六校高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）-1

六校高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）南陽(yáng)市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考

語(yǔ)文

考生注意：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉，自清代便是人們探討的話題。涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問(wèn)答》中首提此說(shuō)：“林黛玉葬父來(lái)歸，數(shù)百萬(wàn)家資盡歸賈氏。"

論者堅(jiān)持認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)并流入賈府，依據(jù)主要有三：一是第七十二回賈璉說(shuō)“這會(huì)子再發(fā)個(gè)三二百萬(wàn)的財(cái)就好了”，曰“再"說(shuō)明有“初”，當(dāng)初可發(fā)的三二百萬(wàn)之財(cái)只能來(lái)源于林如海遺產(chǎn)。二是第二十五回王熙鳳指著賈寶玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點(diǎn)還玷辱了誰(shuí)呢？"三是巡鹽御史屬肥缺，一定會(huì)積攬下大筆私財(cái)。其實(shí)，“再”有“如果"義，是常見(jiàn)義項(xiàng)，賈璉此語(yǔ)中完全可解釋為“如果”，并不意味著有發(fā)過(guò)三二百萬(wàn)財(cái)?shù)某醮吻闆r。王熙鳳說(shuō)賈寶玉在人物、門第、根基、家私方面能配得上林黛玉，這是婚配方面的常見(jiàn)提法，并不說(shuō)明林黛玉也有大筆家私，特別是此處是說(shuō)賈寶玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上賈寶玉，“配得上"是單向度的，賈寶玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反過(guò)來(lái)說(shuō)明林黛玉不比賈寶玉差，就如第二十九回賈母所說(shuō)賈寶玉的對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)：“便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”這種情況自然也屬于賈寶玉能“配得上"對(duì)方。

至于認(rèn)為林如海有巨額遺產(chǎn)，并且林黛玉可以繼承至少一部分，從生活邏輯上是成立的——林如海即便從書中所寫看，也不會(huì)是窮官，林家無(wú)論是戶絕而林黛玉繼承家產(chǎn)，還是按慣例從宗族立祀而為林黛玉預(yù)留嫁妝，林黛玉都會(huì)有一筆財(cái)產(chǎn)。但關(guān)鍵問(wèn)題是如果寫到了林家財(cái)產(chǎn)并由林黛玉繼承，對(duì)小說(shuō)情節(jié)特別是寶黛愛(ài)情、對(duì)林黛玉形象是有益還是有害？也就是說(shuō)，藝術(shù)邏輯上是否講得通，是否需要這樣寫？

林黛玉在賈府的生存狀態(tài)有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是寄人籬下，二是孤高脫俗。兩者是互相依存的，這又直接影響到其性格心理及命運(yùn)結(jié)局。如果林黛玉擁有一筆較大的財(cái)富，顯然就更有物質(zhì)及自尊的底氣，不會(huì)時(shí)刻敏感小性，不會(huì)無(wú)所依靠而只能沉溺到愛(ài)情及審美追求中，不會(huì)完全是“瘦淚病愁”的形象，不會(huì)有第四十四回中向?qū)氣O傾訴的那些“金蘭語(yǔ)”，一句話，不會(huì)有那個(gè)孤弱無(wú)助、傷感深情、惹人憐惜的林黛玉形象。這就意味著從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)。

既然如此，那為何不寫林如海是個(gè)小戶窮官（比如秦業(yè)），而寫其是書香門第、巡鹽御史？大概有四方面原因：一是賈母出于對(duì)賈敏的鐘愛(ài)，擇婿時(shí)講究大體的門當(dāng)戶對(duì)；二是為林黛玉出眾的才學(xué)、修養(yǎng)提供必要的成長(zhǎng)環(huán)境；三是有資格和機(jī)會(huì)請(qǐng)賈雨村為西席，從而串聯(lián)起相關(guān)情節(jié)；四是曹雪芹先祖曾任此職，為懷念而寫人。上述第二、三點(diǎn)都是出于藝術(shù)邏輯考量。

那么，有沒(méi)有可能既按生活邏輯讓林如海留下大筆遺產(chǎn)，又考慮藝術(shù)邏輯而讓林黛玉不知有此遺產(chǎn)？也就是如前述一些學(xué)者所言那樣，賈府接受了林家遺產(chǎn)，而未告訴林黛玉。這樣寫會(huì)帶來(lái)另外的問(wèn)題：若賈府向林黛玉隱瞞了大筆私財(cái)，顯然降低了賈府這個(gè)尚處于鮮花著錦、烈火烹油時(shí)期的百年旺族的品質(zhì)格局，特別是如果賈府擅自將遺產(chǎn)用于修建大觀園，肯定會(huì)制造林黛玉和賈府的矛盾，甚至是法律糾紛，這將直接影響現(xiàn)有的情節(jié)進(jìn)程。實(shí)際上按書中所寫，林黛玉是以一種徹底的寄人籬下的心態(tài)生活的，她自己從未意識(shí)到有一筆私有財(cái)富，賈府也從未表現(xiàn)出按接受了林家一大筆私財(cái)?shù)姆绞饺グ才帕主煊竦纳?，其所有的待遇，都是基于親緣關(guān)系特別是賈母的疼愛(ài)。

涂瀛當(dāng)年也看到了林家遺產(chǎn)對(duì)林黛玉形象的沖擊，指出：“或問(wèn)：林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無(wú)所知也？曰：此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬(wàn)家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此。”涂瀛認(rèn)為從藝術(shù)角度看林黛玉不必、不應(yīng)知道巨額遺產(chǎn)問(wèn)題，這當(dāng)然是正確的，但沒(méi)有指出如何才能讓林黛玉“不知”，似乎認(rèn)為林黛玉實(shí)際知道但沒(méi)放在心上，這顯然不符合書中所寫。陳大康先生肯定此藝術(shù)性考量，并順此思路試圖解決這一問(wèn)題，認(rèn)為賈母等人沒(méi)有告訴年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦，后來(lái)應(yīng)是猜測(cè)到有遺產(chǎn)，但注意力在與寶玉的相知相愛(ài)上，并未細(xì)究。這一思路同時(shí)還涉及這一連帶問(wèn)題：賈母為解決遺產(chǎn)已消費(fèi)問(wèn)題或?yàn)榇_保其留在賈家，故支持寶黛婚事。前文已述若林黛玉知道有大筆遺產(chǎn)在賈家，定不會(huì)有如此強(qiáng)烈的寄人籬下之感。至于寶黛婚事，賈母一直沒(méi)有考慮林黛玉，已是學(xué)界的基本共識(shí)。也就是說(shuō)，認(rèn)為林家有大筆遺產(chǎn)流入賈府，面臨著闡釋上的諸多困難。既然從藝術(shù)邏輯看，林黛玉不必、不應(yīng)知道有巨額財(cái)產(chǎn)，那有什么必要非要寫林如海留下巨額遺產(chǎn)，由此造成闡釋上的諸多矛盾呢？這其實(shí)反映出論者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來(lái)解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容。涂瀛及當(dāng)代學(xué)者既認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)，又認(rèn)為林黛玉不受遺產(chǎn)影響，實(shí)際上是認(rèn)為生活邏輯應(yīng)該并且可以與藝術(shù)邏輯協(xié)調(diào)、兼得，但我們從具體情節(jié)中看到的情形是兩個(gè)方面有諸多沖突，無(wú)法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，作者只好舍去不寫家產(chǎn)問(wèn)題，也就是說(shuō)若生活邏輯造成不便甚至帶來(lái)妨害，為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯。

（摘編自張平仁、孫旭《矛盾與平衡：〈紅樓夢(mèng)〉中的生活邏輯與藝術(shù)邏輯》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在涂瀛看來(lái)，林如海不僅有巨額家產(chǎn)，還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府。

B.當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》更傾向于選擇藝術(shù)邏輯加以創(chuàng)作。

C.作者認(rèn)為，林如海有無(wú)巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛(ài)情的情節(jié)以及人物形象的塑造。

D.缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是人們對(duì)林如海有無(wú)巨額遺產(chǎn)爭(zhēng)論的根源。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)年曹雪芹在把林如海定位在小戶窮官還是書香門第方面應(yīng)該有過(guò)思想斗爭(zhēng)。

B.從賈府地位、情節(jié)發(fā)展以及黛玉性格的形成方面來(lái)看，林如海應(yīng)該沒(méi)有巨額遺產(chǎn)。

C.對(duì)于巨額遺產(chǎn)與林黛玉形象的矛盾，涂瀛從藝術(shù)角度認(rèn)為林黛玉不必知道巨額遺產(chǎn)的問(wèn)題。

D.賈母從未考慮寶黛婚事，這是學(xué)界的共識(shí)，因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒(méi)有影響。

3.下列有關(guān)原文論證的圖示，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

4.根據(jù)文本的闡述，下列選項(xiàng)不符合文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《裝在套子里的人》中的別里科夫外在的形象充滿著更多藝術(shù)邏輯的思考。

B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖出門時(shí)試探火盆里的火有著生活邏輯的意味。

C.《百合花》中，“我”在通訊員犧牲后“強(qiáng)忍著眼淚"的細(xì)節(jié)是生活邏輯使然。

D.《祝?！分恤斔睦蠣攬?jiān)決不讓捐了門檻的祥林嫂參與祭祀，包含著藝術(shù)邏輯的考量。

5.本文圍繞林如海究竟有無(wú)巨額遺產(chǎn)的問(wèn)題，指出當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾時(shí)可以舍棄生活邏輯。請(qǐng)以蒲松齡的《促織》或卡夫卡的《變形計(jì)》為例，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

茍規(guī)馬隨

趙晏彪

新書記還沒(méi)有露面，議論便開始了。

“聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有，這馬子書記在舊景縣當(dāng)縣長(zhǎng)，似乎沒(méi)有什么突出的業(yè)績(jī)，怎么反而到咱們縣任書記了，這種人不干活還能升官？”

“你們不知道呀，馬子書記在舊景縣的時(shí)候，口碑很好，老百姓都說(shuō)他好，他走的時(shí)候，還有人哭呢。"

“這倒是新鮮事，現(xiàn)在還有這樣的干部？”

各種議論、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，一一傳到馬子書記耳朵里，他一不回應(yīng)，二不生氣，三不追究，任憑大家議論。

馬子書記上任后，已經(jīng)幾天了，既沒(méi)有馬上開會(huì)，也沒(méi)有找任何人談過(guò)話，只是一頭扎進(jìn)縣里的各個(gè)項(xiàng)目工程調(diào)研去了。

二十天很快就過(guò)去了，馬子書記這才召開了任新政縣委書記的第一個(gè)縣委會(huì)。馬子書記說(shuō)，咱們縣在全區(qū)排名第三，咱們的老領(lǐng)導(dǎo)茍玉明書記和李玉縣長(zhǎng)工作很突出，做得很好，我們所有的項(xiàng)目都按照上屆班子的安排執(zhí)行，誰(shuí)做什么工作的還做那份工作，把任務(wù)保質(zhì)保量地完成好。說(shuō)到此，他環(huán)視著這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……

“最后一條，我們的干部，不要在會(huì)上會(huì)下講大話說(shuō)空話，更不要什么心靈雞湯，少說(shuō)，多干，富民為本，都拿業(yè)績(jī)說(shuō)話。"馬子書記說(shuō)完邊站起邊又補(bǔ)充一句：“從我做起，開短會(huì)，干實(shí)事，散會(huì)?！睍?huì)議還沒(méi)有散，會(huì)議內(nèi)容就傳開了……

馬子書記的妻子周麗是正義區(qū)里的一名會(huì)計(jì)，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)她自然聽(tīng)到了許多。周末馬子書記回家了，她做了幾道丈夫愛(ài)吃的菜：紅燒帶魚、青椒炒土豆絲、臘肉苦瓜，還特意拿出一瓶馬子存了十年的老酒。馬子歡喜得直樂(lè)，問(wèn)：“今天是啥日子呀，怎么如此豐盛？"

妻子周麗笑笑說(shuō)：“你干得那么好，保住了前三，不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)嗎？”

馬子知道，妻子不是這樣的人，他一路走來(lái)，妻子雖然是默默地支持他，但什么都明鏡似的，今天這樣口氣與往日不同，肯定這里面有什么事情。

“小麗，你是不是聽(tīng)到什么了？"

“我沒(méi)有聽(tīng)到什么，那天老領(lǐng)導(dǎo)李主任問(wèn)我，聽(tīng)說(shuō)馬子每周都回家呀，這好像話里有話。”

馬子書記聽(tīng)后說(shuō)：“工作要干，家也不能不要呀。家國(guó)，家國(guó)，家在前，國(guó)在后，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家嘛。我不回家大家又會(huì)說(shuō)我要工作不要家，我回家也是風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，這叫豬八戒照鏡子——里外不是人。"

周麗把飯菜擺好后給丈夫倒了一杯酒：“說(shuō)正經(jīng)的，有人說(shuō)你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來(lái)即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀。人家都說(shuō)你是‘茍規(guī)馬隨’！”

“‘茍規(guī)馬隨’？哈哈，還真會(huì)改編。"馬子笑著一飲而盡，吃了口菜后，給妻子夾了一筷子苦瓜慢慢地說(shuō)：“我和茍玉明副區(qū)長(zhǎng)誰(shuí)能干？”

周麗大了眼睛說(shuō)：“那還用說(shuō)嘛，人家現(xiàn)在是副區(qū)長(zhǎng)，高你一級(jí)。"

“是呀，他定的政策我都一一考察了，沒(méi)有任何問(wèn)題，我若不執(zhí)行對(duì)上對(duì)下能說(shuō)得過(guò)去嗎？”

馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“中國(guó)為什么落后？一是盲從，人云亦云；二是恨人有笑人無(wú)，墻倒眾人推；三是浪費(fèi)，多少好的工程只因?yàn)榍叭握{(diào)離或者出現(xiàn)問(wèn)題，一概否定，浪費(fèi)的是國(guó)家的錢財(cái)、人民的血汗和無(wú)法挽回的寶貴時(shí)間呀。"

夫妻倆邊喝邊聊，馬子說(shuō)，你知道他們說(shuō)的“茍規(guī)馬隨”是出自哪里嗎？妻子搖了搖頭。“其實(shí)他們是篡改了成語(yǔ)，真正的成語(yǔ)是叫‘蕭規(guī)曹隨’。說(shuō)的是西漢時(shí)期有位開國(guó)功臣叫曹參，他被蕭何推薦繼任丞相。每天下朝后回到家，就聽(tīng)到圍墻后有小吏們喝酒、干杯的聲音。當(dāng)?shù)氐墓賳T很擔(dān)心小吏們發(fā)出的聲音太大，惹怒了曹丞相。官員找個(gè)理由帶著曹參去圍墻后走走，來(lái)到小吏們的住所前，見(jiàn)小吏們的廚房和餐廳都很干凈。言外之意，就是提示曹參，要不要讓小吏們搬家？曹參并沒(méi)有理會(huì)官員的‘提醒’，而是到了傍晚時(shí)分，讓家人擺好飯菜，自己端起酒杯，朝著圍墻后大聲說(shuō)：‘來(lái)，干杯！’小吏們一聽(tīng)，齊聲歡呼：‘大人，干杯！’曹參和小吏們?cè)谝粔K兒喝酒猜拳，打得火熱。

“這件事引起了漢惠帝劉盈的不滿，他覺(jué)得可能自己年紀(jì)太輕，在大功臣曹參的眼里不過(guò)是個(gè)兒皇帝，曹參可能看不起自己，所以不愿意盡心盡力輔佐他。于是漢惠帝親自找曹參，兩個(gè)人進(jìn)行了一次深入的君臣之談。曹參總共問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：一、漢惠帝和劉邦誰(shuí)更有才能？二、曹參和蕭何誰(shuí)更有才能？

“漢惠帝也回答了這兩個(gè)問(wèn)題：一、我不如老爹劉邦厲害。二、蕭何比你曹參厲害。漢惠帝說(shuō)完后，曹參不急不慢地說(shuō)：這不就對(duì)了，蕭何善于治理國(guó)家，他為相期間，已經(jīng)制定了很完美的治國(guó)綱要、法律條文、規(guī)章制度，漢朝按照這樣的典章已經(jīng)逐步強(qiáng)大。我沒(méi)有蕭何厲害，我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢？

“漢惠帝聽(tīng)后竟然無(wú)言以對(duì)，打心里佩服曹參的才能。曹參作為丞相，表面上看來(lái)不作為，實(shí)際上他能夠執(zhí)行前任留下的好的典章，就已經(jīng)是非常有作為了。試想，倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能，全部推翻蕭何留下的制度典章，如此一來(lái)，必定會(huì)天下大亂，民怨沸騰，漢朝就無(wú)法休養(yǎng)生息，更不會(huì)出現(xiàn)漢武帝時(shí)期的強(qiáng)漢局面，而曹參跟隨蕭何的做法，也成就了一個(gè)非常著名的成語(yǔ)典故‘蕭規(guī)曹隨’。再看曹參，因?yàn)橹螄?guó)有功，死后2000多年一直被人們傳頌，成為千古賢相。"

周麗聽(tīng)完丈夫講述的故事，心領(lǐng)神會(huì)了，她心想，我沒(méi)有看錯(cuò)丈夫。

馬子看了看妻子，倆人默契地同聲說(shuō)：“為‘茍規(guī)馬隨’干杯！”

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.新官上任的馬子書記不動(dòng)聲色地考察了二十天后才召開第一次縣委會(huì)，足以看出他具有實(shí)事求是的工作精神。

B.馬子書記的妻子周麗雖然支持丈夫，但起初內(nèi)心對(duì)丈夫的“茍規(guī)馬隨"政策也有不解，擔(dān)心丈夫過(guò)于保守而失去政績(jī)。

C.馬子書記向妻子周麗解釋了自己選擇“茍規(guī)馬隨”原因，展現(xiàn)了他對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來(lái)工作的深思熟慮。

D.該小說(shuō)的主題比較明確，除了贊嘆馬子書記具有超強(qiáng)的工作能力外，還強(qiáng)調(diào)先有小家才有大國(guó)的家國(guó)道理。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.該小說(shuō)雖然沒(méi)有跌宕起伏、一波三折的故事情節(jié)，但給讀者一種循序漸進(jìn)、引人入勝的感覺(jué)。

B.從敘述的角度來(lái)看，該小說(shuō)采用了全知視角，既能讓讀者更全面地了解馬子書記的言行，也能明了其心理。

C.從敘述線索上看，該文采用了明暗兩條線索展開，豐富了文章的內(nèi)容。馬子書記是明線，群眾反應(yīng)的變化是暗線。

D.在人物形象的塑造上，小說(shuō)除對(duì)馬子書記的正面描寫外，還借助其他人以及相關(guān)歷史典故來(lái)刻畫。

8.小說(shuō)為什么要把“蕭規(guī)曹隨"的故事講得如此詳細(xì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.該小說(shuō)與《裝在套子里的人》中都涉及了“群眾演員”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在作用上的相同點(diǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

天下事有見(jiàn)以為緩，而其實(shí)不可不蚤為之計(jì)者，此狃目前者之所狎視，而深識(shí)玄覽之士之所蒿目而憂也，則今之備荒弭盜是已。

嘗觀《周禮》，以荒政十二聚萬(wàn)民，而除盜賊即具于中，何者？國(guó)富民殷，善良自眾；民窮財(cái)盡，奸宄易生。昔人謂“圣王之民不餒，治平之世無(wú)盜”，此篤論也。今上統(tǒng)馭方內(nèi)，仁懷義震，靡所不至，宜民生阜康，暴民不作矣。乃吳楚之東西，大江之左右，近而宛洛，遠(yuǎn)而閩蜀，饑饉頻仍，群不逞之徒鉤連盤結(jié)，時(shí)戢而時(shí)動(dòng)，此非盛世所宜有也。愚以為備荒弭盜，皆今急務(wù)。

古今備荒之說(shuō)，不可縷數(shù)，總之，修先王儲(chǔ)偫①之政，上也；綜中世斂散之規(guī)，次也；移粟移民，裒盈益縮，下也。咸無(wú)焉，而孳孳糜粥之設(shè)，是激西江之水，蘇涸轍之魚，蔑有及矣。試詳論之。《周禮》既有荒政，為遇兇救濟(jì)之法矣，而又遺人所掌收諸委積，為待兇施惠之法。廩人所掌歲計(jì)豐兇，為嗣歲移就之法。未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之；既荒也，大有以救之。故上古之民災(zāi)而不害。中世斂散之規(guī)，皆師其遺意?？梢?jiàn)施行者，如李悝之平糴，中饑則發(fā)中熟之所斂，大饑則發(fā)大熟之所斂；耿壽昌之常平，谷賤則增價(jià)以糴，谷貴則減價(jià)以糶；隋長(zhǎng)孫平令民家出石粟輸之當(dāng)社，以備兇年。此所謂中世斂散之規(guī)，今之所當(dāng)亟于修舉者也。

（節(jié)選自焦竑《備荒弭盜議》）

材料二：

豐世無(wú)盜者，足也；治世無(wú)賊者，均也；化世無(wú)亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無(wú)盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠②也。且律：使竊財(cái)者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無(wú)以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出③也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身廉恥夙加其心彼唯恐不得齒良人何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使④，重督捕之科，固未有益也。

（節(jié)選自劉敞《患盜論》）

【注】①儲(chǔ)偫：儲(chǔ)備，存儲(chǔ)物資以備需用。②龠（yuè）：古代量器。③出：脫離。④直指之使：即直指使，文中指朝廷派往地方專管盜賊的官吏。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若夫A衣食素B周其身C廉恥夙D加其心E彼唯恐F不得齒良人G何敢然哉？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“備荒弭盜”中的“備”，與《勸學(xué)》“而神明自得，圣心備焉”中的“備"含義不同。

B.“除盜賊即具于中”的“除”，與《答司馬諫議書》“舉先王之政，以興利除弊”中的“除"含義相同。

C.“不可縷數(shù)”中的“數(shù)”，與《諫逐客書》“此數(shù)寶者，秦不生一焉”中的“數(shù)"含義不同。

D.“不若起而圖生也”中的“若”，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”中的“若"字含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在焦竑看來(lái)，那些缺少遠(yuǎn)視而只顧眼前的人是不易產(chǎn)生“備荒弭盜”主張的。

B.焦竑為論證“備荒弭盜"的觀點(diǎn)，既結(jié)合百姓的現(xiàn)狀，又聯(lián)系《周禮》中的內(nèi)容。

C.劉敞看來(lái)，如果政治修明、教化盛行、百姓貧富差距不大，可有效減少盜賊產(chǎn)生。

D.從具體途徑來(lái)看，焦竑與劉敞都主張通過(guò)借助法律的手段來(lái)落實(shí)“備荒弭盜”的觀點(diǎn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之。

（2）則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。

14.焦竑為何視備荒弭盜為當(dāng)務(wù)之急？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

臨邑舍弟書至①（節(jié)選）

杜甫

二儀②積風(fēng)雨，百谷漏波濤。

聞道洪河坼，遙連滄海高。

職思③憂悄悄，郡國(guó)訴嗷嗷。

舍弟卑棲邑，防川領(lǐng)薄曹。

尺書前日至，版筑不時(shí)操。

吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。

卻倚天涯釣，猶能掣巨鰲⑤。

【注】①舍弟，詩(shī)人的弟弟杜穎，時(shí)為臨邑簿曹。該詩(shī)原題目為“臨邑舍弟書至，苦雨，黃河泛溢，堤防之患，簿領(lǐng)所憂，因寄此詩(shī)，用寬其意"。②二儀，古稱天地為二儀。③職司，治水之官。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，順利渡河。蟠桃，東海仙山上的仙桃。⑤“卻倚”二句：言要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來(lái)。傳說(shuō)巨鰲能致河溢之災(zāi)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人將目睹的黃河泛濫以及災(zāi)民遍野、怨聲載道的慘狀描繪得非常生動(dòng)逼真。

B.該詩(shī)先講述大雨成災(zāi)，再講述弟弟寫來(lái)書信，避免了平鋪直敘，耐人尋味。

C.該詩(shī)前六句既有描寫又有記敘，“積"漏”“拆"等字形象地寫出久雨成災(zāi)。

D.“憂悄悄”寫出了官員內(nèi)心的憂愁，“版筑不時(shí)操"可看出地方官的防治和賑濟(jì)。

16.本詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義情懷，也有浪漫主義色彩，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“______，______”兩句表達(dá)出人們做事情很難善始善終的道理。

（2）杜牧《阿房宮賦》中的“______"______”兩句，借助比較強(qiáng)調(diào)了“釘頭"瓦縫”之多。

（3）洞庭湖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的象征，古詩(shī)詞中有許多運(yùn)用夸張或?qū)Ρ仁址ǖ脑?shī)句，不僅描繪了洞庭湖的美景，還融入了詩(shī)人的情感與思想，如“______，______"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蒲松齡自云，“男兒不得志，歌聲出金石耳。仰取俯拾，爵而勿刁，我則陋矣。夫作者之憤，作者之遇也，司馬、孟堅(jiān)，易地皆然耳”。他創(chuàng)作《聊齋志異》有著司馬遷發(fā)憤著書的精神和動(dòng)力，也傳承了___①___?！洞倏棥分v述的不是花妖狐媚，沒(méi)有太多浪漫色彩，而是有著紀(jì)實(shí)補(bǔ)史與批判現(xiàn)實(shí)的意圖。它采用史傳敘事手法描繪了人物的姓名、籍貫、生平以及年代，雖然這些可能為虛構(gòu)的假設(shè)，但畢竟有著事實(shí)依據(jù)為依托，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，反映了歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾處，“異史氏曰"的形式，沿襲著《史記》“太史公曰”的格式，以表達(dá)資政建議和對(duì)社會(huì)不公的批判?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝穭t屬于一種私人化寫作，講述了一個(gè)極端考驗(yàn)倫理和人性的故事。《變形記》的開頭是：一天清晨，格里高爾·薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己___②___。這里沒(méi)有可考的時(shí)間、地點(diǎn)，沒(méi)有交代事情緣由。其為何變形、如何變形都沒(méi)有具體說(shuō)明，它既成事實(shí)，重要的是變形之后所產(chǎn)生的種種象征和隱喻意義。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

19.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

20.下列各項(xiàng)中的“具體”，與文段中加點(diǎn)的“具體”含義相同的一項(xiàng)是（）

A.事件的經(jīng)過(guò)，他談得非常具體。

B.請(qǐng)問(wèn)，你在單位里擔(dān)任什么具體工作？

C.有扶乩者……亦能作畫，畫不過(guò)蘭竹數(shù)竿，具體而已。

D.行業(yè)經(jīng)營(yíng)單位應(yīng)將安全生產(chǎn)措施具體到每一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古代真有人做了實(shí)驗(yàn)，證明囊螢也許確實(shí)不利于讀書。據(jù)《康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界》記載，康熙駐蹕熱河時(shí)，“嘗諭令侍衛(wèi)搜羅數(shù)百螢火蟲置于袋中，其光量不利覽讀"。該資料源于《大清圣祖仁皇帝實(shí)錄》，應(yīng)該可信。現(xiàn)代作家也不乏質(zhì)疑囊螢夜讀之人。有人說(shuō)：“數(shù)十螢火，燭光能有幾何，即使可用，白天花了工夫去捉，卻來(lái)晚上用功，豈非徒勞?！边@是從時(shí)間利用角度對(duì)車胤囊螢夜讀進(jìn)行了解構(gòu)。他還援引法布爾《昆蟲記》的說(shuō)法，來(lái)說(shuō)明囊螢夜讀的不可行：“假如拿了一個(gè)螢火在一行文字上面移動(dòng)，黑暗中可以看得出一個(gè)個(gè)的字母……這樣的燈光會(huì)使得讀者失掉耐性的。"其實(shí)，文化領(lǐng)域中的神話和民間傳說(shuō)，很多都無(wú)法以科學(xué)手段進(jìn)行實(shí)證，卻具有不容忽視的文化意義。對(duì)于車胤囊螢夜讀這樣的故事，（）。

21.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“也許”與“應(yīng)該"等詞體現(xiàn)出語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，這使相關(guān)觀點(diǎn)表述縝密。

B.文中引用了中外不同文獻(xiàn)的記載，為論證提供了有力支持，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

C.“不利覽讀”后面的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范，應(yīng)該將句號(hào)移到引號(hào)的前面。

D.畫波浪線句子與“可惡！然而……"（《祝?！罚┲械氖÷蕴?hào)的作用不相同。

22.請(qǐng)圍繞“囊螢夜讀”完成文中括號(hào)處的續(xù)寫，要求：用上“一方面……另一方面……"的句式，注意內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)，不超過(guò)80個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”李斯與魏征借助熱情與理性給國(guó)家的長(zhǎng)治久安出謀劃策，契訶夫、魯迅拿起了筆無(wú)情地解剖社會(huì)的弊病，給出療救的出路……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。南陽(yáng)市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考

語(yǔ)文

考生注意：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉，自清代便是人們探討的話題。涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問(wèn)答》中首提此說(shuō)：“林黛玉葬父來(lái)歸，數(shù)百萬(wàn)家資盡歸賈氏。"

論者堅(jiān)持認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)并流入賈府，依據(jù)主要有三：一是第七十二回賈璉說(shuō)“這會(huì)子再發(fā)個(gè)三二百萬(wàn)的財(cái)就好了”，曰“再"說(shuō)明有“初”，當(dāng)初可發(fā)的三二百萬(wàn)之財(cái)只能來(lái)源于林如海遺產(chǎn)。二是第二十五回王熙鳳指著賈寶玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點(diǎn)還玷辱了誰(shuí)呢？"三是巡鹽御史屬肥缺，一定會(huì)積攬下大筆私財(cái)。其實(shí)，“再”有“如果"義，是常見(jiàn)義項(xiàng)，賈璉此語(yǔ)中完全可解釋為“如果”，并不意味著有發(fā)過(guò)三二百萬(wàn)財(cái)?shù)某醮吻闆r。王熙鳳說(shuō)賈寶玉在人物、門第、根基、家私方面能配得上林黛玉，這是婚配方面的常見(jiàn)提法，并不說(shuō)明林黛玉也有大筆家私，特別是此處是說(shuō)賈寶玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上賈寶玉，“配得上"是單向度的，賈寶玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反過(guò)來(lái)說(shuō)明林黛玉不比賈寶玉差，就如第二十九回賈母所說(shuō)賈寶玉的對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)：“便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的?！边@種情況自然也屬于賈寶玉能“配得上"對(duì)方。

至于認(rèn)為林如海有巨額遺產(chǎn)，并且林黛玉可以繼承至少一部分，從生活邏輯上是成立的——林如海即便從書中所寫看，也不會(huì)是窮官，林家無(wú)論是戶絕而林黛玉繼承家產(chǎn)，還是按慣例從宗族立祀而為林黛玉預(yù)留嫁妝，林黛玉都會(huì)有一筆財(cái)產(chǎn)。但關(guān)鍵問(wèn)題是如果寫到了林家財(cái)產(chǎn)并由林黛玉繼承，對(duì)小說(shuō)情節(jié)特別是寶黛愛(ài)情、對(duì)林黛玉形象是有益還是有害？也就是說(shuō)，藝術(shù)邏輯上是否講得通，是否需要這樣寫？

林黛玉在賈府的生存狀態(tài)有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是寄人籬下，二是孤高脫俗。兩者是互相依存的，這又直接影響到其性格心理及命運(yùn)結(jié)局。如果林黛玉擁有一筆較大的財(cái)富，顯然就更有物質(zhì)及自尊的底氣，不會(huì)時(shí)刻敏感小性，不會(huì)無(wú)所依靠而只能沉溺到愛(ài)情及審美追求中，不會(huì)完全是“瘦淚病愁”的形象，不會(huì)有第四十四回中向?qū)氣O傾訴的那些“金蘭語(yǔ)”，一句話，不會(huì)有那個(gè)孤弱無(wú)助、傷感深情、惹人憐惜的林黛玉形象。這就意味著從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)。

既然如此，那為何不寫林如海是個(gè)小戶窮官（比如秦業(yè)），而寫其是書香門第、巡鹽御史？大概有四方面原因：一是賈母出于對(duì)賈敏的鐘愛(ài)，擇婿時(shí)講究大體的門當(dāng)戶對(duì)；二是為林黛玉出眾的才學(xué)、修養(yǎng)提供必要的成長(zhǎng)環(huán)境；三是有資格和機(jī)會(huì)請(qǐng)賈雨村為西席，從而串聯(lián)起相關(guān)情節(jié)；四是曹雪芹先祖曾任此職，為懷念而寫人。上述第二、三點(diǎn)都是出于藝術(shù)邏輯考量。

那么，有沒(méi)有可能既按生活邏輯讓林如海留下大筆遺產(chǎn)，又考慮藝術(shù)邏輯而讓林黛玉不知有此遺產(chǎn)？也就是如前述一些學(xué)者所言那樣，賈府接受了林家遺產(chǎn)，而未告訴林黛玉。這樣寫會(huì)帶來(lái)另外的問(wèn)題：若賈府向林黛玉隱瞞了大筆私財(cái)，顯然降低了賈府這個(gè)尚處于鮮花著錦、烈火烹油時(shí)期的百年旺族的品質(zhì)格局，特別是如果賈府擅自將遺產(chǎn)用于修建大觀園，肯定會(huì)制造林黛玉和賈府的矛盾，甚至是法律糾紛，這將直接影響現(xiàn)有的情節(jié)進(jìn)程。實(shí)際上按書中所寫，林黛玉是以一種徹底的寄人籬下的心態(tài)生活的，她自己從未意識(shí)到有一筆私有財(cái)富，賈府也從未表現(xiàn)出按接受了林家一大筆私財(cái)?shù)姆绞饺グ才帕主煊竦纳?，其所有的待遇，都是基于親緣關(guān)系特別是賈母的疼愛(ài)。

涂瀛當(dāng)年也看到了林家遺產(chǎn)對(duì)林黛玉形象的沖擊，指出：“或問(wèn)：林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無(wú)所知也？曰：此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬(wàn)家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此?！蓖垮J(rèn)為從藝術(shù)角度看林黛玉不必、不應(yīng)知道巨額遺產(chǎn)問(wèn)題，這當(dāng)然是正確的，但沒(méi)有指出如何才能讓林黛玉“不知”，似乎認(rèn)為林黛玉實(shí)際知道但沒(méi)放在心上，這顯然不符合書中所寫。陳大康先生肯定此藝術(shù)性考量，并順此思路試圖解決這一問(wèn)題，認(rèn)為賈母等人沒(méi)有告訴年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的經(jīng)濟(jì)頭腦，后來(lái)應(yīng)是猜測(cè)到有遺產(chǎn)，但注意力在與寶玉的相知相愛(ài)上，并未細(xì)究。這一思路同時(shí)還涉及這一連帶問(wèn)題：賈母為解決遺產(chǎn)已消費(fèi)問(wèn)題或?yàn)榇_保其留在賈家，故支持寶黛婚事。前文已述若林黛玉知道有大筆遺產(chǎn)在賈家，定不會(huì)有如此強(qiáng)烈的寄人籬下之感。至于寶黛婚事，賈母一直沒(méi)有考慮林黛玉，已是學(xué)界的基本共識(shí)。也就是說(shuō)，認(rèn)為林家有大筆遺產(chǎn)流入賈府，面臨著闡釋上的諸多困難。既然從藝術(shù)邏輯看，林黛玉不必、不應(yīng)知道有巨額財(cái)產(chǎn)，那有什么必要非要寫林如海留下巨額遺產(chǎn)，由此造成闡釋上的諸多矛盾呢？這其實(shí)反映出論者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來(lái)解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容。涂瀛及當(dāng)代學(xué)者既認(rèn)為林如海留下巨額遺產(chǎn)，又認(rèn)為林黛玉不受遺產(chǎn)影響，實(shí)際上是認(rèn)為生活邏輯應(yīng)該并且可以與藝術(shù)邏輯協(xié)調(diào)、兼得，但我們從具體情節(jié)中看到的情形是兩個(gè)方面有諸多沖突，無(wú)法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，作者只好舍去不寫家產(chǎn)問(wèn)題，也就是說(shuō)若生活邏輯造成不便甚至帶來(lái)妨害，為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯。

（摘編自張平仁、孫旭《矛盾與平衡：〈紅樓夢(mèng)〉中的生活邏輯與藝術(shù)邏輯》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在涂瀛看來(lái)，林如海不僅有巨額家產(chǎn)，還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府。

B.當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》更傾向于選擇藝術(shù)邏輯加以創(chuàng)作。

C.作者認(rèn)為，林如海有無(wú)巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛(ài)情的情節(jié)以及人物形象的塑造。

D.缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是人們對(duì)林如海有無(wú)巨額遺產(chǎn)爭(zhēng)論的根源。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)年曹雪芹在把林如海定位在小戶窮官還是書香門第方面應(yīng)該有過(guò)思想斗爭(zhēng)。

B.從賈府地位、情節(jié)發(fā)展以及黛玉性格的形成方面來(lái)看，林如海應(yīng)該沒(méi)有巨額遺產(chǎn)。

C.對(duì)于巨額遺產(chǎn)與林黛玉形象的矛盾，涂瀛從藝術(shù)角度認(rèn)為林黛玉不必知道巨額遺產(chǎn)的問(wèn)題。

D.賈母從未考慮寶黛婚事，這是學(xué)界的共識(shí)，因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒(méi)有影響。

3.下列有關(guān)原文論證的圖示，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

4.根據(jù)文本的闡述，下列選項(xiàng)不符合文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《裝在套子里的人》中的別里科夫外在的形象充滿著更多藝術(shù)邏輯的思考。

B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖出門時(shí)試探火盆里的火有著生活邏輯的意味。

C.《百合花》中，“我”在通訊員犧牲后“強(qiáng)忍著眼淚"的細(xì)節(jié)是生活邏輯使然。

D.《祝?！分恤斔睦蠣攬?jiān)決不讓捐了門檻的祥林嫂參與祭祀，包含著藝術(shù)邏輯的考量。

5.本文圍繞林如海究竟有無(wú)巨額遺產(chǎn)的問(wèn)題，指出當(dāng)生活邏輯與藝術(shù)邏輯發(fā)生矛盾時(shí)可以舍棄生活邏輯。請(qǐng)以蒲松齡的《促織》或卡夫卡的《變形計(jì)》為例，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1.B2.D

3.A4.C

5.示例一：蒲松齡的《促織》中，這個(gè)孩子為了幫助父母度過(guò)難關(guān)，竟然魂化促織，還與各種蟋蟀搏斗，甚至與雞搏斗，這顯然只是出于一種想象，而不是我們生活中會(huì)真實(shí)發(fā)生的現(xiàn)象。成名兒子魂化促織在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者意在借此藝術(shù)邏輯的夸張，批判天下無(wú)數(shù)個(gè)像成名一樣的家庭所遭受的統(tǒng)治階級(jí)的壓迫、摧殘，甚至家破人亡。

示例二：卡夫卡的《變形記》中，人與蟲之間存在物種隔離，所以主人公格里高爾一夜之間變成了一只甲蟲，這完全不符合生活邏輯。但作者正是想要通過(guò)這一荒誕的情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的冷漠和異化，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和矛盾。這種藝術(shù)邏輯的運(yùn)用，使得作品具有了深刻的哲理性和批判性。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“還借助林黛玉之手把其財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給了賈府”無(wú)中生有，由原文“涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問(wèn)答》中首提此說(shuō)：‘林黛玉葬父來(lái)歸，數(shù)百萬(wàn)家資盡歸賈氏?！?可知，原文中“林黛玉葬父來(lái)歸”只是事件，此事件后的結(jié)果是“數(shù)百萬(wàn)家資盡歸賈氏”，沒(méi)有“借助林黛玉之手”中林黛玉親自執(zhí)行的行為。

C.“林如海有無(wú)巨額遺產(chǎn)并不影響寶黛愛(ài)情的情節(jié)以及人物形象的塑造"錯(cuò)誤，由原文作者“從藝術(shù)邏輯看，要維護(hù)作者所設(shè)定的林黛玉形象，就不能讓她有大筆私財(cái)”等可知，作者對(duì)此是進(jìn)行了思考的，并非認(rèn)為完全不影響。

D.“缺乏對(duì)生活邏輯與藝術(shù)邏輯關(guān)系的認(rèn)知，是……根源"錯(cuò)誤。由原文“這其實(shí)反映出論者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性、必要性認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣于用生活邏輯來(lái)解釋情節(jié)，特別是那些認(rèn)為是隱性的情節(jié)內(nèi)容”可知，人們爭(zhēng)論的根源是“習(xí)慣于用生活邏輯來(lái)解釋情節(jié)"。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。

D.“因此林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒(méi)有影響”錯(cuò)誤，“林家的遺產(chǎn)對(duì)賈母的決策沒(méi)有影響"于文無(wú)據(jù)。

故選D。

3題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析文章思路和結(jié)構(gòu)的能力。

文章首先提出了“林如海死后是否有巨額家產(chǎn)留給林黛玉”的論題，然后列舉了人們對(duì)此的不同看法，并分析了這些看法的錯(cuò)誤，接著提出了作者的觀點(diǎn)，即為了維護(hù)林黛玉的形象，作者不會(huì)讓她擁有大筆財(cái)富，然后進(jìn)一步分析了原因，最后從曹雪芹的創(chuàng)作意圖角度得出結(jié)論“為了藝術(shù)邏輯，可以忽略甚至違背生活邏輯"。

從結(jié)論這一點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)邏輯應(yīng)該是大于生活邏輯的，由此可排除B、C。

D.“林如海有巨額遺產(chǎn)→賈母擇婿的門第觀”因果倒置，應(yīng)是賈母門當(dāng)戶對(duì)的擇婿觀說(shuō)明林如海不可能是小門小戶，從而決定了其有巨額遺產(chǎn)。可排除D。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析、比較信息的能力。

C.“是生活邏輯使然"錯(cuò)誤。“我”“強(qiáng)忍著眼淚"更多地是出于藝術(shù)上的考慮，以突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人物內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。這種寫法加強(qiáng)了故事的感染力和表現(xiàn)力，使讀者更加深入地感受到人物的情感世界和故事的主題。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。

不論是蒲松齡的《促織》，還是卡夫卡的《變形記》，都有著人變?yōu)橄x的相似情節(jié)。從我們的生活現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人是哺乳動(dòng)物，促織、甲蟲都是昆蟲，物種不同，也決定了人與蟲之間絕不可能互相轉(zhuǎn)化，更不會(huì)存在“魂穿”的可能。因此，若要符合生活邏輯，便不可能有人變?yōu)橄x這一情節(jié)在。但兩位作者想要表現(xiàn)的“異化"主題，促使他們放棄了這一生活邏輯，而以超現(xiàn)實(shí)的手法，展現(xiàn)不合理的社會(huì)會(huì)“異化”人的外表乃至心靈的核心主題。

《促織》中，成名的際遇起伏并非出于其才華等因素，而僅僅是決定于一只小小的促織。因?yàn)槠渥踊昊拇倏椨懞昧碎L(zhǎng)官、皇帝，成名一家最后平步青云，“不數(shù)年，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉”，看上去因禍得福，過(guò)得不錯(cuò)。但是仔細(xì)想一想，這些所謂的“幸?！笔强渴裁吹脕?lái)的？是靠成名兒子魂化促織得來(lái)的。這種安排明顯偏離了生活邏輯，卻強(qiáng)化了小說(shuō)的藝術(shù)效果，使讀者更加深刻地感受到封建社會(huì)的黑暗和殘酷。

《變形記》中，分析對(duì)比格里高爾變成甲蟲前后，家人對(duì)他的不同態(tài)度，我們可以發(fā)現(xiàn)，家人的態(tài)度之所以會(huì)發(fā)生如此巨大的改變，僅僅是因?yàn)楦窭锔郀柌荒茉贋榧彝?lái)任何的經(jīng)濟(jì)收益。由此，在這一鮮明對(duì)比中，作者也就實(shí)現(xiàn)了他所要批判的金錢至上，親情淡漠的目的。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

茍規(guī)馬隨

趙晏彪

新書記還沒(méi)有露面，議論便開始了。

“聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有，這馬子書記在舊景縣當(dāng)縣長(zhǎng)，似乎沒(méi)有什么突出的業(yè)績(jī)，怎么反而到咱們縣任書記了，這種人不干活還能升官？"

“你們不知道呀，馬子書記在舊景縣的時(shí)候，口碑很好，老百姓都說(shuō)他好，他走的時(shí)候，還有人哭呢?！?/p>

“這倒是新鮮事，現(xiàn)在還有這樣的干部？"

各種議論、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，一一傳到馬子書記耳朵里，他一不回應(yīng)，二不生氣，三不追究，任憑大家議論。

馬子書記上任后，已經(jīng)幾天了，既沒(méi)有馬上開會(huì)，也沒(méi)有找任何人談過(guò)話，只是一頭扎進(jìn)縣里的各個(gè)項(xiàng)目工程調(diào)研去了。

二十天很快就過(guò)去了，馬子書記這才召開了任新政縣委書記的第一個(gè)縣委會(huì)。馬子書記說(shuō)，咱們縣在全區(qū)排名第三，咱們的老領(lǐng)導(dǎo)茍玉明書記和李玉縣長(zhǎng)工作很突出，做得很好，我們所有的項(xiàng)目都按照上屆班子的安排執(zhí)行，誰(shuí)做什么工作的還做那份工作，把任務(wù)保質(zhì)保量地完成好。說(shuō)到此，他環(huán)視著這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……

“最后一條，我們的干部，不要在會(huì)上會(huì)下講大話說(shuō)空話，更不要什么心靈雞湯，少說(shuō)，多干，富民為本，都拿業(yè)績(jī)說(shuō)話。”馬子書記說(shuō)完邊站起邊又補(bǔ)充一句：“從我做起，開短會(huì)，干實(shí)事，散會(huì)。"會(huì)議還沒(méi)有散，會(huì)議內(nèi)容就傳開了……

馬子書記的妻子周麗是正義區(qū)里的一名會(huì)計(jì)，風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)她自然聽(tīng)到了許多。周末馬子書記回家了，她做了幾道丈夫愛(ài)吃的菜：紅燒帶魚、青椒炒土豆絲、臘肉苦瓜，還特意拿出一瓶馬子存了十年的老酒。馬子歡喜得直樂(lè)，問(wèn)：“今天是啥日子呀，怎么如此豐盛？”

妻子周麗笑笑說(shuō)：“你干得那么好，保住了前三，不應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)嗎？"

馬子知道，妻子不是這樣的人，他一路走來(lái)，妻子雖然是默默地支持他，但什么都明鏡似的，今天這樣口氣與往日不同，肯定這里面有什么事情。

“小麗，你是不是聽(tīng)到什么了？”

“我沒(méi)有聽(tīng)到什么，那天老領(lǐng)導(dǎo)李主任問(wèn)我，聽(tīng)說(shuō)馬子每周都回家呀，這好像話里有話。"

馬子書記聽(tīng)后說(shuō)：“工作要干，家也不能不要呀。家國(guó)，家國(guó)，家在前，國(guó)在后，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家嘛。我不回家大家又會(huì)說(shuō)我要工作不要家，我回家也是風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，這叫豬八戒照鏡子——里外不是人?！?/p>

周麗把飯菜擺好后給丈夫倒了一杯酒：“說(shuō)正經(jīng)的，有人說(shuō)你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來(lái)即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀。人家都說(shuō)你是‘茍規(guī)馬隨’！"

“‘茍規(guī)馬隨’？哈哈，還真會(huì)改編?！瘪R子笑著一飲而盡，吃了口菜后，給妻子夾了一筷子苦瓜慢慢地說(shuō)：“我和茍玉明副區(qū)長(zhǎng)誰(shuí)能干？"

周麗大了眼睛說(shuō)：“那還用說(shuō)嘛，人家現(xiàn)在是副區(qū)長(zhǎng)，高你一級(jí)。”

“是呀，他定的政策我都一一考察了，沒(méi)有任何問(wèn)題，我若不執(zhí)行對(duì)上對(duì)下能說(shuō)得過(guò)去嗎？"

馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“中國(guó)為什么落后？一是盲從，人云亦云；二是恨人有笑人無(wú)，墻倒眾人推；三是浪費(fèi)，多少好的工程只因?yàn)榍叭握{(diào)離或者出現(xiàn)問(wèn)題，一概否定，浪費(fèi)的是國(guó)家的錢財(cái)、人民的血汗和無(wú)法挽回的寶貴時(shí)間呀?！?/p>

夫妻倆邊喝邊聊，馬子說(shuō)，你知道他們說(shuō)的“茍規(guī)馬隨"是出自哪里嗎？妻子搖了搖頭?！捌鋵?shí)他們是篡改了成語(yǔ)，真正的成語(yǔ)是叫‘蕭規(guī)曹隨’。說(shuō)的是西漢時(shí)期有位開國(guó)功臣叫曹參，他被蕭何推薦繼任丞相。每天下朝后回到家，就聽(tīng)到圍墻后有小吏們喝酒、干杯的聲音。當(dāng)?shù)氐墓賳T很擔(dān)心小吏們發(fā)出的聲音太大，惹怒了曹丞相。官員找個(gè)理由帶著曹參去圍墻后走走，來(lái)到小吏們的住所前，見(jiàn)小吏們的廚房和餐廳都很干凈。言外之意，就是提示曹參，要不要讓小吏們搬家？曹參并沒(méi)有理會(huì)官員的‘提醒’，而是到了傍晚時(shí)分，讓家人擺好飯菜，自己端起酒杯，朝著圍墻后大聲說(shuō)：‘來(lái)，干杯！’小吏們一聽(tīng)，齊聲歡呼：‘大人，干杯！’曹參和小吏們?cè)谝粔K兒喝酒猜拳，打得火熱。

“這件事引起了漢惠帝劉盈的不滿，他覺(jué)得可能自己年紀(jì)太輕，在大功臣曹參的眼里不過(guò)是個(gè)兒皇帝，曹參可能看不起自己，所以不愿意盡心盡力輔佐他。于是漢惠帝親自找曹參，兩個(gè)人進(jìn)行了一次深入的君臣之談。曹參總共問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：一、漢惠帝和劉邦誰(shuí)更有才能？二、曹參和蕭何誰(shuí)更有才能？

“漢惠帝也回答了這兩個(gè)問(wèn)題：一、我不如老爹劉邦厲害。二、蕭何比你曹參厲害。漢惠帝說(shuō)完后，曹參不急不慢地說(shuō)：這不就對(duì)了，蕭何善于治理國(guó)家，他為相期間，已經(jīng)制定了很完美的治國(guó)綱要、法律條文、規(guī)章制度，漢朝按照這樣的典章已經(jīng)逐步強(qiáng)大。我沒(méi)有蕭何厲害，我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢？

“漢惠帝聽(tīng)后竟然無(wú)言以對(duì)，打心里佩服曹參的才能。曹參作為丞相，表面上看來(lái)不作為，實(shí)際上他能夠執(zhí)行前任留下的好的典章，就已經(jīng)是非常有作為了。試想，倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能，全部推翻蕭何留下的制度典章，如此一來(lái)，必定會(huì)天下大亂，民怨沸騰，漢朝就無(wú)法休養(yǎng)生息，更不會(huì)出現(xiàn)漢武帝時(shí)期的強(qiáng)漢局面，而曹參跟隨蕭何的做法，也成就了一個(gè)非常著名的成語(yǔ)典故‘蕭規(guī)曹隨’。再看曹參，因?yàn)橹螄?guó)有功，死后2000多年一直被人們傳頌，成為千古賢相?！?/p>

周麗聽(tīng)完丈夫講述的故事，心領(lǐng)神會(huì)了，她心想，我沒(méi)有看錯(cuò)丈夫。

馬子看了看妻子，倆人默契地同聲說(shuō)：“為‘茍規(guī)馬隨’干杯！"

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.新官上任的馬子書記不動(dòng)聲色地考察了二十天后才召開第一次縣委會(huì)，足以看出他具有實(shí)事求是的工作精神。

B.馬子書記妻子周麗雖然支持丈夫，但起初內(nèi)心對(duì)丈夫的“茍規(guī)馬隨”政策也有不解，擔(dān)心丈夫過(guò)于保守而失去政績(jī)。

C.馬子書記向妻子周麗解釋了自己選擇“茍規(guī)馬隨"的原因，展現(xiàn)了他對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來(lái)工作的深思熟慮。

D.該小說(shuō)的主題比較明確，除了贊嘆馬子書記具有超強(qiáng)的工作能力外，還強(qiáng)調(diào)先有小家才有大國(guó)的家國(guó)道理。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.該小說(shuō)雖然沒(méi)有跌宕起伏、一波三折的故事情節(jié)，但給讀者一種循序漸進(jìn)、引人入勝的感覺(jué)。

B.從敘述的角度來(lái)看，該小說(shuō)采用了全知視角，既能讓讀者更全面地了解馬子書記的言行，也能明了其心理。

C.從敘述線索上看，該文采用了明暗兩條線索展開，豐富了文章的內(nèi)容。馬子書記是明線，群眾反應(yīng)的變化是暗線。

D.在人物形象的塑造上，小說(shuō)除對(duì)馬子書記的正面描寫外，還借助其他人以及相關(guān)歷史典故來(lái)刻畫。

8.小說(shuō)為什么要把“蕭規(guī)曹隨”的故事講得如此詳細(xì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.該小說(shuō)與《裝在套子里的人》中都涉及了“群眾演員”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在作用上的相同點(diǎn)。

【答案】6.B7.B

8.①娓娓道來(lái)，增添文章的故事性。

②使不要好大喜功的道理形象生動(dòng)地展示出來(lái)，易于聽(tīng)者接受。

③表現(xiàn)了馬子書記的執(zhí)政智慧，對(duì)前任工作的尊重和對(duì)未來(lái)工作的深思熟慮。

9.①渲染氣氛，增添了主人公的神秘感，引起讀者閱讀興趣。

②牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物之間的思想沖突。

③襯托主要人物，為主要人物形象的個(gè)性展現(xiàn)搭設(shè)舞臺(tái)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“擔(dān)心丈夫過(guò)于保守”錯(cuò)誤，由妻子周麗的話“有人說(shuō)你不作為，人家新官上任都會(huì)燒三把火，大刀闊斧，而你呢，卻步前任茍玉明書記后塵，將來(lái)即使有了成績(jī)也不是你的，你傻不傻呀"可知，擔(dān)心的不是“過(guò)于保守”，而是別人對(duì)丈夫“不作為"的指責(zé)。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“也能明了其心理”錯(cuò)誤，小說(shuō)只是描寫了馬書記的言行，沒(méi)有心理描寫。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生情節(jié)和語(yǔ)段的作用的能力。

從整體效果看，文章用了四個(gè)段落，連續(xù)不斷地說(shuō)“蕭規(guī)曹隨"的成語(yǔ)故事，非常精彩，使小說(shuō)故事性更強(qiáng)，引起讀者的閱讀興趣。

從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，“馬子又一次一飲而盡，有些意味深長(zhǎng)地”講完道理之后，講“茍規(guī)馬隨"的出處，既照應(yīng)上文，又不會(huì)使道理講得生硬。一個(gè)生動(dòng)的事實(shí)論據(jù)，更能夠證明馬子的觀點(diǎn)，也能夠讓讀者以史為鑒，進(jìn)行深刻的反思。其中“倘若曹參上臺(tái)后，好大喜功，為了向世人展示自己的才能”運(yùn)用了假設(shè)論證的手法，揭示了文章主旨，而且道理深刻，令人警醒。

從人物形象塑造看，小說(shuō)并沒(méi)有心理描寫，但是這個(gè)詳細(xì)的故事講解中，可以看出馬子書記的用心良苦，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。曹參的話“我制定的措施也不一定比蕭何的好，既然如此，我為何不按照蕭何制定的典章繼續(xù)執(zhí)行下去呢”，也正是馬子心中所想。天下安寧，百姓休養(yǎng)生息，國(guó)家強(qiáng)大，也正是他的執(zhí)政理想?！爸螄?guó)有功”才能“成為千古賢相”，而不能只要眼前的政績(jī)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。

人物出場(chǎng)上，小說(shuō)開頭，都通過(guò)“群眾演員”引出主人公，表現(xiàn)了次要人物對(duì)主人公生活感到奇怪?！堆b在套子里的人》由“您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。他也真怪……"引出對(duì)別里科夫“怪”的描述，為讀者進(jìn)行夸張地漫畫式介紹，令人想對(duì)其“怪"一探究竟?！镀堃?guī)馬隨》中“新書記還沒(méi)有露面，議論便開始了”，“各種議論、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)"使讀者未見(jiàn)其人，而好奇頓生。

情節(jié)沖突上，《裝在套子里的人》中，“促狹鬼”、瓦連卡與別里科夫的新舊思想沖突，引發(fā)了漫畫事件、騎自行車事件等等?！镀堃?guī)馬隨》中“風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)"里有“家”與“國(guó)"、勤政與懶政的觀念沖突。由“群眾演員”的表現(xiàn)“他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑……”，引發(fā)了“風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)”，引出了夫妻對(duì)話，借妻子之問(wèn)，闡述了一番道理，使主題得以揭示。

人物塑造上，《裝在套子里的人》中，“促狹鬼"策劃的漫畫事件使別里科夫第一次有了直接的語(yǔ)言表達(dá)，而騎自行車事件后，文章中的別里科夫有了更豐富的心理描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫，使主人公形象更加鮮活。次要人物襯托出別里科夫的封閉、保守?！镀堃?guī)馬隨》中“這些干部，他們有的眼睛睜得大大的，有的臉色表情一派吃驚的樣子，還有的似笑非笑”襯托出馬子書記的沉穩(wěn)，妻子襯托出馬子書記的大度、明理、博學(xué)、睿智。不同人物表現(xiàn)下，馬子或言或行，充分表現(xiàn)了新時(shí)代執(zhí)政者的風(fēng)采。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

天下事有見(jiàn)以為緩，而其實(shí)不可不蚤為之計(jì)者，此狃目前者之所狎視，而深識(shí)玄覽之士之所蒿目而憂也，則今之備荒弭盜是已。

嘗觀《周禮》，以荒政十二聚萬(wàn)民，而除盜賊即具于中，何者？國(guó)富民殷，善良自眾；民窮財(cái)盡，奸宄易生。昔人謂“圣王之民不餒，治平之世無(wú)盜”，此篤論也。今上統(tǒng)馭方內(nèi)，仁懷義震，靡所不至，宜民生阜康，暴民不作矣。乃吳楚之東西，大江之左右，近而宛洛，遠(yuǎn)而閩蜀，饑饉頻仍，群不逞之徒鉤連盤結(jié)，時(shí)戢而時(shí)動(dòng)，此非盛世所宜有也。愚以為備荒弭盜，皆今急務(wù)。

古今備荒之說(shuō)，不可縷數(shù)，總之，修先王儲(chǔ)偫①之政，上也；綜中世斂散之規(guī)，次也；移粟移民，裒盈益縮，下也。咸無(wú)焉，而孳孳糜粥之設(shè)，是激西江之水，蘇涸轍之魚，蔑有及矣。試詳論之。《周禮》既有荒政，為遇兇救濟(jì)之法矣，而又遺人所掌收諸委積，為待兇施惠之法。廩人所掌歲計(jì)豐兇，為嗣歲移就之法。未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之；既荒也，大有以救之。故上古之民災(zāi)而不害。中世斂散之規(guī)，皆師其遺意?？梢?jiàn)施行者，如李悝之平糴，中饑則發(fā)中熟之所斂，大饑則發(fā)大熟之所斂；耿壽昌之常平，谷賤則增價(jià)以糴，谷貴則減價(jià)以糶；隋長(zhǎng)孫平令民家出石粟輸之當(dāng)社，以備兇年。此所謂中世斂散之規(guī)，今之所當(dāng)亟于修舉者也。

（節(jié)選自焦竑《備荒弭盜議》）

材料二：

豐世無(wú)盜者，足也；治世無(wú)賊者，均也；化世無(wú)亂者，順也。今不務(wù)衣食而務(wù)無(wú)盜賊，是止水而不塞源也；不務(wù)化盜而務(wù)禁盜，是縱焚而救以升龠②也。且律：使竊財(cái)者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無(wú)以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出③也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身廉恥夙加其心彼唯恐不得齒良人何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使④，重督捕之科，固未有益也。

（節(jié)選自劉敞《患盜論》）

【注】①儲(chǔ)偫：儲(chǔ)備，存儲(chǔ)物資以備需用。②龠（yuè）：古代量器。③出：脫離。④直指之使：即直指使，文中指朝廷派往地方專管盜賊的官吏。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若夫A衣食素B周其身C廉恥夙D加其心E彼唯恐F不得齒良人G何敢然哉？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“備荒弭盜”中的“備”，與《勸學(xué)》“而神明自得，圣心備焉”中的“備"含義不同。

B.“除盜賊即具于中”的“除”，與《答司馬諫議書》“舉先王之政，以興利除弊”中的“除"含義相同。

C.“不可縷數(shù)”中的“數(shù)”，與《諫逐客書》“此數(shù)寶者，秦不生一焉”中的“數(shù)"含義不同。

D.“不若起而圖生也”中的“若”，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”中的“若"字含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在焦竑看來(lái)，那些缺少遠(yuǎn)視而只顧眼前的人是不易產(chǎn)生“備荒弭盜”主張的。

B.焦竑為論證“備荒弭盜"的觀點(diǎn)，既結(jié)合百姓的現(xiàn)狀，又聯(lián)系《周禮》中的內(nèi)容。

C.在劉敞看來(lái)，如果政治修明、教化盛行、百姓貧富差距不大，可有效減少盜賊產(chǎn)生。

D.從具體途徑來(lái)看，焦竑與劉敞都主張通過(guò)借助法律的手段來(lái)落實(shí)“備荒弭盜”的觀點(diǎn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）未荒也，預(yù)有以待之；將荒也，先有以計(jì)之。

（2）則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。

14.焦竑為何視備荒弭盜為當(dāng)務(wù)之急？

【答案】10.CEG

11.D12.D

13.（1）在未發(fā)生荒災(zāi)時(shí)，預(yù)先做好準(zhǔn)備；在荒難即將來(lái)臨時(shí)，先制定計(jì)劃。

（2）那么即使煩勞專管捕逐盜賊的官吏，加重督促逮捕盜賊的科條法令，原本就沒(méi)有太大的作用。

14.①重視“備荒弭盜"古以有之，今時(shí)應(yīng)繼承之。②當(dāng)下饑荒頻發(fā)，不逞之徒勾結(jié)煽動(dòng)，非盛世所應(yīng)有景象，不能彰顯皇帝的“仁懷義震”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果衣食向來(lái)能滿足他們自身需求，禮義廉恥早就充滿內(nèi)心，他們就會(huì)唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？

“衣食素周其身"廉恥夙加其心”兩句均為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)相同，句式一致，語(yǔ)意完整，中間要斷開，故C處斷開。

“廉恥夙加其心"主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，其后要斷開；“彼”，代詞，為下句主語(yǔ)，之前要斷開，故E處斷開。

“彼唯恐不得齒良人"為主謂賓結(jié)構(gòu)完整的句子，語(yǔ)意完整，之后要斷開；“何”，疑問(wèn)詞，引起下文的內(nèi)容，之前要斷開，故G處斷開。

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。“備”，防備。/具備。句意：防備饑荒和消除盜賊。/自然就會(huì)達(dá)到最高的智慧，具備圣人的精神境界。

B.正確?！俺保鶠槌?。句意：除去盜賊的方略包含在其中。/實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦對(duì)天下有利的事業(yè)、消除種種弊病。

C.正確?！皵?shù)”，計(jì)數(shù)。/幾個(gè)，若干。句意：多的數(shù)不過(guò)來(lái)。/這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的。

D.錯(cuò)誤。含義不同?！叭簟保?，比得上。/如果。句意：不如鋌而走險(xiǎn)另找生路。/如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上招待過(guò)客的主人。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“都主張通過(guò)借助法律的手段"錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“若夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人”可知，劉敞主張通過(guò)滿足衣食，重視禮義廉恥教化來(lái)落實(shí)“備荒弭盜"觀點(diǎn)。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“荒”，發(fā)生荒災(zāi)；“預(yù)”，預(yù)先、預(yù)備；“計(jì)”計(jì)劃，謀劃。

（2）“雖”，即使；“煩”，煩勞；“科”，法律條文；“固”，本來(lái)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)材料一第二段“嘗觀《周禮》……而除盜賊即具于中"可知，古人即重視“備荒弭盜”，今時(shí)應(yīng)繼承之。

根據(jù)材料一第二段“饑饉頻仍，群不逞之徒鉤連盤結(jié)，時(shí)戢而時(shí)動(dòng)，此非盛世所宜有也"可知，當(dāng)下饑荒頻發(fā)，不逞之徒勾結(jié)煽動(dòng)，并非盛世所應(yīng)有的景象，不能彰顯皇帝的“仁懷義震”，故應(yīng)“備荒弭盜"。

參考譯文：

材料一：

天下有些事情，人們往往認(rèn)為可以緩一緩處理，但實(shí)際上卻不可以不早早籌劃。這些事務(wù)常常為目光短淺的人所忽視，卻讓有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人極目遠(yuǎn)望憂慮不已。當(dāng)今的防備饑荒和消除盜賊的問(wèn)題，就屬于這類事務(wù)。

我曾閱讀《周禮》，其中描述了通過(guò)十二項(xiàng)荒政措施來(lái)聚集萬(wàn)民，除去盜賊的方略包含在其中，為何如此？因?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、人民殷實(shí)，善良的人自然眾多；而民窮財(cái)盡，則奸邪之徒容易滋生。古人曾說(shuō)“圣明君主的子民不會(huì)饑餓，太平盛世沒(méi)有盜賊”，這是非常正確的論斷。當(dāng)今皇上統(tǒng)御天下，仁義的恩德救濟(jì)，沒(méi)有地方不到的，理應(yīng)使百姓生活富足安康，暴民不再興起作亂。然而，從吳楚之地到大江兩岸，從近處的宛洛到遠(yuǎn)處的閩蜀，饑荒頻發(fā)，那些心懷不滿的人勾結(jié)在一起，時(shí)而收斂時(shí)而煽動(dòng)，這并非盛世所應(yīng)有的景象。我認(rèn)為，備荒和弭盜都是當(dāng)今的緊急任務(wù)。

關(guān)于古今關(guān)于備荒的方略，多的數(shù)不過(guò)來(lái)。總的來(lái)說(shuō)，效仿古代圣王儲(chǔ)備物資的政策是上策；綜合中世時(shí)期收斂與發(fā)散的規(guī)律是中策；通過(guò)移民移粟方法，拿多余的一方增加給缺少的一方是下策。如果都沒(méi)有這些（措施），而只是忙于設(shè)置粥場(chǎng)來(lái)賑濟(jì)饑民，那就像是用西江之水來(lái)拯救干涸車轍中的魚，沒(méi)有能夠有效果的。讓我詳細(xì)論述一下?！吨芏Y》中既有荒政的規(guī)定，作為遭遇災(zāi)難時(shí)的救濟(jì)之法，同時(shí)也有遺人負(fù)責(zé)收集剩余物資，作為等待災(zāi)難發(fā)生時(shí)的施贈(zèng)之法。廩人則負(fù)責(zé)計(jì)算每年的收成豐歉，為來(lái)年儲(chǔ)備糧食做好準(zhǔn)備。在未發(fā)生荒災(zāi)時(shí)，預(yù)先做好準(zhǔn)備；在荒難即將來(lái)臨時(shí)，先制定計(jì)劃；在災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生后，大量采取措施進(jìn)行救濟(jì)。因此，上古時(shí)代的民眾即使遭遇災(zāi)難也不會(huì)受害。中世時(shí)期的收斂與發(fā)散的規(guī)律，都是遵循了《周禮》的遺意。我們可以看到，如李悝的平糴之法，中度饑荒時(shí)就發(fā)放中度豐收時(shí)所儲(chǔ)存的糧食，大饑荒時(shí)則發(fā)放大豐收時(shí)所儲(chǔ)存的糧食；耿壽昌的常平之法，在糧價(jià)低廉時(shí)提高價(jià)格收購(gòu)，糧價(jià)昂貴時(shí)降低價(jià)格出售；隋代長(zhǎng)孫平讓每家每戶按規(guī)定的數(shù)量繳納糧食到本鄉(xiāng)，以備兇年之用。這些都是中世時(shí)期的收斂與發(fā)散的規(guī)律，是當(dāng)今應(yīng)當(dāng)急切修復(fù)和實(shí)行的政策。

材料二：

富足的年代沒(méi)有盜賊，是生活無(wú)憂；政治修明的年代沒(méi)有盜賊，是貧富差距不大；教化盛行的年代沒(méi)有大的社會(huì)亂子，是人心順暢。如今不致力于人人豐衣足食卻致力于天下沒(méi)有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭；不致力于“教化"的方法使盜賊受到“感化”卻致力于用刑法禁止做盜賊。這是縱火燃燒卻要用杯水去撲滅大火。說(shuō)到法律的作用：是讓偷東西者受刑，將傷人者處死，其懲罰的力度夠重了；但是盜賊卻沒(méi)有因此而平息，并不是不害怕處死，只因想到無(wú)法生活下去，以為（與其）眼睜睜等待死亡，不如鋌而走險(xiǎn)另找生路。然而不是人民愿意做強(qiáng)盜，而是由于朝廷用不合理的法令逼出來(lái)的。盜賊不來(lái)自首，也并非他們不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令讓他們不愿悔過(guò)自新。如果衣食向來(lái)能滿足他們自身需求，禮義廉恥早就充滿內(nèi)心，他們就會(huì)唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)，那么即使煩勞專管捕逐盜賊的官吏，加重督促逮捕盜賊的科條法令，原本就沒(méi)有太大的作用。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

臨邑舍弟書至①（節(jié)選）

杜甫

二儀②積風(fēng)雨，百谷漏波濤。

聞道洪河坼，遙連滄海高。

職思③憂悄悄，郡國(guó)訴嗷嗷。

舍弟卑棲邑，防川領(lǐng)薄曹。

尺書前日至，版筑不時(shí)操。

吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。

卻倚天涯釣，猶能掣巨鰲⑤。

【注】①舍弟，詩(shī)人的弟弟杜穎，時(shí)為臨邑簿曹。該詩(shī)原題目為“臨邑舍弟書至，苦雨，黃河泛溢，堤防之患，簿領(lǐng)所憂，因寄此詩(shī)，用寬其意"。②二儀，古稱天地為二儀。③職司，治水之官。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，順利渡河。蟠桃，東海仙山上的仙桃。⑤“卻倚”二句：言要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來(lái)。傳說(shuō)巨鰲能致河溢之災(zāi)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人將目睹的黃河泛濫以及災(zāi)民遍野、怨聲載道的慘狀描繪得非常生動(dòng)逼真。

B.該詩(shī)先講述大雨成災(zāi)，再講述弟弟寫來(lái)書信，避免了平鋪直敘，耐人尋味。

C.該詩(shī)前六句既有描寫又有記敘，“積"漏”“拆"等字形象地寫出久雨成災(zāi)。

D.“憂悄悄”寫出了官員內(nèi)心的憂愁，“版筑不時(shí)操"可看出地方官的防治和賑濟(jì)。

16.本詩(shī)既有現(xiàn)實(shí)主義情懷，也有浪漫主義色彩，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析。

【答案】15.A16.①描繪了黃河泛濫，災(zāi)民遍野、嗷嗷待哺的慘狀，訴說(shuō)了自己關(guān)心民瘼的情懷。

②馳騁著浪漫主義的想象，希望自己把興波作浪的巨鰲釣上來(lái)，也就徹底消除了水患，以此來(lái)勉勵(lì)弟弟。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“目睹”錯(cuò)誤，由“聞道"可知，這首詩(shī)寫的并不是詩(shī)人的直接觀感。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

這首詩(shī)寫的并不是詩(shī)人直接的觀感，但詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)災(zāi)區(qū)形勢(shì)的描繪，對(duì)地方工作的熟悉以及對(duì)人民苦難的深切關(guān)懷，都不是平日毫無(wú)素養(yǎng)的人所能寫得出來(lái)的。前六句是說(shuō)久雨河溢，泛濫成災(zāi)，地方官都忙于防治和賑濟(jì)的工作。其中對(duì)水災(zāi)作了比較具體的描繪，水勢(shì)的浩大，淹沒(méi)范圍的廣泛，一幅黃河決口的水災(zāi)圖，生動(dòng)清晰地展現(xiàn)在讀者眼前，增加了豐富的實(shí)感。七至十句點(diǎn)出他弟弟從工作崗位上來(lái)信匯報(bào)情況，交代了地方官的防治和賑濟(jì)。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)水患的現(xiàn)實(shí)，百姓“訴嗷嗷”的苦痛。

“吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。卻倚天涯釣，猶能巨整"為全詩(shī)的詩(shī)眼，詩(shī)人希望自己能像“泛梗”一樣，飄過(guò)東海去取得“蟠桃"用它作為釣餌，把釀成河溢之災(zāi)的巨鰲釣上來(lái)，也就徹底消除了水患。自家兄弟，愛(ài)莫能助，說(shuō)幾句安慰的話，總是義不容辭的。盡管它不能從根本上救助乃弟于急難，但多少還是可以緩解一下弟弟心中的緊張與焦灼。這固然是“用寬其意”的設(shè)想，但也體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心人民疾苦的思想感情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“______，______"兩句表達(dá)出人們做事情很難善始善終的道理。

（2）杜牧《阿房宮賦》中的“______”“______"兩句，借助比較強(qiáng)調(diào)了“釘頭”“瓦縫"之多。

（3）洞庭湖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的象征，古詩(shī)詞中有許多運(yùn)用夸張或?qū)Ρ仁址ǖ脑?shī)句，不僅描繪了洞庭湖的美景，還融入了詩(shī)人的情感與思想，如“______，______”。

【答案】①.有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.多于在庾之粟粒④.多于周身之帛縷⑤.氣蒸云夢(mèng)澤⑥.波撼岳陽(yáng)城（且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名篇名句的能力。

本題易錯(cuò)字：繁、寡、庾、粟、賒。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蒲松齡自云，“男兒不得志，歌聲出金石耳。仰取俯拾，爵而勿刁，我則陋矣。夫作者之憤，作者之遇也，司馬、孟堅(jiān)，易地皆然耳"。他創(chuàng)作《聊齋志異》有著司馬遷發(fā)憤著書的精神和動(dòng)力，也傳承了___①___。《促織》講述的不是花妖狐媚，沒(méi)有太多浪漫色彩，而是有著紀(jì)實(shí)補(bǔ)史與批判現(xiàn)實(shí)的意圖。它采用史傳敘事手法描繪了人物的姓名、籍貫、生平以及年代，雖然這些可能為虛構(gòu)的假設(shè)，但畢竟有著事實(shí)依據(jù)為依托，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，反映了歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾處，“異史氏曰”的形式，沿襲著《史記》“太史公曰"的格式，以表達(dá)資政建議和對(duì)社會(huì)不公的批判?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝穭t屬于一種私人化寫作，講述了一個(gè)極端考驗(yàn)倫理和人性的故事。《變形記》的開頭是：一天清晨，格里高爾·薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己___②___。這里沒(méi)有可考的時(shí)間、地點(diǎn)，沒(méi)有交代事情緣由。其為何變形、如何變形都沒(méi)有具體說(shuō)明，它既成事實(shí)，重要的是變形之后所產(chǎn)生的種種象征和隱喻意義。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

19.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

20.下列各項(xiàng)中的“具體”，與文段中加點(diǎn)的“具體"含義相同的一項(xiàng)是（）

A.事件的經(jīng)過(guò)，他談得非常具體。

B.請(qǐng)問(wèn)，你在單位里擔(dān)任什么具體工作？

C.有扶乩者……亦能作畫，畫不過(guò)蘭竹數(shù)竿，具體而已。

D.行業(yè)經(jīng)營(yíng)單位應(yīng)將安全生產(chǎn)措施具體到每一個(gè)環(huán)節(jié)。

【答案】18.①司馬遷的實(shí)錄精神②變成了一只大甲蟲

19.它采用史傳敘事手法描述了人物的姓名、籍貫、生平以及年代，雖然這些可能為假設(shè)，但畢竟有著事實(shí)依據(jù)，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境，反映了歷史事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

20.A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)后文“而是有著紀(jì)實(shí)補(bǔ)史與批判現(xiàn)實(shí)的意圖”，可見(jiàn)蒲松齡的《聊齋志異》雖講的都是鬼怪之談，但作者仍在其中寄托著現(xiàn)實(shí)思考，故可填“司馬遷的實(shí)錄精神"。

第二空，結(jié)合語(yǔ)段中“為何變形、如何變形”以及日常生活的積累，可知小說(shuō)講的是主人公格里高爾一天早上醒來(lái)后變成一只大甲蟲的荒誕故事，故可填“變成了一只大甲蟲"。

19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。

第一處，搭配不當(dāng)，“描繪”與“人物的姓名、籍貫、生平以