高一下學(xué)期期末語文試卷（含答案）

高一下學(xué)期期末語文試卷（含答案）江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（18分）

材料一：

《史記》自是中國第一部史書，但我們最當(dāng)注意的是，“為作史而作史”，不過是近代史學(xué)家的新觀念；從前，史家作史，大都另有一“超史的”目的，而借史事為其手段。此在各國舊史皆然，而中國為尤甚也?？鬃铀鳌洞呵铩罚砻嫔舷褚徊慷偎氖甑氖?，但其中實(shí)蘊(yùn)含無數(shù)“微言大義”，所以后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)。司馬遷是當(dāng)時(shí)春秋家大師董仲舒的受業(yè)弟子，他作《史記》蓋竊比《春秋》，故其《自序》開頭引仲舒所述孔子之言曰：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！币馑枷袷钦f：“我本有種種理想，將以覺民而救世，但憑空發(fā)議論，難以警切，不如借現(xiàn)成歷史上的事實(shí)做個(gè)題目，使讀者更為親切有味云爾。"《春秋》旨趣既如此，則竊比《春秋》之《史記》可知。故司馬遷《報(bào)任安書》說：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”《自序》說：“略以拾遺補(bǔ)蓺，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏諸名山，副在京師，俟后世圣人君子。"由此觀之，其著書最大目的，乃在發(fā)表司馬氏“一家之言”，與荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性質(zhì)正同。不過其“一家之言”，乃借史的形式以發(fā)表耳。故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能知《史記》者也。

（摘編自梁啟超《要籍解題及其讀法史記》）

材料二：

《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。

《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳"是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的暴錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊"：這不只是祖述，實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。他這樣將自有文化以來三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢?！洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄"?！爸薄笔恰昂喪?的意思；簡省而能明確，便見本領(lǐng)。《史記》共一百三十篇，列傳占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

（摘編自朱自清《經(jīng)典常談史記漢書》）

材料三：

《史記》為正史中第一部，后來的史書，都系沿襲它的體例。然而，《史記》的體例，也有其由來。蓋當(dāng)太史公時(shí)，前代所留遺的史材，除述制度的典禮以外，其述人事的，可分為《春秋》《系世》《語》三者?！妒酚洝返哪瓯?、世表，系據(jù)《春秋》《系世》制成；本紀(jì)、世家，有兼據(jù)《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《語》的；而列傳則大致系根據(jù)于《語》。知此，則知《史記》之記事，以人為綱，以致將事實(shí)寸寸割裂，要看一件大事，必須兼閱本紀(jì)及許多篇傳，殊覺不便，其咎實(shí)不在于太史公。因?yàn)樘饭鶕?jù)的材料，是各有來源，本不相干的。照古人“信以傳信，疑以傳疑”的法則，異來源的材料，本不以之互相訂補(bǔ)，并不使之錯(cuò)居一簡。譬如《齊世家》和《管晏列傳》，《魯世家》和《孔子世家》，便是各有來源，不能攙雜的?！妒酚洝返亩鄰?fù)重、矛盾，即由于此。而《史記》的列傳，所以忽詳忽略，或分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、樂毅，是何等大人物？然而《管晏列傳》中，所詳敘的，只有管仲和鮑叔的關(guān)系，述其相桓公、霸諸侯之事反甚略。樂毅亦然，于其外交及軍事，并沒有詳敘，而只備載其和燕惠王往返的書函。老子為什么要和韓非同傳？《孟子荀卿列傳》中，為什么要兼載這許多人？而又語焉不詳？后世史學(xué)家、文學(xué)家，想出許多說法來，總不能使人滿意。如其不用私智穿鑿，而但就古書之義例求之，則可以一語斬盡葛藤，曰：其所據(jù)之材料，本來如是而已。普通列傳，傳者以人為主，則史公亦以人為主而傳之。類傳的傳者，以事為主，則史公亦以事為主而傳之。這種體例，如其說是好的，史公不應(yīng)盡冒其功；如其說是壞的，史公亦不能盡尸其咎，正和后來的史家，襲用《史記》的體例，只負(fù)模仿的責(zé)任，不負(fù)創(chuàng)作的責(zé)任一樣。

（摘編自呂思勉《古史家傳記文選導(dǎo)言》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《春秋》是一部有著“超史的"目的的史書，蘊(yùn)含無數(shù)“微言大義”，后世稱之為經(jīng)。

B.司馬遷《自序》中引述孔子之言，他對孔子借《春秋》寄托儒家理想的旨趣是認(rèn)同的。

C.司馬遷將《史記》比《春秋》，旨在闡發(fā)議論，因此不能以近代史的觀念讀《史記》。

D.讀懂《史記》，應(yīng)透過書中的史實(shí)去把握司馬遷的“一家之言”，了解其著書的目的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.材料二認(rèn)為《史記》與《春秋》在寫法上有不同，《史記》中的議論是司馬遷的牢騷。

B.材料二認(rèn)為《史記》之所以受到肯定與推崇，就是因?yàn)樗抉R遷的牢騷增加了書的情韻。

C.材料二對《史記》的體例也有所論述，肯定了“列傳”中人物寫法上的長處及其效果。

D.材料三對《史記》的列傳“忽詳忽略，或分或合"安排的原因，給出了自己的解釋。

3.根據(jù)材料，下列解說及推斷不正確的一項(xiàng)是

A.《史記》的性質(zhì)與荀卿的《荀子》相同，由此可見《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的。

B.《史記》是第一部規(guī)模完備的紀(jì)傳體通史，因“紀(jì)傳”是書中最重要的部分，故史家稱之為“紀(jì)傳體"。

C.《史記》中的“列傳”在具體的寫作安排上有令人費(fèi)解的地方，后世有不少學(xué)者試圖對此作出解說。

D.個(gè)人的慘痛遭遇對司馬遷影響很大，也正是這遭遇讓“據(jù)事實(shí)錄"的《史記》多了他自己的“聲音”。

4.下列有關(guān)《史記》的評論，適合作為材料三論據(jù)的一項(xiàng)是

A.凡史官記事，善惡必書。遷所著《史記》，但是漢家不善之事，皆為謗也。（《后漢書》）

B.至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。（《后漢書》）

C.若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，……此其所以為短也。（《史通》）

D.當(dāng)遷之時(shí)，……得書之路未廣，亙?nèi)曛芳?，而局踏于七八種書，所可為遷恨者，博不足也。（《通志》）

5.朱自清認(rèn)為司馬遷著《史記》是“以述為作”，這一觀點(diǎn)與材料一中梁啟超對《史記》的認(rèn)識有相同之處。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

滑竿【注】

蕭紅

黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，它們“劃”著無邊蒼老的曠野，如同枯樹根又在人間活動了起來。

它們的眼睛永遠(yuǎn)為了遮天的沙土而垂著淚，鼻子的響聲永遠(yuǎn)攪在黃色的大風(fēng)里，那沙沙地足音，只有在黃昏以后，一切都停息了的時(shí)候才能聽到。

而四川的轎夫，同樣會發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿，輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。他們的血液驕傲的跳動著，好像他們停止了呼吸，只聽到草鞋觸著石級的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛著細(xì)雨的斜坡上，他們喊著：左手！

迎面走來的，擔(dān)著草鞋的擔(dān)子，背著青菜的孩子，牽著一條黃牛的老頭，趕著三個(gè)小豬的女人，他們也都為著這下山的轎子讓開路。因?yàn)樗麄冏叩每?，就像流泉一樣的，一刻也不能夠止息?/p>

一到拔坡的時(shí)候，他們的腳步聲便不響了。迎面遇到來人的時(shí)候，他們喊著左手或右手的聲音只有粗嘎，而一點(diǎn)也不強(qiáng)烈。因?yàn)樗麄冮_始喘息，他們的肺葉開始擴(kuò)張，①發(fā)出來好像風(fēng)扇在他們的胸膛里扇起來的聲音，那破片做的衣裳在吱吱響的轎子下面，有秩序的向左或向右擺動。汗珠在頭發(fā)梢上靜靜的站著，他們走得當(dāng)心而出奇的慢，而轎子仍舊像要破碎了似的叫。像是迎著大風(fēng)向前走，②像是海船臨靠岸時(shí)遇到了潮頭一樣困難。

他們并不是巨象，卻發(fā)出來巨象呼喘似的聲音。

早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一天八個(gè)大銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來支撐自己。所以瘦弱蒼白，③有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持著自己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來的樣子。

可是來往上下山的人，卻擔(dān)在他們的肩上。

有一次我偶爾和他們談起做爆竹的方法來，其中的一個(gè)轎夫，不但曉得做爆竹的方法，還曉得做槍藥的方法。他說用破軍衣，破棉花，破軍帽，加上火硝，硫磺，就可以做槍藥。他還怕我不明白槍藥。他又說：

“那就是做子彈。"

“你怎么曉得做子彈？”

他說他當(dāng)兵，還當(dāng)過班長。

這時(shí)候，前邊的那個(gè)轎夫一聲不響。轎桿在肩上，一會兒換換左手，一會兒又換換右手。后邊的就接連著發(fā)了議論：

“小日本不可怕，就怕心不齊。中國人心齊，他就治不了。前幾天飛機(jī)來炸，炸在朝天門。那好做啥子呀！飛機(jī)炸就占了中國？我們可不能講和，講和就白亡了國。日本人壞呀！日本人狠哪！報(bào)紙上去年沒少畫他們殺中國人的圖。我們中國人抓住他們的俘虜，一律優(yōu)待?？墒钦f日本人也不都壞，說是不當(dāng)兵不行，抓上船就載到中國來……"

“是的……老百姓也和中國老百姓一樣好。就是日本軍閥壞……”我回答他。

就快走上高坡了，一過了前邊的石板橋，隔著這一個(gè)山頭又看到另外的一個(gè)山頭。④云煙從那個(gè)山慢慢的沉落下來，沉落到山腰了，仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著山腰。我的轎子要繞過那個(gè)有云煙的尖頂?shù)纳?。兩個(gè)轎夫都開始吃力了。我能夠聽得見的，是后邊的這一個(gè)，喘息的聲音又開始了。我一聽到他的聲音，就想起海上在呼喘著的活著的蛤蟆。因?yàn)樗穆曇艟蛶е鸱?、擴(kuò)張、呼煽的感覺。他們腳下刷刷的聲音，這時(shí)候沒有了。伴著呼喘的是轎桿的竹子的鳴叫。坐在轎子上的人，隨著他們沉重的腳步的起伏在一升一落的。在那么多的石級上，若有一個(gè)石級不留心踏滑了，連人帶轎子要一齊滾下山澗去。

因?yàn)樯缴系穆分挥卸叨鄬?，遇到迎面而來的轎子，往往是彼此摩擦著走過。假若摩擦得厲害一點(diǎn)，誰若靠著山澗的一面，誰就要滾下山澗去。山峰在前邊那么高，高得插進(jìn)云霄似的。山壁有的地方掛著一條小小的流泉，這流泉從山頂上一直掛到深澗中。再從澗底流到另一面天地去，就是說，從山的這面又流到山的那面去了。同時(shí)流泉們發(fā)著唧鈴鈴的聲音。山風(fēng)陰森的浸著人的皮膚。這時(shí)候，真有點(diǎn)害怕，可是轉(zhuǎn)頭一看，在山澗的邊上都掛著人，在亂草中，耙子的聲音刷刷地響著。原來是女人和小孩子在集著野柴。

后邊的轎夫說：

“整天忙生活……連報(bào)紙也不?？矗ㄋf過他在軍隊(duì)常看報(bào)紙）……整天忙生活對于國家就疏忽了……"

正是拔坡的時(shí)候，他的話和轎桿的聲響攪在了一起。

對于滑竿，我想他倆的肩膀，本來是肩不起的，但也肩起了。本來不應(yīng)該擔(dān)在他們的肩上的，但他們也擔(dān)起了。就如黃河北的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國家的軍糧。

1939年春（有刪改）

【注】滑竿：是一種舊式的交通工具，由兩個(gè)人抬著走。文中的轎子即滑竿。

6.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“輕捷得連他們自己也不能夠止住”，以夸張的口吻寫轎夫們下坡時(shí)的速度之快，反映了他們?yōu)樯?jì)而努力多干活的狀態(tài)。

B.轎夫一天只吃兩頓，有時(shí)一天什么都不吃，以抽大煙來支撐自己去抬滑竿掙錢，這些細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)了轎夫艱苦生活的境況。

C.從“我"和轎夫關(guān)于“小日本”的一段對話中，可以看到當(dāng)時(shí)百姓對日本侵略者的痛恨和自己不能去前線抗日的遺憾。

D.文章通過描寫各種聲音，如轎夫上坡時(shí)的喘息、沉重的腳步、轎子破碎似的鳴叫，表現(xiàn)了轎夫討生活的艱難。

7.下列對文中畫線句的理解不正確的一項(xiàng)是

A.句①以風(fēng)扇扇動的聲音來寫拔坡時(shí)轎夫喘息的急促強(qiáng)烈，表現(xiàn)他們抬轎上山的艱難。

B.句②把轎夫抬轎上坡比作“海船靠岸時(shí)遇到了潮頭”，表現(xiàn)轎夫行走于險(xiǎn)境的困難和謹(jǐn)慎。

C.句③以“化石人”形容轎夫，生動地寫出了轎夫因?yàn)闋I養(yǎng)不良而瘦弱蒼白的形象特點(diǎn)。

D.句④以“游絲"寫山腰，強(qiáng)調(diào)了山路的狹窄、曲折、陡峭，突出轎夫工作環(huán)境的危險(xiǎn)。

8.文章開頭和結(jié)尾都寫到了黃河邊上的驢子，這樣寫有什么作用？

9.有人評價(jià)說，蕭紅從不強(qiáng)行拔高筆下的人物，她的散文中沒有高大的英雄，只有閃爍著人性光輝的底層小人物。請結(jié)合文章，談?wù)勀銓@一評價(jià)的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳、蔡之間而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然后見君子。"夫子油然而笑曰：“回！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！蔽刺煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此，乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸從車騎數(shù)十人使閭巷小民聚觀而贊嘆之亦何以易此樂也！傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲?！眻?zhí)事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。

（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書》）

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？"

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求！爾何如？"

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？"

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如？"

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。"

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！"

（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

茍其A僥一時(shí)之幸B從車騎C數(shù)十人D使閭巷小民E聚觀F而贊嘆之G亦何以易H此樂也！

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“讀《書》至《君奭》”的“書"與《諫逐客書》《答司馬諫議書》中的“書”意思相同。

B.竊，私自、私下。與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久"中的“竊”的意思相同。

C.執(zhí)事，對對方的敬稱。《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事"的“執(zhí)事”也是這個(gè)意思。

D.聞，聽見。與“齊桓、晉文之事可得聞乎"的“聞”含義相同，用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾認(rèn)為周公富貴不如孔子之貧賤，其原因是周公身邊的人不能理解周公的心思。

B.蘇軾認(rèn)為孔子雖然貧賤，但是有理解自己的賢能弟子陪伴，這就足夠快樂了。

C.蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤，要與有賢能的人為友，生活才是值得的。

D.子路志在強(qiáng)國；冉有志在富民；公西華志在相禮；曾皙言志得到了孔子的認(rèn)可。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖然，不容何病？不容然后見君子。

②居則曰：“不吾知也！"如或知爾，則何以哉？

14.簡要分析材料一中孔子對顏淵“油然而笑”的原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，9分）

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉①，紅蓮落故衣②。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

【注】①新粉，新生的竹子，在筍殼脫落處有一層白色粉末。②故衣，指枯萎的花瓣。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“寂寞掩柴扉”，有人認(rèn)為是寫詩人“關(guān)門不出”的寂寞生活，但從全詩所寫之景看，解作詩人“關(guān)門外出"似更合理。

B.“蒼茫對落暉”，即“對蒼茫落暉”，其中“蒼?！币徽Z寫出了詩人面對落日產(chǎn)生的曠遠(yuǎn)、迷茫、空落而又清寂的感受。

C.“鶴巢松樹遍”，意思是詩人隱居之地的松林里，到處都是歸巢的仙鶴，這與陶淵明的“羈鳥戀舊林”一句的意思相近。

D.“人訪蓽門稀”，是說很少有人前來造訪詩人，以致詩人門前車馬冷落，這種境況與詩歌首句中的“寂寞”相呼應(yīng)。

16.有人認(rèn)為這首詩“寂寞中景色鮮活"。請結(jié)合詩歌最后兩聯(lián)簡述“景色鮮活”的表現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）戰(zhàn)國時(shí)的六國，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國。蘇洵認(rèn)為六國滅亡的理由是“”；杜牧則認(rèn)為“”，就能抵御秦國。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描寫作者乘一葉扁舟浮于浩瀚水面，境界高遠(yuǎn)，與張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“_____________，"兩句所寫景致十分相似。

（3）“空山”，是古典詩詞中文人喜用的語境，以此來描繪自然景色并展現(xiàn)內(nèi)心世界，比如：“_____________，_____________。"

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

小說史上人物形象的塑造，有從單一到復(fù)雜的發(fā)展歷程?！氨趁娣蠓邸痹凇度龂萘x》和《水滸》里還沒有被廣泛運(yùn)用。到了《紅樓夢》里，成為塑造主要人物的基本手法之一。《紅樓夢》開筆寫作之前，作者已對全書結(jié)構(gòu)有了通盤考慮，雖然后四十回是別人續(xù)補(bǔ)的，但并不妨礙這部小說成為中國古代小說的最高峰，一部沒有寫完的小說，達(dá)到這么高的成就，這主要得力于作家把人物塑造放在第一位。①，在很大程度上又歸功于對人物正面的和“背面的"多角度全方位的描寫，眾多的人物成為名副其實(shí)的圓形人物。

《紅樓夢》的作者要突出林黛玉的單純、真摯，卻處處寫她的嫉妒、尖刻，越是寫她嫉妒、尖刻，越顯得她單純、真摯。要突出薛寶釵的胸有城府，卻處處寫她的寬厚、隨和，越是寫她寬厚、隨和，越顯得她胸有城府。在《紅樓夢》之前、同時(shí)和之后的許多才子佳人小說，里面的主人公無一例外的是才子佳人，結(jié)果只是使讀者生厭。而《紅樓夢》里，林黛玉第一天出現(xiàn)在榮國府，眾人觀察她“舉止言談不俗，身體面龐卻怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”——如此而已。這么一個(gè)怯弱少女，②。

這種人物描寫技巧的依據(jù)是什么呢？現(xiàn)實(shí)生活里的人就是這樣，沒有一個(gè)完全單色調(diào)的人。人性、人心總是③，其中包括彼此對立的方面。

18.請根據(jù)語段內(nèi)容，解釋“背面敷粉"的內(nèi)涵。

19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。（11分）

我剛到昆明的頭二年，三天兩頭有警報(bào)。有時(shí)每天都有，甚至一天有兩次。一有警報(bào)，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報(bào)”。也有叫“逃警報(bào)"或“躲警報(bào)”的，都不如“跑警報(bào)"準(zhǔn)確。

跑警報(bào)大都漫山遍野，但也有幾個(gè)比較集中的點(diǎn)。一個(gè)點(diǎn)在古驛道右側(cè)一處橫斷的山溝（大概是哪一年地震造成的）。有人在溝壁上修了一些私人專用的防空洞。這些防空洞不僅表面光潔，而且有的還用碎石子或碎瓷片嵌出圖案，綴成對聯(lián)。對聯(lián)大都有新意。我至今記得一副是：

見機(jī)而作入土為安

對聯(lián)嵌綴者的閑情逸致是很叫人佩服的。

警報(bào)有三種。預(yù)行警報(bào)，大概是表示日本飛機(jī)已經(jīng)起飛?？找u警報(bào)，大概是表示日本飛機(jī)進(jìn)入云南省境了，但是不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報(bào)，這才可以肯定是朝昆明來的。空襲警報(bào)到緊急警報(bào)之間，有時(shí)要間隔很長時(shí)間，溝里沒有太陽，過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，所以到了這里的人都不忙下溝，先在溝上看書、閑聊、打橋牌。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報(bào)太有經(jīng)驗(yàn)了，從來不倉皇失措。

緊急警報(bào)過后，日本飛機(jī)轟炸已畢，人們就輕松下來。不一會兒，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。

日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人。他們不知道，我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)"的精神對待。其真髓，即“不在乎”。這種“不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

20.下列句子中的“不過”和文中加點(diǎn)的“不過”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.上得岡子，當(dāng)不過這熱，權(quán)且在這林子里歇一歇，待晚涼了行。

B.我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。

C.這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻(xiàn)，不過滄海一粟。

D.你還是逃不過讒人的誹謗。

21.為什么“跑警報(bào)”比“逃警報(bào)"躲警報(bào)”好？請結(jié)合原文簡要分析。

22.文中畫波浪線的對聯(lián)使用了雙關(guān)的修辭手法。請簡要分析其表達(dá)效果。

四、寫作（60分）

23.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

兒童游樂園里，一個(gè)中年婦女正在兜售氣球。忽然，狂風(fēng)吹來，系在自行車后座的一大把氣球不翼而飛。婦女束手，眼巴巴地看著氣球向空中飄去……

有人拍下了氣球飄走的瞬間，將它傳在網(wǎng)上，并配了一段文字：抓不住就放手吧，你看那放手的一瞬間有多美。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（18分）

材料一：

《史記》自是中國第一部史書，但我們最當(dāng)注意的是，“為作史而作史”，不過是近代史學(xué)家的新觀念；從前，史家作史，大都另有一“超史的”目的，而借史事為其手段。此在各國舊史皆然，而中國為尤甚也?？鬃铀鳌洞呵铩?，表面上像一部二百四十年的史，但其中實(shí)蘊(yùn)含無數(shù)“微言大義”，所以后世學(xué)者不謂之史而謂之經(jīng)。司馬遷是當(dāng)時(shí)春秋家大師董仲舒的受業(yè)弟子，他作《史記》蓋竊比《春秋》，故其《自序》開頭引仲舒所述孔子之言曰：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！币馑枷袷钦f：“我本有種種理想，將以覺民而救世，但憑空發(fā)議論，難以警切，不如借現(xiàn)成歷史上的事實(shí)做個(gè)題目，使讀者更為親切有味云爾。"《春秋》旨趣既如此，則竊比《春秋》之《史記》可知。故司馬遷《報(bào)任安書》說：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”《自序》說：“略以拾遺補(bǔ)蓺，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏諸名山，副在京師，俟后世圣人君子。"由此觀之，其著書最大目的，乃在發(fā)表司馬氏“一家之言”，與荀卿著《荀子》，董生著《春秋繁露》，性質(zhì)正同。不過其“一家之言”，乃借史的形式以發(fā)表耳。故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能知《史記》者也。

（摘編自梁啟超《要籍解題及其讀法史記》）

材料二：

《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。

《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳"是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的暴錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊"：這不只是祖述，實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。他這樣將自有文化以來三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢?！洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄"?！爸薄笔恰昂喪?的意思；簡省而能明確，便見本領(lǐng)?！妒酚洝饭惨话偃?，列傳占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。

（摘編自朱自清《經(jīng)典常談史記漢書》）

材料三：

《史記》為正史中第一部，后來的史書，都系沿襲它的體例。然而，《史記》的體例，也有其由來。蓋當(dāng)太史公時(shí)，前代所留遺的史材，除述制度的典禮以外，其述人事的，可分為《春秋》《系世》《語》三者?！妒酚洝返哪瓯?、世表，系據(jù)《春秋》《系世》制成；本紀(jì)、世家，有兼據(jù)《春秋》及《系世》的，亦有更益之以《語》的；而列傳則大致系根據(jù)于《語》。知此，則知《史記》之記事，以人為綱，以致將事實(shí)寸寸割裂，要看一件大事，必須兼閱本紀(jì)及許多篇傳，殊覺不便，其咎實(shí)不在于太史公。因?yàn)樘饭鶕?jù)的材料，是各有來源，本不相干的。照古人“信以傳信，疑以傳疑”的法則，異來源的材料，本不以之互相訂補(bǔ)，并不使之錯(cuò)居一簡。譬如《齊世家》和《管晏列傳》，《魯世家》和《孔子世家》，便是各有來源，不能攙雜的。《史記》的多復(fù)重、矛盾，即由于此。而《史記》的列傳，所以忽詳忽略，或分或合，莫名其妙的，亦由于此。譬如管仲、樂毅，是何等大人物？然而《管晏列傳》中，所詳敘的，只有管仲和鮑叔的關(guān)系，述其相桓公、霸諸侯之事反甚略。樂毅亦然，于其外交及軍事，并沒有詳敘，而只備載其和燕惠王往返的書函。老子為什么要和韓非同傳？《孟子荀卿列傳》中，為什么要兼載這許多人？而又語焉不詳？后世史學(xué)家、文學(xué)家，想出許多說法來，總不能使人滿意。如其不用私智穿鑿，而但就古書之義例求之，則可以一語斬盡葛藤，曰：其所據(jù)之材料，本來如是而已。普通列傳，傳者以人為主，則史公亦以人為主而傳之。類傳的傳者，以事為主，則史公亦以事為主而傳之。這種體例，如其說是好的，史公不應(yīng)盡冒其功；如其說是壞的，史公亦不能盡尸其咎，正和后來的史家，襲用《史記》的體例，只負(fù)模仿的責(zé)任，不負(fù)創(chuàng)作的責(zé)任一樣。

（摘編自呂思勉《古史家傳記文選導(dǎo)言》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《春秋》是一部有著“超史的"目的的史書，蘊(yùn)含無數(shù)“微言大義”，后世稱之為經(jīng)。

B.司馬遷《自序》中引述孔子之言，他對孔子借《春秋》寄托儒家理想的旨趣是認(rèn)同的。

C.司馬遷將《史記》比《春秋》，旨在闡發(fā)議論，因此不能以近代史的觀念讀《史記》。

D.讀懂《史記》，應(yīng)透過書中的史實(shí)去把握司馬遷的“一家之言”，了解其著書的目的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.材料二認(rèn)為《史記》與《春秋》在寫法上有不同，《史記》中的議論是司馬遷的牢騷。

B.材料二認(rèn)為《史記》之所以受到肯定與推崇，就是因?yàn)樗抉R遷的牢騷增加了書的情韻。

C.材料二對《史記》的體例也有所論述，肯定了“列傳”中人物寫法上的長處及其效果。

D.材料三對《史記》的列傳“忽詳忽略，或分或合"安排的原因，給出了自己的解釋。

3.根據(jù)材料，下列解說及推斷不正確的一項(xiàng)是

A.《史記》的性質(zhì)與荀卿的《荀子》相同，由此可見《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的。

B.《史記》是第一部規(guī)模完備的紀(jì)傳體通史，因“紀(jì)傳”是書中最重要的部分，故史家稱之為“紀(jì)傳體"。

C.《史記》中的“列傳”在具體的寫作安排上有令人費(fèi)解的地方，后世有不少學(xué)者試圖對此作出解說。

D.個(gè)人的慘痛遭遇對司馬遷影響很大，也正是這遭遇讓“據(jù)事實(shí)錄"的《史記》多了他自己的“聲音”。

4.下列有關(guān)《史記》的評論，適合作為材料三論據(jù)的一項(xiàng)是

A.凡史官記事，善惡必書。遷所著《史記》，但是漢家不善之事，皆為謗也。（《后漢書》）

B.至于采經(jīng)摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務(wù)欲以多聞廣載為功，論議淺而不篤。（《后漢書》）

C.若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，……此其所以為短也。（《史通》）

D.當(dāng)遷之時(shí)，……得書之路未廣，亙?nèi)曛芳?，而局踏于七八種書，所可為遷恨者，博不足也。（《通志》）

5.朱自清認(rèn)為司馬遷著《史記》是“以述為作”，這一觀點(diǎn)與材料一中梁啟超對《史記》的認(rèn)識有相同之處。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

【解答】（1）C.“因此不能以近代史的觀念讀《史記》”錯(cuò)誤，曲解文意，結(jié)合“故僅以近代史的觀念讀《史記》，非能知《史記》者也"可知。

故選C。

（2）B.“就是因?yàn)樗抉R遷的牢騷增加了書的情韻”錯(cuò)誤，太過絕對，結(jié)合“《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法，只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的……天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里"可知。

故選B。

（3）A.“由此可見《荀子》的思想與《史記》的觀點(diǎn)是一致的”錯(cuò)誤，推斷錯(cuò)誤，無中生有。

故選A。

（4）C.材料三的論點(diǎn)是：《史記》的體例，也有其由來。太史公所據(jù)的材料，是各有來源，本不相干的。只有本項(xiàng)符合。

故選C。

（5）結(jié)合“自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白‘整齊’的必要，并知道怎樣去‘整齊’：這不只是祖述，實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作"可知，材料二中，“以述為作”的“述"是指司馬遷根據(jù)前代遺留的史料，據(jù)事實(shí)錄；“作”則是指司馬遷將實(shí)錄的史料，即散見于經(jīng)傳中的百家雜語，按照他的意圖加以“整齊”，使“述”具有“創(chuàng)作"意味，以表達(dá)他的“一家之言”。結(jié)合“從前，史家作史，大都另有一‘超史的’目的，而借史事為其手段……由此觀之，其著書最大目的，乃在發(fā)表司馬氏‘一家之言’"可知，材料一中，梁啟超認(rèn)為司馬遷寫《史記》有“超史的”目的，即借史事來發(fā)表“一家之言"。因此，可以說梁、朱關(guān)于《史記》的觀點(diǎn)有相同之處。

答案：

（1）C

（2）B

（3）A

（4）C

（5）材料二中，“以述為作”的“述"是指司馬遷根據(jù)前代遺留的史料，據(jù)事實(shí)錄；“作”則是指司馬遷將實(shí)錄的史料，即散見于經(jīng)傳中的百家雜語，按照他的意圖加以“整齊”，使“述”具有“創(chuàng)作"意味，以表達(dá)他的“一家之言”。材料一中，梁啟超認(rèn)為司馬遷寫《史記》有“超史的"目的，即借史事來發(fā)表“一家之言”。因此，可以說梁、朱關(guān)于《史記》的觀點(diǎn)有相同之處。

【點(diǎn)評】閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

滑竿【注】

蕭紅

黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，它們“劃"著無邊蒼老的曠野，如同枯樹根又在人間活動了起來。

它們的眼睛永遠(yuǎn)為了遮天的沙土而垂著淚，鼻子的響聲永遠(yuǎn)攪在黃色的大風(fēng)里，那沙沙地足音，只有在黃昏以后，一切都停息了的時(shí)候才能聽到。

而四川的轎夫，同樣會發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿，輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。他們的血液驕傲的跳動著，好像他們停止了呼吸，只聽到草鞋觸著石級的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛著細(xì)雨的斜坡上，他們喊著：左手！

迎面走來的，擔(dān)著草鞋的擔(dān)子，背著青菜的孩子，牽著一條黃牛的老頭，趕著三個(gè)小豬的女人，他們也都為著這下山的轎子讓開路。因?yàn)樗麄冏叩每?，就像流泉一樣的，一刻也不能夠止息?/p>

一到拔坡的時(shí)候，他們的腳步聲便不響了。迎面遇到來人的時(shí)候，他們喊著左手或右手的聲音只有粗嘎，而一點(diǎn)也不強(qiáng)烈。因?yàn)樗麄冮_始喘息，他們的肺葉開始擴(kuò)張，①發(fā)出來好像風(fēng)扇在他們的胸膛里扇起來的聲音，那破片做的衣裳在吱吱響的轎子下面，有秩序的向左或向右擺動。汗珠在頭發(fā)梢上靜靜的站著，他們走得當(dāng)心而出奇的慢，而轎子仍舊像要破碎了似的叫。像是迎著大風(fēng)向前走，②像是海船臨靠岸時(shí)遇到了潮頭一樣困難。

他們并不是巨象，卻發(fā)出來巨象呼喘似的聲音。

早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一天八個(gè)大銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來支撐自己。所以瘦弱蒼白，③有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持著自己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來的樣子。

可是來往上下山的人，卻擔(dān)在他們的肩上。

有一次我偶爾和他們談起做爆竹的方法來，其中的一個(gè)轎夫，不但曉得做爆竹的方法，還曉得做槍藥的方法。他說用破軍衣，破棉花，破軍帽，加上火硝，硫磺，就可以做槍藥。他還怕我不明白槍藥。他又說：

“那就是做子彈?！?/p>

“你怎么曉得做子彈？"

他說他當(dāng)兵，還當(dāng)過班長。

這時(shí)候，前邊的那個(gè)轎夫一聲不響。轎桿在肩上，一會兒換換左手，一會兒又換換右手。后邊的就接連著發(fā)了議論：

“小日本不可怕，就怕心不齊。中國人心齊，他就治不了。前幾天飛機(jī)來炸，炸在朝天門。那好做啥子呀！飛機(jī)炸就占了中國？我們可不能講和，講和就白亡了國。日本人壞呀！日本人狠哪！報(bào)紙上去年沒少畫他們殺中國人的圖。我們中國人抓住他們的俘虜，一律優(yōu)待?？墒钦f日本人也不都壞，說是不當(dāng)兵不行，抓上船就載到中國來……”

“是的……老百姓也和中國老百姓一樣好。就是日本軍閥壞……"我回答他。

就快走上高坡了，一過了前邊的石板橋，隔著這一個(gè)山頭又看到另外的一個(gè)山頭。④云煙從那個(gè)山慢慢的沉落下來，沉落到山腰了，仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著山腰。我的轎子要繞過那個(gè)有云煙的尖頂?shù)纳?。兩個(gè)轎夫都開始吃力了。我能夠聽得見的，是后邊的這一個(gè)，喘息的聲音又開始了。我一聽到他的聲音，就想起海上在呼喘著的活著的蛤蟆。因?yàn)樗穆曇艟蛶е鸱?、擴(kuò)張、呼煽的感覺。他們腳下刷刷的聲音，這時(shí)候沒有了。伴著呼喘的是轎桿的竹子的鳴叫。坐在轎子上的人，隨著他們沉重的腳步的起伏在一升一落的。在那么多的石級上，若有一個(gè)石級不留心踏滑了，連人帶轎子要一齊滾下山澗去。

因?yàn)樯缴系穆分挥卸叨鄬?，遇到迎面而來的轎子，往往是彼此摩擦著走過。假若摩擦得厲害一點(diǎn)，誰若靠著山澗的一面，誰就要滾下山澗去。山峰在前邊那么高，高得插進(jìn)云霄似的。山壁有的地方掛著一條小小的流泉，這流泉從山頂上一直掛到深澗中。再從澗底流到另一面天地去，就是說，從山的這面又流到山的那面去了。同時(shí)流泉們發(fā)著唧鈴鈴的聲音。山風(fēng)陰森的浸著人的皮膚。這時(shí)候，真有點(diǎn)害怕，可是轉(zhuǎn)頭一看，在山澗的邊上都掛著人，在亂草中，耙子的聲音刷刷地響著。原來是女人和小孩子在集著野柴。

后邊的轎夫說：

“整天忙生活……連報(bào)紙也不常看（他說過他在軍隊(duì)?？磮?bào)紙）……整天忙生活對于國家就疏忽了……”

正是拔坡的時(shí)候，他的話和轎桿的聲響攪在了一起。

對于滑竿，我想他倆的肩膀，本來是肩不起的，但也肩起了。本來不應(yīng)該擔(dān)在他們的肩上的，但他們也擔(dān)起了。就如黃河北的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國家的軍糧。

1939年春（有刪改）

【注】滑竿：是一種舊式的交通工具，由兩個(gè)人抬著走。文中的轎子即滑竿。

6.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“輕捷得連他們自己也不能夠止住”，以夸張的口吻寫轎夫們下坡時(shí)的速度之快，反映了他們?yōu)樯?jì)而努力多干活的狀態(tài)。

B.轎夫一天只吃兩頓，有時(shí)一天什么都不吃，以抽大煙來支撐自己去抬滑竿掙錢，這些細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)了轎夫艱苦生活的境況。

C.從“我”和轎夫關(guān)于“小日本"的一段對話中，可以看到當(dāng)時(shí)百姓對日本侵略者的痛恨和自己不能去前線抗日的遺憾。

D.文章通過描寫各種聲音，如轎夫上坡時(shí)的喘息、沉重的腳步、轎子破碎似的鳴叫，表現(xiàn)了轎夫討生活的艱難。

7.下列對文中畫線句的理解不正確的一項(xiàng)是

A.句①以風(fēng)扇扇動的聲音來寫拔坡時(shí)轎夫喘息的急促強(qiáng)烈，表現(xiàn)他們抬轎上山的艱難。

B.句②把轎夫抬轎上坡比作“海船靠岸時(shí)遇到了潮頭”，表現(xiàn)轎夫行走于險(xiǎn)境的困難和謹(jǐn)慎。

C.句③以“化石人"形容轎夫，生動地寫出了轎夫因?yàn)闋I養(yǎng)不良而瘦弱蒼白的形象特點(diǎn)。

D.句④以“游絲”寫山腰，強(qiáng)調(diào)了山路的狹窄、曲折、陡峭，突出轎夫工作環(huán)境的危險(xiǎn)。

8.文章開頭和結(jié)尾都寫到了黃河邊上的驢子，這樣寫有什么作用？

9.有人評價(jià)說，蕭紅從不強(qiáng)行拔高筆下的人物，她的散文中沒有高大的英雄，只有閃爍著人性光輝的底層小人物。請結(jié)合文章，談?wù)勀銓@一評價(jià)的理解。

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查理解小說中重要句子的基本能力。分析句子的深層含義、修辭手法和表達(dá)效果。

（3）本題考查探究小說物象作用的能力。可以從充當(dāng)線索、寄托感情、刻畫人物、推動情節(jié)、揭示主題等方面分析。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說主旨，明確探究方向。

【解答】（1）C.“和自己不能去前線抗日的遺憾"錯(cuò)誤，無中生有。

故選C。

（2）D.“句④以“游絲”寫山腰"錯(cuò)誤，結(jié)合“云煙從那個(gè)山慢慢的沉落下來，沉落到山腰了，仍舊往下沉落，一道深灰色的，一道淺灰色的，大團(tuán)的游絲似的縛著山腰”可知，是寫云煙。

故選D。

（3）①結(jié)合“黃河邊上的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，它們‘劃’著無邊蒼老的曠野，如同枯樹根又在人間活動了起來"可知，開頭寫黃河邊上瘦弱、疲憊的驢子，引出下文的轎夫，展現(xiàn)了他們負(fù)重前行、吃苦耐勞的形象。②結(jié)合“就如黃河北的驢子，垂著頭的，細(xì)腿的，使馬看不起的驢子，也轉(zhuǎn)運(yùn)著國家的軍糧”可知，結(jié)尾把轎夫比作黃河邊上體格單薄、遭受輕視卻運(yùn)轉(zhuǎn)著國家軍糧的驢子，贊美了轎夫任勞任怨的精神。③結(jié)合以上可知，首尾呼應(yīng)；形成完整的結(jié)構(gòu)。

（4）結(jié)合“而四川的轎夫，同樣會發(fā)出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿，輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。他們的血液驕傲的跳動著，好像他們停止了呼吸，只聽到草鞋觸著石級的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在凄慘的飛著細(xì)雨的斜坡上，他們喊著：左手！"可知，作品以不為人們關(guān)注的轎夫?yàn)槊鑼憣ο?，他們生活貧苦、生存艱難，是社會最底層最普通的百姓。結(jié)合“早晨他們吃了一碗四個(gè)大銅板的面，晚上再吃一碗，一天八個(gè)大銅板。甚或有一天不吃什么的，全靠抽一點(diǎn)大煙來支撐自己。所以瘦弱蒼白，有的像化石人似的，還有點(diǎn)透明。若讓他們自己支持著自己都有點(diǎn)奇怪，他們隨時(shí)要倒下來的樣子”可知，為了謀生，他們自食其力，從事著辛苦而危險(xiǎn)的工作。結(jié)合“整天忙生活……連報(bào)紙也不常看（他說過他在軍隊(duì)?？磮?bào)紙）……整天忙生活對于國家就疏忽了……"可知，在這樣的境遇中，他們堅(jiān)強(qiáng)生存，同時(shí)又關(guān)心國事，有團(tuán)結(jié)抗日的愿望。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①開頭寫黃河邊上瘦弱、疲憊的驢子，引出下文的轎夫，展現(xiàn)了他們負(fù)重前行、吃苦耐勞的形象。②結(jié)尾把轎夫比作黃河邊上體格單薄、遭受輕視卻運(yùn)轉(zhuǎn)著國家軍糧的驢子，贊美了轎夫任勞任怨的精神。③首尾呼應(yīng)；形成完整的結(jié)構(gòu)。

（4）作品以不為人們關(guān)注的轎夫?yàn)槊鑼憣ο螅麄兩钬毧?、生存艱難，是社會最底層最普通的百姓。為了謀生，他們自食其力，從事著辛苦而危險(xiǎn)的工作。在這樣的境遇中，他們堅(jiān)強(qiáng)生存，同時(shí)又關(guān)心國事，有團(tuán)結(jié)抗日的愿望。

【點(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳、蔡之間而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？"顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何??？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。"未天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此，乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸從車騎數(shù)十人使閭巷小民聚觀而贊嘆之亦何以易此樂也！傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲。"執(zhí)事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。

（節(jié)選自蘇軾《上梅直講書》）

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"

“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。"

子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

茍其A僥一時(shí)之幸B從車騎C數(shù)十人D使閭巷小民E聚觀F而贊嘆之G亦何以易H此樂也！

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“讀《書》至《君奭》"的“書”與《諫逐客書》《答司馬諫議書》中的“書"意思相同。

B.竊，私自、私下。與“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“竊"的意思相同。

C.執(zhí)事，對對方的敬稱?！稜T之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”的“執(zhí)事"也是這個(gè)意思。

D.聞，聽見。與“齊桓、晉文之事可得聞乎”的“聞"含義相同，用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾認(rèn)為周公富貴不如孔子之貧賤，其原因是周公身邊的人不能理解周公的心思。

B.蘇軾認(rèn)為孔子雖然貧賤，但是有理解自己的賢能弟子陪伴，這就足夠快樂了。

C.蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤，要與有賢能的人為友，生活才是值得的。

D.子路志在強(qiáng)國；冉有志在富民；公西華志在相禮；曾皙言志得到了孔子的認(rèn)可。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖然，不容何??？不容然后見君子。

②居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？

14.簡要分析材料一中孔子對顏淵“油然而笑"的原因。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪"調(diào)”“換"補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

【解答】（1）句意：如果憑一時(shí)的僥幸做了大官，身后跟著數(shù)十個(gè)車馬隨從，使街坊小民圍觀而贊揚(yáng)，又怎能換取我與大賢相知的樂趣呢！“茍其僥一時(shí)之幸"是假設(shè)的前提，且句意完整，獨(dú)立成句，所以B處斷開；

“從車騎數(shù)十人”動賓結(jié)構(gòu)完整，“從"是使動用法，作句子謂語，“使”是后一句的開頭，所以D處斷開；“使閭巷小民聚觀贊嘆之"亦何以易此樂也”中間停頓，“使閭巷小民聚觀贊嘆之"是前文“茍其僥一時(shí)之幸”這一假設(shè)的結(jié)果，“亦何以易此樂也"是作者的感嘆，所以G處斷開。

故選BDG。

（2）A.錯(cuò)誤，不同，書：《尚書》；奏書，臣子向君主陳述政見或進(jìn)言勸諫的一種文書；書信。句意：讀到《尚書》的《君奭》篇；勸諫（秦王）不要逐客的奏書；回給司馬諫議大夫的信。

故選A。

（3）C.“蘇軾認(rèn)為既不奢求富貴，也不安于貧賤”錯(cuò)誤。根據(jù)“人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤”，可知在蘇軾看來，人不能無條件地享有富貴，也不能無理由地守著貧賤，而不是“既不奢求富貴，也不安于貧賤”。

故選C。

（4）①“雖然”，雖然這樣；“容”，被容納；“病”，擔(dān)憂；“見”，體現(xiàn)。譯文：雖然這樣，不被容納又有什么擔(dān)憂的呢？正因?yàn)椴槐蝗菁{，這才體現(xiàn)出君子本色。

②“居”，平日；“不吾知”，賓語前置，正常語序?yàn)椤安恢帷?，沒有人了解我；“何以”，打算怎么做。譯文：（你們）平日說：“沒有人了解我??！"假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？

（5）根據(jù)顏淵的話“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何??？不容然后見君子”，并結(jié)合“夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此"等內(nèi)容，可知顏淵的話表明了他對孔子學(xué)說價(jià)值的理解和孔子人格的肯定，孔子為此而感到欣慰。

答案：

（1）BDG

（2）A

（3）C

（4）①雖然這樣，不被容納又有什么擔(dān)憂的呢？正因?yàn)椴槐蝗菁{，這才體現(xiàn)出君子本色。

②（你們）平日說：“沒有人了解我??！”假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？

（5）顏淵的話表明了他對孔子學(xué)說價(jià)值的理解和孔子人格的肯定，孔子為此感到欣慰。

參考譯文：

材料一：

我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟鸮》篇，讀到《尚書》的《君奭》篇，總是私下悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，才看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間的時(shí)候，彈琴唱歌的聲音依舊沒有斷絕，并且與顏淵、仲由等學(xué)生相問答?？鬃诱f：“我不是犀牛、老虎那樣的野獸，為什么要淪落到在野外游蕩的境地？難道是我的政治主張和做法不對嗎？我為什么落到這種地步？"顏淵說：“先生的理想和做法非常宏大，所以天下不能接受；雖然這樣，不被容納又有什么擔(dān)憂的呢？正因?yàn)椴槐蝗菁{，這才體現(xiàn)出君子本色。”孔子溫和地笑著說：“顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。"雖然天下沒有人接受孔子的理想，但他們師徒竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂，于是我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤。憑召公的賢能，管叔、蔡叔的親近，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂呢？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光憑這一點(diǎn)也就值得快樂了啊！

退下來我想一想這件事，人不可以無條件地享有富貴，也不能夠無理由地守著貧賤。世有大賢而能夠成為自己的知己，那也足以作立身的依托了。如果憑一時(shí)的僥幸做了大官，身后跟著數(shù)十個(gè)車馬隨從，使街坊小民圍觀而贊揚(yáng)，又怎能換取我與大賢相知的樂趣呢！《論語》上說：“不抱怨上天，不怨恨別人?！贝蟾啪鸵?yàn)樽约河小皬娜萦崎e、自得其樂可以過一輩子"的那種情趣。先生您的名聲傳遍天下，而官級不過五品，您的臉色溫和而沒有怒氣，文章寬厚淳樸而沒有怨言，這一定有樂于此道的緣由。我希望聽到先生對我這種看法的教誨。

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。

孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要憑這個(gè)原因就不敢說話了。你們平日說：‘（別人）不了解我！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路急遽而不加考慮地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國，夾在幾個(gè)大國之間，加上有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年后，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣，而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則。"

孔子對著他微微一笑。

“冉有，你怎么樣？”

冉有回答說：“一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來推行了。"

“公西華，你怎么樣？”

公西華回答說：“我不敢說我能勝任，但愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀。"

“曾皙，你怎么樣？”

曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起身來，回答說：“我和他們?nèi)说闹鞠虿灰粯印?

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？也不過是各自談自己的志向罷了?！?/p>

曾皙回答說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，（我和）五六個(gè)成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。"

孔子嘆息著說道：“我贊同曾皙??！”

【點(diǎn)評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話"等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

（二）古代詩歌閱讀（本題2小題，9分）

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉①，紅蓮落故衣②。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

【注】①新粉，新生的竹子，在筍殼脫落處有一層白色粉末。②故衣，指枯萎的花瓣。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“寂寞掩柴扉”，有人認(rèn)為是寫詩人“關(guān)門不出"的寂寞生活，但從全詩所寫之景看，解作詩人“關(guān)門外出”似更合理。

B.“蒼茫對落暉”，即“對蒼茫落暉”，其中“蒼茫"一語寫出了詩人面對落日產(chǎn)生的曠遠(yuǎn)、迷茫、空落而又清寂的感受。

C.“鶴巢松樹遍”，意思是詩人隱居之地的松林里，到處都是歸巢的仙鶴，這與陶淵明的“羈鳥戀舊林"一句的意思相近。

D.“人訪蓽門稀”，是說很少有人前來造訪詩人，以致詩人門前車馬冷落，這種境況與詩歌首句中的“寂寞"相呼應(yīng)。

16.有人認(rèn)為這首詩“寂寞中景色鮮活”。請結(jié)合詩歌最后兩聯(lián)簡述“景色鮮活"的表現(xiàn)。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“與陶淵明的‘羈鳥戀舊林’一句的意思相近”錯(cuò)，“羈鳥戀舊林"意指關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，和“鶴巢松樹遍”意思不同。

故選C。

（2）頸聯(lián)寫自然景物：“綠竹"嫩綠的竹子，“含新粉”竹節(jié)上帶著白色的新粉，“紅蓮"紅色的蓮花，“落故衣”將枯萎的花瓣一片片脫落，暗指蓮實(shí)生長；一綠一紅，色彩明麗，嫩竹蓮實(shí)，充滿生機(jī)。大自然是鮮活熱鬧的。

尾聯(lián)寫生活場景：渡口那邊炊煙裊裊升起，勞作了一天的人們搖著船兒唱著采菱曲從四處歸來，他們過著簡單而歡樂的生活，此時(shí)的山村開始熱鬧起來，構(gòu)成一幅夕照晚歸圖，充滿了濃郁的生活氣息。

答案：

（1）C

（2）①頸聯(lián)寫自然景物：綠竹新生，蓮花飄落（蓮實(shí)潛滋暗長），色彩明麗，充滿生機(jī)。

②尾聯(lián)寫生活場景：渡口炊煙升起，人們唱著采菱曲從四處歸來，熱鬧活潑，生活氣息濃郁。

譯文：

沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。

鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。

嫩竹節(jié)已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。

渡口處的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，是處處采菱人蕩舟來歸。

賞析：

首聯(lián)是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴(yán)，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句也。"何必強(qiáng)作“虛”解，作“實(shí)"解亦通。人在門外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復(fù)寂寞之感。

夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運(yùn)動感極富生命力的美。

“故衣"指蓮花敗葉?！靶路邸敝钢褡觿偵L出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。頸聯(lián)用“綠竹"對“紅蓮”、“新粉"對“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。

尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸"上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。

后四句描寫了夕陽西下，炊煙升起，綠竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出詩人悠然閑適的心情。

【點(diǎn)評】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）戰(zhàn)國時(shí)的六國，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國。蘇洵認(rèn)為六國滅亡的理由是“”；杜牧則認(rèn)為“”，就能抵御秦國。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描寫作者乘一葉扁舟浮于浩瀚水面，境界高遠(yuǎn)，與張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“_____________，"兩句所寫景致十分相似。

（3）“空山”，是古典詩詞中文人喜用的語境，以此來描繪自然景色并展現(xiàn)內(nèi)心世界，比如：“_____________，_____________。"

【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，書寫時(shí)注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯(cuò)別字的情況。

【解答】故答案為：

（1）弊在賂秦使六國各愛其人（重點(diǎn)字：弊、賂）

（2）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：頃）

（3）示例一：空山新雨后天氣晚來秋（重點(diǎn)字：新）

示例二：空山不見人但聞人語響（重點(diǎn)字：但）

【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

小說史上人物形象的塑造，有從單一到復(fù)雜的發(fā)展歷程?！氨趁娣蠓邸痹凇度龂萘x》和《水滸》里還沒有被廣泛運(yùn)用。到了《紅樓夢》里，成為塑造主要人物的基本手法之一?！都t樓夢》開筆寫作之前，作者已對全書結(jié)構(gòu)有了通盤考慮，雖然后四十回是別人續(xù)補(bǔ)的，但并不妨礙這部小說成為中國古代小說的最高峰，一部沒有寫完的小說，達(dá)到這么高的成就，這主要得力于作家把人物塑造放在第一位。①，在很大程度上又歸功于對人物正面的和“背面的"多角度全方位的描寫，眾多的人物成為名副其實(shí)的圓形人物。

《紅樓夢》的作者要突出林黛玉的單純、真摯，卻處處寫她的嫉妒、尖刻，越是寫她嫉妒、尖刻，越顯得她單純、真摯。要突出薛寶釵的胸有城府，卻處處寫她的寬厚、隨和，越是寫她寬厚、隨和，越顯得她胸有城府。在《紅樓夢》之前、同時(shí)和之后的許多才子佳人小說，里面的主人公無一例外的是才子佳人，結(jié)果只是使讀者生厭。而《紅樓夢》里，林黛玉第一天出現(xiàn)在榮國府，眾人觀察她“舉止言談不俗，身體面龐卻怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”——如此而已。這么一個(gè)怯弱少女，②。

這種人物描寫技巧的依據(jù)是什么呢？現(xiàn)實(shí)生活里的人就是這樣，沒有一個(gè)完全單色調(diào)的人。人性、人心總是③，其中包括彼此對立的方面。

18.請根據(jù)語段內(nèi)容，解釋“背面敷粉"的內(nèi)涵。

19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)