2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第二單元5論語(yǔ)十二章分層作業(yè)課件部編版選擇性必修上冊(cè)

第二單元5

《論語(yǔ)》十二章12345678910111213A組必備知識(shí)基礎(chǔ)練1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)B解析

B項(xiàng)中“敏”的意思是“勤勉”。

2.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)A解析

A項(xiàng),而:連詞,表假設(shè),如果。

123456789101112133.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義,不相同的一項(xiàng)是(

)C解析

C項(xiàng),以為:古義,在句中指“把……作為”;今義,認(rèn)為。

123456789101112134.下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(

)D解析

D項(xiàng),群:名詞用作動(dòng)詞,指提高人際交往能力。A、B、C三項(xiàng)都是名詞作狀語(yǔ)。朝:在早上。兄:像侍奉兄長(zhǎng)一樣。西:向西。123456789101112135.下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是(

)例句:有一言而可以終身行之者乎A.敏于事而慎于言B.微斯人,吾誰(shuí)與歸C.句讀之不知,惑之不解D.居廟堂之高則憂其民D解析

A項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句;B、C兩項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句;D項(xiàng)和例句相同,為定語(yǔ)后置句。123456789101112136.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一,是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集,主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。B.《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)等多方面,集中體現(xiàn)了孔子的政治審美、道德倫理等思想。C.《論語(yǔ)》每篇取開(kāi)篇前兩個(gè)字作為篇名,若開(kāi)篇前兩個(gè)字是“子曰”,則跳過(guò)取句中的前兩個(gè)字,即使開(kāi)篇三個(gè)字是一個(gè)詞,也取前兩個(gè)字。D.孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn),曾被后世尊為“至圣”“萬(wàn)世師表”。曾修《詩(shī)》《書(shū)》,定《禮》《樂(lè)》,序《周易》,作《春秋》。C解析

C項(xiàng)中“即使開(kāi)篇三個(gè)字是一個(gè)詞,也取前兩個(gè)字”錯(cuò)誤,若開(kāi)篇三個(gè)字是一個(gè)詞,則取前三個(gè)字。123456789101112137.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年人要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定信念,肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子也說(shuō)過(guò)類似的話:“

,

?！?/p>

(2)《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為君子與小人的價(jià)值指向不同,道德高尚者通曉大義,而品質(zhì)低劣者唯利是圖的句子是“

,

”。

(3)《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子認(rèn)為“

,

”,

就是說(shuō)一旦約束自我,按照禮的要求去實(shí)踐,天下人都會(huì)稱贊你具有仁德。

士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)

君子喻于義

小人喻于利

一日克己復(fù)禮

天下歸仁焉

12345678910111213(4)在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子教育學(xué)生要多學(xué)《詩(shī)》,因?yàn)閷W(xué)《詩(shī)》很重要,其中提到提高人際交往能力、諷刺時(shí)政作用的句子是“

,

”。

(5)在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“

,

”。

可以群可以怨見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也123456789101112138.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。(2)質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。君子飲食不要求飽足,居住不要求舒適,行事勤勉,言語(yǔ)謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己。質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗,文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?配合適當(dāng),這才是君子。12345678910111213B組能力素養(yǎng)提升練閱讀下面的文字,完成9~13題。

材料一

宰我①問(wèn):“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂(lè),樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi),新谷既升,鉆燧改火,期可已矣?！弊釉?“食夫稻,?”曰:“安?！薄芭?則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今女安,則為之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”(節(jié)選自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)12345678910111213

材料二

文帝之喪,臣民皆從權(quán)制,三日

。既葬,帝亦除之;然猶素冠疏食,哀毀如居喪者。八月,帝將謁崇陽(yáng)陵群臣奏言秋暑未平恐帝悲感摧傷。帝曰:“朕得奉瞻山陵,體氣自佳耳?！庇衷t曰:“漢文不使天下盡哀,亦帝王至謙之志。當(dāng)見(jiàn)山陵,何心無(wú)服!其議以衰绖②從行。群臣自依舊制?！鄙袝?shū)令裴秀奏曰:“陛下既除而復(fù)服,義無(wú)所依;若君服而臣不服,亦未之敢安也?！痹t曰:“患情不能跂及耳,衣服何在!諸君勤勤之至,豈茍相違。”遂止。

中軍將軍羊祜謂傅玄曰:“三年之喪,雖貴遂服,禮也,而漢文除之,毀傷禮義。今主上至孝,雖奪其服,實(shí)行喪禮。若因此復(fù)先王之法,不亦善乎!”玄曰:“以日易月,已數(shù)百年,一旦復(fù)古,難行也?！膘镌?“不能使天下如禮,且使主上遂服,不猶愈乎!”玄曰:“主上不除而天下除之,此為但有父子,無(wú)復(fù)君臣也?！蹦酥?。12345678910111213

戊辰,群臣奏請(qǐng)易服復(fù)膳,詔曰:“每感念幽冥,而不得終苴绖之禮,以為沉痛。況當(dāng)食稻衣錦乎!適足激切其心,非所以相解也。朕本諸生家,傳禮來(lái)久,何至一旦便易此情于所天!相從已多,可試省孔子答宰我之言,無(wú)事

也!”遂以疏素終三年。(節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)一》,有刪改)注①宰我(前522—前458):姬姓,宰氏,名予,字子我,春秋末期魯國(guó)人,思想家、儒家先賢,孔子弟子。②衰绖:喪服。123456789101112139.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。答案

CEG

解析

“崇陽(yáng)陵”是“謁”的賓語(yǔ),賓語(yǔ)后C處斷開(kāi);“群臣奏言”是完整的主謂句,后面E處斷開(kāi);“秋暑未平”中,“秋暑”是主語(yǔ),“未平”是謂語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)完整,后面G處斷開(kāi)。1234567891011121310.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.衣,指穿衣,“一鼓作氣”的“鼓”意為擊鼓,兩者用法相同。B.安,指心安,與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安”詞義不相同。C.除服,文中指除去喪服,關(guān)系親疏不同,除服的時(shí)間先后不一。D.紛紜,指言論等多而雜亂,與現(xiàn)在的“眾說(shuō)紛紜”中的“紛紜”意思不相同。D解析

D項(xiàng)中“與現(xiàn)在的‘眾說(shuō)紛紜’中的‘紛紜’意思不相同”錯(cuò)誤。都指(言論、事情等)多而雜亂。1234567891011121311.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.面對(duì)宰我“服喪三年時(shí)間太長(zhǎng)”的發(fā)問(wèn),孔子沒(méi)有直接回答,而是引導(dǎo)他理解父母撫養(yǎng)子女的不易,最終讓宰我信服,取得了很好的教育作用。B.在尚書(shū)令裴秀看來(lái),晉武帝已經(jīng)除去喪服又再穿上,這樣的做法于禮儀而言沒(méi)有依據(jù),如果君王穿喪服而臣下卻不穿,會(huì)讓做臣子的心里不安。C.羊祜認(rèn)為三年之喪,即使尊貴為天子也要身穿孝服,傅玄則認(rèn)為恢復(fù)古制很難行得通,在傅玄的堅(jiān)持下,羊祜沒(méi)有再提讓天下恢復(fù)古制的話。D.晉武帝不顧群臣的上奏請(qǐng)求,堅(jiān)持不去更換正常的服飾和膳食,素食素服度過(guò)了三年,他希望以堅(jiān)持儒家喪禮的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)父親的感情。A12345678910111213解析

A項(xiàng)中“引導(dǎo)他理解父母撫養(yǎng)子女的不易,最終讓宰我信服,取得了很好的教育作用”錯(cuò)誤,從“宰我出”可知,孔子表達(dá)“子女應(yīng)該理解父母撫養(yǎng)子女的不易”這一觀點(diǎn)時(shí),宰我已經(jīng)離開(kāi)了,因此,孔子并未有意“引導(dǎo)”宰我,而“最終讓宰我信服,取得了很好的教育作用”屬無(wú)中生有。1234567891011121312.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷。(2)主上不除而天下除之,此為但有父子,無(wú)復(fù)君臣也。宰予真是不仁啊!小孩生下來(lái),到三歲時(shí)才能離開(kāi)父母的懷抱。

皇帝不除去喪服而天下除去喪服,這就是只有父子,不再有君臣的行為。1234567891011121313.晉武帝讓群臣“試省孔子答宰我之言”的原因是什么?

①群臣多次奏請(qǐng)晉武帝更換正常的服飾和膳食。②孔子回答宰我的話表明儒家遵循三年之喪是為了表達(dá)自己對(duì)父母的感情。③晉武帝出生于禮法之家,讓臣子們對(duì)照孔子回答宰我的話省察,便能讓他們理解晉武帝的做法。12345678910111213參考譯文

材料一

宰我問(wèn):“服喪三年,時(shí)間太長(zhǎng)了。君子三年不講究禮儀,禮儀必然敗壞;三年不演奏音樂(lè),音樂(lè)就會(huì)荒廢。舊谷吃完,新谷成熟,鉆燧取火的木頭已經(jīng)經(jīng)過(guò)一個(gè)輪回,有一年的時(shí)間就可以了?！笨鬃诱f(shuō):“(才一年的時(shí)間,)你就吃大米飯,穿錦緞衣服,你心安嗎?”宰我說(shuō):“我心安?！笨鬃诱f(shuō):“你心安,就那樣去做吧!君子守喪,吃美味的食物不覺(jué)得香甜,聽(tīng)音樂(lè)不覺(jué)得快樂(lè),住在家里不覺(jué)得舒服,所以不那樣做。如今你覺(jué)得心安,就那樣去做吧!”宰我出去了。孔子說(shuō):“宰予真是不仁啊!小孩生下來(lái),到三歲時(shí)才能離開(kāi)父母的懷抱。服喪三年,這是天下通行的喪禮,難道宰予沒(méi)有從他父母那里得到三年的愛(ài)撫嗎?”12345678910111213材料二

晉文帝的喪事,臣民都遵守臨時(shí)制定的法令,服喪三日。葬禮結(jié)束,晉武帝也除去喪服;但仍然戴白冠,吃糙飯,哀傷如同守喪的人。八月,晉武帝將要拜謁崇陽(yáng)陵,群臣上奏稱,秋暑還沒(méi)有平息,恐怕皇帝悲哀傷感會(huì)損害健康。晉武帝說(shuō):“朕能夠瞻仰先人陵墓,身體、精神自然就會(huì)好?！庇窒略t說(shuō):“漢文帝不讓天下的臣民都為他悲哀,這也達(dá)到帝王謙遜的最高點(diǎn)了。要拜見(jiàn)先人陵墓,怎么忍心不穿喪服!可商議穿上喪服前行,群臣自然可依照舊制行事?！鄙袝?shū)令裴秀上奏說(shuō):“陛下已經(jīng)除去了喪服而現(xiàn)在又穿上,這樣做于禮儀沒(méi)有依據(jù);如果君王穿喪服而臣下卻不穿,做臣子的心里也會(huì)不安?！睍x武帝下詔說(shuō):“朕擔(dān)憂的是哀慕之心不能充分地表達(dá)出來(lái),不在乎喪服!諸位一片殷勤的好意,朕不忍再違背了?！庇谑峭獠淮﹩史?。12345678910111213

中軍將軍羊祜對(duì)傅玄說(shuō):“三年之喪,即使尊貴為天子也要身穿孝服,這是禮制,但是漢文帝卻把它廢除了,毀壞、損傷禮義。如今皇帝至孝,雖然除去了喪服,仍實(shí)行喪禮。如果能借此機(jī)會(huì)恢復(fù)先王的禮法,難道不是很好嗎?”傅玄說(shuō):“把穿喪服的時(shí)間從以月計(jì)改為以日計(jì),已經(jīng)有幾百年了,一旦要恢復(fù)古制,是很難行得通的?！毖蜢镎f(shuō):“不能使天下人都遵從禮法,暫且使皇帝再穿孝服,不是還好些嗎?”傅玄說(shuō):“皇帝不除去喪服而天下除去喪服,這就是只有父子,不再有君臣的行