2021年部編版語文九年級上冊期末檢測題及答案

2021年部編版語文九年級上冊期末檢測題

（時間：120分鐘滿分：120分）

一、積累與運用（22分）

1.下列字形和加點字注音全部正確的一項是（）。

A.門檻（jidn）榮膺咬文嚼字（jiao）不屑置辨

B.間或（jian）徑自天花亂墜（zhui）傷痕累累

C.胚芽（pl）掂記一氣呵成（he）血雨腥風(fēng)

D.舵手（du6）婉惜呱呱墜地（gud）兩肋插刀

2.下列句子中加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.現(xiàn)在很多人都患上了“手機病”，一旦遠離了手機，往往就如半的皆。

B.飛行汽車并不只是存在于科幻電影中的號浮天才，人們正在把它變成現(xiàn)

實。

C.中國人歷來把家人團圓，共享不修之樂看得極其珍貴。

D.畫家以晅整部漫的筆墨，描繪出江南的一片新綠，讓人有妙手回春之感。

3.下列句子中沒有語病的一項是（）。

A.冬天過后，商場里羽絨服的價格一降再降，有的甚至下降了整整一倍。

B.在閱讀文學(xué)名著的過程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生的

真諦。

C.在面對“人生第一考”時，我們要想改變“亞學(xué)習(xí)”狀態(tài)，就應(yīng)該合理

安排時間，切忌不要打''疲勞戰(zhàn)”。

D.中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成讀書，尤其是讀經(jīng)典名著的習(xí)MR,,讓書

香浸潤心靈。

4.下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（）。

①從根本上看，它受到個人人生觀和世界觀的影響。

②性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式中表現(xiàn)出來的

人格特征，能夠表現(xiàn)一個人的內(nèi)在品德。

③因此，人的性格存在著差異。同時，性格也受制于后天的生存環(huán)境，是人

在后天的社會環(huán)境中逐漸形成的。

④然而，人的性格特征和形象特點又是相互包容的。在一定程度上，性格決

定形象，形象凸顯性格。

⑤與形象特點相比，性格更多地呈現(xiàn)出內(nèi)在性、本質(zhì)性、道德性等特征。

A.②①⑤④③

B.⑤②①③④

C.②①③⑤④

D.⑤②①④③

5.九（2）班的李小建同學(xué)上英語課時不認真聽講，還影響同學(xué)學(xué)習(xí)，張老

師用最和緩的語氣批評了他，讓他改正錯誤。你認為下面哪一項應(yīng)該是張老師批

評的話語（）。

A.上課講閑話、做小動作，難道你這樣的行為是對的嗎？

B.上課講閑話、做小動作，你這樣的行為是錯誤的。

C.上課講閑話、做小動作，你這樣的行為不能不說是錯誤的。

D.上課講閑話、做小動作，你這樣的行為是不對的。

6.古詩文默寫（8分）。

（1）懷舊空吟聞笛賦,。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（2）,故國東來渭水流。（許渾《咸陽城東樓》）

（3）戍鼓斷人行，。（杜甫《月夜憶舍弟》）

（4）雞聲茅店月，0（溫庭筠《商山早行》）

（5）李白在《行路難》中用“,”兩句詩

來表達實現(xiàn)人生理想的堅定信念。

（6）《岳陽樓記》中體現(xiàn)范仲淹遠大抱負的句子是：“

7.閱讀下面名著選段，回答問題（4分）。

在山神廟里剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他

從門縫中朝外一看，只見火焰沖天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門

去救火，卻聽得有人說話：“……便逃得了性命時，燒了大軍草料場，也得個死

罪?！庇忠粋€道：“我們回城去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回

京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們會干事?！?/p>

（1）選段出自哪部名著中的哪個故事情節(jié)？

（2）選文涉及哪幾個主要人物？

二、閱讀理解分（48）

（一）閱讀古代詩歌《酬樂天揚州初逢席上見贈》，完成后面的題目。（4

分）

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

8.下列對這首詩內(nèi)容的理解，錯誤的一項是（）（2分）

A.首聯(lián)寫自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。

B.頷聯(lián)暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后

物是人非難免惆悵的心情，涵義十分豐富。

C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”作為反襯，描繪出千帆競發(fā)、萬木爭春的富于

生機的景象，表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉、世事變遷的無奈、惆悵與嘆息。

D.尾聯(lián)寫劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來，重新投入到生活

中去。表現(xiàn)出詩人堅忍不拔的意志。

9.全詩表達了詩人怎樣的情感？（2分）

閱讀下面的文章后，完成下列小題（16分）

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為

樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水

中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定

矣，余孥一小舟，擁羹衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碘，天與云與山與水,

上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而

已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中

焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

10.解釋下列加點的詞語（4分）。

⑴欣舉起行

⑵月色入廣

⑶是日更定矣

（4）上下二白

11.下列加點虛詞含義、用法相同的一項是（）（2分）

A.余強飲三大白而.別鳴之而.不能通其意（《馬說》）

B.湖中焉.得更有此人始一反焉.（《愚公移山》）

C.念無與為樂者.晦明變化者.，山間之朝暮也（《醉翁亭記》）

D.相與步于.中庭戰(zhàn)于.長勺（《曹劌論戰(zhàn)》）

12.選出朗讀時停頓更恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎㄖ惶钚蛱枺?分）

①湖中/人鳥聲/俱絕。②湖中人鳥/聲俱絕。

13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）

（1）但少閑人如吾兩人者耳。

（2）莫說相公癡，更有癡似相公者！

14.請比較兩文中畫波浪線句子在寫景手法上的異同。（4分）

（三）閱讀下文，完成第15—17題。（14分）

假如人生沒有磨難

賀銘華

①到過農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對剛出土的青苗要進行碾

壓。開始人們覺得不可思議，甚至認為對柔嫩的幼苗采取如此高壓的手段，似乎

過于殘酷。后來有經(jīng)驗的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了讓青苗長得更好!

剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實基

礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長得壯。

②人又何嘗不是如此呢？生下來就掉進福堆里，左擁右抱，受到百般呵護，

不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能!

其實，從某種意義上可以這樣說：磨難是人生最好的禮物！

③假如人生沒有磨難，人類就不會進化，社會也不會向前發(fā)展。人類長期生

活在一順百順、無憂無慮的環(huán)境中，既淘汰不了劣者，也篩選不出強者。假如當(dāng)

初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣,

人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！

④假如人生沒有磨難，人類就可能會成為愚不可及的白癡。富貴溫柔如同一

把無形的利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅強意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛

虎變?yōu)樨堖洌瑢⑿郦{變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘椤渍Z說"富

不過三代”，又說“從來執(zhí)垮少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。

⑤假如人生沒有磨難，人類就會喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識、意志等一串串閃

光的字眼便沒有任何社會意義，甚至可能會從字典中被刪除，黯然“下崗”。然

而，現(xiàn)實中，正是這些千古不朽的社會理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生

的坐標，在書寫著人生的底蘊，在指引著人生的航向。

⑥所以，假如人生沒有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。

⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進，教人警醒，激人超越。正是

磨難本身使人產(chǎn)生了對于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)

境需要聽力，人便提高了耳朵的聽覺功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視

覺功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益變得聰春精進。

⑧磨難實乃人類文明成果的孵化器、催生劑和莫基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾

深有感觸地說：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離

騷》，左丘失明厥有《國語》?！贝苏婺饲Ч帕佳裕瑲v久彌珍！我們甚至可以將

司馬遷的名句續(xù)寫下來：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成“三吏”“三

別”，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢》。中國歷史上

這些輝煌燦爛的文明成果，無一不是因作者飽受磨難而成的。假如當(dāng)初這些文化

先賢沒有遭受如此磨難，恐怕人類社會就不會有這些文化精品出現(xiàn)了！

⑨有人說過，人的臉型就是一個“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似

乎不謬。想想人的一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十

年的生涯，無時無刻不在與艱難困苦、疾病災(zāi)禍打交道。然而正是由于歷盡磨難

且甘之如始，人類才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，

如夢如歌...

⑩因此，我們對于人生中的各種磨難要有充分的心理準備。我們知道“陽光

總在風(fēng)雨后”“吹盡狂沙始到金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成

功！只要是人生中不可擺脫的磨難，你們盡管來吧！早些來吧！我們昂首挺胸地

站立著！絕不膽怯！絕不屈服！

（選自《時文選粹》）17.請概括本文的中心論點。（3分）

15.第①段在文中有什么作用？（3分）

16.第④段中畫橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

17.第⑧段說“磨難實乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”，請舉

一個事例加以論證（文中的事例除外）。（4分）

（四）閱讀議論文《文明也是管出來的》,完成20—24題（共14分）

文明也是管出來的

①同一個人，步行過馬路時，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車里握著方向

盤，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個人，在綠皮火車里會吞云吐霧，但一上了

高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對比也啟

示我們：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。

②梳理中外社會文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進的結(jié)

果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會感慨于其公共文明：一絲不

茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所……究其源頭,

1948年出臺的《輕犯罪法》功不可沒，什么是現(xiàn)代社會的“勿以惡小而為之”，

法律寫得明明白白。即便如此，上世紀80年代，富起來的日本人在走出國門時

也產(chǎn)生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，

“尊重對方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀”。

③可見，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束

是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又

倒退回去。要實現(xiàn)從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部

約束，總是不可或缺的。

④文明是管出來的，是因為在權(quán)利與義務(wù)這兩端，人們往往愿意享受文明的

成果，卻不愿承擔(dān)文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護小動物，殊

不知養(yǎng)犬人身上背負的義務(wù)條款數(shù)不勝數(shù)：上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬

的主人還需在庭院明顯處豎立標牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人

的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款,還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。

最近，國內(nèi)多地出臺針對“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴厲處罰“遛狗不牽繩”

等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則

就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、

明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。

⑤文明是管出來的，還因為管理缺失導(dǎo)致的“公地悲劇”“破窗效應(yīng)”，現(xiàn)

實中比比皆是。在一些歐美發(fā)達國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差

的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來，只要對違法行為

持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會的底線思維與文明習(xí)慣。正是因為醉駕入刑，

“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風(fēng)；正是因為“失信者黑名單”

制度持續(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開始減少；正是因為有嚴密的監(jiān)管體系，人

們對網(wǎng)購的信任指數(shù)越來越高。“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處

受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。

⑥古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成，

既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導(dǎo)，更需要法律制度的規(guī)范。剛

性的制度、嚴格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明

的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。

（選自《人民日報》2018年11月19日，有刪節(jié)）

18.本文中心論點是什么？用文章中的原句回答。（2分）

19.下面對文章內(nèi)容和分析不正確的一項是（）（2分）

A.第①段文字運用了對比手法，意在告訴我們“違法成本不同，執(zhí)法剛性

也不同”。

B.文明與約束是相輔相成，約束形成文明意識，文明意識體現(xiàn)出市民的文

化素養(yǎng)。

C.在文明養(yǎng)成中自律的作用遠大于他律，所以我們作者不主張過多的約束,

而是倡

導(dǎo)我們要自覺養(yǎng)成文明行為。

D.第⑥段深化和強調(diào)了中心論點，意在告訴我們約束在形成文明意識中的

重要作用，可以讓人內(nèi)化于心、外化于形。

20.結(jié)合文章內(nèi)容說說作者為什么認為“文明是管出來的”（4分）

21.第⑤段畫線句子主要運用什么論證方法？有什么作用？（3分）

22.高鐵占座，隨意亂穿馬路，景區(qū)亂刻亂畫……生活中不文明的現(xiàn)象隨處

可見，為配合谷城縣創(chuàng)建省級文明城市，請你為學(xué)校擬寫一條文明創(chuàng)建宣傳語,

你會如何寫？（要求運用至少一種修辭，2分）

三.寫作與表達（50分）。

站點，既是匆匆而過的棲息處，也是暫時的落腳點；既是舊行旅的終點，又

是新行程的起點……

人生就是這樣，一個又一個的站點組成了一個人生命的完整鏈條。

以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“每個站點都有風(fēng)景”為題，寫一篇記

敘文或議論文。

要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中不

得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案：

1.B2.D3.D4.C5.D6.（1）.到鄉(xiāng)翻似爛柯人（2）.行人莫問當(dāng)年

事（3）.邊秋一雁聲（4）.

人跡板橋霜（5）.長風(fēng)破浪會有時（6）.直掛云帆濟滄海（7）.先天下之

憂而憂（8）.后天下之樂而樂

7.（1）《水滸傳》林教頭風(fēng)雪山神廟（2）林沖陸謙

8.C（2分）9..主要表達了作者憂傷中更顯樂觀豁達的情懷。（要點：既

表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情；更表現(xiàn)了

詩人的堅定意志和

樂觀精神、豁達豪邁的胸懷。）（2分）10