馬克思主義哲學(xué)概論要點(diǎn)

馬克思主義基本原理概論一.哲學(xué)基本問題：思維與存在的關(guān)系問題（28頁）為什么“思維與存在”的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？1、它是任何哲學(xué)都不能回避的問題2、它是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)3、它是實(shí)踐活動(dòng)的基本問題哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面1、思維和存在的地位問題（意識(shí)和物質(zhì)，精神和自然界，究竟誰是世界的本源）2、思維和存在有無同一性問題（思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題）哲學(xué)基本問題的意義劃清了哲學(xué)的基本派別②劃清了可知論與不可知論的界限二.對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律43-46頁在由對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的、唯物辯證法的體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律是其核心和實(shí)質(zhì)。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物主義辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，因?yàn)椋簩α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量湖邊規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法-矛盾分析法。對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律（1）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性（2）矛盾的普遍性和特殊性（3）事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化（4）事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化矛盾的同一性和矛盾的斗爭性的基本含義矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。它有兩個(gè)方面的含義：①矛盾雙方相互滲透相互包含。②矛盾雙方的相互貫通并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化趨勢。矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互否定、相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性的表現(xiàn)：A對立面之間的差異性B雙方的相互排斥和限制C一方力圖統(tǒng)治另一方D此方力圖消滅彼方矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展1、二者相互聯(lián)結(jié)：①同一性離不開斗爭性，同一是以差別與對立為前提的，“同則不繼”，無斗爭性即無同一性。②斗爭性也離不開同一性，對立不是任意兩物之間的對立2、矛盾同一性與斗爭性的對立斗爭性是絕對的、無條件的；同一性是相對的有條件的。矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：1、同一性使矛盾雙方在互相依存中得到發(fā)展：一方的的發(fā)展是另一方發(fā)展的條件。2、使矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而發(fā)展①雙方相互利用相互促進(jìn)②一方內(nèi)部分裂為另一方所利用3、矛盾雙方互相貫通規(guī)定事物發(fā)展的趨勢矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化。矛盾斗爭性的作用1、量變過程中使矛盾雙方力量變化。2、質(zhì)變過程中使舊的統(tǒng)一體分解，新的統(tǒng)一體形成。三.辯證否定觀的內(nèi)容47頁(1)

否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果(2)

否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。(3)

否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。(4)

辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物是對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。(如對待文化遺產(chǎn))四.價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一83—85頁真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）成功的實(shí)踐必然是以真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的1、脫離價(jià)值的真理是無意義的原則2、脫離真理的價(jià)值是失去軌道的原則（二）價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理總是有價(jià)值的（三）真理與價(jià)值的相互作用，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約相互引導(dǎo)相互促進(jìn)的1、真理與價(jià)值相互制約①價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于相關(guān)真理的把握，真理的發(fā)展水平制約著價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度②真理的檢驗(yàn)依賴于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)2、真理與價(jià)值在發(fā)展中相互引導(dǎo)①價(jià)值對真理的引導(dǎo)②真理的發(fā)展趨向于價(jià)值3、真理與價(jià)值相互促進(jìn)①真理發(fā)展促進(jìn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)②價(jià)值實(shí)現(xiàn)又促進(jìn)真理發(fā)展4、真理與價(jià)值相互適用①真理原則在價(jià)值生活中普遍使用②價(jià)值原則也適用于真理問題（四）堅(jiān)持真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。1、科學(xué)精神：以實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)識(shí)和改造世界；崇尚理性思維。2、人文精神：尊重人、關(guān)心人，貫徹以人為本的原則;要求人們時(shí)刻以符合人們的利益和發(fā)展要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想和行動(dòng)的合理性。五.生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系101頁生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。1、生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成：生產(chǎn)資料的所有制結(jié)抅、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配方式，其中生產(chǎn)資料所有制關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和核心。2、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制形式①生產(chǎn)資料所有制使生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行②它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)③它決定各社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系④它決定產(chǎn)品的分配形式3、生產(chǎn)關(guān)系的類型及特性①公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系②私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系③個(gè)體小生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的特性：客觀性；歷史性；具體性六.社會(huì)意識(shí)(P95-97)：社會(huì)生活的精神方面、精神過程，是人們在社會(huì)實(shí)踐中形成的對社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，跟據(jù)主體可以劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)，根據(jù)層次劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式，依據(jù)是否具有階級性可以將社會(huì)意識(shí)劃分為：上層建筑的意識(shí)形式即社會(huì)意識(shí)形態(tài)（包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)）和非上層建筑的意識(shí)形式（包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)）七.兩個(gè)“劃分”、兩個(gè)“歸結(jié)”思想(99頁)：根據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，馬克思從社會(huì)生活領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系上劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)做將決定其他一切關(guān)系的基本的原始關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過程，從而揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。八.人的本質(zhì)P128的兩個(gè)方面：①在人與動(dòng)物相區(qū)別的層面上，人的本質(zhì)是社會(huì)勞動(dòng)，即自由自覺的活動(dòng)，是人最基本的存在方式。。②在人與人相區(qū)別的層面上，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。A人是社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性B人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中。在階級社會(huì)，階級性是人的本質(zhì)屬性C人的本質(zhì)是變化發(fā)展的，而不是永恒不變的九.理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵、樞紐（勞動(dòng)二重說學(xué)說）P151（1）商品的二因素取決于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性A具體勞動(dòng)（concretelabour）創(chuàng)造商品的使用價(jià)值B抽象勞動(dòng)（abstractlabour）形成商品的價(jià)值（2）商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的關(guān)系：A：聯(lián)系：同一個(gè)勞動(dòng)的兩個(gè)方面，在時(shí)空上不可分割：B區(qū)別：具體勞動(dòng)具有特殊性（異質(zhì)），是人與自然之間的關(guān)系，使用價(jià)值的源泉之一：抽象勞動(dòng)均具有普遍性（同質(zhì)），是人與人的關(guān)系，是價(jià)值的唯一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。（3）勞動(dòng)二重說學(xué)說“是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。A它為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了科學(xué)基礎(chǔ)B它為剩余價(jià)值論奠定了科學(xué)基礎(chǔ)C它是解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中一系列重大問題的基礎(chǔ)十.資本積累的一般規(guī)律與歷史趨勢P1631、一般規(guī)律：社會(huì)的兩極分化即一極是財(cái)富越來越集中在少數(shù)人手中即資產(chǎn)階級財(cái)富積累，另一極是多數(shù)人之擁有社會(huì)財(cái)富的較小部分即無產(chǎn)階級貧困積累。2、歷史趨勢：剝奪者被剝奪：資本主義制度的必然滅亡和社會(huì)主義制度的必然勝利：（1）資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化程度越來越高：A生產(chǎn)資料使用的社會(huì)化、生產(chǎn)過程社會(huì)化、產(chǎn)品的社會(huì)化B各企業(yè)各部門相互聯(lián)系，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)整體C國際分工的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化（2）資本越來越集中在少數(shù)資本家手中這樣在生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義私人占有形式之間的矛盾日益加劇，這是資本主義被新的、更能夠適應(yīng)社會(huì)大生產(chǎn)化的社會(huì)形態(tài)所取代的根本原因。十一.社會(huì)資本在生產(chǎn)與流通采用的資本循環(huán)形式P166：貨幣資本循環(huán)形式、生產(chǎn)資本循環(huán)形式和商品資本循環(huán)形式商品資本的循環(huán)形式：W—G’---W十二.勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件154頁：①勞動(dòng)力商品的價(jià)值與使用價(jià)值的特殊性包括三個(gè)方面：維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值：維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。②通過勞動(dòng)力的買賣資本家占有了工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值③資本家用來購買勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的那部分貨幣實(shí)現(xiàn)了增殖，這種能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值就是資本。十三.壟斷價(jià)格186頁①含義：壟斷組織在銷售或購買商品時(shí)，憑借其在生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域的壟斷地位制定的，為保證壟斷利潤的產(chǎn)品價(jià)格。其公式是：壟斷價(jià)格＝成本價(jià)格＋壟斷利潤包括：壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)。十四.經(jīng)濟(jì)全球化194—196頁經(jīng)濟(jì)全球化是世界各國經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系相互依賴并融為一體的趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營的全球化經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；其次跨國公司的發(fā)展；最后，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革經(jīng)濟(jì)全球化的后果：1、經(jīng)濟(jì)全球化對世界經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，世界生產(chǎn)力不斷發(fā)展2、發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化中占優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大發(fā)言權(quán)，控制一些國際組織，是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者3、經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的影響積極影響：（1）有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化（2）有利于發(fā)揮勞動(dòng)力資源優(yōu)勢（3）有利于解決產(chǎn)品銷售問題（4）有利于組建大型跨國公司，參與國際競爭不利影響:⑴國際資本流動(dòng)的沖擊⑵發(fā)展中國家參與經(jīng)濟(jì)全球化的制度成本與交易成本處于劣勢⑶外國商品沖擊國內(nèi)市場是民族經(jīng)濟(jì)面臨越來越大的壓力和挑戰(zhàn)⑷發(fā)展中國家國內(nèi)政策的有效性受到削弱十五.新科技革命123頁20世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的，以原子能的利用、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志，特別是以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為主要標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)革命，推動(dòng)了人類社會(huì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)態(tài)向信息社會(huì)或知識(shí)形態(tài)的過渡?？茖W(xué)技術(shù)革命作用的表現(xiàn)首先，它促進(jìn)了生產(chǎn)方式變革A、改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素大大改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，是勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向智能化發(fā)展。B、改變了人們的勞動(dòng)形式C、改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展其次，它推動(dòng)生活方式變革最后，它引起思維方式的變革總之，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿茖W(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性，像一把“雙刃劍”，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對人的生存和發(fā)展帶來消極后果。這是由于①對人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平制約人們利用科學(xué)技術(shù)②人類對科學(xué)技術(shù)的消極后果缺少強(qiáng)有力的控制手段③社會(huì)制度對科技應(yīng)用有制約作用（科技發(fā)展與全球問題①全球問題的表現(xiàn)：人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等②全球問題的解決途徑用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)；正確對待自然和社會(huì)的關(guān)系，尊重自然善待自然，合理利用自然資源；增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段等）十六.如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一14—18頁馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一㈠、馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義1、它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革。2它是整個(gè)馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)①運(yùn)用唯物史觀研究資本主義，指明了資本主義發(fā)展到社會(huì)主義的必然性。②運(yùn)用它分析無產(chǎn)階級解放斗爭，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說㈡馬克思主義鮮明的政治立場——實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益1、馬克思主義理論本性決定了自身的政治立場。階級性、實(shí)踐性是馬克思主義根本特性。2、無產(chǎn)階級的歷史使命決定了自身的政治立場3、是否站在最廣大人民的立場上是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，馬克思主義政黨的試金石㈢馬克思主義重要的理論品質(zhì)：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

1這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映2這種品質(zhì)是認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)3這種品質(zhì)是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。㈣馬克思主義崇高的社會(huì)理想：解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義1、共產(chǎn)主義不是烏托邦2、共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說十七.怎樣理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的34—39頁：實(shí)踐是人以一定的物質(zhì)手段能動(dòng)地改造和探索客觀世界的一切社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。一、實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)（一）實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征（二）人類實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是豐富多彩的：①物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐②處理人與人社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐②科學(xué)試驗(yàn)與精神生產(chǎn)實(shí)踐（三）實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，時(shí)間對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動(dòng)。二、從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)（一）實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（二）實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明總之，全部社會(huì)生活在本質(zhì)實(shí)踐的。（三）社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面：①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。（實(shí)踐內(nèi)在的包含三種關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。）②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（人通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人本身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，及社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。）=3\*GB3③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。十八.為什么說社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？P113-115㈠生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾：1、這兩個(gè)矛盾決定社會(huì)的性質(zhì)、面貌和一般進(jìn)程2、這兩個(gè)矛盾構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)3、這兩個(gè)矛盾貫穿社會(huì)發(fā)展始終，決定社會(huì)發(fā)展方向生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾這兩對矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的。（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一基本的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也會(huì)影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。十九.國家壟斷資本主義186頁含義：國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本主義融合在一起的資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的質(zhì)變標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)1是私人壟斷資本利用國家機(jī)器來為其發(fā)展服務(wù)的手段2是私人壟斷資本為其自身利益而與國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式3是“理想的總資本家”國家壟斷資本主義的作用：積極作用：.1促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展2克服了私人壟斷資本的狹隘性3使勞動(dòng)人民的生活有所改善4加快了國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程消極作用：國家壟斷資本主義沒有改變資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此不可避免地帶有歷史局限性。1不能解決生產(chǎn)與消費(fèi)的對抗性矛盾2不能克服生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。3不能解決失業(yè)問題和貧富兩極分化問題4不能消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能從根本上保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長二十.社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性。231—232頁1、取決于革命的客觀形勢和條件（社會(huì)矛盾尖銳革命形勢好、革命主觀條件成熟）2、取決于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律3、從落后國家的落后程度上理解4、從資本主義世界體系的角度理解5、從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，由薄弱環(huán)節(jié)或不發(fā)達(dá)地方突破具有普遍性總之，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。二十一.闡述矛盾的同一性與斗爭性的基本含義和辯證關(guān)系（43—44頁），及其對處理當(dāng)代世界格局的指導(dǎo)意義。矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。1矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。①矛盾雙方相互滲透相互包含。②矛盾雙方的相互貫通并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化趨勢。2、矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互否定、相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系：1、二者相互聯(lián)結(jié)：①同一性離不開斗爭性。同一是以差別與對立為前提的，“同則不繼”，無斗爭性即無同一性。②斗爭性也離不開同一性。對立不是任意兩物之間的對立2矛盾同一性與斗爭性的對立斗爭性是絕對的、無條件的；同一性是相對的有條件的。最后一問的參考思路：世界格局是一定時(shí)期內(nèi)國際上各種基本力量對比所形成的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)或體系。①當(dāng)今世界格局的架構(gòu)是“一超（美）多強(qiáng)（中、俄、日、歐等）”，它們之間既相互聯(lián)系相互依賴，又存在對抗和斗爭。②當(dāng)今世界格局的發(fā)展趨勢是多極化，表現(xiàn)為：一超與多強(qiáng)并存；世界總體緩和與區(qū)域動(dòng)蕩并存；反霸與反恐任重道遠(yuǎn)；經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)區(qū)域化趨勢不斷加強(qiáng)。③中國的角色定位與對策選擇。作為正在和平崛起中的大國，中國應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢，在對立中把握同一，在同一中把握對立，利用各種矛盾和機(jī)遇發(fā)展壯大自己，實(shí)現(xiàn)成為世界強(qiáng)國的目標(biāo)。以和平手段推進(jìn)世界多極化，建立國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，促進(jìn)世界和諧。二十二.運(yùn)用對立統(tǒng)一的學(xué)說（43—44頁）并依據(jù)人類社會(huì)基本規(guī)律（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律102頁、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律107—108頁）原理，分析當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系。最后一問的參考思路：①社會(huì)主義與資本主義是對立的。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑方面。②社會(huì)主義與資本主義具有統(tǒng)一性：社會(huì)化大生產(chǎn)及其與之相適應(yīng)的管理方式，社會(huì)化的資本，社會(huì)管理經(jīng)驗(yàn)，科技和和各方面的文明成果，市場經(jīng)濟(jì)體制。③社會(huì)主義與資本主義相互作用、競爭并存，相互學(xué)習(xí)，彼此吸取有利于自身發(fā)展的因素。④資本主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定了社會(huì)主義取代資本主義是必然的趨勢。第一，資本主義的發(fā)展為它自身的滅亡準(zhǔn)備了越來越充分的條件（如社會(huì)化大生產(chǎn)，社會(huì)化的管理方式，高素質(zhì)的勞動(dòng)者等）；第二，當(dāng)代資本主義社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了一些新社會(huì)的因素（如社會(huì)福利制度，累進(jìn)稅，職工參與管理，共產(chǎn)黨地位提高和作用增大，民眾在一定程度和范圍參與國家政治生活等）二十三.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定了社會(huì)主義取代資本主義的必然