高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（含答案）-19

高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（含答案）龍巖市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試

語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意：請將試題的全部答案填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《古文關(guān)鍵》（呂祖謙編著）是評點(diǎn)類古文選本的開山之作，由其開創(chuàng)的評點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩文甚至小說、戲曲帶來一種全新閱讀體驗(yàn)，在評點(diǎn)史上影響極大。

《古文關(guān)鍵》前附《要法》，實(shí)際上是《總論》的精簡整理本。《總論》因?qū)匐S筆記錄而帶有零散錯(cuò)雜的特點(diǎn)，但能更為豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙的文章思想。

呂祖謙有很強(qiáng)烈的典范意識，他告誡學(xué)生“文字須學(xué)上等者"。依此，他將文章分為三個(gè)層級，“文字有三等：上焉藏鋒不露，讀之自有滋味；中焉步驟馳騁，飛沙走石；下焉用意庸庸，專事造語?！贝蠹s以用意深微、不露痕跡為上，而以平淺粗礪、刻意語句為下?！豆盼年P(guān)鍵》所選僅八家，又自分層次，而具大家、名家之別?！兑ā烽_篇即強(qiáng)調(diào)：“學(xué)文須熟看韓柳歐蘇。"這本是呂本中的言論。呂祖謙在家學(xué)熏染下進(jìn)一步以文選形式將之確立為唐宋兩朝文章典型，則凸顯并推擴(kuò)了這一看法。在呂祖謙的文章學(xué)構(gòu)圖中，蘇文占據(jù)了核心位置。

《總論》體現(xiàn)出呂祖謙強(qiáng)烈的文體結(jié)構(gòu)意識。他強(qiáng)調(diào)看文字需要“先見文字體式，然后遍考古人用意下句處”，即先對文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)，再細(xì)化為具體的主意、句法等方面。他提出“看文字各自有體，或清快，或壯健”，顯示出他論文首重文章體制風(fēng)格的特點(diǎn)。整體把握文體之后，還需要從不同維度對文章進(jìn)行細(xì)部解讀。呂祖謙提出了入手方法，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張”“主意”，可以通過觀察文章的首尾呼應(yīng)筆法來感知。第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，即如何通過“鋪敘次第”來呈現(xiàn)“文勢規(guī)模”，“入頭處”即入題，是正面切入主意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，自然也是勾劃文章段落之際需要重視的一端。第三層次為“綱目關(guān)鍵"。呂祖謙認(rèn)為，“大抵作文之法，一篇中有數(shù)行齊整處，須有數(shù)行不齊整處?；蚓徎蚣?，或顯或晦。緩急顯晦，相間用之，使人不知其為緩急顯晦。雖然，常使經(jīng)緯相通，有一脈過接乎其間，然后可。蓋有形者綱目，無形者血脈也?！笨芍涫降纳⑿信c排偶、長句與短句，這類章句形式的組織方法被視為“綱目”，而由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果，則被稱作“血脈”。綱目關(guān)鍵通過“抑揚(yáng)開合"來實(shí)現(xiàn)，抑揚(yáng)反覆、曲折斡旋等手法，可使章句形式巧妙有力。故綱目關(guān)鍵即章句組織方面的緊要之處與其間奧妙之法，或曰章法。第四層次為語句之法，尤其強(qiáng)調(diào)“警策”的功用?！熬?即文章中語句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。

呂祖謙對于文章的認(rèn)識與分析，是從兩個(gè)部分展開的。“大概主張”類似于“中心思想”，是對文章內(nèi)容的概括與體悟。“文勢規(guī)?！彼摓槠?，“綱目關(guān)鍵"所論為章法，“警策句法”涉及句法，三者都是對文章形式的剖解?！兑ā分谢蛘撈淙?，或述其四，都不脫離這樣的認(rèn)知模式。雖然只是在授徒之際的寥寥數(shù)語，但已經(jīng)觸及文章學(xué)當(dāng)中最重要的結(jié)構(gòu)范疇，內(nèi)容與形式并重，篇法、章法、句法一一論列，文章學(xué)的話語雛形已經(jīng)出現(xiàn)。在具體文章結(jié)構(gòu)上，呂祖謙已經(jīng)用意于破題、轉(zhuǎn)換、入題，這在此后的科舉文章中成為普遍范疇。

呂祖謙還具有良好的辨證意識。他認(rèn)識到文章經(jīng)典的垂范作用，但又能注意其缺失，從而在重視示范研磨的同時(shí)，回避其負(fù)面作用?！白R人文字長處，復(fù)識短處”，成為品鑒文章準(zhǔn)則。他衡論各家文章之際，注重抉發(fā)得法淵源，提煉獨(dú)特成就，指出向上一路；同時(shí)揭示其弱點(diǎn)，示人軌轍。如論韓柳歐蘇，從評述模式來說，皆是先以一語概括其文章的最典型風(fēng)格特征，然后追溯文章淵源，再探討正面價(jià)值與學(xué)習(xí)方法，再強(qiáng)調(diào)應(yīng)該規(guī)避不足。需要注意的是，他在評述柳文與蘇文之際，認(rèn)為兩人文章最突出之處皆在于“關(guān)鍵”。參看柳文當(dāng)中的評語，如“回互轉(zhuǎn)換"一段好如一段”“抑揚(yáng)好，一節(jié)應(yīng)一節(jié)"極有反覆”；論述蘇文，如“文字不虛，亦自相應(yīng)"這一篇要看抑揚(yáng)處”“此篇曲折最多”，可知所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法"。評述其他人文章，呂祖謙指出，“曾文：專學(xué)歐，比歐文露筋骨。子由文：太拘執(zhí)。李（廌）文：亦粗，太煩。秦（觀）文：知常而不知變。張（耒）文：知變而不知常。晁（補(bǔ)之）文：粗率。”其評述模式仍是溯及源頭，突出風(fēng)格，提示缺陷。

呂祖謙的文章觀念帶有鮮明的實(shí)踐色彩。《要法》將看文字法與作文法列為標(biāo)題，恰好是對這一實(shí)踐品格的揭示。呂祖謙強(qiáng)調(diào)由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長的基礎(chǔ)上，形成自身文章體認(rèn)，并在這一理性思辨指引下，進(jìn)行文章寫作實(shí)踐。他的文章選本，暗含了由閱讀通往寫作的指南路徑。在指導(dǎo)細(xì)看經(jīng)典文本時(shí)，他注意“文字各自有體”，以把握整體特征為上。處理具體文本時(shí)，則提示首尾、入頭、轉(zhuǎn)換、繳結(jié)。作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語新。

（摘編自慈波《從古文到有用文字：〈古文關(guān)鍵〉之“關(guān)鍵”與經(jīng)典重塑》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為評點(diǎn)類古文選本的開山之作，呂祖謙編著的《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩文甚至小說、戲曲帶來一種全新閱讀體驗(yàn)。

B.呂祖謙強(qiáng)調(diào)文章的典范意識，主張“文字須學(xué)上等者”，做到藏鋒不露，才能讀來自有滋味，蘇文正是他推舉的典范。

C.呂祖謙從內(nèi)容與形式兩個(gè)部分對文章進(jìn)行剖析，涉及主題思想，篇法、章法、句法等多個(gè)維度，已經(jīng)觸及文章學(xué)的核心。

D.呂祖謙在《古文關(guān)鍵》中對韓柳歐蘇等各家作品的評述，并不一味肯定，在指出其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也提示不足，頗具辨證意識。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.呂祖謙認(rèn)為對章句組織的深入分析，如整散長短、內(nèi)在邏輯及由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果等，是解讀文章必不可少的環(huán)節(jié)。

B.“文字不虛，亦自相應(yīng)”“這一篇要看抑揚(yáng)處"此篇曲折最多”等，是呂祖謙對蘇軾處理文章章節(jié)之間關(guān)系的肯定評價(jià)。

C.《古文關(guān)鍵》僅選八家，在點(diǎn)評上突出破題、轉(zhuǎn)換、入題，豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙的文章思想，深刻地影響了此后科舉文章。

D.呂祖謙注重實(shí)踐，主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語新，以形成自身文章體認(rèn)。

3.下列選項(xiàng)，不符合原文“警策"表述的一項(xiàng)是（）

A.《六國論》中“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。

B.《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。

C.《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。

D.《石鐘山記》中“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎"。

4.從文體結(jié)構(gòu)角度，簡要概括呂祖謙閱讀文章的方法。

5.請依據(jù)“關(guān)鍵法”內(nèi)涵，簡要分析《種樹郭橐駝傳》一文的章法特點(diǎn)。

【答案】1.A2.D

3.C4.①首先對文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)。

②其次分別從大概主張（中心思想）、文勢規(guī)模（篇法）、綱目關(guān)鍵（章法）、警策句法（句法）四個(gè)方面細(xì)化分析。

5.

①郭橐駝身體殘疾、地位卑微，卻豁達(dá)豪爽、技藝精湛，先抑后揚(yáng)，呈轉(zhuǎn)折關(guān)系。

②由種樹之道“移之官理”，由淺入深，呈遞進(jìn)關(guān)系。

③將他植者與郭橐駝種樹方法進(jìn)行比較，呈對比關(guān)系。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩文甚至小說、戲曲帶來一種全新閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)誤，原文說“由其開創(chuàng)的評點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩文甚至小說、戲曲帶來一種全新閱讀體驗(yàn)”，不是《古文關(guān)鍵》這本書，而是該書開創(chuàng)的評點(diǎn)形式帶來一種全新閱讀體驗(yàn)。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，……以形成自身文章體認(rèn)”錯(cuò)誤，“形成自身文章體認(rèn)"是“由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長的基礎(chǔ)上”形成的，而非由寫作形成。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

關(guān)于“警策"原文是這樣說的：“警策”即文章中語句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。

A.強(qiáng)調(diào)六國戰(zhàn)敗的原因，有“警策"作用；

B.簡明扼要，總結(jié)哲思，有“警策”作用；

C.該句在內(nèi)容與形式結(jié)構(gòu)方面都不具備關(guān)鍵警示作用。“警策"句是在內(nèi)容與形式結(jié)構(gòu)方面具備關(guān)鍵警示作用的句子。內(nèi)容方面指文章中語句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的句子；形式結(jié)構(gòu)層面警策句，是指勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題句。

D.簡明扼要，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有“警策”作用。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

“即先對文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)”，首先對文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)。

“再細(xì)化為具體的主意、句法等方面。……整體把握文體之后，還需要從不同維度對文章進(jìn)行細(xì)部解讀。……，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張”“主意”，……第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，……第三層次為“綱目關(guān)鍵”……第四層次為語句之法，……”，其次分別從大概主張（中心思想）、文勢規(guī)模（篇法）、綱目關(guān)鍵（章法）、警策句法（句法）四個(gè)方面加以分析闡述。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對材料進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

原文對“關(guān)鍵法”是這樣介紹的：所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”。

《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝“不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺保眢w殘疾、地位卑微，卻“甚善，名我固當(dāng)”“視駝所種樹，或移徙，無不活”，他豁達(dá)豪爽、技藝精湛，文章介紹郭橐駝采用先抑后揚(yáng)的手法，呈轉(zhuǎn)折關(guān)系。

其針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹"的法則，批評當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。由種樹之道“移之官理”，由淺入深，呈遞進(jìn)關(guān)系。

“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，文章將他植者與郭橐駝種樹方法進(jìn)行比較，前后呈對比關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

陳小手

汪曾祺

我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請老娘。什么人家請哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬?，天天燒香。誰家會請一個(gè)男性的醫(yī)生來接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會接生，只會看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰會去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺得這是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。但也不是絕對沒有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。

陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬不得已則不會請他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會建議：“去請陳小手吧?！?/p>

陳小手當(dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過境，大家就爭著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手"。

同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來請，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過了一會兒（有時(shí)時(shí)間頗長），聽到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來，對這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來上馬，只聽見他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。

陳小手活人多矣。

有一年，來了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍"；相對的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍"。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長的太太（誰知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來。叫來幾個(gè)老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長派人去叫陳小手。

陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見了陳小手，說：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！"

這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來，對團(tuán)長拱拱手：“團(tuán)長！恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺！”

團(tuán)長呲牙笑了一下，說：“難為你了！——請！"

外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”

“太重了！太重了！"

喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！”

“不送你了！"

陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了。團(tuán)長說：“我的女人，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了！”團(tuán)長覺得怪委屈。

（有刪改）

文本二

現(xiàn)在的年輕人寫小說是有點(diǎn)愛發(fā)議論。夾敘夾議，或者離開故事單獨(dú)抒情。這種議論和抒情有時(shí)是可有可無的。

法朗士專愛在小說里發(fā)議論。他的一些小說是以議論為主的，故事無關(guān)重要。他不過借一個(gè)故事多發(fā)表一通牽涉到某一方面的社會問題的大議論。但是法朗士的議論很精彩，很警辟，很深刻。法朗士是哲學(xué)家。我們不是。我們發(fā)不出很高深的議論。因此，不宜多發(fā)。

傾向性不要特別地說出。

一件事可以這樣敘述，也可以那樣敘述。怎樣敘述，都有傾向性?？梢允浅坏?、客觀的，尖刻的、嘲諷的（比如魯迅的《肥皂》《高老夫子》），也可以是寄予深切的同情的（比如《祝?！贰秱拧罚?。

董解元《西廂記》寫張生和鶯鶯分別：“馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽：兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也！"這是敘事。但這里流露出董解元對張生和鶯鶯的戀愛的態(tài)度，充滿了感情?！耙徊絻弘x得遠(yuǎn)如一步也”，何等痛切。作者如無深情，便不能寫得如此痛切。

在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。

怎樣表現(xiàn)傾向性？中國的古話說得好：字里行間。

（節(jié)選自汪曾祺《小說筆談》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受封建思想束縛，在舊社會男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，表現(xiàn)了其性格中特立獨(dú)行的一面。

B.水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】桑⒄`不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。

C.在普通人家接生完拿過酬金看也不看，與在團(tuán)長家揣上大洋后直接告辭，都是因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故。

D.小說中兩處劃線句子都對前文的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充說明，但二者的作用不同，前者使表達(dá)更嚴(yán)密，后者則以不屑的口吻表達(dá)出對團(tuán)長的嘲諷。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一明確指出陳小手有個(gè)大名，卻又隱去不加以介紹，只以“陳小手"白馬陳小手”稱之，聚焦人物特征，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的匠心。

B.文本一對陳小手的馬進(jìn)行了描寫，刻畫其毛色純正，腳步迅疾均勻的特點(diǎn)。馬之精良與陳小手醫(yī)術(shù)精湛的形象相互映襯，此為正面襯托的寫法。

C.文本一敘事簡潔，語言平實(shí)，多用短句，第一段羅列一宅門中多個(gè)人物，頗具相聲貫口一氣呵成、麻利緊湊的特點(diǎn)，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。

D.文本二將法朗士小說以議論為主的特點(diǎn)與董解元《西廂記》融抒情于敘事的手法進(jìn)行對比，認(rèn)為寫小說不宜單獨(dú)發(fā)表議論，特別說出傾向性。

8.《陳小手》的結(jié)尾語段耐人尋味。這個(gè)結(jié)尾有何特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。

9.文本二中，汪曾祺提倡小說的傾向性要在字里行間表現(xiàn)。請以文本一為例，簡要分析作者是如何在字里行間寄寓褒貶傾向的。

【答案】6.C7.D

8.①情節(jié)突轉(zhuǎn)，出人意料。陳小手為團(tuán)長太太順利接生，接受團(tuán)長的宴請與酬謝，轉(zhuǎn)眼卻遭槍殺，形成突轉(zhuǎn)，出人意料。

②結(jié)尾留白，引人深思。小說以“團(tuán)長覺得怪委屈"結(jié)尾，戛然而止，留給讀者思考的空間。

③照應(yīng)前文，深化主題。團(tuán)長因陳小手接生摸了自己女人而殺他，照應(yīng)了前文一般人家對男性醫(yī)生接生的排斥，突出了封建思想造成的嚴(yán)重后果。

9.①直接描寫。小說直接描寫陳小手為產(chǎn)婦接生的過程，表現(xiàn)其高超的醫(yī)術(shù)，寄寓對人物的欣賞。

②間接描寫（襯托）。陳小手喂著一匹好馬，老娘接生時(shí)束手便建議去請陳小手，呻吟的產(chǎn)婦聽到馬的鑾鈴聲立刻就安定了一些，等等，都襯托了陳小手的醫(yī)德與醫(yī)術(shù)，寄寓了對人物的贊美。

③詞句暗示。描寫陳小手接生時(shí)，團(tuán)長太太“殺豬也似的亂叫”，接生完“團(tuán)長呲牙笑了一下"等詞句，刻畫出人物的丑態(tài)，表達(dá)了對團(tuán)長及其太太的厭惡。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“都是因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故”錯(cuò)誤，拿過酬金看也不看，主要體現(xiàn)的是陳小手但求濟(jì)世救人，而不以金錢為意的情操。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

D.“文本二將法朗士小說以議論為主的特點(diǎn)"進(jìn)行對比”錯(cuò)誤。法朗士愛在小說中發(fā)議論，卻并非所有小說都以議論為主；文本二雖列舉了兩種不同寫法，卻并未將二者進(jìn)行對比，作者提倡少發(fā)議論是針對發(fā)不出高深議論的對象而言，而非所有情況。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

“外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長拿出20塊大洋，往陳小手面前一送"陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了”，文章結(jié)尾陳小手為團(tuán)長太太順利接生，接受團(tuán)長的宴請與酬謝，但是轉(zhuǎn)眼卻遭團(tuán)長槍殺，結(jié)尾處情節(jié)突轉(zhuǎn)，出人意料。

“團(tuán)長覺得怪委屈”，小說以此為結(jié)尾，戛然而止，言有盡而意無窮，留給讀者無盡的想象空間。

文章開頭描述受封建思想束縛，在舊社會男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，結(jié)尾處寫團(tuán)長因陳小手接生摸了自己的女人而殺他，照應(yīng)了前文一般人家對男性醫(yī)生接生的排斥，起到了照應(yīng)前文，深化主題的作用，突出了封建思想給人造成的思想戕害。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品表現(xiàn)手法，理解作者情感的能力。

文章采用直接描寫的手法。“陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來……”，小說直接描寫陳小手為產(chǎn)婦接生的過程，表現(xiàn)他精湛的醫(yī)術(shù)，寄寓對陳小手這一人物的贊賞之情。

文章還采用間接描寫（襯托）的手法。水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】桑⒄`不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手便建議去請陳小手，“正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些”，這些都襯托了陳小手的醫(yī)德與醫(yī)術(shù)，寄寓了對人物的贊美之情。

另外，文章還設(shè)有詞句暗示。描寫陳小手接生時(shí)，團(tuán)長太太“殺豬也似的亂叫”，接生完“團(tuán)長呲牙笑了一下"等詞句，刻畫出人物的丑惡心理，表達(dá)了對團(tuán)長及其太太的厭惡之情，表明了封建思想給人們造成的嚴(yán)重后果。

二、古代詩文閱讀（45分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社①三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少秩秩焉莫不從桓公而貴敬之是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。然而仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強(qiáng)而能以寬弱。有災(zāi)繆者，然后誅之。故圣王之誅也，綦省矣。文王誅四，武王誅二，周公卒業(yè)，至于成王，則安以無誅矣。故善用之，則百里之國足以獨(dú)立矣；不善用之，則楚六千里而為讎人役。故人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也。

（節(jié)選自《荀子·仲尼》）

材料二

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用?；腹坝趤y，五公子爭立，其禍蔓延。訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患？三子者不言可也。桓公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

注：①書社：古代二十五家為一個(gè)里，每個(gè)里分別立社。把社內(nèi)人口登錄在簿冊上，稱為書社，因而“書社”指按社登記入冊的人口與土地。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)涂黑。

貴賤A長少B秩C秩焉D莫不從桓公E而貴敬之F是天下之大G節(jié)也

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“五伯”，即春秋“五霸”，歷史上有不同組合，通常指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

B.卒，指最終，與《種樹郭橐駝傳》中“若甚憐焉，而卒以禍"的“卒”意思相同。

C.薨，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨，也可用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主，或封王的貴族。

D.短，指短處，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡"的“短”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公能預(yù)見管仲的才能，把國家交付給他，這是他大智慧的體現(xiàn)，也是齊國不會被滅亡的原因之一。

B.荀子肯定了齊桓公稱霸的必然性，又指出五伯只是小人中的杰出者，他們沒有資格被仲尼的門人稱道。

C.桓公死后宮廷發(fā)生了內(nèi)亂，五位公子爭奪君位，禍亂蔓延開來，直到齊簡公，齊國沒有一年是安寧的。

D.蘇洵嘗試從一個(gè)全新的視角去審視管仲這位歷史人物，評判管仲的是非功過，揭示管仲的真面目。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強(qiáng)而能以寬弱。

（2）賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。

14.齊國可謂“興也管仲，衰也管仲”，請結(jié)合材料加以分析。

【答案】10.BDF11.D12.C

13.（1）那些稱王天下的人就不是這樣：他們自己極其賢能，能夠去救助不賢的國君；自己極其強(qiáng)大，能夠?qū)捜萑鯂?/p>

（2）賢能的人不對自己的死感到悲痛，卻對國家的衰敗感到憂慮。所以一定要再推選出賢明的人來代替自己，然后才可以安心死去。

14.①齊桓公因賞識、重用才能卓越的管仲，從而使齊國稱霸諸侯。②齊國因管仲死前未能薦賢自代，以致國家發(fā)生內(nèi)亂，走向衰弱。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不管是尊貴卑賤還是年長年幼的，都井然有序，沒有人不順從桓公并尊敬他，這是治理天下的大原則。

“貴賤長少”作主語，主語較長，其后可以斷開，即可在B處斷開；

“秩秩"作謂語，“焉”作句末語氣詞，故可在D處斷開；

“是"作主語，“天下之大節(jié)”作謂語，應(yīng)在主語前F處斷開；

故應(yīng)在BDF處斷開。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實(shí)詞意義的能力。

A．正確。

B．正確。句意：周公最后完成了大業(yè)。/好像非常愛護(hù)老百姓,而最終給老百姓帶來了災(zāi)禍。

C．正確。

D．錯(cuò)誤?！岸獭?，短處；/壽命短。句意：并且還列出他們各自的短處。/況且壽命長短，聽?wèi){造化。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

C．“桓公死后宮廷發(fā)生了內(nèi)亂”錯(cuò)，由“桓公薨于亂"可知，齊桓公死前宮廷已發(fā)生內(nèi)亂，并不是齊桓公死后宮廷才發(fā)生內(nèi)亂。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王；“不肖”，不賢的國君；“寬”，形容詞作動(dòng)詞，寬容；“弱”，形容詞作名詞，弱國。

（2）“悲”，對……感到悲痛；“憂”，對……感到憂慮；“復(fù)有賢者”，再推選出賢明的人。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）分析“興也管仲"

根據(jù)“倓然見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉”可知，齊桓公因賞識、重用才能卓越的管仲，從而使齊國稱霸諸侯。

（2）分析“衰也管仲"

根據(jù)“仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患”可知，齊國因管仲死前未能薦賢自代，以致國家發(fā)生內(nèi)亂，走向衰弱。

參考譯文：

材料一：

齊桓公掌握了治理天下的大原則，誰還能使他滅亡呢？毫不懷疑地預(yù)見管仲的治國才能完全可以把整個(gè)國家托付給他，這是天下的大智慧?。↓R桓公安定后忘了自己危急時(shí)的憤怒，脫離危險(xiǎn)后就忘了管仲曾是自己的仇人，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最英明的決斷啊！把管仲尊稱為仲父，這樣國內(nèi)的親族就沒有人敢嫉妒他了；又給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒有誰敢怨恨他；給他三百社的封地，而富人沒有誰敢與他為敵；不管是尊貴卑賤還是年長年幼的，都井然有序，沒有人不順從桓公并尊敬他，這是治理天下的大原則。諸侯們只要掌握了其中的一個(gè)原則，就沒有人能滅掉他；桓公把這幾個(gè)原則都掌握了，又怎么可能滅亡呢？桓公稱霸，是理所當(dāng)然的??！并非僥幸，而是必然的。然而孔子的門下，即使五尺高的童子，也恥于談?wù)撐灏?。這是為什么呢？回答說：是的。他們沒有把政治教化作為治國之本，沒有把（禮義）推崇到應(yīng)有的高度，沒有使禮儀制度極有條理，沒有使人心悅誠服。那些人用禮讓來掩飾爭斗，打著仁愛的名義而謀求利益的人，是小人中的杰出者，他們哪有資格被孔子的門人稱道呢！那些稱王天下的人就不是這樣：他們自己極其賢能，能夠去救助不賢的國君；自己極其強(qiáng)大，能夠?qū)捜萑鯂?。對那些有危害和謬誤的國家，才加以誅滅。所以說圣王誅滅的國家，是極少的。文王只誅滅了四個(gè)，武王誅滅了兩個(gè)，周公最后完成了大業(yè)，到了成王時(shí)，天下安定就沒有可誅滅的了。所以善用治國之道，百里見方的小國也足以獨(dú)立生存；不善于運(yùn)用治國之道，就像楚國那樣雖擁有六千里廣闊的土地還是被仇敵所驅(qū)使。所以一國之君不致力追求治國之道而只擴(kuò)大他的勢力，這是他處于危險(xiǎn)境地的原因。

材料二：

管仲輔佐齊桓公的時(shí)候，齊桓公稱霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數(shù)民族，到管仲死時(shí)齊國都國富民強(qiáng)，諸侯不敢再叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開方相繼得到重用。齊桓公在宮廷內(nèi)亂中去世，五位公子開始爭奪君位，禍亂蔓延開來。直到齊簡公時(shí)期，齊國沒有一年是安寧的。功業(yè)的完成，并不是在成功之日完成，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是在發(fā)作時(shí)產(chǎn)生，也會有一定的根源和預(yù)兆。因此，齊國的安定強(qiáng)盛，我不說是因?yàn)楣苤伲f是因?yàn)轷U叔牙；齊國發(fā)生禍亂，我不說是因?yàn)樨Q刁、易牙、開方的原因，而說是因?yàn)楣苤?。唉！管仲是不懂得從根本上治理的人?。。ㄈ绻┏弥R桓公詢問，推薦天下的賢人來代替自己，那么管仲即使死了，齊國也不算是失去了管仲。又有什么可讓人擔(dān)心的呢？不說這三人也罷！齊桓公在世時(shí)，就說天下再?zèng)]有管仲這樣的人才了，我不相信。管仲的書《管子》里，有記載他將死的時(shí)候，談?wù)摰搅缩U叔牙、賓胥無的為人，并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國家重任，但他又預(yù)料到自己將死，可見這部書實(shí)在是荒誕，不值得相信。國家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡，賢能的人不對自己的死感到悲痛，卻對國家的衰敗感到憂慮，所以一定要再推選出賢明的人來代替自己，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以（沒有薦賢自代就）死了呢？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

滿庭芳·歸去來兮

蘇軾

元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子。會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來日苦無多。坐見黃州再閏①，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何？當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水②清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯③。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。

【注】①黃州再閏：蘇軾自元豐二年貶黃州，元豐三年閏九月，六年閏六月，故云再閏。②洛水：洛水流經(jīng)洛陽，與汝州近。③莫剪柔柯：《詩經(jīng)·召南·甘棠》載，周召伯在甘棠下住過，人們因思念召伯而愛護(hù)此樹，不加剪伐。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人將調(diào)任汝州，歸家不得，年近五十卻蹉跎歲月，其心境與陶淵明的《歸去來兮辭》不同。

B.詞人感慨貶謫黃州日久，孩子們都已會說當(dāng)?shù)胤窖裕白?二字道出詞人的心酸與悲哀。

C.詞人已離去，江南父老因思念他，仍不舍得剪伐堂前細(xì)柳，還會時(shí)常翻曬詞人的漁蓑。

D.全詞意象鮮明，情感表達(dá)于平白直露中見含蓄婉曲，比較典型地體現(xiàn)了詞人的才情與性情。

16.葉嘉瑩說“通過這首詞，我們就能看到蘇東坡的轉(zhuǎn)變，看到他怎樣從挫折憂患和悲哀痛苦中解脫出來”，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】15.C16.①詞人久謫黃州，移任汝州，離家萬里，宦途歷經(jīng)坎坷，內(nèi)心悲哀痛苦；

②想象汝州秋風(fēng)洛水的閑適之景，以此自我寬慰；

③與黃州父老的深厚情誼，驅(qū)散了貶謫之痛，使他從挫折憂患和悲哀痛苦中解脫出來。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C.“詞人已離去"錯(cuò)誤，詞人此刻還未離開黃州，“莫剪柔柯”和“時(shí)與曬漁蓑"是詞人對鄰里好友的囑托和想象的場景，表達(dá)詞人對黃州朋友的眷戀之情。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

首句“歸去來兮”，非常貼切地表達(dá)了自己思?xì)w故里的強(qiáng)烈愿望，暗含了思?xì)w不得歸、有家不能歸的悵恨。接下來“百年強(qiáng)半，來日苦無多"二句，以時(shí)光易逝、人空老大的感嘆，加深了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍，內(nèi)心更加悲哀痛苦。

上片的后半部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開滿腔愁思，抒發(fā)因在黃州居住五年所產(chǎn)生的對此地山川人物的深厚情誼?！吧街杏眩u豚社酒，相勸老東坡”，這三句，真切細(xì)致地表現(xiàn)了作者與黃州百姓之間純真質(zhì)樸的情誼，以及作者在逆境中曠達(dá)超脫、隨遇而安的淡泊心態(tài)，以此進(jìn)行自我寬慰。

詞的下片，進(jìn)一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達(dá)觀豪放的可愛性格。“待閑看秋風(fēng)，洛水清波"二句，卻從未來著筆瞻望自己即將到達(dá)之地，隨緣自適思想頓然取代了愁苦之情。一個(gè)“閑”字，將上片哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前細(xì)柳"至篇末，是此詞的感情高潮，以對黃州雪堂的留戀再次表達(dá)了對鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細(xì)柳，懇請父老時(shí)時(shí)為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，重溫這段難忘的生活。此處不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間，使他從挫折憂患和悲哀痛苦中解脫出來。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）小明參加研學(xué)活動(dòng)時(shí)，見到山間的急流沖擊石壁，水聲巨大，如雷鳴，又似鐘鼓，讓他想到李白《蜀道難》的“”和蘇軾《石鐘山記》的“___________"。

（2）在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工程完成之際，陳老師借杜甫《客至》詩句“_____________，”向同事介紹他老家綠水環(huán)繞、清幽僻靜鄉(xiāng)下小院，熱情邀請他們?nèi)ビ瓮妗?/p>

（3）草木生命力頑強(qiáng)，生生不息，在古詩中常被用來抒發(fā)物是人非或盛衰興亡之感，如“_____________，"。

【答案】①.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷②.噌吰如鐘鼓不絕③.舍南舍北皆春水④.但見群鷗日日來⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（過春風(fēng)十里，盡薺麥青青/國破山河在，城春草木深）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：砯、壑、噌吰、鷗、碧、鸝、薺。

（四）課內(nèi)文言文學(xué)知識考查（本題共5小題，10分）

18.下列選項(xiàng)中，不全含通假字的一項(xiàng)是（）

A.摧藏馬悲哀雖趣舍萬殊B.偭規(guī)矩而改錯(cuò)無食桑葚

C.登東皋以舒嘯南聲函胡D.悟言一室之內(nèi)隰則有泮

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.藏，通“臟”，臟腑。句意：人很傷心馬兒也悲鳴。

趣，通“取"。句意：雖然各有各的愛好。

B.錯(cuò)，通“措”，舉措。句意：背棄規(guī)矩而又改變措施。

無，通“毋”，不要。句意：不要吃桑葚。

C.沒有通假字。句意：登上東面的高地放聲長嘯。

函胡，通“含糊”。句意：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。

D.悟，通“晤”，面對。句意：在室內(nèi)面對面地交談。

泮，通“畔”，邊、岸。句意：沼澤雖寬有盡頭。

故選C。

19.下列句子中加點(diǎn)字詞全是古今異義的一項(xiàng)是（）

A.九歲不行否泰如天地

B.問征夫以前路放浪形骸之外

C.不抑耗其實(shí)而已自可斷來信

D.余方心動(dòng)欲還亦崎嶇而經(jīng)丘

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A．“不行”，古義：不會走路，這里形容柔弱；今義：不可以。/“否泰”古今都是壞運(yùn)氣和好運(yùn)氣。句意：九歲還不會走路。/運(yùn)氣的好壞，相差像天上地下一樣。

B．“征夫”，古義：行人；今義：出征的戰(zhàn)士，也指離家遠(yuǎn)行的人。/“形骸”古今都是人的軀體。句意：向行人打聽前面的路程。/在形體之外、不受任何約束地放縱地生活。

C．“其實(shí)”，古義：它的果實(shí)；今義：承上文表示所說的是實(shí)際情況或確實(shí)?！皝硇拧?，古義：派來的使者，指媒人；今義：書信。句意：不抑制損耗它的果實(shí)罷了。/你可以回絕來說媒的人。

D．“心動(dòng)”，古義：內(nèi)心驚恐；今義：動(dòng)心，內(nèi)心波動(dòng)。/“崎嶇”古今都是地面高低不平的樣子。有時(shí)也比喻人生艱難。句意：我正心驚想要回去。/又要走過那高低不平的山丘。

故選C。

20.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞活用分類正確的一項(xiàng)是（）

①使人聽此凋朱顏②鷙鳥之不群兮___③大石側(cè)立千尺

④具以表聞⑤又何以蕃吾生而安吾性耶⑥爪其膚以驗(yàn)其生枯

⑦手巾掩口啼⑧固知一死生為虛誕⑨垣墻周庭

A①⑤⑧/②⑥/③④/⑦⑨B.①④⑤/②⑥⑨/③⑦/⑧

C.①⑤/②③④/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②⑥⑨/③④/⑤⑦

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①“凋”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……凋謝。

②“群”，名詞作動(dòng)詞，合群。

③“側(cè)”，名詞作狀語，在側(cè)邊。

④“聞”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使上聞。

⑤“蕃”，使動(dòng)用法，使繁盛

⑥“爪”，名詞作動(dòng)詞，用指甲摳、掐。

⑦“手巾”，名詞作狀語，用手巾。

⑧“一”，意動(dòng)，把……看作一樣。

⑨“垣墻”，名詞作動(dòng)詞，砌上垣墻。

綜上，①④⑤都為使動(dòng)用法，②⑥⑨都為名詞作動(dòng)詞，③⑦都為名詞作狀語，⑧為意動(dòng)用法。

故選B。

21.對下列各句句式歸類正確的一項(xiàng)是（）

①古之人不余欺也②則告訴不許③不吾知其亦已兮

④高余冠之岌岌兮⑤使不上漏⑥引以為流觴曲水

⑦農(nóng)人告余以春及⑧嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉

⑨凡長安豪富人為觀游及賣果者

A.①③⑧/②/④⑨/⑤⑥/⑦B.①②③/④⑨/⑤⑥/⑦/⑧

C.①③⑧/②⑤/④⑨/⑥/⑦D.①③/②/④⑧⑨/⑤⑥/⑦

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

①賓語前置句，“余”應(yīng)做“欺"的賓語，前置了。句意：古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊。

②被動(dòng)句，語義上的被動(dòng)句，“不許"應(yīng)為“不被準(zhǔn)許”。句意：但申訴不被允許。

③賓語前置句，“不吾知"即“不知吾”，賓語“吾"前置了。句意：沒有人了解我也就罷了。

④定語后置句，“岌岌”作“余冠"的定語，后置了。句意：加高我高高的帽子。

⑤省略句，使（之）不上漏。句意：使它不從上面漏水漏土。

⑥省略句，引（之）以（之）為流觴曲水。句意：引（清流激湍）來作為流觴的曲水。

⑦狀語后置句，“以春及”作“告余"的狀語，后置了。句意：農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我。

⑧賓語前置句，“胡”作“為"的賓語，前置了。句意：??！你這遠(yuǎn)方的人為什么要來這里呢？

⑨定語后置句，“為觀游及賣果”作“長安豪富人"的定語，后置了。句意：凡是長安的經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的有錢有勢的人。

①③⑧賓語前置句，②被動(dòng)句，④⑨定語后置句，⑤⑥省略句，⑦狀語后置句。

故選A。

22.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在古代，“除”“拜"辟”“征"均表示授予官職，“拔”“擢"均表示提拔，“兼”“領(lǐng)"均表示兼任官職，“權(quán)”“署"則表示暫代官職。

B.“乙巳歲十一月也”，使用了干支紀(jì)年法，古人用十二個(gè)天干和十個(gè)地支組合進(jìn)行紀(jì)年，六十年一個(gè)輪回，天干地支也可以用來紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。

C.《楚辭》，西漢劉向輯，其作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩，后世稱這種詩體為“楚辭體"或“騷體”。

D.“序"也叫“敘”或“引”，也叫前言，屬實(shí)用文體，按內(nèi)容可分為書序、贈(zèng)序、宴集序，《蘭亭集序》是宴集序也是書序。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“十二個(gè)天干和十個(gè)地支”錯(cuò)誤，應(yīng)是“十個(gè)天干和十二個(gè)地支"。

故選B。

三、語言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下面文字，完成下面23～24題。

A，何時(shí)想醒來。第一個(gè)因素，是你大腦深處的24小時(shí)生物鐘發(fā)射出的信號。生物鐘會制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。第二個(gè)因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)，會制造出“睡眠壓力”。這兩個(gè)因素之間的平衡決定了你白天的清醒和專注程度，晚上感到疲倦并準(zhǔn)備上床睡覺的時(shí)間，還在某種程度上決定了你會睡得多好。

對于白天活動(dòng)的晝行性物種（比如人類）來說，晝夜節(jié)律會在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺。這些過程會在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺性的影響。值得注意的是，盡管人類顯示出一種固定的24小時(shí)作息模式，B。①對一些人來說，②他們在白天很早的時(shí)候就達(dá)到清醒狀態(tài)的高峰，③而睡眠的低谷也早早在入夜后到來。④這些都是“晨型人”，⑤大約占人群的40%。⑥另一些人則是“夜型人”，⑦約占30%。⑧他們更喜歡很晚入睡，⑨第二天上午很遲才起，⑩以至下午才起床。

23.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

A.______B．______

24.文中畫波浪線的語句有三處語病，請寫出序號并作修改，使表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

序號：______修改：______

序號：______修改：______

序號：______修改：______

【答案】23.①.A.兩大因素決定你何時(shí)想睡覺②.B.每個(gè)人的峰谷卻有明顯差異

24.①.③②.而睡眠的低谷也在入夜后早早到來③.⑤④.大約占總?cè)藬?shù)的40%⑤.⑩⑥.甚至下午才起床

【解析】

【23題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A.此處位于段首，具有概括性，下文提到兩個(gè)因素，“這兩個(gè)因素之間的平衡決定了你白天的清醒和專注程度，晚上感到疲倦并準(zhǔn)備上床睡覺的時(shí)間"這兩個(gè)因素決定睡覺和醒來的時(shí)間，應(yīng)填：兩大因素決定你何時(shí)想睡覺。

B.下文提到“晨型人”和“夜型人”，可見不同的人達(dá)到清醒狀態(tài)的高峰和睡眠的低谷的時(shí)間明顯不同，應(yīng)填：每個(gè)人的峰谷卻有明顯差異。

【24題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

③語序不當(dāng)，“早早”與“在入夜后"語序不當(dāng)，改為：而睡眠的低谷也在入夜后早早到來。

⑤“人群的40%”搭配不當(dāng)，改為：總?cè)藬?shù)的40%

⑩不合邏輯，“下午才起床"是提出突出的事例，表示更進(jìn)一層的意思。改為：甚至下午才起床。

四、寫作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“清零”，最初是一個(gè)電子學(xué)術(shù)語，是一種計(jì)算指令，是將存儲器的狀態(tài)或數(shù)據(jù)變?yōu)樵嫉牧銧顟B(tài)。隨著語義的泛化，“清零"的適用范圍逐漸擴(kuò)大到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域；外延也由指代某種具體事物擴(kuò)展到某種抽象的事物。

有人說，人生也是不斷清零的過程，只有這樣，才會走得更穩(wěn)健更長遠(yuǎn)。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

清零

清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生活；清零過去，是冉冉而升的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經(jīng)的榮耀，開始更加輝煌的人生。

清零是指恢復(fù)原始狀態(tài)或零狀態(tài)。數(shù)據(jù)可以清零，時(shí)間可以清零，記憶也可以清零。當(dāng)你身陷困苦之境，疲憊不堪，嘗試清零，也許就會看到新的希望；當(dāng)你備受言語之苦，不知所措，嘗試清零，也許就會找到方向；當(dāng)你滿足于輝煌成就，安于現(xiàn)狀，嘗試清零，也許就會發(fā)現(xiàn)自己的不足。如此想來，清零的作用是巨大的。我們需要清零。

清零，是一種自我突破。自古以來，許許多多的成功人士身上，都有這種清零的勇氣和追求。

伽利略為世人所崇敬，正是由于他能推翻亞里斯多德存在了千百年的理論。伽利略為何敢于向當(dāng)時(shí)的真理發(fā)出挑戰(zhàn)？正是因?yàn)樗麑W(xué)會了清零已有的知識，從零開始去觀察、思考和實(shí)驗(yàn)，才能得以揭示自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，為物理學(xué)作出巨大的貢獻(xiàn)，由此可見，學(xué)會清零人生，才能突破定勢思維，進(jìn)行創(chuàng)新。

居里夫人因發(fā)現(xiàn)了“鐳”而轟動(dòng)世界，被鮮花財(cái)富榮譽(yù)包圍著的她，沒有被一時(shí)的成就迷惑了雙眼，她選擇了清零，視金錢、榮譽(yù)為糞土，一直為科學(xué)研究工作到最后一刻，被人們銘記在了心中。相反，力學(xué)奠基人牛頓，由于晚年忘記了清零，再無新的發(fā)現(xiàn)，為這位偉大的科學(xué)巨人的一生抹去了一絲光彩。所以，學(xué)會清零，才能保持謙卑之心，努力進(jìn)取，獲取更大的成功。

而我們呢？又是否學(xué)會了清零自己的人生。我們常常愛把過去獲得的獎(jiǎng)狀和證書拿出來，一遍又一遍地看，停留在過去曾經(jīng)擁有過的光環(huán)與贊美的之中，樂不思蜀，忘記了向前的步伐，成就也就定格在了那兒。一味地陶醉于昔日的成功而不思進(jìn)取的人是可悲的，我們要下定決心，把那曾經(jīng)獲得的獎(jiǎng)狀及證書塞進(jìn)柜子里，加道鎖，連同我們過去的榮譽(yù)也鎖在了里面，我們要默默告訴自己，過去的輝煌已不在，今天的榮耀要靠自己去努力追尋。

學(xué)會清零，才能成為人生路上的智者，學(xué)會清零，才能成為創(chuàng)新路上的勇者。學(xué)會清零的人生更加輕松愉悅，學(xué)會清零的人生更加多姿多彩，學(xué)會清零的人生更加耀眼絢麗！

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

“清零"是個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語，由最初一個(gè)電子學(xué)術(shù)語泛化使用而來，而材料第一句話也對“清零”的基本概念進(jìn)行了解釋。材料第一段還對“清零"的適用范圍進(jìn)行了擴(kuò)展。比如，使用場景的不同，被清零的對象各有不同，如“冰箱清零”“貧困戶清零"微信錢包清零”“流量清零"等，但含義都是采取措施將某事或某物消除至數(shù)量為零。而由具體擴(kuò)展至抽象，如放下包袱輕裝上陣，清空成績保持清醒，就是心態(tài)上“清零”，將心里的杯子倒空，徹底清空過去的地位、成就、財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)，從零開始接受新鮮事物，這是一種心理變化，指向一種“獨(dú)立、自由、自在"的心態(tài)和心境。

材料第二段提出了人生需要“清零”的觀點(diǎn)。這是因?yàn)?，“清?之后，才能使人們進(jìn)一步地“充實(shí)”。人生是個(gè)不斷清零的過程，若不及時(shí)“清零"成績，在前進(jìn)的路上頻頻回首，便會錯(cuò)過當(dāng)下充實(shí)自己的機(jī)會；若不及時(shí)“清零”消極情緒，囿于過去，便無法收拾好心情，輕裝上陣，擁有嶄新的明天。結(jié)合我們當(dāng)下的生活來說，人類已進(jìn)入人工智能時(shí)代，大量的已知知識、反面現(xiàn)象和不時(shí)出現(xiàn)的負(fù)面心態(tài)，占用了大量空間，及時(shí)“清零"能讓人們始終保持一種“獨(dú)立、進(jìn)取、自由、自在”的心態(tài)和心境。

寫作時(shí)，開頭可以用一些精彩的關(guān)于清零過去的名言引入，明確清零的內(nèi)涵及作用，得出結(jié)論“我們需要清零"。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)會清零，才能突破定勢思維，進(jìn)行創(chuàng)新；學(xué)會清零，才能保持謙卑之心，努力進(jìn)取，獲取更大的成功等?？梢越Y(jié)合一些人物事例分析論述。最后總結(jié)，呼應(yīng)開頭。

立意：

1.及時(shí)清零，輕裝前行。

2.勇敢清零，擺脫心靈陰影，迎向新生。

3.不戀過往，果斷清零，開辟嶄新天地。龍巖市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試

語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意：請將試題的全部答案填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《古文關(guān)鍵》（呂祖謙編著）是評點(diǎn)類古文選本的開山之作，由其開創(chuàng)的評點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩文甚至小說、戲曲帶來一種全新閱讀體驗(yàn)，在評點(diǎn)史上影響極大。

《古文關(guān)鍵》前附《要法》，實(shí)際上是《總論》的精簡整理本?！犊傉摗芬?qū)匐S筆記錄而帶有零散錯(cuò)雜的特點(diǎn)，但能更為豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙的文章思想。

呂祖謙有很強(qiáng)烈的典范意識，他告誡學(xué)生“文字須學(xué)上等者”。依此，他將文章分為三個(gè)層級，“文字有三等：上焉藏鋒不露，讀之自有滋味；中焉步驟馳騁，飛沙走石；下焉用意庸庸，專事造語。"大約以用意深微、不露痕跡為上，而以平淺粗礪、刻意語句為下。《古文關(guān)鍵》所選僅八家，又自分層次，而具大家、名家之別?！兑ā烽_篇即強(qiáng)調(diào)：“學(xué)文須熟看韓柳歐蘇?！边@本是呂本中的言論。呂祖謙在家學(xué)熏染下進(jìn)一步以文選形式將之確立為唐宋兩朝文章典型，則凸顯并推擴(kuò)了這一看法。在呂祖謙的文章學(xué)構(gòu)圖中，蘇文占據(jù)了核心位置。

《總論》體現(xiàn)出呂祖謙強(qiáng)烈的文體結(jié)構(gòu)意識。他強(qiáng)調(diào)看文字需要“先見文字體式，然后遍考古人用意下句處”，即先對文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)，再細(xì)化為具體的主意、句法等方面。他提出“看文字各自有體，或清快，或壯健”，顯示出他論文首重文章體制風(fēng)格的特點(diǎn)。整體把握文體之后，還需要從不同維度對文章進(jìn)行細(xì)部解讀。呂祖謙提出了入手方法，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張"主意”，可以通過觀察文章的首尾呼應(yīng)筆法來感知。第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，即如何通過“鋪敘次第"來呈現(xiàn)“文勢規(guī)?！保叭腩^處"即入題，是正面切入主意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，自然也是勾劃文章段落之際需要重視的一端。第三層次為“綱目關(guān)鍵”。呂祖謙認(rèn)為，“大抵作文之法，一篇中有數(shù)行齊整處，須有數(shù)行不齊整處?；蚓徎蚣?，或顯或晦。緩急顯晦，相間用之，使人不知其為緩急顯晦。雖然，常使經(jīng)緯相通，有一脈過接乎其間，然后可。蓋有形者綱目，無形者血脈也。"可知句式的散行與排偶、長句與短句，這類章句形式的組織方法被視為“綱目”，而由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果，則被稱作“血脈"。綱目關(guān)鍵通過“抑揚(yáng)開合”來實(shí)現(xiàn)，抑揚(yáng)反覆、曲折斡旋等手法，可使章句形式巧妙有力。故綱目關(guān)鍵即章句組織方面的緊要之處與其間奧妙之法，或曰章法。第四層次為語句之法，尤其強(qiáng)調(diào)“警策"的功用。“警策”即文章中語句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。

呂祖謙對于文章的認(rèn)識與分析，是從兩個(gè)部分展開的?！按蟾胖鲝?類似于“中心思想”，是對文章內(nèi)容的概括與體悟?！拔膭菀?guī)模"所論為篇法，“綱目關(guān)鍵”所論為章法，“警策句法"涉及句法，三者都是對文章形式的剖解?！兑ā分谢蛘撈淙?，或述其四，都不脫離這樣的認(rèn)知模式。雖然只是在授徒之際的寥寥數(shù)語，但已經(jīng)觸及文章學(xué)當(dāng)中最重要的結(jié)構(gòu)范疇，內(nèi)容與形式并重，篇法、章法、句法一一論列，文章學(xué)的話語雛形已經(jīng)出現(xiàn)。在具體文章結(jié)構(gòu)上，呂祖謙已經(jīng)用意于破題、轉(zhuǎn)換、入題，這在此后的科舉文章中成為普遍范疇。

呂祖謙還具有良好的辨證意識。他認(rèn)識到文章經(jīng)典的垂范作用，但又能注意其缺失，從而在重視示范研磨的同時(shí)，回避其負(fù)面作用?！白R人文字長處，復(fù)識短處”，成為品鑒文章準(zhǔn)則。他衡論各家文章之際，注重抉發(fā)得法淵源，提煉獨(dú)特成就，指出向上一路；同時(shí)揭示其弱點(diǎn)，示人軌轍。如論韓柳歐蘇，從評述模式來說，皆是先以一語概括其文章的最典型風(fēng)格特征，然后追溯文章淵源，再探討正面價(jià)值與學(xué)習(xí)方法，再強(qiáng)調(diào)應(yīng)該規(guī)避不足。需要注意的是，他在評述柳文與蘇文之際，認(rèn)為兩人文章最突出之處皆在于“關(guān)鍵"。參看柳文當(dāng)中的評語，如“回互轉(zhuǎn)換”“一段好如一段"抑揚(yáng)好，一節(jié)應(yīng)一節(jié)”“極有反覆"；論述蘇文，如“文字不虛，亦自相應(yīng)”“這一篇要看抑揚(yáng)處"此篇曲折最多”，可知所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”。評述其他人文章，呂祖謙指出，“曾文：專學(xué)歐，比歐文露筋骨。子由文：太拘執(zhí)。李（廌）文：亦粗，太煩。秦（觀）文：知常而不知變。張（耒）文：知變而不知常。晁（補(bǔ)之）文：粗率。"其評述模式仍是溯及源頭，突出風(fēng)格，提示缺陷。

呂祖謙的文章觀念帶有鮮明的實(shí)踐色彩。《要法》將看文字法與作文法列為標(biāo)題，恰好是對這一實(shí)踐品格的揭示。呂祖謙強(qiáng)調(diào)由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長的基礎(chǔ)上，形成自身文章體認(rèn)，并在這一理性思辨指引下，進(jìn)行文章寫作實(shí)踐。他的文章選本，暗含了由閱讀通往寫作的指南路徑。在指導(dǎo)細(xì)看經(jīng)典文本時(shí)，他注意“文字各自有體”，以把握整體特征為上。處理具體文本時(shí)，則提示首尾、入頭、轉(zhuǎn)換、繳結(jié)。作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語新。

（摘編自慈波《從古文到有用文字：〈古文關(guān)鍵〉之“關(guān)鍵"與經(jīng)典重塑》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為評點(diǎn)類古文選本的開山之作，呂祖謙編著的《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩文甚至小說、戲曲帶來一種全新閱讀體驗(yàn)。

B.呂祖謙強(qiáng)調(diào)文章的典范意識，主張“文字須學(xué)上等者”，做到藏鋒不露，才能讀來自有滋味，蘇文正是他推舉的典范。

C.呂祖謙從內(nèi)容與形式兩個(gè)部分對文章進(jìn)行剖析，涉及主題思想，篇法、章法、句法等多個(gè)維度，已經(jīng)觸及文章學(xué)的核心。

D.呂祖謙在《古文關(guān)鍵》中對韓柳歐蘇等各家作品的評述，并不一味肯定，在指出其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也提示不足，頗具辨證意識。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.呂祖謙認(rèn)為對章句組織的深入分析，如整散長短、內(nèi)在邏輯及由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果等，是解讀文章必不可少的環(huán)節(jié)。

B.“文字不虛，亦自相應(yīng)"這一篇要看抑揚(yáng)處”“此篇曲折最多"等，是呂祖謙對蘇軾處理文章章節(jié)之間關(guān)系的肯定評價(jià)。

C.《古文關(guān)鍵》僅選八家，在點(diǎn)評上突出破題、轉(zhuǎn)換、入題，豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙的文章思想，深刻地影響了此后科舉文章。

D.呂祖謙注重實(shí)踐，主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語新，以形成自身文章體認(rèn)。

3.下列選項(xiàng)，不符合原文“警策”表述的一項(xiàng)是（）

A.《六國論》中“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦"。

B.《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。

C.《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛"。

D.《石鐘山記》中“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”。

4.從文體結(jié)構(gòu)角度，簡要概括呂祖謙閱讀文章的方法。

5.請依據(jù)“關(guān)鍵法"內(nèi)涵，簡要分析《種樹郭橐駝傳》一文的章法特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

陳小手

汪曾祺

我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請老娘。什么人家請哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬?，天天燒香。誰家會請一個(gè)男性的醫(yī)生來接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會接生，只會看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰會去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺得這是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。但也不是絕對沒有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。

陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬不得已則不會請他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會建議：“去請陳小手吧?！?/p>

陳小手當(dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過境，大家就爭著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手"。

同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來請，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過了一會兒（有時(shí)時(shí)間頗長），聽到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來，對這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來上馬，只聽見他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。

陳小手活人多矣。

有一年，來了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍"；相對的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍"。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長的太太（誰知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來。叫來幾個(gè)老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長派人去叫陳小手。

陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見了陳小手，說：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！"

這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來，對團(tuán)長拱拱手：“團(tuán)長！恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺！”

團(tuán)長呲牙笑了一下，說：“難為你了！——請！"

外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”

“太重了！太重了！"

喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！”

“不送你了！"

陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長掏出手槍來，從后面，一槍就把他打下來了。團(tuán)長說：“我的女人，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了！”團(tuán)長覺得怪委屈。

（有刪改）

文本二

現(xiàn)在的年輕人寫小說是有點(diǎn)愛發(fā)議論。夾敘夾議，或者離開故事單獨(dú)抒情。這種議論和抒情有時(shí)是可有可無的。

法朗士專愛在小說里發(fā)議論。他的一些小說是以議論為主的，故事無關(guān)重要。他不過借一個(gè)故事多發(fā)表一通牽涉到某一方面的社會問題的大議論。但是法朗士的議論很精彩，很警辟，很深刻。法朗士是哲學(xué)家。我們不是。我們發(fā)不出很高深的議論。因此，不宜多發(fā)。

傾向性不要特別地說出。

一件事可以這樣敘述，也可以那樣敘述。怎樣敘述，都有傾向性?？梢允浅坏?、客觀的，尖刻的、嘲諷的（比如魯迅的《肥皂》《高老夫子》），也可以是寄予深切的同情的（比如《祝?！贰秱拧罚?/p>

董解元《西廂記》寫張生和鶯鶯分別：“馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽：兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也！"這是敘事。但這里流露出董解元對張生和鶯鶯的戀愛的態(tài)度，充滿了感情。“一步兒離得遠(yuǎn)如一步也”，何等痛切。作者如無深情，便不能寫得如此痛切。

在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。

怎樣表現(xiàn)傾向性？中國的古話說得好：字里行間。

（節(jié)選自汪曾祺《小說筆談》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受封建思想束縛，在舊社會男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，表現(xiàn)了其性格中特立獨(dú)行的一面。

B.水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】?，耽誤不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。

C.在普通人家接生完拿過酬金看也不看，與在團(tuán)長家揣上大洋后直接告辭，都是因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故。

D.小說中兩處劃線句子都對前文的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充說明，但二者的作用不同，前者使表達(dá)更嚴(yán)密，后者則以不屑的口吻表達(dá)出對團(tuán)長的嘲諷。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一明確指出陳小手有個(gè)大名，卻又隱去不加以介紹，只以“陳小手"白馬陳小手”稱之，聚焦人物特征，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的匠心。

B.文本一對陳小手的馬進(jìn)行了描寫，刻畫其毛色純正，腳步迅疾均勻的特點(diǎn)。馬之精良與陳小手醫(yī)術(shù)精湛的形象相互映襯，此為正面襯托的寫法。

C.文本一敘事簡潔，語言平實(shí)，多用短句，第一段羅列一宅門中多個(gè)人物，頗具相聲貫口一氣呵成、麻利緊湊的特點(diǎn)，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。

D.文本二將法朗士小說以議論為主的特點(diǎn)與董解元《西廂記》融抒情于敘事的手法進(jìn)行對比，認(rèn)為寫小說不宜單獨(dú)發(fā)表議論，特別說出傾向性。

8.《陳小手》的結(jié)尾語段耐人尋味。這個(gè)結(jié)尾有何特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。

9.文本二中，汪曾祺提倡小說的傾向性要在字里行間表現(xiàn)。請以文本一為例，簡要分析作者是如何在字里行間寄寓褒貶傾向的。

二、古代詩文閱讀（45分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也