《正面管教》讀書(shū)筆記

《正面管教》讀書(shū)筆記

《正面管教》讀書(shū)筆記1

寒假里，我讀了美國(guó)教育學(xué)博士、心理學(xué)家簡(jiǎn)尼爾森的讓數(shù)百萬(wàn)孩子、家長(zhǎng)和老師受

益終身的經(jīng)典之作《正面管教》。

《正面管教》是一種既不懲罰也不驕縱管教孩子的方法，孩子只有在一種和善而堅(jiān)定

的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受

益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)，書(shū)中主要介紹了如何運(yùn)用正面

管教方法使孩子獲得這種能力。書(shū)中用了非常多的案例來(lái)告訴我們?nèi)绾斡行У嘏c孩子溝

通，以及為什么這樣做背后深層的原因。令人信服地講解了家長(zhǎng)和老師為什么必須這么做

的深層蘊(yùn)涵，以及如何正確解讀孩子的錯(cuò)誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應(yīng)對(duì)方

法。

在家庭和學(xué)校里，我們有時(shí)都會(huì)認(rèn)為懲罰和驕縱會(huì)永遠(yuǎn)存在。很多人都會(huì)從這兩個(gè)極

端考慮問(wèn)題。那些認(rèn)為懲罰有效的人，通常就會(huì)懲罰孩子。那些不相信懲罰的人，常常就

會(huì)走向另一端，對(duì)孩子驕縱。正面管教能夠幫助家長(zhǎng)和老師在與孩子溝通時(shí)找到一條既不

懲罰又不驕縱的路。在學(xué)校里課堂上，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生時(shí)常會(huì)讓我們不知道拿他怎么辦，

往往我們采取的態(tài)度就是讓學(xué)生站一會(huì)，或是課后留下他再就是請(qǐng)家長(zhǎng)了。第二天他來(lái)學(xué)

校就乖乖的一段時(shí)間了，老師們往往這時(shí)會(huì)覺(jué)得"還是請(qǐng)家長(zhǎng)有用啊"?？戳诉@本書(shū)發(fā)現(xiàn)

這只是一種治標(biāo)不治本的方法，學(xué)生沒(méi)有真正有收獲，沒(méi)有愛(ài)上學(xué)習(xí)，反而會(huì)對(duì)這門課的

老師產(chǎn)生厭惡，根本達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的。

書(shū)中說(shuō)到"孩子們需要鼓勵(lì)，正如植物需要水。沒(méi)有鼓勵(lì)，他們就無(wú)法生存。"有時(shí)

我們會(huì)認(rèn)為鼓勵(lì)并不容易，因?yàn)槔蠋熁蚴羌议L(zhǎng)很習(xí)慣以負(fù)面方式對(duì)孩子的不良行為作出回

應(yīng)，懲罰能促使孩子改善他們的行為。老師和家長(zhǎng)也沒(méi)有深想過(guò)懲罰帶來(lái)的影響。這也就

回到我們上面的問(wèn)題，遇到孩子們犯錯(cuò)，特別是還要請(qǐng)家長(zhǎng)去學(xué)校了，當(dāng)然是絕大多數(shù)的

人認(rèn)為幫助孩子的最佳方法就是對(duì)他做錯(cuò)的事進(jìn)行懲罰，才不會(huì)再犯。而這本書(shū)告訴我們

的是要鼓勵(lì)。而書(shū)中說(shuō)到的是鼓勵(lì)而非贊揚(yáng)。鼓勵(lì)是給孩子機(jī)會(huì)，是對(duì)孩子的相互尊重。

書(shū)中講到一個(gè)叫杰森的五年級(jí)孩子，在課堂上如何的搗蛋，杰森的老師在開(kāi)始也試到這些

懲罰，留下抄幾遍課文，請(qǐng)他站起，送校長(zhǎng)辦公室，而結(jié)果是杰森只會(huì)做鬼臉。之后老師

怎樣運(yùn)用鼓勵(lì)，給與尊重和友善的態(tài)度，在杰森每取得了一點(diǎn)小小的進(jìn)步，哪怕是今天的

課堂只是比前兩天的課堂少了幾聲亂叫，老師都會(huì)鼓勵(lì)并回以微笑，終于讓這個(gè)孩子在課

堂上與老師同學(xué)越來(lái)越愉快地相處。

書(shū)中的正面管教孩子的方法，讓我們老師在與孩子們的相處過(guò)程中提供了有效的一些

的方法，對(duì)待學(xué)校里課堂上的一些活潑的好動(dòng)的學(xué)生們，老師們學(xué)會(huì)用正確的，正面的方

法管教孩子，讓孩子們?cè)谧孕拧⒆粤⒌目鞓?lè)環(huán)境中健康成長(zhǎng)，將來(lái)成為國(guó)家的有用之才。

《正面管教》讀書(shū)筆記2

家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)肯定孩子的過(guò)程，而不是結(jié)果。

當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候把每次犯錯(cuò)當(dāng)做是家長(zhǎng)和孩子一起成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，要用和善而堅(jiān)定的

愛(ài)。最好選擇在平靜的時(shí)候處理問(wèn)題，這種教育方法既可以教育孩子也可以教育自己。

我們來(lái)看看嚴(yán)厲的教育方式：用嚴(yán)厲的方式管教在短期內(nèi)是有效的，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生

四個(gè)反彈：憎恨、報(bào)復(fù)、反叛、退縮，這四個(gè)詞語(yǔ)是孩子所做的反應(yīng)。越是嚴(yán)厲，孩子的

自尊水平就越低，從而就沒(méi)有自律性。當(dāng)父母盯著孩子從小到大學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為自己的任

務(wù)完成了，其實(shí)孩子在那時(shí)是沒(méi)有自律的，全是父母逼迫自己做的不想做的事情。好比一

根彈簧，不斷的積壓、把壓力放到最大的時(shí)候，父母放手的時(shí)候，就立馬反彈了，所以一

到大學(xué)就懈怠了，就放縱自我了。試問(wèn)家長(zhǎng)是想要一個(gè)這樣的孩子嗎？孩子來(lái)到這個(gè)世界

上，是什么都不知道的，任何事情都是不知道該怎么做？父母應(yīng)該像個(gè)導(dǎo)游一樣，去解

讀、去告知。

可以學(xué)著，用和善而有邊界的愛(ài)，讓孩子找到自我的歸屬感和價(jià)值感，覺(jué)得有人愛(ài)。

當(dāng)孩子在哭鬧的時(shí)候，是在尋找歸屬感，希望有人愛(ài)。童年沒(méi)找到的價(jià)值感和歸屬感會(huì)到

成年后從配偶哪里獲得。拜托了冰箱第四季，找到教育孩子的長(zhǎng)期有效的正面管教方式：

和善而堅(jiān)定。當(dāng)與孩子有正面沖突的時(shí)候，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身離開(kāi)，告訴孩子：今后每當(dāng)你讓我生

氣的時(shí)候，我都會(huì)轉(zhuǎn)身離開(kāi)。我是充分的尊重你，等我調(diào)整好自己的情緒，再回來(lái)和你面

對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題。真正的自尊是讓孩子感到有價(jià)值的，如何贏得孩子？父母和孩子之間

有愛(ài)的聯(lián)系，當(dāng)孩子表現(xiàn)出錯(cuò)誤的時(shí)候，父母會(huì)說(shuō)，媽媽曾經(jīng)也犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤，可以告

訴事情的自然后果，沒(méi)關(guān)系的。學(xué)會(huì)了什么？

把孩子的犯錯(cuò)當(dāng)作是學(xué)習(xí)，而不是譴責(zé)。如果一味的譴責(zé)知道結(jié)果是什么嗎？就是想

劃清界限和孩子，你認(rèn)為這不是父母的錯(cuò)，我教過(guò)他了，其實(shí)是自我怕受到譴責(zé)，不能面

對(duì)問(wèn)題。讀后感?因?yàn)楦改敢灿辛?xí)慣性的不愿意面對(duì)困難，這是一種自然性。但是當(dāng)你能

和孩子一起面對(duì)他所遇到的問(wèn)題的時(shí)候，你也是和孩子一起成長(zhǎng)的。

學(xué)會(huì)道歉，向孩子。真誠(chéng)的道歉，尋求原諒，找到解決方法。任何一個(gè)家庭都會(huì)犯錯(cuò)

的，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)道歉的時(shí)候，家庭會(huì)出現(xiàn)很多修復(fù)的機(jī)會(huì)。價(jià)值感：日行一善，每天為別

人做一件不求回報(bào)的事情。生活中是有很多機(jī)會(huì)是可以為別人做事的，其實(shí)是很美好的。

自我認(rèn)同感就會(huì)上升。

《正面管教》讀書(shū)筆記3

作為一名普通的望子成龍的家長(zhǎng)，我常常困擾于如何教育孩子的問(wèn)題，不十分明晰應(yīng)

該采用什么樣的教育方式才能達(dá)到圓滿有效。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)也是我學(xué)著作一名合

格家長(zhǎng)的過(guò)程。我通過(guò)與優(yōu)秀孩子的家長(zhǎng)、老師的探討，不斷地自我反省并改進(jìn)自己對(duì)孩

子的管教方式；也讀了大家公認(rèn)的育兒方面的一些好書(shū)。在朋友的推薦下，我剛讀完兩本

關(guān)于如何教育孩子的國(guó)外著作，心靈被觸動(dòng)，深有感慨。這里摘錄一段與大家共享：

"魯?shù)婪蜥芑堇卓怂拱褜?duì)待孩子時(shí)和善與堅(jiān)定并行的重要性教給了我們。"和善”的

重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。"堅(jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己，尊重情形

的需要。專斷的方式通常缺少和善；嬌縱的方式則缺少堅(jiān)定。和善而堅(jiān)定是正面管教的根

本所在"—簡(jiǎn)?尼爾森《正面管教》。

對(duì)孩子的管教，我們作為家長(zhǎng)或者老師，都應(yīng)該避免兩種極端情形。孩子的要求和行

為不論對(duì)錯(cuò)全盤服從，過(guò)于溺爰與嬌慣的結(jié)果最終很可能培養(yǎng)一個(gè)寄生蟲(chóng)；無(wú)論何種情形

都由家長(zhǎng)主觀臆斷，絲毫不考慮孩子的感受，要求孩子無(wú)原則服從、過(guò)度控制的結(jié)果也只

可能造就一個(gè)毫無(wú)創(chuàng)新力的應(yīng)聲蟲(chóng)而已。所以，我們應(yīng)該在尊重孩子、尊重自己的基礎(chǔ)

上，找到一些易于被接受的處理方式，既讓孩子體會(huì)到愛(ài)與關(guān)懷（和善），又讓他們自覺(jué)

遵從一些必須的準(zhǔn)則（堅(jiān)定）。相互的理解與尊重，有效的溝通與交流是講究技巧的。

希望通過(guò)我們家長(zhǎng)和老師的不斷自我完善與正面管教方式的實(shí)施，每一個(gè)孩子都能健

康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為集陽(yáng)光、向上、富有責(zé)任感等諸多美德于一身之人。

《正面管教》讀書(shū)筆記4

利用假期，把《正面管教》這本書(shū)拿出來(lái)仔細(xì)讀一讀，感覺(jué)不論對(duì)自己孩子的培養(yǎng)，

還是對(duì)教學(xué)過(guò)程，都有很大的啟發(fā)。下面具體談一談我的感受。

一、正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。

孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律，責(zé)任感，合作以及自己解決

問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成

績(jī)。我想這是這本書(shū)的一個(gè)大前提，也是一個(gè)宗旨，如果我們能帶著這個(gè)前提走在我們教

學(xué)的道路上，相信，我們?cè)趯?duì)待學(xué)生的問(wèn)題上，出現(xiàn)在大的問(wèn)題，我們都能通過(guò)正面管教

的方法得到解決或真正的改善，而不是越來(lái)越糟。

二、理解了以下四種錯(cuò)誤目的：

1、尋求過(guò)度關(guān)注一錯(cuò)誤觀念：只有在得到老師的關(guān)注時(shí)，學(xué)生才有歸屬感。

2、尋求權(quán)利一錯(cuò)誤觀念：只有當(dāng)學(xué)生自己說(shuō)了算或至少不能由老師對(duì)我發(fā)號(hào)施令

時(shí)，我才有歸屬感。

3、報(bào)復(fù)一錯(cuò)誤觀念：學(xué)生得不到歸屬，但他至少能讓老師同樣受到傷害。

4、自暴自棄一錯(cuò)誤觀念：不可能有所歸屬。我放棄。這幾種發(fā)生在學(xué)生中的錯(cuò)誤目

的其實(shí)是他們行為不當(dāng)?shù)恼嬲膬?nèi)在原因，也是他們出現(xiàn)問(wèn)題的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。但作為老

師，我們往往只能看到學(xué)生們的負(fù)面表象，而看不到表象的實(shí)質(zhì)，很多問(wèn)題也不能從根本

上得到解決。其實(shí)，這或許就是我們的很多學(xué)生一而再，再而三的犯錯(cuò)誤的原因。如果我

們老師能真正解讀孩子行為背后的東西，也許許多問(wèn)題我們處理起來(lái)就會(huì)容易的多，也會(huì)

更有效。

三、自尊，一個(gè)容易造成錯(cuò)誤的概念,讀了這本書(shū)，使我對(duì)我們以前常常掛在嘴邊的

自尊有了新的認(rèn)識(shí)。

我相信，如果我們認(rèn)為自己能夠給予學(xué)生自尊，實(shí)際上就是對(duì)孩子的一種傷害。一場(chǎng)

"給孩子自尊”的運(yùn)動(dòng)延續(xù)至今，內(nèi)容包括我們課堂內(nèi)外經(jīng)常運(yùn)用的贊揚(yáng)、快樂(lè)小貼紙、

笑臉以及讓孩子做"今天最重要的人"。這些都可以是好玩兒而無(wú)害的，只要孩子不認(rèn)為

自己的自尊取決于外在的他人的評(píng)價(jià)之中。如果出現(xiàn)這種情況，孩子可能就會(huì)變成"討好

者"或"總是尋求別人的認(rèn)可"。他們就學(xué)會(huì)了觀察別人的反應(yīng)來(lái)判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，

而不是學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)與內(nèi)省。他們培養(yǎng)出來(lái)的是"她尊"，而不是"自尊"。我們能為孩

子做的最有益的事情，就是教孩子學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，而不是讓他們依賴于別人的贊揚(yáng)或觀

點(diǎn)。這一觀點(diǎn)我要好好的琢磨，并在我以后的工作中能不斷的通過(guò)改進(jìn)而實(shí)行。

四、孩子們需要感覺(jué)到自己被人需要，我們?cè)鯓觼?lái)“贏得"孩子。

當(dāng)孩子｛門覺(jué)得你理解他們的觀點(diǎn)時(shí)，他們就會(huì)受到鼓勵(lì)。一旦他們覺(jué)得被理解了，就

會(huì)更愿意聽(tīng)取你的觀點(diǎn)，并努力找出解決問(wèn)題的方法。記住，在孩子們感到你的傾聽(tīng)之

后，他們才更可能聽(tīng)你的。

五、一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆樱且粋€(gè)喪失信心的孩子。

如果我們能夠牢記，在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣

以一種恰當(dāng)、有效的方式來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)的孩子，我們對(duì)不良行為就會(huì)有不同的感覺(jué)。而

且，仔細(xì)審視一下是否是老師的行為招致了孩子相信自己無(wú)所歸屬或沒(méi)有價(jià)值，也會(huì)有幫

助。如果我們能正確認(rèn)識(shí)到孩子的行為是以目的為導(dǎo)向，并意識(shí)到孩子行為背后的目的首

先是尋求歸屬感和價(jià)值感，我們對(duì)待孩子不良行為的態(tài)度就會(huì)不同了，我們就不會(huì)以為孩

子總是在故意搗亂，總是喜歡跟我們對(duì)著干，而且也該反省自己的言行，是否忽略了孩子

的感受，或者傷害了孩子的感情，才招致孩子缺乏歸屬感和價(jià)值感的。

六、犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。

我們自己要學(xué)會(huì)、而且也要教孩子學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)當(dāng)我們把

錯(cuò)誤看作一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)而不是什么壞事時(shí)，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任就變得容易多了。正像

大多數(shù)成年人和孩子一樣，即使我很明白應(yīng)該怎么做，可有時(shí)卻不一定能照著去做。

七、要確保把愛(ài)的訊息傳遞給孩子。

當(dāng)老師記住了要確保把愛(ài)的信息傳遞給孩子時(shí)，我們就不但能夠取得積極的效果，而

且還會(huì)體驗(yàn)到更多的快樂(lè)。我深有同感，多少次我和學(xué)生們都是在愛(ài)的信息傳遞中消除隔

閡，增進(jìn)感情。"沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育"！

《正面管教》這本書(shū)，是一本真正的好書(shū)，以后在工作中，相信它能引領(lǐng)我的教學(xué)之

路越走越寬廣。

《正面管教》讀書(shū)筆記5

今天來(lái)談?wù)劇墩婀芙獭愤@本書(shū)。

《正面管教》這本書(shū)也是上世紀(jì)80年代就已經(jīng)出版了。經(jīng)過(guò)幾次修訂。作者是簡(jiǎn)?

尼爾森。在今天的中國(guó)，它已經(jīng)成為非常流行的一本兒童教育書(shū)和一種教育方式。甚至出

現(xiàn)了很多相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

我接觸《正面管教》是最近一兩個(gè)月的事情，很遺憾，自己沒(méi)有更早接觸到這本書(shū)。

因?yàn)檫@本書(shū)中闡述的理念和方法，其實(shí)正好可以解決我心中的一些困惑。如果能夠更早的

應(yīng)用這本書(shū)中提供的一些指導(dǎo)原則和方法，我就可以少走很多彎路，少遇到一些麻煩。所

以我是非常誠(chéng)懇的推薦這本書(shū)的。

當(dāng)今育兒的書(shū)特別多，為什么我對(duì)這本書(shū)情有獨(dú)鐘？因?yàn)檫@本書(shū)主題鮮明，方法簡(jiǎn)潔

有效。它的主題之一就是大家非常頭疼的孩子的不良習(xí)慣和不良行為問(wèn)題。當(dāng)然內(nèi)容遠(yuǎn)不

止如此。同時(shí)，它是一本理論堅(jiān)實(shí)簡(jiǎn)潔，且在方法和案例方面，講得非常通透且詳實(shí)的一

本書(shū)。它所基于的理論，正是來(lái)自我非常欣賞的心理學(xué)家阿德勒。

總體而言，這是一本實(shí)用性和操作性非常強(qiáng)的書(shū)，不是那種泛泛而談卻言之無(wú)物的

書(shū)。

01正面管教理念核心：和善而堅(jiān)定

正面管教的教育理念，歸納起來(lái)就是和善、堅(jiān)定四個(gè)字。一種既不懲罰也不嬌縱的方

式。

正如正面管教字面意義所示，它倡導(dǎo)的是正面而非負(fù)面的方法，也就是避免采用批評(píng)

懲罰的方式，而是正面的鼓勵(lì)的方式。正面的含義包括兩方面，一個(gè)是和善，也就是對(duì)孩

子態(tài)度友善，體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重。另一個(gè)是堅(jiān)定，就是在對(duì)孩子遵守共同制定的規(guī)則方面

立場(chǎng)堅(jiān)定，避免滑落到寵溺、嬌縱的一面。

這實(shí)際上遵循了中國(guó)的中庸之道，是我很欣賞的一種方法。

這種方式能達(dá)到什么目的呢？在這種和善而堅(jiān)定的氣氛中，能培養(yǎng)出孩子自律、責(zé)任

感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，也能取

得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。這正是大多數(shù)父母的期待和夢(mèng)寐以求。

02理論基礎(chǔ)

尼爾森在書(shū)中指出，它的理論基礎(chǔ)來(lái)自阿德勒，后者是奧地利著名的心理學(xué)家，正是

心理學(xué)名著《自卑與超越》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》的作者。

阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)立者。阿德勒的學(xué)說(shuō)以"自卑感"與"創(chuàng)造性自我"為中

心，并強(qiáng)調(diào)"社會(huì)意識(shí)"。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)

越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。他繼承和發(fā)揚(yáng)了弗洛伊德的精神分析理論，但其基本觀點(diǎn)

與之大相徑庭。

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人的行為是由社會(huì)力量決定的。人天生就是一種社會(huì)存在物，在社會(huì)

生活中，人們進(jìn)行交往，相互依賴，相互合作。而弗洛伊德則強(qiáng)調(diào)人的生物學(xué)本能，人的

成長(zhǎng)過(guò)程只是本能的自然展開(kāi)，其行為是先天決定的。

其次，個(gè)體心理學(xué)視人格為統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)其不可分割。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人的人格

都是內(nèi)在各種動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、興趣、價(jià)值所構(gòu)成的統(tǒng)一整體；而弗洛伊德把人格分為本我、

自我、超我這些不同的部分，各部分各司其職。

第三，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)是人格的中心。阿德勒認(rèn)為，人是一個(gè)有意識(shí)的存在物。

尼爾森采納了這些基本概念，尤其是社會(huì)的人（合作）和社會(huì)意識(shí)。不過(guò)尼爾森把社

會(huì)意識(shí)稱為社會(huì)責(zé)任。她在書(shū)中談?wù)摰脑S多方法和工具，例如著名的邏輯后果，都是基于

上述基本概念和理論。

所以對(duì)《正面管教》感興趣的讀者，了解一下阿德勒的理論和著作是有幫助的。

03正面管教方法和工具概覽

正面管教不僅有堅(jiān)實(shí)的基于阿德勒人格學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，而且基于這個(gè)理論發(fā)展出了

一套有效的方法，并把這套方法總結(jié)為簡(jiǎn)潔的幾個(gè)工具，同時(shí)結(jié)合生動(dòng)的案例進(jìn)行闡述。

這大概是很多人喜愛(ài)這本書(shū)的一個(gè)重要原因。

書(shū)中并沒(méi)有將它的方法和工具做一個(gè)羅列和總結(jié)，這里我試圖梳理和總結(jié)一下：

1.贏得合作的四個(gè)步驟。

2.針對(duì)不良行為的"目的揭示法”工具。

3.針對(duì)不良習(xí)慣的"自然后果"和"邏輯后果"工具。

4.關(guān)注解決問(wèn)題的積極暫停和啟發(fā)式提問(wèn)方法。

5.有效的鼓勵(lì)方法。

6.解決權(quán)力之爭(zhēng)和促進(jìn)合作的家庭會(huì)議和班級(jí)會(huì)議。

當(dāng)然還有其他的一些工具。如果我們孤立的來(lái)看待使用這些工具，會(huì)顯得有些零散。

實(shí)際上，所有這些方法和工具都有共同的內(nèi)核，我總結(jié)為理解，尊重，合作，責(zé)任八個(gè)

字。全書(shū)倡導(dǎo)的和善和堅(jiān)定，也是建立在這八個(gè)字基礎(chǔ)之上。如果我們能對(duì)孩子多一份理

解和尊重，我們就能更好的做到發(fā)自是內(nèi)心的和善；而之所以對(duì)孩子堅(jiān)定，也是因?yàn)榛?/p>

合作和責(zé)任的要求。

我們很多時(shí)候?qū)⒆硬涣夹袨閼B(tài)度粗暴，其實(shí)正是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的這些行為不了解

和不理解。如果多了一份了解和理解，我們就能更好的尊重孩子。而目的揭示法就是為了

更好的了解孩子的不良行為。同樣的，要贏得孩子的合作，就要尊重孩子。所以我認(rèn)為，

贏得合作的四個(gè)步驟以及目的揭示法，處于所有方法和工具的基礎(chǔ)和核心地位。而其他方

法和工具，都是它們的一個(gè)擴(kuò)展和延伸。

通過(guò)上面梳理，我們就對(duì)這些方法和工具的內(nèi)在要求和聯(lián)系，有了一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

另外正面管教孩也談到了父母的性格以及生活態(tài)度取向，對(duì)孩子的影響。這也是重要

的內(nèi)容。

正面管教篇幅很長(zhǎng)，方法和工具也非常多，這里我重點(diǎn)談一談，對(duì)我?guī)椭容^大的幾

個(gè)方面。

04贏得合作的四個(gè)步驟

孩子出現(xiàn)問(wèn)題或者不聽(tīng)話時(shí)，很多父母傾向于控制和責(zé)備孩子。但書(shū)中指出，不要贏

孩子，而是要贏得孩子。前者意味著控制，后者意味著尊重和合作。怎么來(lái)贏得孩子？書(shū)

中提供了四個(gè)步驟：

第一步：向孩子表達(dá)你的理解，并向孩子得到核實(shí)。

第二步：向孩子表達(dá)同情。但同情并不意味著認(rèn)同和寬恕孩子的不良行為，只是表示

理解孩子的感受。

第三步：向孩子說(shuō)出你自己的感受。如果你也有的類似行為和感受，可以向孩子說(shuō)

出。

第四步，詢問(wèn)孩子，要避免將來(lái)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，有什么想法？如果孩子沒(méi)有想法，那

可以向孩子提出建議。

前兩個(gè)步驟是最關(guān)鍵的。這是一種傾聽(tīng)的姿態(tài)和藝術(shù)。父母需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子，孩子

才愿意聽(tīng)你的，才會(huì)跟你合作。

當(dāng)我讀到這些時(shí)，其實(shí)發(fā)現(xiàn)這跟咨詢師和來(lái)訪者相處是類似的。換句話說(shuō)，當(dāng)我們?cè)?/p>

學(xué)習(xí)正面管教的方法時(shí)，是在要求父母成為一個(gè)初級(jí)的心理咨詢師。父母需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，

尊重，共情這些基本的能力和方法。

這幾個(gè)步驟看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)對(duì)父母要求蠻高的，需要父母?jìng)兡托捏w會(huì)和練習(xí)。

05針對(duì)不良行為的目的揭示法

孩子的不良行為是許多父母非常頭疼的問(wèn)題。這也是本書(shū)的一個(gè)重點(diǎn)。

其實(shí)父母?jìng)儗?duì)孩子不良行為的看法就發(fā)生了問(wèn)題。父母要正確處理孩子的不良行為，

首先需要正確認(rèn)識(shí)孩子的行為。

阿德勒認(rèn)為，"人的行為取決于所處的社會(huì)環(huán)境。孩子對(duì)自己的看法以及如何行事，

是以他們?cè)鯓涌创约号c他人的關(guān)系，以及他們認(rèn)為別人怎樣看待他們?yōu)榛A(chǔ)的。所有行

為的目的都是在一定的社會(huì)環(huán)境中追求歸屬感和價(jià)值感。"

一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆邮窃谠噲D告訴我們："我感受不到歸屬或自我價(jià)值，而且我對(duì)如

何得到它們抱有錯(cuò)誤的想法。"

在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的

方式來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)的孩子。

書(shū)中指出大人眼中孩子"不良行為”的幾種情況：缺乏知識(shí)或意識(shí)的行為、缺乏有效

技能的行為，以及發(fā)展適宜性行為、因失望而產(chǎn)生的行為或受原始腦操縱的行為。其實(shí)并

非真正的不良行為。只是行為不當(dāng)。

成年人常常會(huì)和孩子一樣缺乏知識(shí)、意識(shí)和技能，并且會(huì)像孩子一樣陷入原始腦的操

縱中。大多數(shù)時(shí)候，孩子做出的只是與其年齡相稱的行為，而不是不良行為。一個(gè)行為不

當(dāng)?shù)暮⒆泳褪且粋€(gè)喪失了信心的孩子。這種信心的喪失來(lái)自于其失望的信念，以及沒(méi)有歸

屬感和自我價(jià)值感。

也就是說(shuō)，孩子行為背后的共同目的，都是為了獲取歸屬感和自我價(jià)值感。而這一共

同目的又可以細(xì)分為四個(gè)小的目的和行為，其背后對(duì)應(yīng)不同的錯(cuò)誤觀念。即：

錯(cuò)誤目的一：獲得關(guān)注。錯(cuò)誤觀念：我只有獲得關(guān)注，才能獲得歸屬感。

錯(cuò)誤目的二：獲得權(quán)力。錯(cuò)誤觀念：只有我說(shuō)了算時(shí)，才能獲得歸屬感。

錯(cuò)誤目的三：報(bào)復(fù)。錯(cuò)誤觀念：我不好過(guò)，但你也別想好過(guò)。

錯(cuò)誤目的四：自暴自棄。錯(cuò)誤觀念：我覺(jué)得我做不好了。

作者指出，父母需要仔細(xì)的鑒別這四種不同的錯(cuò)誤目的和行為。因?yàn)樗鼈儗?duì)應(yīng)的處理

方法不盡相同。

其中，目的一和四比較相像，孩子都表現(xiàn)為失望和沮喪。但目的一在孩子獲得關(guān)注后

會(huì)有好轉(zhuǎn)，而目的四中，孩子則要求父母走開(kāi)。

另外一種鑒別線索是，父母對(duì)照自己的感受。如果感到受到傷害，那就是目的三：報(bào)

復(fù)。如果感到受到控制，那就是目的二：權(quán)力。

對(duì)于目的一，正確的處理方法是給孩子更多的關(guān)注。對(duì)目的'二,父母就應(yīng)該適當(dāng)?shù)?/p>

退出權(quán)力之爭(zhēng)，改由合作和建設(shè)性的方式。對(duì)目的三，實(shí)際上是孩子的補(bǔ)償機(jī)制，仍然需

要建設(shè)性的方式處理。對(duì)目的四，則需要給孩子設(shè)定一個(gè)小的目標(biāo)，一點(diǎn)點(diǎn)幫他建立自

信。

因此，這對(duì)父母仍然有比較高的要求。父母需要仔細(xì)的觀察，并且體會(huì)孩子行為的目

的和邏輯，予以不同的恰當(dāng)處理。

06針對(duì)不良習(xí)慣的自然后果和邏輯后果工具

這也是兩個(gè)被廣泛使用的工具。用來(lái)解決孩子的不良習(xí)慣，讓他們承擔(dān)起自己的責(zé)

任，非常有效。

所謂自然后果，就是一種不加干涉的方式，完全由孩子去體會(huì)和承擔(dān)這種不良習(xí)慣造

成的自然會(huì)發(fā)生的后果。

書(shū)中講了一個(gè)令我印象深刻的自然后果的例子。

孩子上學(xué)需要自己帶午餐。但這個(gè)孩子上學(xué)經(jīng)常忘帶午餐。以前媽媽會(huì)給他送去。但

學(xué)習(xí)了正面管教后，這位媽媽不再給孩子送午餐。孩子只有向老師借錢買午餐。媽媽知道

后跟老師約定，不要讓老師借錢。孩子沒(méi)有飯吃，打電話給媽媽，媽媽就和善而堅(jiān)定的

說(shuō)，我相信你能自己解決。

這個(gè)孩子就只能問(wèn)同學(xué)借一點(diǎn)面包吃。這樣他就吸取了教訓(xùn)。以后就很少再忘記帶午

餐了。

這個(gè)例子很好的解釋了，為了養(yǎng)成孩子良好的習(xí)慣，父母其實(shí)不應(yīng)該替孩子承擔(dān)他們

該做的事。但心軟的父母可能經(jīng)常不忍心，所以就需要父母在執(zhí)行時(shí)非常堅(jiān)定，狠下一條

心來(lái)。

而邏輯后果是，某一個(gè)后果，是雙方事先約定的。與自然后果不同的是，邏輯后果要

求父母以合作的方式參與到這件事情中來(lái)。

書(shū)中同樣講了另一個(gè)精彩的邏輯后果的例子。

一個(gè)媽媽，她的幾個(gè)孩子經(jīng)常不按時(shí)吃飯。后來(lái)她和孩子約定，早飯?jiān)?點(diǎn)半結(jié)束。

如果晚于這個(gè)時(shí)間還沒(méi)有吃飯，就只能等到中午再吃。這就是父母和孩子約定的某件事情

邏輯后果。

其中一個(gè)孩子挑戰(zhàn)了這個(gè)規(guī)則，故意拖到8:31來(lái)吃飯。但媽媽和善而堅(jiān)定的跟他

說(shuō)，對(duì)不起，早飯已經(jīng)結(jié)束了，我相信你能堅(jiān)持到中午，這是我們約定好的。孩子哭鬧著

去抓食品吃，但媽媽每次都堅(jiān)定的制止，一直持續(xù)了45分鐘。第二天仍然如此，但持續(xù)

的時(shí)間短了。此后，孩子就再也不敢挑戰(zhàn)規(guī)則，乖乖的執(zhí)行。

所以要執(zhí)行好自然后果和邏輯后果，關(guān)鍵是父母要意志堅(jiān)定，但仍然以和善的態(tài)度進(jìn)

行。從而幫助孩子真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，承擔(dān)起他們?cè)撚械呢?zé)任。

另外我注意到，和很多吹噓自己的書(shū)的作者不同，尼爾森在這里謹(jǐn)慎地指出，父母要

非常慎重的使用這些工具。因?yàn)樵诙嗄甑慕虒W(xué)中，尼爾森發(fā)現(xiàn)很多父母使用邏輯后果，進(jìn)

行變相處罰。這也是各位父母?jìng)円眯捏w會(huì)和注意的。

07關(guān)注解決問(wèn)題的積極暫停和啟發(fā)式提問(wèn)方法

當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，應(yīng)該關(guān)注問(wèn)題的解決，而不是問(wèn)題本身。

當(dāng)雙方情緒都比較激動(dòng)時(shí)，可采用積極暫停的方式，讓雙方都冷靜一下。

在要求孩子做一件事情的時(shí)候，可以采用啟發(fā)式提問(wèn)的方法而不是直接命令的方式。

書(shū)中也舉了一個(gè)比較精彩的例子。例如，當(dāng)要求孩子學(xué)會(huì)打掃廚房的時(shí)候，可以這樣說(shuō)，

在廚房變得干凈之前，你可以做些什么呢？如果孩子遺漏了什么，我們就可以進(jìn)行提醒。

總之，我們不應(yīng)直接給出答案或者直接命令。

08有效的鼓勵(lì)方法

尼爾森非常提倡對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。孩子只有在感覺(jué)好的時(shí)候才會(huì)做得更好。

但鼓勵(lì)也需要有效的方法。倒如，著眼于優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)；安排特殊的時(shí)光；抱一

抱；讓孩子從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，等等。

09一點(diǎn)體會(huì)

正面管教確實(shí)是一套有效而實(shí)用的教育方法。盡管我接觸時(shí)間不長(zhǎng)，但已經(jīng)在嘗試使

用，取得了初步效果。

我感覺(jué)，要正確應(yīng)用和善而堅(jiān)定的管教方式，關(guān)鍵仍然是父母的自我成長(zhǎng)。對(duì)于那些

慣于批評(píng)或懲罰孩子的父母，他們需要學(xué)會(huì)如何尊重和理解孩子，如何變得和善。對(duì)于那

些慣于嬌縱孩子的父母，則需要學(xué)會(huì)如何變得堅(jiān)定，要學(xué)會(huì)讓孩子承擔(dān)他們的責(zé)任。

同時(shí)，每個(gè)工具有其適用的范圍和場(chǎng)合，要仔細(xì)辨別。

對(duì)于今天對(duì)孩子?jì)煽v和懲罰大行其道的中國(guó)，正面管教的出現(xiàn)，是一個(gè)非常積極而有

意義的事情。我衷心希望中國(guó)的學(xué)校和家庭都能推廣正面管教的方法和理念，讓孩子從小

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和和社會(huì)合作能力，從小學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，建立自信，為他們將來(lái)建立

健全的自尊自立的人格打下基礎(chǔ)。

如果匕瞰蒙臺(tái)梭利的教育法和正面管教教育法，我發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)核仍然是一致的，就

是，都是要發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，尊重孩子，理解孩子，給予孩子愛(ài)。但蒙臺(tái)梭利法更注

重孩子自我內(nèi)在天性的發(fā)展，而正面管教更側(cè)重于父母和老師以積極參與和合作的態(tài)度來(lái)

對(duì)待孩子，發(fā)展孩子社會(huì)化的一面。兩種方法真實(shí)可以互相補(bǔ)充。尤其在幼兒園階段，可

以更多的應(yīng)用蒙臺(tái)梭利法，利用其精神胚胎和敏感期原則，以便更好的發(fā)展孩子的天性和

創(chuàng)造力。在小學(xué)和中學(xué)階段則可以更多的應(yīng)用正面管教的方法，發(fā)展孩子的社會(huì)合作能力

和其他各方面能力。

但所有方法的前提，都要求父母和老師，從尊重和理解孩子開(kāi)始。

20xx/4/13,北京。

《陪伴》是一個(gè)親子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文隨筆集。按照

孩子成長(zhǎng)時(shí)間順序，每篇文章均會(huì)重點(diǎn)探討某個(gè)親子教育主題，寓教育理念和方法于活潑

的親子互動(dòng)和真人真事之中。從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)，既是孩子的成長(zhǎng)記錄集，又是父母的自我

成長(zhǎng)集；既是親子互動(dòng)集，又是教育理念和方法集；既是一個(gè)家庭的鏡子，也是天下家庭

的鏡子；既是一個(gè)女兒的童心，也是一個(gè)父親的拳拳之心。這就是擺在你面前的這本《陪

伴》，一部歲月的留痕，一部未來(lái)的期許。

《正面管教》文字縮略

本期解讀本期解讀《正面管教》薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討"熊孩子"就成了社會(huì)

的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種"作"（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生

人），而是家長(zhǎng)的各種"不作"，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，

以致于輿論聲中的"我要是那家長(zhǎng)…

飲水思源806

88《正面管教》上（一周一本@樂(lè)讀創(chuàng)業(yè)社）

正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法"管教”這個(gè)詞常常被誤用。

很多人把"管教"和"懲罰”劃等號(hào)，或者至少相信懲罰是有助于達(dá)到管教目的的一種方

法。然而，"管教"（discipline）來(lái)源于拉丁文discipulus或discipline意思是"真理

和原則的…

Sting

正面管教

薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討"熊孩子”就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種

"作"（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種"不作"，不理

不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的"我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)

話說(shuō)，一頓胖揍，看他以后還敢不敢這樣"都成…

白瑛

《正面管教》積極的紀(jì)律，筆記002

和善而堅(jiān)定薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討"熊孩子"就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于

熊孩子的各種"作"（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種

"不作"，不理不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的

"我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)話說(shuō),一頓胖揍，看他以后…

讓愛(ài)在每一天

正面管教精華

薦語(yǔ)不知何時(shí)，聲討"熊孩子"就成了社會(huì)的熱議話題，重點(diǎn)不在于熊孩子的各種

"作"（各種破壞公物，欺毆同伴，家長(zhǎng)甚至陌生人），而是家長(zhǎng)的各種"不作"，不理

不睬也就罷了，無(wú)理取鬧、縱容撐腰的大有人在，以致于輿論聲中的"我要是那家長(zhǎng)，沒(méi)

話說(shuō)，一頓胖揍,看他以后還敢不敢這樣"都成了…

夢(mèng)鐵凝

愛(ài)，不是說(shuō)說(shuō)而已

一個(gè)離異的女人，外加慢跑了四年的愛(ài)情長(zhǎng)跑。總是看不到結(jié)局，在現(xiàn)任丈夫的出現(xiàn)

果斷結(jié)束了，毫無(wú)留情的感覺(jué)。期間，有美好的花前月下，有痛苦的死去活來(lái)。不過(guò)總

會(huì)過(guò)去了。戀愛(ài)都是美好的，丈夫的出現(xiàn)，曾幾何時(shí)令自己幸福的忘了自我。他幽默詼

諧，大方開(kāi)朗，體貼醉人…一切看來(lái)都是優(yōu)點(diǎn)…

若香

《正面管教》讀書(shū)筆記6

初次接觸正面管教的教育理念是在一個(gè)育兒群中一位媽媽分享的音頻，覺(jué)得這就是我

想要找的方法，于是買了《正面管教》這本書(shū)，書(shū)的作者是美國(guó)教育博士,杰出的心理學(xué)

家、教育家簡(jiǎn)尼爾森，書(shū)中指出："正面管教是一種既不懲罰也不驕縱的管教孩子的方

法，孩子只有在和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題

的能力，才能學(xué)會(huì)他們終生受益的社會(huì)技能和生活技能，才能在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。"如

何運(yùn)用正面管教的方法使孩子獲得這樣的技能，就是這本書(shū)的主要內(nèi)容。

書(shū)中列舉了大量的家長(zhǎng)教育孩子的實(shí)例，讓我開(kāi)始反思自己的教育方式，我經(jīng)常會(huì)把

自己的想法強(qiáng)加給孩子，也會(huì)因?yàn)樽约旱那榫w而遷怒于孩子，也會(huì)為了節(jié)省時(shí)間而代替孩

子做了許多本應(yīng)讓孩子自己的事。一直以來(lái)我的教育方法讓孩子和我自己都感到很難受，

在孩子的眼里，媽媽總是看我不順眼，在我的眼里孩子總是不能達(dá)到我想要的樣子。

那么怎樣做才算有效管教呢？這就要回到書(shū)中有效管教的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1、是否和善于堅(jiān)定并行？（對(duì)孩子尊重和鼓勵(lì)）.

2、是否有助于孩子感受到歸屬感和價(jià)值感？（心靈紐帶）。

3、是否長(zhǎng)期有效？（懲罰在短期有效，但有長(zhǎng)期的負(fù)面效果）。

4、是否能教給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和人生技能，培養(yǎng)孩子的良好品格？（尊重他

人、關(guān)心他人、善于解決問(wèn)題、敢于承擔(dān)責(zé)任、樂(lè)于貢獻(xiàn)、愿意合作）O

正面管教以相互尊重和相互合作為基礎(chǔ)。"和善而堅(jiān)定"代表了家長(zhǎng)的態(tài)度，在教育

孩子的過(guò)程中，記住這幾個(gè)字會(huì)讓我們與孩子的相處中變得更加平靜。

從接觸正面管教后，我嘗試著把這個(gè)方法運(yùn)用到生活中，剛開(kāi)始還是會(huì)回到原來(lái)的方

法中，于是就趕緊讓自己暫停，讓自己的情緒緩和下來(lái)以后，再去和孩子談?wù)劗?dāng)時(shí)的感

受，讓孩子也發(fā)表自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，發(fā)現(xiàn)更能把問(wèn)題愉快的解決，還能想像一下下

次發(fā)生問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該怎么對(duì)待。有了平等的交流和溝通，才能贏得孩子的心。

《正面管教》讀書(shū)筆記7

南京的天氣又回到了寒冷。

早晨出門穿鞋時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她穿著我為她新準(zhǔn)備的夏天的短襪，我告訴她這是夏天的襪

子，今天穿會(huì)冷的。她說(shuō)不怕冷。

正準(zhǔn)備開(kāi)始無(wú)聊又可笑的說(shuō)教時(shí)，立刻冷靜下來(lái)，我想今天穿也不會(huì)造成她感冒，鞋

子還是挺保暖的，便由她去，心里期待晚上回家她自己會(huì)有體驗(yàn)。

晚上，主班老師和我微信溝通，認(rèn)為她的襪子不夠保暖，還有褲子，我想老師在換室

內(nèi)鞋或午休時(shí)發(fā)現(xiàn)了短襪。我沒(méi)有就此事再和孩子溝通。第二天，也就是今天早晨，我看

見(jiàn)她穿了冬季襪子。我想她自己的體驗(yàn)告訴了她生活的經(jīng)驗(yàn)。

魯?shù)婪?德雷克斯把對(duì)待孩子時(shí)的和善和堅(jiān)定并行的重要性教給了我們。

和善的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。

堅(jiān)定的重要性在于尊重我們自己，尊重情形的需要。

專斷的方式通常缺少和善，驕縱的方式則缺少堅(jiān)定。

和善而堅(jiān)定是正面管教的根本所在。

舉一個(gè)實(shí)例，在三種不同類型的家庭對(duì)同一件事情的處理。

在一個(gè)嚴(yán)厲型家庭，只有媽媽才知道什么最好：比如下雨天該穿什么，每天吃什么。

喬尼是個(gè)3歲的孩子，為了讓她吃早飯，媽媽做了以下步驟：

1媽媽先說(shuō)服喬尼今天為什么要吃玉米粥，可3歲的孩子不會(huì)對(duì)那些話有感覺(jué)，他還

不想吃早餐。

2媽媽把玉米粥做的更好吃點(diǎn)，可他還是不想吃。

3媽媽試圖給他上一課，比如告訴他非洲有多少孩子正承受饑餓的痛苦（我曾經(jīng)常

用）。

4不吃就餓著吧!

5媽媽對(duì)這種感覺(jué)維持了30分鐘后，便開(kāi)始內(nèi)疚，孩子餓壞了怎么辦？

6孩子從游戲中結(jié)束，開(kāi)始對(duì)媽媽叫：我好餓！

7媽媽又開(kāi)始無(wú)聊可笑的說(shuō)教"我早就告訴你不吃早餐會(huì)（我經(jīng)常用）。此時(shí)的

喬尼目光呆滯的看著遠(yuǎn)方，而媽媽對(duì)自己的說(shuō)教很滿意，她已經(jīng)讓孩子又一次知道媽媽有

多正確。

8媽媽做了喬尼喜歡吃的，早餐結(jié)束。猜一猜喬尼的午餐會(huì)怎么樣？

我們繼續(xù)喬尼的早餐，在一個(gè)驕縱型家庭。我假設(shè)做早餐的人是奶奶或外婆。

1奶奶強(qiáng)調(diào)今天的早餐很有營(yíng)養(yǎng)很好吃，可是喬尼不想吃。

2喬尼只想吃面包，于是，奶奶回到廚房，加熱起面包來(lái)。

3面包好了之后，喬尼又想起昨天廣告中的“維蒂麥片，冠軍早餐"，于是，奶奶趕

緊讓爺爺去買。

這樣的故事，我相信現(xiàn)實(shí)中會(huì)有。很多家庭，到孩子入學(xué)，父母才承擔(dān)起管教孩子的

責(zé)任，這時(shí)再進(jìn)行正面管教，所花的時(shí)間與堅(jiān)持需要更多。

喬尼繼續(xù)來(lái)到正面管教型家庭，或許，這是一個(gè)最難處理的早餐，至少在短期來(lái)看。

1今天的早餐是谷物類，媽媽讓他選擇小麥圈還是麥脆。

2喬尼看過(guò)麥脆的廣告，于是，他選擇了麥脆。在他吃第一口后，他并不覺(jué)得好吃，

麥脆不脆，于是要求媽媽重做。

3媽媽說(shuō)，我現(xiàn)在沒(méi)有辦法再做更好吃的，我們吃午餐時(shí)再解決吧。

這里需要注意的是，媽媽沒(méi)有進(jìn)行任何說(shuō)教！

4一段時(shí)間后，喬尼餓了。媽媽以尊重與溫柔的口氣說(shuō)：我想你肯定餓壞了，但我相

信你肯定能挺到午餐的。

假如喬尼懂事聽(tīng)話，這個(gè)故事已經(jīng)結(jié)束，但喬尼還沒(méi)有習(xí)慣媽媽這種新方法。

5喬尼先沮喪，后發(fā)起脾氣來(lái)，這時(shí)，媽媽們會(huì)覺(jué)得正面管教并沒(méi)有什么效果，好在

喬尼媽媽很清楚正面管教的節(jié)奏和步驟，理解這是因?yàn)閯傞_(kāi)始一種新的教育方法往往會(huì)遇

到的情形。

當(dāng)喬尼發(fā)睥氣時(shí)，媽媽可以用“冷靜期"方法，走到另一間房間，讓喬尼沒(méi)有觀眾，

媽媽也可以"我要抱抱法"。年齡小的孩子，先要讓她得到媽媽的關(guān)懷（除了再做早

餐），或轉(zhuǎn)移注意力，慢慢改變他的行為。如果孩子的年齡已經(jīng)足夠大，可以兩人共同制

定一個(gè)解決問(wèn)題的辦法（后面章節(jié)）。

也許有人會(huì)把管教和懲罰劃等號(hào)，或者至少相信懲罰是達(dá)到管教目的的一種方法。然

而，管教的意思是"真理和原則的追隨者"。孩子們要想成為真理與原則的追隨者，他們

的動(dòng)力必須來(lái)源于內(nèi)在的自我控制，也就是學(xué)會(huì)自律。而不論懲罰還是獎(jiǎng)勵(lì)，都是來(lái)自于

外在的控制。

孩子在家里以及學(xué)校的表現(xiàn)，包括成績(jī)還有與同伴的關(guān)系，都是受歸屬感和價(jià)值感所

影響。而懲罰是無(wú)益于培養(yǎng)這些，這也是懲罰從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看無(wú)效的原因。

特別強(qiáng)調(diào)：懲罰的長(zhǎng)期效果，要么孩子變得叛逆，或因恐慌而順從。

懲罰造成的4個(gè)R

1憤恨Resentment--這不公平，我不相信大人

2報(bào)復(fù)Revenge—這回他贏了，但我會(huì)扳回來(lái)的

3反叛Rebellion-我偏要對(duì)著干，以證明我不是必須按他們說(shuō)的去做。

4退縮Retreat-a:偷偷摸摸：我下次絕不能讓他們抓到b:自卑：我是個(gè)壞孩子。

孩子們通常不會(huì)清醒的意識(shí)到自己在遭受懲罰時(shí)內(nèi)心所作出的決定。然而，他們未來(lái)

的行為就是建立在這些潛意識(shí)上的。

之前，我通常會(huì)這樣：我們共同制定好的事她沒(méi)有完成或遵守規(guī)則，那我們這周末的

出行就取消了。接下來(lái)，孩子會(huì)在周末前沮喪或討好，而我心意不決，到周末時(shí)仍然帶她

出行。然而，以后遇到類似問(wèn)題，我想她也不會(huì)盡力做好，因?yàn)閶寢尣⒉粓?jiān)定。讀這本書(shū)

后，我想我們需要重新共同制定一些方法。

關(guān)于和善，許多父母或老師抱有模糊的認(rèn)識(shí)，他們決定采用正面管教方法時(shí)，最大的

錯(cuò)誤之一就是，由于他們不想再懲罰孩子而變得對(duì)孩子驕縱。其實(shí)，和善并不是取悅孩子

或是不讓孩子失望。這不是和善，這是驕縱。和善不僅要尊重孩子，也要尊重自己。

假如孩子在和你頂嘴，你可以走開(kāi)，這就是和善而堅(jiān)定的態(tài)度開(kāi)端，在進(jìn)入平靜期

后，和孩子談剛才發(fā)生的問(wèn)題并制定以后類似問(wèn)題時(shí)的處理方法，此后按照共同制定的方

法執(zhí)行。走開(kāi)是尊重的和善的，后來(lái)解決問(wèn)題是堅(jiān)定的。

大多數(shù)父母認(rèn)為在生氣時(shí)就要解決問(wèn)題，其實(shí)，這是最不合適的解決時(shí)機(jī)。在生氣的

時(shí)候，人接通的是“原始腦"只有爭(zhēng)奪"權(quán)利"或"逃"，不能理性思考。這也是我們

需要教給孩子的技能，暫停，是一項(xiàng)控制情緒的技能。

原生家庭的影響:具有兩種相反觀念的人往往會(huì)走到一起，我理解為這是互相吸引的

原因。嚴(yán)厲的那一位會(huì)更嚴(yán)厲，以彌補(bǔ)另一位的寬大。寬大的那位會(huì)更寬大，以彌補(bǔ)嚴(yán)厲

造成的刻薄對(duì)待。實(shí)際這兩種做法都是無(wú)效的。幫助家庭的方法是共同找出問(wèn)題的解決辦

法，并從中選擇對(duì)每位成員都尊重的方法，并和善與堅(jiān)定的執(zhí)行。

一些和善而堅(jiān)定的常用語(yǔ)：

?等一下就輪到你啦

?我知道你能換一種尊重人的說(shuō)法

?我很在乎你，會(huì)等到我們能相互尊重時(shí)再繼續(xù)談

?我知道你能想出一個(gè)好辦法

?要做，不要做（例如：平靜地默默握住孩子的手，向孩子演示該怎么做。）

■我們待會(huì)兒再說(shuō)這件事，現(xiàn)在應(yīng)該上車了。

一些正面管教工具：

1廢除懲罰

2廢除驕縱

3和善而堅(jiān)定

4給孩子培養(yǎng)"七種重要的感知力和技能”的機(jī)會(huì)

5當(dāng)心什么在起作用（懲罰立竿見(jiàn)影可長(zhǎng)期的是負(fù)面效果）

6放棄荒誕的觀念：若想讓孩子做的更好就先讓他感覺(jué)糟。

7讓孩子參與到設(shè)立限制中來(lái)

8問(wèn)啟發(fā)式問(wèn)題

《正面管教》讀書(shū)筆記8

正面管教，可謂是最近非常流行的育兒之法，今日受命于學(xué)校拜讀之下寫(xiě)之如下之愚

見(jiàn)。

一、孩子是在追尋歸屬感中成長(zhǎng)的

我們?cè)俪砷L(zhǎng)，我們卻忘記了曾經(jīng)的我們成長(zhǎng)的"坑"。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，不斷

想確認(rèn)的其實(shí)是爸爸媽媽是否真的愛(ài)我。這種愛(ài)，十分的奇特，它完全與家庭的貧富程度

是區(qū)別開(kāi)來(lái)的。為之父母的我們十分簡(jiǎn)單又異常復(fù)雜的便是，如何讓孩子能感受到這份

愛(ài)，給予孩子歸屬感。孩子是一個(gè)非常奇特的群體，從一出生確定與確信世界歸我，我心

動(dòng)而萬(wàn)物隨我心動(dòng)，慢慢變?yōu)槲沂怯钪娴膲m埃，漂浮于塵埃，如何找到依靠，這也是很多

家庭出現(xiàn)問(wèn)題的根本。在他們覺(jué)得是塵埃時(shí)，我們并未走進(jìn)他們的內(nèi)心，讓他們感受到父

母是他可信任的朋友，家庭是他們的港灣。好的親子關(guān)系，絕對(duì)是有歸屬感的親子關(guān)系。

二、承擔(dān)后果的能力

當(dāng)年，巨嬰國(guó)可謂轟動(dòng)一時(shí)，"啃老族"、"巨嬰大母神”這些詞的出現(xiàn)正是因?yàn)槲?/p>

們的孩子沒(méi)有承擔(dān)后果的能力，或者說(shuō)連根本的因一果關(guān)系都沒(méi)有弄清楚，就"被迫"長(zhǎng)

大，使得巨嬰們根本沒(méi)有行為能力?；橐鲋凶畛１槐г?云老公"不就是我們教育的問(wèn)

題，從小沒(méi)有承擔(dān)過(guò)行為能力的后果，多數(shù)希望寄托于長(zhǎng)大后他能明白，