談美書簡讀后感400字

談美書簡讀后感400字談美書簡讀后感400字篇一作為一個(gè)美學(xué)家，作為一部談美的書，朱光潛先生的《談美書簡》一書專心談了美感態(tài)度，對美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā)。朱光潛在書中，把人生態(tài)度分為三種：實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善，科學(xué)態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。于是，真、善、美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們知道美從哪里來，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后進(jìn)而討論美本身，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系，讓我們明白了欣賞的道理，朱先生于是換一個(gè)方向從討論創(chuàng)造入手，讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律、模仿的關(guān)系，進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書滲透了朱先生對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。正如書中文字：“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化”。在當(dāng)今義務(wù)教育階段，一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該自美的體會(huì)開始，美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度，真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力，形成一種判斷力。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術(shù)化。人生本來就是一種比較廣義的藝術(shù)。學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對美學(xué)的理解可以說是非常之深，他對西方美學(xué)的介紹，在《談美書簡》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境。下面我們來欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》。這是荷蘭畫家凡高的油畫作品，作品以飽滿而純凈的黃色調(diào)，展示了畫家內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫家對生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求，那一塊塊灼熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。畫中的向日葵不是自然的真實(shí)寫照，而是畫家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。我們在觀看此畫時(shí)，無不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去?？傊?，凡高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。談美書簡讀后感400字篇二讀完朱光潛的《談美書簡》，讓我對美有了更深層次的理解。畫家提筆作畫，一展丹青，他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇，是人們口中的藝術(shù)品；隱士不問名利，在絕境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊寧靜，致遠(yuǎn)，這本身就是極富美感的生活。不朽的人向陽而活，向死而生，他們無所畏懼，勇往直前，他的一生也是美好的。我們談美，談雕像畫卷的一筆一畫，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他們的一生。美，是可以給予人精神支持的。若不是那五顏六色的召喚，窮困潦倒的凡高怎會(huì)畢其一生獻(xiàn)于藝術(shù)？無論是斑斕勝于光影的星空，還是滿面太陽的笑靨的向日葵，都是美的代名詞。凡高為著它們，窮盡了一生的苦痛，依然無懼風(fēng)雨。我相信美是靈魂的解藥，在深陷泥潭時(shí)，它將披荊斬棘，為低處的泥沼種下花草。疫情期間，很多的藝術(shù)家、歌唱家為白衣天使們獻(xiàn)出自己的作品。奮戰(zhàn)一線，生死間忙碌，他們得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直擊內(nèi)心的美。這一種美用最精致的形態(tài)給予世間安寧幸福。在向往高潔清廉之士時(shí)，我們其實(shí)是在向往一種真善美的世界。“決不為五斗米折腰”而晨起耕耘、帶月而歸的閑適，“明朝散發(fā)弄偏舟”的浪漫，“九萬里風(fēng)鵬正舉”的一種無畏與大氣磅礴。這一種對生活春暖花開始終抱有愛的真摯。我們推崇的風(fēng)流風(fēng)骨，是對生活的苛刻，也是對美的砥礪。全由一種“無所為而為”的心態(tài)，才能將臃冗的一生待盡，“慢慢走，欣賞??！”。像用52HZ的歌唱的鯨魚，一生的訴說只給懂它的人聽，像高山流水遇知音，像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過須臾之間，只為了“一騎紅塵妃子笑”，好像也是值得的。這一種真心，比起所謂功名利祿，在某個(gè)不朽的人心中，要珍貴的多。美，是對人生的選擇。在藝術(shù)、生命中，不吝惜時(shí)間一兩分，由心而生的前程似錦，將自己托付于一切美；于深夜中創(chuàng)造星子，去辨析“無所為而為”的真實(shí)，感受慢處的涼意，傳播處世的美好。這一生，慢慢走，欣賞??！談美書簡讀后感400字篇三《談美書簡》是一本系統(tǒng)性的美學(xué)著作，是由朱光潛老先生所編著而成。《談美書簡》一共收錄了13封信，包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是美學(xué)方法研究；二是美學(xué)范疇研究；三是美學(xué)實(shí)踐研究。而我所選擇閱讀的是第八封：關(guān)于形象思維。在第8封信中，朱光潛認(rèn)為文藝創(chuàng)作應(yīng)以形象思維為主，以抽象思維為輔。他認(rèn)為形象思維就是想象，在西方，古羅馬的菲羅斯屈拉特，近代英國的培根都強(qiáng)調(diào)過想象在文藝創(chuàng)作中的作用，在我國古代，屈原在《遠(yuǎn)游》中和杜甫在《詠懷古跡》里都使用過想象這個(gè)詞。形象思維就是運(yùn)用形象進(jìn)行思維，形象思維與抽象思維是兩種不同的思維形式，但它們的功用是相同的，就是通過開動(dòng)腦筋來掌握和解決面臨的現(xiàn)實(shí)生活中的問題，它們既是一種實(shí)踐活動(dòng)，又是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。不同的是它們所運(yùn)用的形式。思維分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段，掌握具體事物的形象，如聲、色、形、味等，通常稱之為感覺、印象、觀念或表象。形象思維與抽象思維都經(jīng)歷了這個(gè)階段；第二個(gè)階段，便顯出不同的特點(diǎn)：形象思維把從感性認(rèn)識(shí)得來的各種映象加以整理安排，來達(dá)到一定的目的，抽象思維是把許多感性形象加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規(guī)律；形象思維由原始的感性認(rèn)識(shí)飛躍到生動(dòng)具體的典型形象，而抽象思維則由原始的感性認(rèn)識(shí)飛躍到抽象的概念或結(jié)論。文藝創(chuàng)作就不能單單依靠形象思維。因?yàn)槲乃嚥粌H要用形象去思維，還要對形象進(jìn)行重新組合和安排，以造出典型形象，即新的形象整體。文藝創(chuàng)作一般都有個(gè)構(gòu)思階段，思想情感白熱化階段，還有一個(gè)修改階段。于我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)，了解這是很有必要的。在創(chuàng)作時(shí)也要學(xué)會(huì)用形象去思維，才能創(chuàng)作出好的作品。學(xué)了這么久的美學(xué)，也看過一些關(guān)于談?wù)撁缹W(xué)的書籍，而朱光潛先生的這本《談美書簡》是為了回答美學(xué)愛好者陸陸續(xù)續(xù)提出的問題而寫成的，由于特定的讀者對象，作者不能不考慮如何才能深入淺出地說明問題，讓讀者能夠讀懂看透，從而使艱深的美學(xué)概念、范疇、原理變得通俗易懂，所以作者沒有采用學(xué)術(shù)專著的形式。精確的語言解釋抽象、深?yuàn)W的美學(xué)概念、范疇、原理。讓初學(xué)者能融會(huì)貫通。談美書簡讀后感400字篇四什么是美？我覺得，從某種意義上來說，美并沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，許多人認(rèn)為，看過去舒服的就是美的；也許更深一層，會(huì)說心靈美也是一種美。但這些感受都比較淺顯，看過朱光潛的《談美書簡》后，我知道了朱光潛先生眼中的美。光潛先生信奉“三此主義”，即此身、此時(shí)、此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”；“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就該在此時(shí)做，不拖延到未來”；“此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛先生不尚空談、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。這很值得我們廣大中學(xué)生學(xué)習(xí)。也許第一眼看到上面那段話，你不會(huì)有太深的感觸，但如果你專注地把這一整本小書讀完，你必會(huì)為朱先生治學(xué)為人的態(tài)度所折服！書中其中最能領(lǐng)略到的是光潛先生非常經(jīng)典的對美的分析論證：美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)，但是人類歷史生生不息的；美是無處不在的，但是要靠人們細(xì)心發(fā)現(xiàn)的；美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的，但是缺一不可。物質(zhì)是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用的。而在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，在滿足基本的物質(zhì)需要后人們也越來越關(guān)注自己的心靈、精神的健康成長。其實(shí)美感無時(shí)無刻都沖斥在我們生活當(dāng)中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會(huì)選擇環(huán)境優(yōu)美安靜的餐廳就餐，因?yàn)楦泄俚臐M足可以提高食欲。穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課，這可以讓人更有信心每天可以有一個(gè)好的開始。房屋裝修也是一門美學(xué)功課，明亮寬敞、舒適已經(jīng)是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比如：歐式概念、田園風(fēng)格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。獨(dú)特的家居風(fēng)格可以代表主人的獨(dú)特性，更能讓他享受其中。車子基本性能就是帶步，而且現(xiàn)代人更追求的是外觀流線性、顏色等。