上傳人：艾***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：艾**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：上海

IP屬地：上海 上傳時(shí)間：2024-08-02 格式：PPTX 頁數(shù)：63 大?。?3.99MB 積分：1.2 舉報(bào) 版權(quán)申訴

祝福魯迅魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！敝饕髌酚校盒≌f集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》等。《吶喊》收入魯迅先生1918年至1922年間創(chuàng)作的小說14篇，貫穿著充沛的反封建熱情，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”?！夺葆濉穼懹凇拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)后新文化陣營分化的時(shí)期（1924年至1925年間），是在作者目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”后，一方面暴露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。寫作背景：《祝?！穼懹?924年，是小說集《彷徨》的第一篇小說。辛亥革命后，雖然帝制被推翻了，取而代之的是封建軍閥統(tǒng)治，廣大中國人民仍然受著封建思想文化的桎梏，生活日益貧困，尤其是中國農(nóng)村的勞動(dòng)人民，這當(dāng)中婦女受到的壓迫又遠(yuǎn)大于男性，魯迅選擇祥林嫂這個(gè)農(nóng)村社會(huì)底層的婦女來創(chuàng)作，顯然是立足于新文化運(yùn)動(dòng)中的提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德，把貧苦的婦女從壓迫中解救出來。

第一部分案情梳理PART01※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容01

冬初之時(shí)0203苦難希望時(shí)間新年才過一年秋季迎春祝福之時(shí)

拿出草稿紙，畫好坐標(biāo)抽，找出情節(jié)節(jié)點(diǎn)

冬初之時(shí)0203苦難希望時(shí)間新年才過一年秋季迎春祝福之時(shí)喪夫逃離初到魯鎮(zhèn)

婆婆尋來被迫改嫁

賣力干活得到認(rèn)可

育有一子生活幸福

喪夫喪子重回魯鎮(zhèn)

捐建門檻愿獲救贖

沉重打擊淪為乞丐

得到答案凄慘死去課文是按照什么樣的順序來寫的呢？按照這樣的順序來寫有什么作用？倒敘作用：（1）把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（2）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。受害人剖析PART0202點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。祥林嫂：外貌（肖像）剖析在此輸入標(biāo)題次數(shù)臉色臉頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次第二次第三次第四次點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。受害人：外貌（肖像）剖析在此輸入標(biāo)題次數(shù)臉色臉頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次紅的白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心第二次消失了血色白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心第三次無無第四次消盡了先前悲哀的神色竹籃、空的破碗、下端開裂的竹竿青黃青黃臉色變作灰黑黃中帶黑順著眼順著眼、有淚痕、沒有先前精神眼睛窈陷下去眼珠間或一輪雖貧困，但年輕，有想要好好生活的意愿走投無路，對(duì)生活失去希望總惴惴的，呆坐著，木偶人仿佛木刻似的（行尸走肉）在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明。在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明。駐點(diǎn)辦公人員第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力。第二次“順著眼”，是她恭順善良性格的體現(xiàn)，也突出了她內(nèi)心的空虛。從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥林嫂在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。第三、四次形象，她曾有過的強(qiáng)健體魄、旺盛精力都消失了，她的精神已完全崩潰了。標(biāo)題初到魯鎮(zhèn)標(biāo)題標(biāo)題點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。標(biāo)題點(diǎn)擊輸入簡(jiǎn)要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。眼睛受害人：眼睛剖析再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問死后有無靈魂順著眼順著眼，有淚痕，眼光沒之前精神沒有神采的眼睛，直著眼圍著大黑圈——分外有神失神，眼睛深陷瞪著的眼睛，眼珠間或一輪沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了駐點(diǎn)辦公人員眼睛（眼神）：從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“眼珠間或一輪”。

眼神的變化實(shí)際上清楚地折射了祥林嫂精神的變化，她由最開始的安分守己、到后來的心懷痛苦，再到一次次被人打擊之后的失望，直至絕望。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程。受害人分析：聲音現(xiàn)在“祥林嫂”這個(gè)名字，幾乎被當(dāng)成了“無意義的重復(fù)嘮叨”和“令人討厭的反復(fù)賣慘”的代名詞標(biāo)題初到魯鎮(zhèn)忙碌、不愛說標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題語言被劫持的叫喊轎子上的叫罵反復(fù)說阿毛的故事自言自語祥林嫂之問之后的“反復(fù)說”和“自言自語”的內(nèi)容是什么？對(duì)象是誰？從“反復(fù)”到“自言自語”的變化原因是什么？祥林嫂的講述，并非只是訴苦，她的絮說中有對(duì)兒子阿毛的無限憐愛，和對(duì)與阿毛及第二任丈夫的共同生活的留戀和回味。

然而，冷漠的聽眾從祥林嫂的悲慘中，只為收獲對(duì)自己的“正常”生活的慶幸和滿足感。

祥林嫂想要尋求的，和聽眾賴以滿足的永遠(yuǎn)處于錯(cuò)位，祥林嫂的訴苦由此陷入惡性循環(huán)。逃撞捐問受害人分析：祥林嫂是否有反抗過呢？“逃”：“比她小十歲”的丈夫死后逃到魯鎮(zhèn)做工，表現(xiàn)了祥林嫂沖破家庭束縛，追求正常生活的意志?！白病保合榱稚┳蚕蛳惆?，既是保持“貞節(jié)”，也是對(duì)強(qiáng)迫婚姻的反抗，是對(duì)自身人格尊嚴(yán)的質(zhì)樸維護(hù)“捐”：在聽柳媽講述了陰間法則之后，她辛苦勞作，攢錢捐門檻，表現(xiàn)出贖罪、死后不受懲罰的樸素愿望“問”：對(duì)于靈魂有無的困惑，不愿聽信柳媽、魯四老爺?shù)囊幻嬷~，在最后時(shí)刻對(duì)封建社會(huì)鬼神信仰的懷疑受害人分析：祥林嫂自己抗?fàn)幍氖鞘裁茨?？祥林嫂從始至終反抗的對(duì)象是什么呢？是封建思想、封建禮教嗎？并不是，對(duì)于封建禮教，她雖有懷疑，卻沒有一點(diǎn)反抗性。

祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)帯Ｔ偌藓笮睦硪恢庇泻軓?qiáng)的罪惡感。魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?，而是認(rèn)為自己不干凈去捐門檻，以求獲得寬恕。她從始至終都是順從地承認(rèn)自己的“罪過”，希望得到饒恕。

如果要說她所作的舉動(dòng)有反抗的話，她反抗的只是自身的命運(yùn)而已。

第一部分嫌疑人分析PART01※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容02嫌疑人分析魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”大伯嫌疑人分析魯四老爺（1）是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生……說我“胖了”之后即大罵其新黨……他所罵的還是康有為。（2）“事理通達(dá)心氣和平”（3）……只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。封閉落后虛偽假學(xué)究嫌疑人分析魯四老爺（4）“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”（5）四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。（6）“可惡！”四叔說。（7）當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。是魯鎮(zhèn)封建地主階級(jí)的代表人物，，政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷冷酷、自私迂腐、保守四嬸祥林嫂的婆婆嫌疑人分析“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她。”她婆婆來抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。……倘許給本村人，財(cái)禮就不多；唯獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。假仁慈、虛偽冷酷無情、利用封建家長制踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)嫌疑人分析柳媽（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。（2）“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”（3）柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。雖然是吃齋念佛的“善女人”，卻對(duì)著祥林嫂滿懷惡意地說關(guān)于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改嫁”、“不貞潔”的痛處，讓祥林嫂難堪，甚至主張祥林嫂應(yīng)該撞死，缺乏同情心嫌疑人分析柳媽（4）“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f，“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！笔芊饨ㄋ枷攵竞?yán)重、為祥林嫂打開了鬼神世界的大門同是愚昧的人，卻作賞玩別人痛苦的看客，宣揚(yáng)封建迷信，將祥林嫂推向深淵。3看客聽客嫌疑人分析（1）鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：愚昧、冷漠的群眾、在他人的痛苦遭遇中尋求自我生活滿足3看客聽客嫌疑人分析（2）這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。兇手嫌疑人分析“我”（1）但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里。（2）我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計(jì)要走了。嫌疑人分析“我”（2）我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？……為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說?！鞍?！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……。”

……這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”嫌疑人分析“我”（3）我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)病；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。嫌疑人分析“我”（4）但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無論如何，我明天決計(jì)要走了。（5）我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，……“我”是一個(gè)具有啟蒙思想的知識(shí)分子，同情祥林嫂卻無能為力，甚至最后因?yàn)椤拔摇钡奶颖芘c軟弱，給了祥林嫂最后一擊

第四部分死亡原因：究竟是“誰”害死她的呢？PART04※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容03祥林嫂的死魯四老爺柳媽祥林嫂的婆婆大伯“我”看客四嬸封建地主階層的代表，掌控著封建秩序和封建禮教的法則封建秩序和封建禮教的受害人、卻也是奉行者，她們注視著、推動(dòng)著祥林嫂的悲劇，卻又不知自己也置身與悲劇之中封建族權(quán)的維護(hù)者和既得利益者，他們毫不留情地壓榨祥林嫂直至最后一點(diǎn)誰在吃人——封建禮教“我”認(rèn)識(shí)到了封建禮教的殘酷，卻又無力改變現(xiàn)實(shí)，只能含混

辦公室行政人員在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明。在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明?！犊袢巳沼洝罚何曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫滿了仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看半夜，才從字縫里看出來字來，滿本都寫著吃人二字。環(huán)境剖析PART0205您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼環(huán)境描寫與作用小說是以刻畫人物形象為中心的，通過完整的故事情節(jié)和具體典型的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。

環(huán)境描寫可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩種。自然環(huán)境：射撞山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲、時(shí)序節(jié)令、風(fēng)雨雪霜等自然景物的描寫。自然環(huán)境一般用來交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)人物的性格、情感，渲染氣氛，烘托主題；

（p94）第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。

（p98）

第二處：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)……雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。

作用：點(diǎn)明魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備“祝?！钡墓?jié)令場(chǎng)景，襯托了“我”煩亂的心境，也為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。作用：襯托祥林嫂死后的沉寂氛圍。雪花輕微的響動(dòng)反襯出環(huán)境的沉寂，更突出了祥林嫂生活在一個(gè)沒有溫暖的世界里，烘托了主題。

（p103）第三處：微雪點(diǎn)點(diǎn)的落下來。（p105）第四處：遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

作用：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”一句，這其實(shí)是暗示著柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。作用：表面祥和的“祝?！狈諊?，更加反襯了祥林嫂命運(yùn)的凄慘。連綿不斷的爆竹、團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，“擁抱了全市鎮(zhèn)”的節(jié)日氣氛，只有祥林嫂孤獨(dú)的死去。社會(huì)環(huán)境：對(duì)一定歷史時(shí)期的社會(huì)情態(tài)、生活風(fēng)尚、風(fēng)土人情的描寫；在具體的文章中則指對(duì)人物的活動(dòng)有影響的階級(jí)關(guān)系、人際關(guān)系、居室陳設(shè)等環(huán)境因素的描寫。社會(huì)環(huán)境對(duì)分析人物的命運(yùn)、性格和文章主題主旨有很大的作用。您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼社會(huì)環(huán)境：在“祝?！敝兴廊キh(huán)境剖析“祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼社會(huì)環(huán)境：在“祝福”中死去環(huán)境剖析

p94、p105：……只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸福”。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照（概述環(huán)境），烘托了祥林嫂命運(yùn)的凄慘（人物），揭示了悲劇的社會(huì)根源，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露（主題主旨），同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)（文章布局），使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用（整體結(jié)構(gòu)）。

第三部分“我”的故事PART0306（1）“我”回到魯鎮(zhèn)，暫住在大罵新黨的魯四老爺家。（2）“我”從本家朋友處回來，路上遇到祥林嫂，回答了她的“魂靈之問”。（3）第三天，“我”與朋友再次見面。傍晚“我”聽聞祥林嫂的死訊。（4）祥林嫂的故事。（5）在第三天，“我”決計(jì)明天離開魯鎮(zhèn)。“我”的故事：（1）衛(wèi)老婆子帶初次喪夫的祥林嫂到魯四老爺家做工。（2）祥林嫂被迫改嫁，年底生阿毛，再次喪夫，失子。（3）衛(wèi)老婆子再次帶祥林嫂到魯四老爺家。（4）祥林嫂向魯鎮(zhèn)人講述阿毛的悲劇。（5）柳媽告訴祥林嫂陰司里的懲罰，勸她捐門檻（6）四嬸喝止捐了門檻的祥林嫂去碰祭品。以第一人稱敘述：“在場(chǎng)”營造了一種真實(shí)感，增加了第一人稱講述的可信度。由此可以推出，“我”是故事的親歷者、見證者、在場(chǎng)者——“我”參與到故事中，增加故事的可信度、增強(qiáng)故事真實(shí)性。（第一人稱更真實(shí)）“我”是一個(gè)怎樣的人（身份），故事以“我”講述有何意義？（第一人稱、情節(jié)、人物形象塑造、主題）【局外人】“我”在祥林嫂的故事中像是局外人、旁觀者，不能進(jìn)入人物的內(nèi)心和意識(shí)，對(duì)所見所聞并不干預(yù)，也不會(huì)對(duì)他視域中的人和事做出闡釋和評(píng)論。由一個(gè)與魯鎮(zhèn)格格不入的“我”來講述祥林嫂的故事，會(huì)減少一些個(gè)人主觀色彩，展現(xiàn)祥林嫂真實(shí)的人生。（情節(jié)展現(xiàn)更客觀）【旁觀者】相比于直接參與祥林嫂悲劇的人，作為旁觀者，我會(huì)冷靜客觀地去觀看魯鎮(zhèn)群像和祥林嫂的悲??；【歸鄉(xiāng)人】“我”是抽離魯鎮(zhèn)這個(gè)地域范圍，抽離祥林嫂悲慘故事的歸鄉(xiāng)青年。與祥林嫂一樣，“我”也與魯鎮(zhèn)的格格不入，與魯鎮(zhèn)人存在精神代溝。但是，“我”代表了“新”，“我”與魯鎮(zhèn)的關(guān)系正如“新”與“舊”的對(duì)立?！拔摇痹诰芙^了祥林嫂有關(guān)“魂靈”的追問之后，心中不斷盤旋著離開的念頭。（主題展現(xiàn)更深刻）【接受新思想的知識(shí)分子】我作為知識(shí)青年，理應(yīng)有新思維，新的變化。但自詡是接受過新思想的知識(shí)分子，不曾想面對(duì)祥林嫂的幾個(gè)問題，啟蒙尚且不能，竟然落荒而逃。知識(shí)分子在辛亥革命之后的失望與彷徨，他們無法改造社會(huì)，也無法真正與底層民眾的苦難聲氣相通，也找不到自我的價(jià)值和人生方向，因而只能不斷處于逃離與逃避的狀態(tài)，逃離魯鎮(zhèn)這種“與世隔絕”的舊文化堡壘，又游蕩于城市中，成為真正的“邊緣人”。（主題展現(xiàn)更豐富）故事由我的講述而真實(shí)情節(jié)因“我”串聯(lián)而完整人物因我立體主題因我豐富作者借“我”發(fā)聲

業(yè)

課堂作（1）閱讀讀本中的《阿Q正傳》《藥》《狂人日記序》，思考魯迅對(duì)國民劣根性的批判和揭露，體悟作者如何“借文藝的力量去喚醒民眾精神的啟蒙”。（2）你認(rèn)為祥林嫂一般的女性的出路在哪里？誰可以救她？作為新興知識(shí)分子的我，有給祥林嫂帶去希望嗎？“吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲?！毕榱稚┲畣枺合榱稚槭裁磳?duì)“分”有這么大的恐懼呢？“以生前的感覺推想死后況味，正亦人情之常，出于自然者也。常人更執(zhí)著于生存，對(duì)于自己及所親之翳然而滅，不能信亦不愿信其滅也，故種種設(shè)想，以為必繼續(xù)存在，其存在之狀況則因人民地方以至各自的好惡而稍稍殊異，無所作為而自然流露，我們聽人說鬼實(shí)即等于聽其談心矣?！榜v點(diǎn)辦公人員眼睛（眼神）：從開始時(shí)的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“眼珠間或一輪”。眼神的變化實(shí)際上清楚地折射了祥林嫂精神的變化，她由最開始的安分守己、到后來的心懷痛苦，再到一次次被人打擊之后的失望，直至絕望。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無聲的控訴。領(lǐng)導(dǎo)力在管轄的范圍內(nèi)，充分地利用人力和客觀條件協(xié)調(diào)能力人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力以及工作協(xié)調(diào)能力兩個(gè)方面創(chuàng)新合作經(jīng)驗(yàn)積累，革新技術(shù)提高效率，更好完成任務(wù)團(tuán)隊(duì)合作群策群力，更好的調(diào)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)事件的有效的發(fā)展祥林嫂之問：祥林嫂為什么對(duì)“分”有這么大的恐懼呢？分：身體的完整性的破壞。被分開的身體可能各有禍福，于祥林嫂而言意味著人間恥辱的繼續(xù)，以及自我主宰和選擇權(quán)的繼續(xù)缺失。無論死后下地獄還是上天堂，只要神靈不滅，就是再世為人，理該有不同于今生的命運(yùn)和可能。所以，“避免被分”，保全身體的完整性，對(duì)于祥林嫂來說，實(shí)在是求生意志的體現(xiàn)，最低限度也是要為自己的未來保留幾分可能性。有人說，祥林嫂在捐門檻求贖罪失敗后，就已經(jīng)被宣判死亡、走向末路和絕望了，這誠然是一種說法，但是真的嗎？祥林嫂的抗?fàn)幨欠裾娴闹共接诖四?？“你回來?”她先這樣問。“是的。”“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的;但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。

“那么，也就有地獄了?”“啊!地獄?”我很吃驚，只得支梧著，“地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見面的?”“唉唉，見面不見面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?/p>

“整日緊閉了嘴唇……默默的跑街，掃地，洗菜，淘米”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了”“畫出這樣的沉默的國民的魂靈”在這沉默中，有頑強(qiáng)的意愿在支撐著她。從這里，我們讀到的正是這樣的“沉默的國民的魂靈”之一面。而沉默后的爆發(fā)在最終祥林嫂與“我”邂逅的“靈魂之問”中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。繪制人物關(guān)系圖魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”祥林嫂繪制人物關(guān)系圖魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”祥林嫂主仆主仆主仆夫妻買賣買賣同事鄰里/中介鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親婆媳鄉(xiāng)親同伙叔侄試著找出嫌疑人的相通之處，按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃