本又是詩(shī)學(xué)文本，由《詩(shī)經(jīng)》學(xué)引發(fā)的四始六義、美刺比興等命題，就是經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)交融互滲的表征。第二座橋梁是音樂(lè)學(xué)。正如孟子所言“仁言，不如仁聲之入人深也”，音樂(lè)精神早已融入經(jīng)學(xué)的血液中。而中國(guó)古代詩(shī)歌也離不開音樂(lè)，且不說(shuō)與樂(lè)相表里的“詩(shī)三百”和漢樂(lè)府，就是后來(lái)那些看似脫離了外在音樂(lè)形態(tài)的“純?cè)姟?，也離不開聲韻、格律等內(nèi)在音樂(lè)性的支撐。第三座橋梁是音韻學(xué)。東漢時(shí)期即已萌芽的音韻學(xué)，其研究對(duì)象是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等詩(shī)歌文本，但同時(shí)它又隸屬傳統(tǒng)小學(xué)范疇，而小學(xué)乃經(jīng)學(xué)之輔翼。三座橋梁間彼此互通，“《詩(shī)》之為道，內(nèi)出于言而外成于樂(lè)，言心聲也，詩(shī)者言之有韻者也”。心聲、言、韻、詩(shī)、樂(lè)，構(gòu)成一條鏈?zhǔn)秸归_的互通理路。

（摘編自黃金燦《探尋經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)互為向度的空間》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)相輔相成，前者的滲透力因后者而愈強(qiáng)，后者因前者而更顯崇高。

B．《詩(shī)經(jīng)》與詩(shī)學(xué)關(guān)系最為直接，其他的“十二經(jīng)"亦有涉及詩(shī)學(xué)關(guān)系的命題。

C．詩(shī)學(xué)的“經(jīng)學(xué)向度”體現(xiàn)的倫理道德意識(shí)貫穿了中國(guó)古代藝術(shù)的創(chuàng)作與批評(píng)。

D．只有通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、音樂(lè)學(xué)和音韻學(xué)這三座橋梁，經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)才能實(shí)現(xiàn)互通。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開頭提出“經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)存在著一個(gè)互為向度的空間"的觀點(diǎn)，并點(diǎn)明二者的關(guān)系，總領(lǐng)了下文的論述內(nèi)容。

B．主體部分先從“經(jīng)學(xué)的‘詩(shī)學(xué)向度’”與“詩(shī)學(xué)的‘經(jīng)學(xué)向度’"分別展開論述，再指出經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)的溝通途徑。

C．文章第二段用《周易》《左傳》《春秋》《論語(yǔ)》等“十三經(jīng)”之例，從同一維度論證了儒家典籍存在著“詩(shī)學(xué)向度"。

D．文章在論證時(shí)大量引用了富有權(quán)威性的名人名言，從而使得分析有理有據(jù)，極大地增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．劉熙載提出的“詩(shī)為天人之合”體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)學(xué)“詩(shī)學(xué)向度"的哲學(xué)理念的深刻理解。

B．雖然詩(shī)歌具有純美的藝術(shù)形式，但僅憑這一方面，還不具備成為經(jīng)典的合理性。

C．雖然中西方“詩(shī)學(xué)”的概念內(nèi)涵完全不同，但它們所采取的藝術(shù)形式和追求的目標(biāo)相同。

D．音韻學(xué)能夠成為經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)的溝通橋梁，是因?yàn)橐繇崒W(xué)研究對(duì)象為詩(shī)歌文本，從屬于用來(lái)輔佐經(jīng)學(xué)的小學(xué)范疇。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

近年來(lái)，隨著歷史觀念革新和技術(shù)手段迭代，歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作在內(nèi)容、形式、傳播等方面進(jìn)行探索，給觀眾帶來(lái)了新鮮觀感。

與傳統(tǒng)創(chuàng)作慣常采用嚴(yán)肅莊重的敘事基調(diào)不同，當(dāng)下的歷史題材紀(jì)錄片大多運(yùn)用虛構(gòu)、再現(xiàn)、戲劇化等新潮手段、輕松語(yǔ)態(tài)講述歷史。解說(shuō)語(yǔ)言或突出情感色彩，或注重文學(xué)性，或融入幽默的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，將傳統(tǒng)史料拆解為易于被觀眾理解接受的碎片化信息。比如《歷史那些事》中，以時(shí)尚、新奇的角度，戲說(shuō)、調(diào)侃的方式切入歷史講述，激發(fā)了觀眾的濃厚興趣。

不過(guò)，我們?cè)陉P(guān)注歷史題材紀(jì)錄片故事化、趣味化的創(chuàng)作新潮流的同時(shí)，也必須對(duì)部分創(chuàng)作過(guò)度娛樂(lè)化、戲說(shuō)化、碎片化等不良傾向有所警惕。網(wǎng)絡(luò)視聽文藝崛起，尤其是微紀(jì)錄片形式出現(xiàn)，歷史題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的門檻越來(lái)越低，從業(yè)界精英到媒體新銳，思維活躍的青年創(chuàng)作者越來(lái)越多地加入其中，讓講述歷史故事的紀(jì)錄片作品成為視覺實(shí)驗(yàn)的陣地。在這個(gè)過(guò)程中，有的對(duì)歷史記載中逸聞趣事、偶然事件等表現(xiàn)出濃厚興趣，使敘述成了“戲說(shuō)”，歷史淪為“秘史”。有的過(guò)于注重道具、場(chǎng)景、服飾等外在形式和高能、反轉(zhuǎn)等戲劇手法，結(jié)果舍本逐末，導(dǎo)致作品新奇度有余、思想性不足。有的對(duì)歷史史實(shí)缺乏基本的了解，他們以追求藝術(shù)為名，讓創(chuàng)作脫離歷史真實(shí)的基礎(chǔ)，使歷史講述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，等等。

須知，“歷史總是驚人的相似，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)"。人們觀看歷史題材紀(jì)錄片的主要目的是獲取正確的歷史知識(shí)，從具體的歷史故事或人物經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示和引導(dǎo)。所以，創(chuàng)作者一方面應(yīng)在歷史知識(shí)的積累和正確史觀的錘煉上下“硬橋硬馬”的功夫，多方搜集史料，請(qǐng)教權(quán)威專家，追蹤學(xué)界動(dòng)態(tài)，對(duì)具體的歷史事件和大致的歷史脈絡(luò)形成基本認(rèn)識(shí)。在此之上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，才是有根基的創(chuàng)作。另一方面，在探索紀(jì)錄片創(chuàng)作邊界的過(guò)程中，要始終堅(jiān)守紀(jì)實(shí)精神，以求真為底層邏輯，更多使用文物遺址、文獻(xiàn)資料以及專家學(xué)者講述的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上輔以適當(dāng)?shù)那榫霸佻F(xiàn)形式，并運(yùn)用色調(diào)處理與字幕標(biāo)注等方式，幫助觀眾區(qū)分紀(jì)實(shí)影像與戲劇演繹。

（摘編自趙謙《歷史題材紀(jì)錄片：生動(dòng)講述不等于戲說(shuō)秘史》）

材料二：

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

材料三：

縱觀中國(guó)紀(jì)錄片史，每一次大的進(jìn)步大多是由歷史紀(jì)錄片做先驅(qū)的。紀(jì)錄片與歷史的關(guān)聯(lián)，也不僅僅體現(xiàn)在歷史題材紀(jì)錄片中。任何題材的紀(jì)錄片，一旦涉及關(guān)于過(guò)去的信息與知識(shí)，將其用于紀(jì)錄片的故事講述和主題表達(dá)時(shí)，都需要思考和處理影像與歷史的關(guān)系。

歷史題材紀(jì)錄片在創(chuàng)作中如何看待和呈現(xiàn)歷史？首先，知識(shí)是歷史的第一面貌，歷史是關(guān)于過(guò)去的信息和知識(shí)。作為知識(shí)的歷史，要求紀(jì)錄片的呈現(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有權(quán)威性和可靠性，將影像作為證據(jù)，探究影像與真實(shí)之間的確定性關(guān)系。其次，敘述是歷史的結(jié)構(gòu)和表象。敘述以時(shí)間、因果和戲劇的方式重新組織了歷史知識(shí)，讓它成為可被消費(fèi)的文化產(chǎn)品。歷史要得以傳播和流通，都無(wú)法脫離敘述的形態(tài)。也正是通過(guò)敘述，歷史開始與講述它的時(shí)代、語(yǔ)境和個(gè)體發(fā)生關(guān)聯(lián)，折射出歷史本體之外的文化特質(zhì)。最后，實(shí)踐是歷史的當(dāng)下影響。實(shí)踐包括了紀(jì)錄片的創(chuàng)作實(shí)踐，也包括了觀眾的觀看和消費(fèi)實(shí)踐，甚至包括了觀眾的情緒反應(yīng)、價(jià)值共鳴等。在當(dāng)代社會(huì)文化場(chǎng)域中，歷史所帶來(lái)的身份認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同均發(fā)生于歷史的實(shí)踐層面。

（摘編自梁君健《影像如何呈現(xiàn)歷史：歷史題材紀(jì)錄片的三個(gè)核心議題》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．近年來(lái)，歷史題材紀(jì)錄片給人們帶來(lái)了新鮮感，這是因?yàn)槠湓跉v史觀念、技術(shù)手段以及內(nèi)容、形式、傳播等方面的創(chuàng)新。

B．人們對(duì)不同類型的紀(jì)錄片有著不同的需求，從目前各類紀(jì)錄片的播放量來(lái)看，人文歷史紀(jì)錄片的播放量超過(guò)了其他類型。

C．歷史是過(guò)去的信息與知識(shí)，但敘述讓它與講述它的時(shí)代、語(yǔ)境和個(gè)體發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而將它本身之外的文化特質(zhì)折射出來(lái)。

D．歷史與紀(jì)錄片的關(guān)系相當(dāng)緊密，不管哪種題材的紀(jì)錄片，都需要體現(xiàn)歷史信息與知識(shí)，都需要思考與處理影像與歷史的關(guān)系。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．歷史題材紀(jì)錄片的傳統(tǒng)創(chuàng)作與當(dāng)下的創(chuàng)作在敘事基調(diào)上不相同，前者的語(yǔ)言嚴(yán)肅莊重，后者的語(yǔ)言詼諧幽默。

B．現(xiàn)在的歷史題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作良莠不齊，過(guò)度娛樂(lè)化、戲說(shuō)化、碎片化等不良傾向的情形占據(jù)了半壁江山。

C．越來(lái)越多的人加入歷史題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作中來(lái)，這其中有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的因素，也有其他因素。

D．歷史紀(jì)錄片在中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展歷史中作用巨大，地位不容忽視，后者每次大的進(jìn)步都得益于前者的推動(dòng)。

6．我們?cè)趧?chuàng)作歷史題材紀(jì)錄片時(shí)如何盡最大可能保證其歷史知識(shí)的正確性？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

殘碑侯發(fā)山

回郭鎮(zhèn)李氏祠堂前有一通功德碑，只有上半截沒有下半截，自然，碑上的字也殘缺不全。這通碑是紀(jì)念名醫(yī)李詔亭的。初立這通碑的時(shí)候，李詔亭尚健在，時(shí)年68歲。難道給活人立碑犯了忌諱才給砸的？或者是主人配不上這塊碑？此事還得從李詔亭去世說(shuō)起。

1940年農(nóng)歷二月二十九，李詔亭病逝。得知這個(gè)消息后，鞏縣（今鞏義市，后同）本地及周邊受惠之人前來(lái)吊唁，成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕。由登封人氏王家彥帶領(lǐng)大家捐款捐糧，聘請(qǐng)三個(gè)劇團(tuán)唱了半月有余。八十多歲仙逝，算是喜喪。戲臺(tái)兩邊搭棚建灶，以便眾人吃飯看戲。棺木是用十二棵柏樹的樹心做成的，俗稱“十二圓心”，是檔次最高的棺材。下葬當(dāng)天，送別的人群長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，個(gè)個(gè)淚流滿面，傷心不已。棺材由三十二人抬，七十二人挽。路過(guò)之處，人們自發(fā)相送，哀哭聲響徹云霄，燒紙的煙霧遮天蔽日。鄉(xiāng)親們也都異常感慨，議論紛紛，有的說(shuō)：“嘖嘖，縣長(zhǎng)死了也沒這樣的場(chǎng)面?！庇械恼f(shuō)：“老人家一輩子也值了。"有的說(shuō)：“到了三周年，說(shuō)不定比這個(gè)還熱鬧。”有的說(shuō)：“墳前兩塊碑，一個(gè)是生前所立，一個(gè)是死后所立，世上少見！"有的說(shuō)：“還有那些匾，什么‘悉諸傳方’‘曾飲上池’‘長(zhǎng)桑遺秋’‘岐黃再世’，十多塊呢，我都沒聽說(shuō)過(guò)。”……

隆重的場(chǎng)面李詔亭的夫人也看到了，眾人的議論她也聽到了。悲傷之余，她替丈夫欣慰，同時(shí)也有一絲不安，覺得那通功德碑不能再保留。真正讓老夫人下定決心砸碑的是李河的死——埋葬李詔亭后的第三天，只有四十多歲的李河，因操辦李詔亭的喪事被活活累死了。事實(shí)上，李河是因?yàn)槔钤t亭辭世而傷心過(guò)度才病逝的，當(dāng)然，也有操心勞累的原因。

得知老夫人的決定，親戚朋友和她的五個(gè)兒子都嚇壞了，以為她給氣糊涂了。大兒子天庚說(shuō)：“娘，這是爹的臉，咋能砸呢？"這碑是1923年由王家彥帶領(lǐng)河南六縣（登封、偃師、鞏縣、滎陽(yáng)、溫縣、密縣）數(shù)百民眾立的，碑陰刻滿了密密麻麻的數(shù)縣受惠百姓名單，碑陽(yáng)正文寫“名醫(yī)詔亭李老先生懿澤悠長(zhǎng)”，以彰顯李詔亭的功德。

老夫人嘆息一聲，說(shuō)：“該享受的他都已享受到了，不能再讓活著的人有負(fù)擔(dān)。有‘湛水先生’這個(gè)名號(hào)就夠了。"李詔亭因其醫(yī)術(shù)精湛，兼有如清水之德操，故人稱“湛水先生”。

同村人李倉(cāng)苦苦哀求道：“大娘，老先生配得上這塊碑，不能砸！"有一次李倉(cāng)從李詔亭家門口經(jīng)過(guò)，李詔亭看他氣色不佳，斷定他身體肯定有疾。原來(lái)李倉(cāng)胸口有一個(gè)碗底大的瘡，不疼不癢。李詔亭說(shuō)：“此乃護(hù)心疔，趁尚未發(fā)作蔓延，需盡早醫(yī)治?！崩顐}(cāng)不想治療，因?yàn)榧揖忱щy，手頭拮據(jù)?！澳氵@瘡無(wú)須吃藥。"說(shuō)罷，李詔亭用冷水噴李倉(cāng)的面部，然后手起刀落，立時(shí)將惡疔除掉。

在場(chǎng)的其他人也都紛紛出面勸解：

“老人家，不能砸。”

“干娘，萬(wàn)萬(wàn)不能砸！"

“不能砸，老奶！”

……

老夫人看看這個(gè)，瞧瞧那個(gè)，嘆息了一聲，說(shuō)：“你們說(shuō)，他若不是給人看病，年紀(jì)輕輕的時(shí)候會(huì)成瘸子？"

這一句話把大家都問(wèn)成了啞巴。

有一年，羅口村的王指南患病，找了多個(gè)醫(yī)生，都束手無(wú)策。生命垂危之際，王指南的父親王戍春來(lái)請(qǐng)李詔亭。在去的途中，李詔亭看病心切，擔(dān)心延誤時(shí)機(jī)，抽了馬一鞭子。馬嘶鳴一聲撒蹄飛奔，他卻不慎墜馬。王戍春要帶他去附近藥鋪診治，他說(shuō)：“皮外傷，不礙事?！闭f(shuō)罷一瘸一拐蹬鞍上馬，忍痛趕到王戍春家，給王指南看過(guò)病開過(guò)藥方，直到王指南一劑藥下肚，轉(zhuǎn)危為安后，他才到藥鋪診治。可惜的是，因?yàn)橘O誤了最佳治療時(shí)機(jī)，落下了終身殘疾，走路時(shí)需要拐杖或者讓人攙扶。

老夫人又說(shuō)：“你們說(shuō)，他若不是給人看病，會(huì)撇下我一個(gè)人，自己先走？"

在場(chǎng)的人面面相覷，也都默默垂下了頭。

前幾天，李詔亭偶感風(fēng)寒，適逢回郭鎮(zhèn)李邵村楊清益的兒子患了急癥，楊清益親自牽馬來(lái)請(qǐng)。到了李詔亭家后，得知李詔亭已八十五歲高齡，不能騎馬，楊清益又用一乘小轎來(lái)請(qǐng)。他沒有絲毫猶豫，不管家人的反對(duì)，不顧年老體弱，一邊咳嗽著一邊往外走。俗話講，七十不留宿，八十不留飯。但是，因?yàn)椴∪饲闆r特殊，李詔亭竟然自己要求吃住在楊家。楊清益求之不得，千恩萬(wàn)謝。李詔亭一邊給病人用藥，一邊觀察病人的反應(yīng)，有時(shí)半夜還要起床查看。如是三天，直到病人痊愈他才離去。不幸的是，李詔亭因疾勞交加，返家后的第三天便去世了。

老夫人看到大家都默不作聲，指著圍在身邊的五個(gè)兒子，緩和了一下口氣，叮囑道：“你們的爹看病不收錢，即便收錢，也是只收富人的錢。你們的爹沒把醫(yī)術(shù)傳給你們，不要怪他，他是擔(dān)心你們定力不足，把路走偏。治病救人，人命關(guān)天，一旦失手，毀掉的不只是自己的名聲，更是別人的一個(gè)家庭！男子漢大丈夫要養(yǎng)家糊口，必須找個(gè)正經(jīng)營(yíng)生……所以說(shuō)，這通碑不能留，要砸……”話沒有說(shuō)完，老太太已經(jīng)泣不成聲。

就這樣，好好的一通碑被一砸兩半。老太太不解“氣”，要求徹底砸爛。五兒子天合年輕，腦瓜子靈，對(duì)老太太說(shuō)：“娘，村里道路不平，不如抬去鋪路，也算是我爹為世人做的最后一點(diǎn)貢獻(xiàn)。”

老太太這才答應(yīng)。

2016年，李家后人為紀(jì)念先祖，又把殘碑找回來(lái)，立在了祠堂門前。

（有刪改）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．李詔亭去世后人們來(lái)吊唁及其安葬的場(chǎng)面極其隆重：送別陣容龐大，棺材檔次高，人們敬送的牌匾多，可謂盛極一時(shí)。

B．李詔亭的去世讓李河悲痛不已，再加上操辦喪事時(shí)過(guò)度勞累，李河也死了，這成為老夫人不顧眾人勸說(shuō)而堅(jiān)持砸碑的導(dǎo)火索。

C．小說(shuō)詳寫了李詔亭為李倉(cāng)、王指南等治病的經(jīng)過(guò)，從不同的側(cè)面將李詔亭的醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚等形象特征刻畫出來(lái)。

D．老夫人認(rèn)為醫(yī)生的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大，不是正經(jīng)營(yíng)生，不能養(yǎng)家糊口，所以她贊同李詔亭不讓兒子做醫(yī)生的觀點(diǎn)，這也是她砸碑的原因之一。

8．老夫人在文中有哪些作用？請(qǐng)分條概括。（6分）

9．這篇小說(shuō)的構(gòu)思突破常規(guī)，采用逆向思維，從而出奇制勝，藝術(shù)效果極佳。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一：

凡圍戰(zhàn)之道，圍其四面，須開一角，以示生路。使敵戰(zhàn)不堅(jiān)，則城可拔，軍可破。法曰：“圍師必缺。"

（選自《百戰(zhàn)奇略·圍戰(zhàn)》，有刪改）

材料二：

冬十月，吳陸抗聞步闡叛，亟遣將軍左奕、吾彥等討之。帝遣荊州刺史楊肇迎闡于西陵，車騎將軍羊祜帥步軍出江陵，巴東監(jiān)軍徐胤帥水軍擊建平以救闡。陸抗敕西陵諸軍筑嚴(yán)圍，內(nèi)以圍闡，外以御晉兵。晝夜催切，如敵已至，眾甚苦之。諸將諫曰：“今宜及三軍之銳，急攻闡，比晉救至，必可拔也，何事于圍，以敝士民之力？”抗曰：“此城處勢(shì)既固，糧谷又足，且凡備御之具，皆抗所宿規(guī)，今反攻之，不可猝拔。北兵至而無(wú)備，表里受難，何以御之！"諸將皆欲攻闡，抗欲服眾心，聽令一攻，果無(wú)利。圍備始合，而羊祜兵五萬(wàn)至江陵。諸將咸以抗不宜上。抗曰：“江陵城固兵足，無(wú)可憂者，假令敵得江陵，必不能守，所損者小。若晉據(jù)西陵，則南山群夷皆當(dāng)擾動(dòng)，其患不可量也！”乃自帥眾赴西陵。

初，抗以江陵之北道路平易，敕江陵督張咸作大堰遏水，漸漬平土以絕寇叛。羊祜欲因所遏水以船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍。抗聞之，使咸亟破之。諸將皆惑，屢諫不聽。祜止當(dāng)陽(yáng)，聞堰敗，乃改船以車運(yùn)糧，大費(fèi)功力。將軍朱喬營(yíng)都督俞贊亡詣?wù)??？乖唬骸百澻娭信f吏，知吾虛實(shí)。吾常慮夷兵素不簡(jiǎn)練，若敵攻圍，必先此處。"即夜易夷兵，皆以精兵守之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。十二月，肇計(jì)屈，夜遁。抗欲追之，而慮步闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼悉解甲挺走抗使輕兵躡之肇兵大敗，祜等皆引軍還?？顾彀挝髁?，誅闡及同謀將吏數(shù)十人，皆夷三族。

（選自《通鑒紀(jì)事本末·晉滅吳》，有刪改）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

肇眾兇A懼B悉解甲C挺走D抗E使輕兵F躡之G肇兵H大敗

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．道，文中指方法、策略，與賈誼《過(guò)秦論》中“行軍用兵之道”的“道"意思相同。

B．荊州，《尚書·禹貢》記載的古代九州之一，其他八州為雍、豫、梁、青、徐、揚(yáng)、冀、兗。

C．表里，文中指表面和內(nèi)部，內(nèi)外，這與成語(yǔ)“表里如一”中“表里"的意思相同。

D．患，指禍害，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“患"意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在四面包圍守城之?dāng)车臅r(shí)候，給敵人留一個(gè)逃跑的缺口，則可動(dòng)搖敵軍堅(jiān)守的決心；待到敵人逃跑的時(shí)候，再予以痛擊，這樣戰(zhàn)果就會(huì)更加輝煌。

B．當(dāng)陸抗聽說(shuō)步闡背叛吳國(guó)投靠晉國(guó)的消息，就馬上派兵討伐，還不顧將士們的疲乏，下令圍城各軍在西陵城外面晝夜不停地構(gòu)筑高墻來(lái)圍困叛軍。

C．晉國(guó)援救步闡的大軍到達(dá)江陵，大家認(rèn)為陸抗應(yīng)帶兵防守江陵，陸抗表示，晉軍不可能攻克江陵，但如果晉軍攻占西陵，就會(huì)導(dǎo)致南山夷人叛變。

D．圍城之時(shí)，吳國(guó)的俞贊叛變逃跑，陸抗估計(jì)俞贊會(huì)把軍中部署出賣給晉軍，當(dāng)晚調(diào)整部署。第二天，晉軍果然攻打吳軍的薄弱處，結(jié)果大敗而歸。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）且凡備御之具，皆抗所宿規(guī)，今反攻之，不可猝拔。（5分）

（2）抗聞之，使咸亟破之。諸將皆惑，屢諫不聽。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成14～15題。

沁園春·示諸兒陳著①

信書成癡，捱到如今，無(wú)生可謀。奈渾家夢(mèng)飯，谷難虛貸，長(zhǎng)年斷肉，菜亦慳搜。風(fēng)雨瀟瀟，江山落落，死又還生春復(fù)秋。八十歲，是這般多活，堪吊堪羞。

休休。盍自回頭。要鐵漢須從窮處求。那袁安②閉戶，恬然僵臥，少陵任婦，長(zhǎng)是貧愁。一等清風(fēng)，千年佳話，蟻蚋看他金谷樓③。是是是，笑出門天闊，一片云浮。

【注】①此詞作于宋亡之后。陳著曾在宋為官，因“獨(dú)持風(fēng)裁”“清正廉明”，深得民眾擁戴。②袁安：袁安年輕時(shí)家境貧寒，天降大雪，別人出門乞討，袁安不愿麻煩別人，獨(dú)自安臥雪中，為時(shí)人稱道。③金谷樓：西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時(shí)之盛，后荒廢，成為供人憑吊的古跡。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．上闋第一句，詞人認(rèn)為讀書沒有什么用處，一生讀書，卻沒有謀生的能力。

B．上闋第二句寫出了一家人的窮困狀況，無(wú)米下鍋，無(wú)肉可吃，蔬菜也很少。

C．上闋“瀟瀟”“落落"疊用，音韻和諧，也寫出了人生的風(fēng)雨和世事的變化。

D．本詞引用典故或明或暗，表達(dá)感情時(shí)隱時(shí)顯；“這般”“休休"等用語(yǔ)通俗。

15．由此詞的標(biāo)題“示諸兒”可看出，詞人是要將自己對(duì)人生的理解告訴自己的孩子們，請(qǐng)結(jié)合詞的下闋內(nèi)容分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷（節(jié)選）》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中有許多屈原直抒胸臆、表明心志的句子。其中表達(dá)他追求美好德行、至死不改的兩句是“________，________"。

（2）“猿啼”是古詩(shī)文中的常見意象，杜甫《登高》中的“________"和白居易《琵琶行并序》中的“________”均使用了這一意象。

（3）“柳"是我國(guó)古詩(shī)文中最常見的意象之一，常常用來(lái)表示惜別深情；但在唐宋詩(shī)詞中也有一些詩(shī)句雖有這一意象，卻毫無(wú)惜別之意，如“________，________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成17～18題。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，干眼癥就是“眼睛缺水”，只要多滴眼藥水就可以有效緩解。

干眼癥又叫干眼，是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異常或動(dòng)力學(xué)異常，導(dǎo)致淚膜穩(wěn)定性下降，并伴有眼部不適或眼表組織病變的一系列疾病。

人體眼球表面有一層很薄的液體，即“淚膜”。它由油脂層、淚液層與黏蛋白層組成。雖然淚膜只有幾微米厚，但它就像是①，能保持角膜、結(jié)膜的濕潤(rùn)，還可以改善眼睛的屈光性能。

在干眼癥早期，患者只要休息一下，滴些人工淚液，癥狀就可以緩解，所以不少人在這一階段容易掉以輕心。其實(shí)干眼癥是淚膜分泌功能紊亂的表現(xiàn)，不只是“缺水”，還有相當(dāng)一部分患者由于淚膜平衡被破壞，淚腺受到刺激，反而②，不過(guò)這些流出來(lái)的淚水并不能有效地以淚膜的形式存在于眼球表面以滋潤(rùn)角膜。

a對(duì)于干眼癥患者來(lái)說(shuō)，通過(guò)外部手段只能幫助眼睛逐漸恢復(fù)生理功能，b所以一定要在早期給予足夠重視，c及時(shí)改掉那些長(zhǎng)期難以改變的積習(xí)，不要亂用眼藥水，d避免眼睛的不適問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。e如果出現(xiàn)眼干、眼澀、睜眼困難等干眼癥狀，f應(yīng)確定干眼癥的類型，立即去正規(guī)醫(yī)院眼科就診，g對(duì)癥治療。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

18．文中最后一段的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其字母并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成19～21題。

任何一個(gè)節(jié)日，都需要提前準(zhǔn)備，端午也不例外。做香囊，掛苦艾，蒸蒜頭，吃粽子，喝雄黃酒，農(nóng)村人或是受了《白蛇傳》的影響，它被編成豫劇傳唱，在中原可以說(shuō)是①，農(nóng)村人不識(shí)字，但酷愛聽故事、看大戲。白娘子、許仙、小青和法海，這些戲臺(tái)上的經(jīng)典形象在農(nóng)民的腦海里②。

縫制香囊比較費(fèi)事，里面的填充物是揉碎的艾葉和碾碎的莎草核，還有叫不上名字的切成小薄片的香料植物。這三種植物名稱不同，香氣也各具特色，配到一起就是絕好的制作香囊的香料。備齊了這三種香料之后，找出小塊的碎花布，剪裁成一個(gè)心形，留下一個(gè)小口，裝進(jìn)一把把香料，縫好未封的小口，穿上一根細(xì)紅繩，掛在脖子上，一個(gè)漂亮的端午香囊就做好了。有點(diǎn)像現(xiàn)代的掛飾——玉墜，這就是過(guò)端午的儀式感。走到哪里，哪里都飄著淡淡的植物香味，這是自然的味道，是明目爽心、醒腦提神的味道。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

20．下面兩個(gè)句子分別出自語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ，結(jié)合語(yǔ)境試分析帶點(diǎn)字表意上的不同。（4分）

（1）是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異?；騽?dòng)力學(xué)異常。

（2）農(nóng)村人或是受了《白蛇傳》的影響。

21．文中畫橫線的句子在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分析其表達(dá)效果。（4分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：

圓規(guī)之所以能畫圓，是因?yàn)槟_在走但心不變。蜜蜂釀得百花蜜，為別人辛苦奉獻(xiàn)；蚊子整日忙碌奔波，卻落得人人喊打的下場(chǎng)！流浪的人一輩子都在拼圖，有規(guī)劃的人早早就航行在人生的藍(lán)圖上！

材料二：

大多數(shù)的人就像是落葉一樣，在空中隨風(fēng)飄蕩、翻飛、蕩漾，最后落到地上。一小部分人像是天上的星星，在一定的途徑上走，任何風(fēng)都吹不倒他們，在他們的內(nèi)心中有了自己的引導(dǎo)者和方向?！諣柭ず谌?/p>

材料三：

“北斗導(dǎo)航”的領(lǐng)航人孫家棟院士為了國(guó)家科研的需要，22歲學(xué)飛機(jī)，一學(xué)7年，9年造導(dǎo)彈，50年放衛(wèi)星，最后帶領(lǐng)北斗人成就了天空與大地編織而成的“頂天立地"的路網(wǎng)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“生涯規(guī)劃”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文試卷參考答案

1．D（“只有通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、音樂(lè)學(xué)和音韻學(xué)這三座橋梁"過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)文中“經(jīng)學(xué)與詩(shī)學(xué)之間至少存在三座最為顯眼的溝通橋梁”可知，二者溝通的橋梁不止這三座）

2．C（“從同一維度論證了儒家典籍存在著‘詩(shī)學(xué)向度’"分析錯(cuò)誤，根據(jù)文中“《周易》比類取象、《左傳》歌詩(shī)必類等表述就具有鮮明的表現(xiàn)論色彩，又如《春秋》微言大義、《論語(yǔ)》興觀群怨等論點(diǎn)也涉及重要的功能論命題”可知，應(yīng)是從不同維度來(lái)進(jìn)行論證，而不是從同一維度來(lái)進(jìn)行論證）

3．C（“中西方‘詩(shī)學(xué)’的概念內(nèi)涵完全不同"曲解文意，根據(jù)原文“中西方‘詩(shī)學(xué)’的概念內(nèi)涵有所區(qū)別”可知，中西方“詩(shī)學(xué)"的概念內(nèi)涵也是有相同之處的）

4．D（“不管哪種題材的紀(jì)錄片，都需要體現(xiàn)歷史信息與知識(shí)，都需要思考與處理影像與歷史的關(guān)系”擴(kuò)大范圍，根據(jù)材料三中“任何題材的紀(jì)錄片，一旦涉及關(guān)于過(guò)去的信息與知識(shí)都需要思考和處理影像與歷史的關(guān)系"可知，“一旦”表明這里說(shuō)的是一種假設(shè)的情況，只有“涉及關(guān)于過(guò)去的信息與知識(shí)”，才“需要思考和處理影像與歷史的關(guān)系”，并不是說(shuō)任何題材的紀(jì)錄片都要體現(xiàn)歷史內(nèi)容，思考和處理影像與歷史的關(guān)系）

5．C（A項(xiàng)，“后者的語(yǔ)言詼諧幽默"以偏概全。根據(jù)材料一中“解說(shuō)語(yǔ)言或突出情感色彩，或注重文學(xué)性，或融入幽默的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”可知，“幽默的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)"只是其中的一種，并不是全部。B項(xiàng)，“過(guò)度娛樂(lè)化、戲說(shuō)化、碎片化等不良傾向的情形占據(jù)了半壁江山”無(wú)中生有。根據(jù)材料一中“也必須對(duì)部分創(chuàng)作過(guò)度娛樂(lè)化、戲說(shuō)化、碎片化等不良傾向有所警惕"可知，不良傾向只是在部分創(chuàng)作中呈現(xiàn)，并沒有占據(jù)半壁江山。D項(xiàng)，“后者每次大的進(jìn)步都得益于前者的推動(dòng)”過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)材料三中“縱觀中國(guó)紀(jì)錄片史，每一次大的進(jìn)步大多是由歷史紀(jì)錄片做先驅(qū)的"可知）

6．①多方搜集史料，請(qǐng)教權(quán)威專家，追蹤學(xué)界動(dòng)態(tài)。②堅(jiān)守紀(jì)實(shí)精神，多使用文物遺址、文獻(xiàn)資料以及專家學(xué)者講述的內(nèi)容。③盡可能將具有權(quán)威性和可靠性的影像作為證據(jù)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

7．D（從文中看，老夫人并沒有認(rèn)為醫(yī)生職業(yè)“不能養(yǎng)家糊口”，只是認(rèn)為這一職業(yè)不是男子漢用來(lái)養(yǎng)家糊口的正經(jīng)營(yíng)生）

8．①是全文的線索，大致串起了李詔亭的行醫(yī)經(jīng)歷，情節(jié)緊湊。②是李詔亭故事的講述者，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。③通過(guò)對(duì)李詔亭事跡的回憶，烘托出李醫(yī)生的高大形象。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）

9．①患者感激李詔亭醫(yī)德高尚立碑，李夫人卻一直堅(jiān)持砸掉功德碑，逆向思維，構(gòu)思巧妙。②李夫人講述砸碑的每一個(gè)理由，都逐漸讓李詔亭的形象更富于立體感。③李夫人砸碑是因?yàn)槔钕壬偸菫榛颊咧?，甚至不顧惜自己的生命安危，這樣構(gòu)思更突出了贊美李詔亭醫(yī)者形象的主題。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）

10．BDG【（原文標(biāo)點(diǎn)）肇眾兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵躡之，肇兵大敗】

11．D（“意思不同"錯(cuò)誤。兩個(gè)“患”都是“禍害"的意思，二者意思相同）

12．C（“陸抗表示，晉軍不可能攻克江陵”錯(cuò)誤。陸抗只是認(rèn)為晉軍難以攻克江陵，即使攻克了江陵也守不住，并沒有說(shuō)“晉軍不可能攻克江陵"）

13．（1）況且所有守備防御的設(shè)施、器具，都是我早先在西陵任職時(shí)所設(shè)置準(zhǔn)備的，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)攻打它，不可能很快取勝。（關(guān)鍵點(diǎn)“凡”“宿"猝”每點(diǎn)1分，大意2分）

（2）陸抗聽到這個(gè)消息，讓張咸急速毀壞大壩。諸將都迷惑不解，多次諫阻陸抗也不聽從。（關(guān)鍵點(diǎn)“亟"惑”“聽"每點(diǎn)1分，大意2分）

【參考譯文】

材料一：

大凡圍攻城邑作戰(zhàn)的原則是，即使能夠四面包圍守城之?dāng)?，也要虛留一個(gè)缺口，以此向敵人顯示有逃生之路。從而動(dòng)搖其固守堅(jiān)城的決心，這樣會(huì)使敵人斗志不堅(jiān)，被圍之城就可以被攻破，敵軍就可以被打敗。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“包圍敵人時(shí)要留有缺口。”

材料二：

冬季十月，吳國(guó)陸抗聽到步闡背叛的消息，馬上派將軍左奕、吾彥等去討伐。晉武帝派荊州刺史楊肇到西陵迎接步闡，車騎將軍羊祜統(tǒng)率步兵進(jìn)攻江陵，巴東監(jiān)軍徐胤率水軍攻打建平救援步闡。陸抗命令西陵各軍筑造高峻的圍墻，內(nèi)可用來(lái)圍困步闡，外可以此抵御晉兵。陸抗晝夜催促修筑，就好像敵人已經(jīng)來(lái)到眼前，眾人為此異常勞苦。眾將們勸諫陸抗說(shuō)：“當(dāng)前應(yīng)乘三軍的銳氣，急速攻打步闡，等晉的救兵到來(lái)時(shí)，必定已克西陵，何必去做筑圍之事，使士兵、百姓疲憊不堪呢？"陸抗說(shuō)：“西陵城地勢(shì)險(xiǎn)要堅(jiān)固，糧食又充足，況且所有守備防御的設(shè)施、器具，都是我早先在西陵任職時(shí)所設(shè)置準(zhǔn)備的，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)攻打它，不可能很快取勝。晉軍到來(lái)而我們沒有防備，內(nèi)外受敵，靠什么來(lái)抵御？”諸將都想攻打步闡，陸抗想使眾人心服，就聽任他們?nèi)ピ囈辉嚕粵]有得到好處。對(duì)西陵包圍的圍墻剛修好，羊祜的五萬(wàn)兵到了江陵。諸將都認(rèn)為陸抗不適宜去西陵。陸抗說(shuō)：“江陵城堅(jiān)固，兵員足，沒有什么可擔(dān)憂的，假如敵人得到了江陵，必然守不住，我們的損失小。如果晉軍占據(jù)了西陵，那么南山的眾多夷人都會(huì)騷亂動(dòng)搖，這樣的話，禍患就不可估量了！"于是，親自率領(lǐng)部眾奔赴西陵。

當(dāng)初，陸抗因江陵以北道路平坦開闊，就命令江陵督張咸興造大壩阻斷水流，浸潤(rùn)平地以斷絕敵人侵犯和內(nèi)部叛亂。羊祜想借大壩阻住的水用船運(yùn)送糧草，就故意揚(yáng)言要破壩以通過(guò)步兵。陸抗聽到這個(gè)消息，讓張咸急速毀壞大壩。諸將都迷惑不解，多次諫阻陸抗也不聽從。結(jié)果羊祜到了當(dāng)陽(yáng)，聽說(shuō)大壩已毀，只好改用車子運(yùn)糧，耗費(fèi)了許多人力和時(shí)間。將軍朱喬營(yíng)中的都督俞贊逃到了楊肇那里。陸抗說(shuō)：“俞贊是軍隊(duì)中的舊官吏，了解我軍虛實(shí)。我常常擔(dān)心夷兵平時(shí)的訓(xùn)練不夠，敵人如果圍攻，必定先攻打夷兵防守的地方。”于是當(dāng)夜更換夷兵，全都用精兵把守。第二天，楊肇果然攻打原來(lái)夷兵防守的地方，陸抗下令反擊，箭與石塊像下雨一樣襲來(lái)，楊肇的部眾死傷不斷。十二月，楊肇?zé)o計(jì)可施，夜里逃走了。陸抗想追楊肇，又擔(dān)心步闡一直積蓄力量，窺伺時(shí)機(jī)，自己的兵力不足以分開對(duì)付兩頭，就只擂鼓警戒部眾，做出要追趕的樣子來(lái)。楊肇的部眾恐懼騷動(dòng)，全都丟棄鎧甲脫身而逃，陸抗派輕兵緊隨在后，楊肇兵大敗，羊祜等人都領(lǐng)兵而還。陸抗于是攻克西陵，殺死步闡以及與他同謀的將吏共幾十人，且都夷滅其三族。

14．A（“詞人認(rèn)為讀書沒