初中語文第24課《愚公移山》課件+統(tǒng)編版語文八年級上冊

愚公移山列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問》。作者作品簡介寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言注意下列字的讀音萬仞（）

汝（）

魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（

）妻

始齔（）智叟（）曾（）不若

亡（

）以應(yīng)

一厝（）

隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。方圓長度單位，七、八尺為一仞山的南面或水的北面王屋山

現(xiàn)在河南省西北部

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。將近面對苦于繞遠(yuǎn)，曲折商量險峻的大山一直全部南岸贊成河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！碧岢鲆蓡枒{連……都削減把……怎么樣況且，哪里紛紛之于遂率子孫荷擔(dān)者三人，

叩石

墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。挑敲，鑿?fù)诰蚰嗤劣没螕Q牙

太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高萬仞。原來在冀州的南面，河陽的北面。北山（有個）愚公，年紀(jì)快九十歲了，面對大山住著。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入繞遠(yuǎn)。（便）召集全家人商議說：“我和你們竭盡全力鏟平這險峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，行嗎？”（大家）紛紛贊成他的意見。第一、二段譯文：他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父那樣的小山都平不了，還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”（大家）紛紛說道：“把它扔到渤海的邊上和隱土的北面。于是（愚公）帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季（一年時間），才往返一趟。1.愚公家周圍的環(huán)境如何？有什么作用？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。作用：襯托愚公的毅力和氣魄探究思考2.用原文回答：愚公移山的原因是：3.愚公移山的目標(biāo)是：懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公移山的主張得到全家擁護的句子是：5.表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：——雜然相許?！钜坠?jié)，始一反焉。6.課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高：“高萬仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷擔(dān)者三夫”；路之遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，

曾不能毀山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聰明了憑連……都草木余年，暮年難道把……怎樣北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通連……都即使何愁，擔(dān)心什么通“無”

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公代愚公移山這件事停止這件事代愚公同“措”，放置

河曲（這個地方）的智叟嘲笑并制止他說：“你太不聰明了！憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，簡直頑固得不開竅，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮無盡的。但是這山不會再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟沒有話可回答了。第三、四段譯文：

山神聽到了這件事，害怕愚公會不停地挖下去，就向天帝稟報這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走這兩座山，一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的南岸，就沒有山嶺阻隔了。1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”應(yīng)是哪一種笑？——嘲笑（譏笑）。2.愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是：——子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3.標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是：——河曲智叟亡以應(yīng)。探究思考4.愚公對智叟是先斥后駁，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。5.“帝感其誠”的“誠”是指：——愚公移山的決心和毅力6.下列加紅的“之”和“其”分別指代什么？操蛇之神聞之告之于帝懼其不已——愚公移山這件事——愚公移山這件事——愚公及其子孫移山不愚不智笑而止之有發(fā)展的眼光大智大勇與困難作斗爭對比鮮明大智若愚愚不可及愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？

愚公不“愚”

因為他不怕困難，有堅強的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬萬的人和子孫后代；對人力的無窮盡懷有堅定的信念，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。大智若愚智叟不“智”

因為