【邊城的人性美探析7200字（論文）】

《邊城》的人性美分析目錄TOC\o"1-2"\h\u11667《邊城》的人性美分析 129862摘要： 111193前言 1165831沈從文創(chuàng)作《邊城》的時(shí)代背景 2300122《邊城》親情中的人性美 3219362.1祖孫之間的親情美 4288702.2父子之間的親情美 421432.3兄弟之間的親情美 5277643《邊城》主人公愛(ài)情中的美好心靈和情操 5202923.1真誠(chéng)、坦率表達(dá)愛(ài)意的儺送 527103.2單純、對(duì)生活熱忱的翠翠 5149894《邊城》民情中的人性美 675104.1鄰里間的人性美 650264.2窮人和富人之間超越階級(jí)的人性美 7124745沈從文《邊城》作品中的人性美評(píng)析 714505.1湘西世界里令人神往的人與社會(huì)關(guān)系 7157785.2湘西世界里純粹的人與自然關(guān)系 832531結(jié)語(yǔ) 85542參考文獻(xiàn) 9摘要：沈從文做為現(xiàn)代小說(shuō)史中比較具有代表性的作家，其傳統(tǒng)滋養(yǎng)濃厚，具有強(qiáng)有力的生命體驗(yàn)以及對(duì)文學(xué)的摯誠(chéng)追尋，促使沈從文在現(xiàn)代史上留有濃重的一筆。筆者通過(guò)研究沈從文筆下的《邊城》中展現(xiàn)出來(lái)的人性美，來(lái)深入分析其小說(shuō)的在敘事、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言上面的藝術(shù)表現(xiàn)力。實(shí)際上，沈從文筆下的《邊城》彰顯著其個(gè)人的審美追求，也是對(duì)湘西苗族常年居住的湘西之地的極致構(gòu)建，同樣也是對(duì)湘西這片熱土上所蘊(yùn)藏著的人性、人情之美的充分挖掘?！哆叧恰分胁粌H是對(duì)理想、對(duì)主體的審美追求，也顯現(xiàn)出作者憂郁感和孤寂，還有人在命運(yùn)變化前的絕望和無(wú)奈，暗藏著深刻的不幸。本文主要是研究《邊城》當(dāng)中的人性美，并從親情、愛(ài)情，及民情這三個(gè)層面展開(kāi)分析，著眼于對(duì)小說(shuō)的解讀，找尋這其中的人性之美。關(guān)鍵詞：邊城；沈從文；人性美前言沈從文是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史中十分可貴的作家，他在20年代初踏入文學(xué)界，默默地持筆耕耘了二十余載。沈從文的一輩子致力于對(duì)人性摸索，他并不會(huì)為追隨文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)去撰寫(xiě)取悅大眾的作品，而是自始至終圍繞生命、人性去構(gòu)建心目中的古希臘小廟，用理智的大腦去分析著這人世間的天地萬(wàn)物。在不停地撰寫(xiě)中，沈從文踐行著對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作夢(mèng)想，傳遞著對(duì)生命形態(tài)的創(chuàng)作殷切向往，從而構(gòu)成了獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，刻畫(huà)了眾多非常經(jīng)典的人物形象?；顫娍蓯?ài)、靈巧甜美的翠翠，乖巧強(qiáng)勢(shì)、口舌伶俐的三三等，這全是沈從文書(shū)中生動(dòng)的人物，這一些人物全是這一幅美麗畫(huà)卷中不可或缺的構(gòu)成部分?！哆叧恰分v述的是一個(gè)擁有清澈的河流，翠綠的林地，大自然風(fēng)景迷人，民風(fēng)純樸，眾生平等的世界。小說(shuō)《邊城》便是在邊城明朗的色調(diào)中，在充滿最原始的桃園之處，通過(guò)講述男女情感，祖孫兄弟間親情，街坊鄰里的團(tuán)結(jié)友愛(ài)來(lái)呈現(xiàn)湘西鄉(xiāng)村世界的人性美。1沈從文創(chuàng)作《邊城》的時(shí)代背景《邊城》于1931年出版發(fā)行，那時(shí)候正逢沈從文的戀愛(ài)期。盡管1931年的社會(huì)混亂，但總體來(lái)說(shuō)相對(duì)和平。這個(gè)時(shí)期，沈從文站立在我國(guó)文學(xué)者良知和人性研究的前沿。因而，他對(duì)湘西的理解處在研究的最前沿，他描繪的湘西桃小城，給社會(huì)文明人性的繁雜給出一條光明大道。沈從文是位激情四射和韻味的歌手。他的《邊城》是他最動(dòng)人的歌曲之一。盡管他只用筆，卻影響和繁育了湘西民族歌曲，寫(xiě)下的是文字，是縈繞在心底的愛(ài)。另外，他也擺脫不了民族的消沉和民族的痛楚，這在他的性格中是無(wú)法規(guī)避的，哪怕是古時(shí)船家的作品也“非來(lái)不可”。或許明天會(huì)回來(lái)在等待不可確定性。《邊城》作品里呈現(xiàn)出的“秀麗、健康、天然，但是不有悖人們生活的方式”是作家理想中的生活空間和生活形態(tài)。湘西優(yōu)美的風(fēng)景景色在作者文字中一一展現(xiàn)，他通過(guò)留意邊城居民的生活狀態(tài)，期望重塑邊城人民的民族道德與人格特質(zhì)，這也是此書(shū)的主題。這是由于湘西的民俗和一個(gè)潔凈的國(guó)家連在一起，他期望這個(gè)國(guó)家是個(gè)“秀麗、健康、天然、但是不被侵害”的國(guó)家，人們的生活隔絕新時(shí)代文明的影響和損害?！斑叧恰睆淖置嬉馑伎?，它是指鄰近兩個(gè)地域交界處的城市。邊緣不但是一個(gè)地理的概念，更是一個(gè)文化的概念，一個(gè)時(shí)間的概念，城市邊緣是繁華城市的對(duì)立面，是他多年以后重回母性的熱情，期望警醒人們大自然的美和人性的存在?！哆叧恰沸≌f(shuō)里的故事情節(jié)特別簡(jiǎn)單。講述了在湘西邊界處一個(gè)名叫茶峒的地方住有一戶人家：外祖父和女孩翠翠另加一只很有靈性的大黃狗。翠翠的父母曾經(jīng)因?yàn)橐欢嗡角樵谝黄?，隨后因不受本地風(fēng)俗民情所容許就相繼自盡了。翠翠從小就是和外祖父一起形影不離的生活著。翠翠隨著時(shí)間流逝，有一次在端午佳節(jié)去看湘西人的龍舟比賽時(shí)遇上了關(guān)水碼頭船總的兒子，名字叫做儺送，儺送的出色表現(xiàn)給少女纖塵不染心里留下了深刻印象。船總除開(kāi)儺送外還有個(gè)大兒子天保，這一對(duì)兄弟都愛(ài)上了翠翠。老大天保先向翠翠顯露情意，天保叫人去做媒，結(jié)果沒(méi)有成功。失敗之后依照本地的傳統(tǒng)習(xí)俗，兄弟二人需到山上去對(duì)山歌讓翠翠自己來(lái)選擇。天保心里清楚比不上弟弟，心灰意冷之后乘船遠(yuǎn)去，誰(shuí)成想在渦流中喪命，儺送也因?yàn)楦赣H不肯他娶一名和天保逝世有間接關(guān)系的女孩子入門(mén)，結(jié)果不辭而別了。這一些事情讓外祖父感到羞愧，最后在一個(gè)電閃雷嗚的夜里為翠翠命運(yùn)擔(dān)憂過(guò)度，于是乎無(wú)奈與世長(zhǎng)辭。而最終只余下翠翠一個(gè)人孤獨(dú)地守著渡船，盼望著心愛(ài)之人的回歸。沈從文在小說(shuō)結(jié)尾處給了一句經(jīng)典的話：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)了”。這部小說(shuō)在一個(gè)無(wú)奈和悲傷的氣氛中結(jié)束了。盤(pán)曲數(shù)百里的酉水，高挺矗立的白塔，莫不飽含著沈從文先生的對(duì)美的理想與追求。小說(shuō)《邊城》中表現(xiàn)出來(lái)的湘西世界具有自然、樸實(shí)的人情，溫文爾雅的傳統(tǒng)習(xí)俗，和睦融洽的人際關(guān)系，這不僅是彰顯出作者內(nèi)心深處對(duì)于理想的人性之美和人情之美，而且還展現(xiàn)了沈從文心里的追求和田園的民俗。沈從文曾說(shuō)過(guò)：“我最重要的想法并不是為了帶領(lǐng)閱讀者去這樣的世外桃園玩樂(lè)旅游，只想借助那一片區(qū)域小城市中幾個(gè)普通人，由于某些事情牽涉到一起時(shí)，每一個(gè)人所展現(xiàn)出來(lái)那種應(yīng)有的悲喜，為我們?nèi)祟惖膼?ài)字給出一度恰到好處的說(shuō)明?！睂?kù)o的鄉(xiāng)村自然而然地補(bǔ)充了相應(yīng)的簡(jiǎn)單人，仿佛任何來(lái)自虛假的物質(zhì)世界的邪惡都與它格格不入。因此，城鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣是邊城裝飾的亮點(diǎn)。在故事中，每個(gè)人都是熱情和誠(chéng)實(shí)的，每個(gè)人都有紳士的遺產(chǎn)。清純的風(fēng)景，文明的人。從祖父到翠翠，從順順到天保，再到儺送，再到軍人、水手、商人，過(guò)去雖然物質(zhì)條件不同，但單純、天真、善良的性格是一樣的。不要說(shuō)財(cái)富，不要說(shuō)地位，要真誠(chéng)，要善良，要有簡(jiǎn)單，善良，原始的可愛(ài)。通過(guò)敘述愛(ài)情、情感和鄉(xiāng)愁，作者反映了邊城的人性美。2《邊城》親情中的人性美2.1祖孫之間的親情美《邊城》小說(shuō)中的翠翠自小與她的外公一起相依相伴的在茶峒山城內(nèi)生活多年。疼愛(ài)外孫女的外公將翠翠呵護(hù)得很好，令她變成了茶峒山城內(nèi)最活潑可愛(ài)的女孩兒，就猶如那美好的花兒一樣，隨風(fēng)綻放。年邁的外公曾歷經(jīng)滄桑，是沈從文小說(shuō)里一個(gè)很重要的人物角色。雖然外公看慣了世間的人情冷暖，他卻沒(méi)有就此變得陰郁消沉，反倒是非常開(kāi)朗樂(lè)觀，他看事情非常得透徹，對(duì)街坊鄰居豁達(dá)大度，在面對(duì)陌生人時(shí)亦是溫厚心善。對(duì)自己的外孫女，更加是極為疼愛(ài)，從他的身上，還能看出女性特征當(dāng)中的母愛(ài)。除開(kāi)是翠翠的外公這一個(gè)身份之外，他還是一個(gè)老船夫，是一個(gè)城市中的“公仆”，他的人性美是通過(guò)對(duì)孫女的疼愛(ài)而展現(xiàn)出來(lái)的。小說(shuō)展現(xiàn)了老船夫的樸實(shí)，不貪婪，厚重的友情，盡管他非常窮，但他過(guò)得是充滿快樂(lè)的日子。他割舍不下的惟有孫女翠翠，為了能尋找一個(gè)依靠的人，他耗費(fèi)了大量時(shí)間。看見(jiàn)天保對(duì)翠綠的情意，他果斷提出，“馬路”或“車路”求愛(ài)的方式，讓天保正式的向她求婚，翠翠并沒(méi)有同意，把好事做成了壞事，他并沒(méi)有沮喪。在翠翠愛(ài)慕儺送時(shí)，老大天保卻不幸遇難，他擔(dān)心會(huì)傷害到翠翠的自尊心，不想告訴她真相，因此獨(dú)自一人憂傷消沉，在最后死在一個(gè)雷雨交加的夜里。就是這么一個(gè)普普通通的老人，充滿了人性的美和寬廣的胸懷。外公對(duì)于翠翠的關(guān)懷和照顧無(wú)疑是切切實(shí)實(shí)，他會(huì)為了孫女的婚姻大事奔波勞累，即使是受累，遭人白眼，也要堅(jiān)持。2.2父子之間的親情美《邊城》中，船總順順的家境是小說(shuō)中較為優(yōu)渥的，在他的一生最自豪的事情便是擁有了天保和儺送兩個(gè)孩子。在家庭教育方面，他并沒(méi)有去過(guò)分溺愛(ài)自己兒子，而是用各種方法，來(lái)教授兩個(gè)兒子恰當(dāng)?shù)娜松芾?，培育他們?yōu)良的品格。他會(huì)讓兩個(gè)兒子去勞作，來(lái)磨礪兒子們的意志力。通過(guò)帶他們?nèi)⒓淤Q(mào)易活動(dòng)，來(lái)提高天保和儺送的見(jiàn)識(shí)，讓他們能充分的學(xué)習(xí)到做人的優(yōu)秀品格及不畏艱難的氣魄。事實(shí)證明他的教育成效是非常不錯(cuò)的。通過(guò)他的教育方式，讓天保和儺送兩人的身體素質(zhì)非常強(qiáng)健的同時(shí)，具有能架船，能泅水，可以走長(zhǎng)路的技能?？梢赃@么說(shuō)，但凡是城里年輕人們會(huì)干的事，他們統(tǒng)統(tǒng)不在話下，而且還能比別人做到更好。在人際交往方面。他們性格隨和，做事穩(wěn)重，從來(lái)不仗勢(shì)欺人，是城中每個(gè)人都喜愛(ài)的對(duì)象。2.3兄弟之間的親情美《邊城》中的兄弟誠(chéng)摯而濃烈，在小說(shuō)中充分體現(xiàn)出了船總順順兩個(gè)孩子間的真切感情。兩年前，當(dāng)兄弟二人猛然發(fā)現(xiàn)都喜歡上同一個(gè)女孩時(shí)，他們兄弟二人變成情敵。盡管沒(méi)有“什么血腥的大戰(zhàn)”又或“情人互讓”的事情發(fā)生，但之后兄弟二人決定在月光下報(bào)名參加本地的民俗競(jìng)賽，在懸崖上唱歌進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。由于天保并不是一個(gè)好歌手。儺送的執(zhí)拗表明了他的情感，因而，儺送的幸福是由命運(yùn)所決定的。哥哥意識(shí)到這一點(diǎn)，從而選擇放棄唱歌，全程陪著自己的弟弟。怕影響到弟弟追求摯愛(ài)的女孩，最后天保決定外出工作。顯然人有旦夕禍福，天保出現(xiàn)意外死在外面。知道這一切的儺送，對(duì)于此事深深的愧疚，覺(jué)得自己是謀害哥哥的元兇，最后沒(méi)有選擇和心愛(ài)女孩子在一起。盡管故事的結(jié)尾是一段愛(ài)情的不幸，但從這當(dāng)中我們不難發(fā)現(xiàn)天保與儺送兩人間濃厚的兄弟之情，血和淚的遭遇，給我們描繪出一幅美麗、悲傷又十分璀璨的青春歷程。3《邊城》主人公愛(ài)情中的美好心靈和情操3.1真誠(chéng)、坦率表達(dá)愛(ài)意的儺送愛(ài)情是從古至今永恒的話題，《邊城》表達(dá)的愛(ài)情并不是一種民謠和豪情壯志，只是一種生活形式。為了得到翠翠的愛(ài)意，那些人半夜來(lái)到山里唱翠翠。磨坊和木筏近在眼前，他毫不猶豫的選了渡口。能夠得知，那些愛(ài)翠翠的歌謠是誠(chéng)摯的，也無(wú)需錢(qián)財(cái)去衡量，這一些歌謠顯示出了貴族的觀念與他的靈魂之美。悲慘的結(jié)局并不能否認(rèn)儺送和翠翠的情感是純真自然的，錢(qián)財(cái)絲毫不影響它。是一女兩男間的愛(ài)情，他們的感情就是愛(ài)情之美在邊城的體現(xiàn)，并且也歌頌了邊城的人性之美。盡管儺送與翠翠經(jīng)歷過(guò)這種曲折的事情，兄弟二人不惜為了追求翠翠進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，可是這更是堅(jiān)定了翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情。面對(duì)失敗的結(jié)果天保決定妥協(xié)出海不幸離世，儺送因哥哥的死愧疚萬(wàn)分，也選擇了出海只留下翠翠一個(gè)人獨(dú)自等待。3.2單純、對(duì)生活熱忱的翠翠翠翠是愛(ài)和美的代名詞。她美麗、健康、純真、善解人意。那雙眼睛反映了所有美好事物。仿佛她根本就不知道命運(yùn)多么殘酷似的。她外公去世之后，那群人就離開(kāi)她。她也沒(méi)有灰心喪氣，她希望過(guò)上美好的生活。她沒(méi)有叫喊，也沒(méi)尋索生命。她依然令自己過(guò)得很好，很純粹。那些歌對(duì)她的愛(ài)是純凈的，謹(jǐn)慎的，忠誠(chéng)的。為了愛(ài)情，在她看來(lái)愛(ài)情是人生大事，因此她能夠在渡口上等候她的愛(ài)人。在對(duì)理想生活和社會(huì)的描述中，沈從文筆下的邊城旨在表述作者轉(zhuǎn)變民族精神和人格的心愿。翠翠的期望代表著信念的續(xù)延、意義的長(zhǎng)久、不可預(yù)知的等候與希望。因此我們有的人一定會(huì)問(wèn)，最后它們能否還會(huì)回來(lái)？是的，當(dāng)民族精神的剛正不阿與熱情重歸時(shí)，當(dāng)?shù)赖伦兓瘯r(shí)，那一些歌曲回來(lái)了。在這以前，我們還要走很長(zhǎng)的路，這同樣是沈從文拾起人性之美的期朌。4《邊城》民情中的人性美4.1鄰里間的人性美這本小說(shuō)從兩個(gè)視角展現(xiàn)了主角的性情：一是老船夫面對(duì)身邊的乘客，另一個(gè)就是他的孫女翠翠?；蚴菐е哪瞎暇平o山上的水手和士兵喝。此刻，他沉醉在心中喜悅當(dāng)中。他總會(huì)回絕給他大棗和水餃。他對(duì)正義和利益滿不在乎。天寶兄弟二人愛(ài)上了相同的女孩，也就是老船夫的外孫女翠翠，為了公平公正，他們選擇讓翠翠自主選擇戀人。通過(guò)唱歌，翠翠最終選擇了儺送。因?yàn)楦绺缣毂Ｇ宄约翰粫?huì)唱歌，他選擇放棄，并出海離去，然而世事難料，天保出現(xiàn)意外死在外面。知道此事的儺送，由于內(nèi)疚哥哥的過(guò)世，最后選擇離開(kāi)翠翠也出海離去。好友的身亡，戀人的離去，隨后翠翠的外公也由于身體原因，凄然過(guò)世。眾多的打擊，導(dǎo)致翠翠身心俱疲。看著一個(gè)漂亮開(kāi)朗的女孩精神萎靡，善良的順順并未將自己兒子身亡及另一兒子離去的事情怪到她的頭上，反倒是要想接這女孩回家。楊馬兵當(dāng)初向翠翠母親示愛(ài)曾遭受拒絕，但老船夫去世后，他也來(lái)照顧翠翠，表現(xiàn)出了心善厚道的品格。附近鄰居也是積極主動(dòng)地照顧起翠翠的日常生活，幫她排憂解難，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)邊城里生活的居民，都擁有著很好的品格，他們熱情心善。擁有非常豁達(dá)的平品質(zhì)。這些現(xiàn)象彰顯了沈從文對(duì)于人性美的追求。湘西的邊陲小城不但美麗，并且和人相處愉快。它洋溢著人性之美。正是這樣的美德影響了鄰里之間的情感，進(jìn)而在這個(gè)偏遠(yuǎn)的小城市擁有了在大城市難以感受和體驗(yàn)到的民風(fēng)，這片美麗的土地孕育出一代代人忠孝仁義又可以誠(chéng)信自約的性格特點(diǎn)，更是述說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)美好和田園的故事，這就是湘西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情。茶峒人很好，厚實(shí)的人性美德能使那一些自以為受到教育的大城市人，自知不如而感到羞愧。這里沒(méi)有人和人之間的高低貴賤之分，人和人之間就只有互相尊重。沒(méi)有陰謀詭計(jì)，沒(méi)有殺人越貨，就只有情與情的真誠(chéng)。這一切都展現(xiàn)了和睦、自然、生活的象征，顯示了邊城人民健康、漂亮、質(zhì)樸的民間故事和人文精神是健康的，抒發(fā)了作者對(duì)理想生活和自然之美的追求。4.2窮人和富人之間超越階級(jí)的人性美《邊城》是生活中最理想化的生活狀態(tài)。這里是個(gè)受人敬仰的地方，沒(méi)有物質(zhì)利益、貧富糾紛、軍民利益、商販與顧客、甚至沒(méi)有妓女與顧客之間的利益沖突。讓我們從中可以看出窮人和富人之間，主要是本地掌水碼頭的順順，他始終出手大方，喜愛(ài)交朋結(jié)友，能拯救人們與危難時(shí)刻，公正誠(chéng)信，備受當(dāng)?shù)鼐用竦木粗?。這個(gè)小城里有個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的商人，他是一個(gè)十分無(wú)私和不求回報(bào)的商人。當(dāng)他的大兒子去世時(shí)，人們對(duì)老船夫有了一個(gè)誤解，因此在找到老船夫的時(shí)候并不熱也不冷。但是，當(dāng)老船夫平靜地離世時(shí)，他沒(méi)有對(duì)待不知所措的翠翠。他依然熱心地協(xié)助組織喪禮，想方設(shè)法管理翠翠的兒童福利院，接手翠翠的生活。人和人之間沒(méi)有秩序，但人與人之間的情感交流充斥著炙熱的血液，將人堪稱完美的品格和善良最大化的表現(xiàn)了出來(lái)。5沈從文《邊城》作品中的人性美評(píng)析5.1湘西世界里令人神往的人與社會(huì)關(guān)系《邊城》是沈從文先生的代表作品，也是他湘西世界的支撐。利用描繪當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗，使讀者意識(shí)到了有家，有愛(ài)是最美好的，使讀者看見(jiàn)人性中明亮的光明。這種光明是通過(guò)描繪人性而得到的。讓愛(ài)出現(xiàn)在世人面前，如外公的愛(ài)，孫女的愛(ài)，兄弟的愛(ài)，鄰里之間的愛(ài)。這都是既簡(jiǎn)單又美麗的人性，是對(duì)美的追求。人性與享樂(lè)主義和拜金主義相比較是莊嚴(yán)神圣而有意義的，這對(duì)于世人而言是一個(gè)警醒。雖然沈從文在他的小說(shuō)里描繪了20世紀(jì)30年代邊城的社會(huì)，但作者期望告知閱讀者，沈從文衷愛(ài)人們聰慧和善良，贊揚(yáng)人們的美麗和真誠(chéng)。而對(duì)自私自利的抨擊，這是對(duì)社會(huì)的呼喊，是眾多閱讀者通過(guò)“邊城”重歸靜謐自然的呼喊。湘西人與大自然息息相關(guān)，湘西人的精神代表著湘西景色的圣潔和智慧。但它依然是一種清澈透亮的茶流。《邊城》通過(guò)描寫(xiě)非常多的東方茶葉來(lái)展現(xiàn)生存在這個(gè)城市的居民。同樣是各民族質(zhì)樸的湘西人。這不但增強(qiáng)了作品的異國(guó)氣息，而且還有一個(gè)相關(guān)聯(lián)的命運(yùn)人物形象和命運(yùn)符號(hào)的體現(xiàn)。從沈從文的作品里流淌的水，構(gòu)成了湘西人自然的人格，也體現(xiàn)了在這樣的環(huán)境里湘西人誠(chéng)信守法的人格。水是自然萬(wàn)物最全面的，因此它可以用令人震撼的綿軟狀態(tài)來(lái)走進(jìn)生活，但同時(shí)，它仍然能夠獨(dú)立，不容易征服外在世界和湘西人民間的染色更清楚。湘西人通常很包容，他們非常容易接受所有新生事物，不會(huì)出現(xiàn)矛盾，但是他們依然會(huì)在簡(jiǎn)單的大自然中對(duì)待既有的生活觀念。5.2湘西世界里純粹的人與自然關(guān)系《邊城》的生態(tài)環(huán)境不但給小說(shuō)帶來(lái)了迷人的情景，也讓人們體會(huì)到自然語(yǔ)言的清香。此時(shí)，湘西世界不僅僅是一個(gè)孤獨(dú)心靈的寬慰，也是挺過(guò)嚴(yán)寒和饑餓最有力的支撐。它也是人性的理想社會(huì)。它不但是一個(gè)簡(jiǎn)單的人格修養(yǎng)，同樣也是一個(gè)健康的生活方式。神圣的的土地不但是小說(shuō)所造就的人類的物質(zhì)棲息的地方，其實(shí)也是一種別具一格的“書(shū)寫(xiě)”形象。生命是自然界的禮物，是對(duì)人們的恩賜。沈從文的《邊城》首先表現(xiàn)在人與自然關(guān)系上，人與自然關(guān)系更原始、更簡(jiǎn)單，各種小動(dòng)物、昆蟲(chóng)互相反應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)更自然、更均勻的山。不可置否，閃耀著美麗和靜謐的相融之感。結(jié)語(yǔ)沈從文的《邊城》是歌頌崇高人性的一部佳作。他通過(guò)這個(gè)悲劇的愛(ài)情故事進(jìn)行敘述。在展示出邊城人生的苦難的同時(shí)還展示了邊城人民的高尚純真，使作品釋放出一股濃烈的“人性美”的芬芳。沈從文的小說(shuō)具有豐富的表現(xiàn)力，在他寫(xiě)作生涯中，他堅(jiān)守著自己筆下的那一個(gè)“湘西世界”，他的創(chuàng)作風(fēng)格也始終