美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第1篇美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第1篇美術(shù)教育的早期是培養(yǎng)直覺(jué)感受的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。對(duì)于兒童而言，如果我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，拋棄兒童早期美術(shù)教育中以技術(shù)傳授為目的的觀念，代之以啟發(fā)他們對(duì)周?chē)澜绲母惺芎蜔釔?ài)之情，并且在教育中創(chuàng)造條件，為他們直覺(jué)的形成提供足夠的條件和適宜的藝術(shù)環(huán)境，那么，他們所受到的美術(shù)教育將在他們幼小的頭腦里展現(xiàn)出一條探求新奇世界的通道。通過(guò)這條通道，他們能夠以一種獨(dú)特的方式與這個(gè)世界進(jìn)行交流，而且還會(huì)為他們?cè)谀承┓矫娴牟湃A施展提供可能。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的美術(shù)教學(xué)，筆者總結(jié)以下方法用以對(duì)兒童直覺(jué)能力的培養(yǎng)。

首先，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于剛剛接觸繪畫(huà)的兒童，先以激發(fā)潛力，培養(yǎng)兒童對(duì)物象的視覺(jué)觀察為切入點(diǎn)。教師一步步引導(dǎo)兒童對(duì)于物象的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)兒童的觀察力和記憶力，接著鼓勵(lì)兒童以自己獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出自己所看到的事物，而不是以“象”與“不象”去定義兒童繪畫(huà)的差異好壞。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的目的不是每個(gè)人都成為畫(huà)家，而是培養(yǎng)情操，所以過(guò)早、過(guò)多灌輸那些不可能被他們理解的技法知識(shí)意義不大。其次，在教學(xué)過(guò)程中多穿插錄像、幻燈片，來(lái)展現(xiàn)同一物品的不同形象，幫助兒童開(kāi)拓思維，拓展對(duì)于造型的再認(rèn)識(shí)，也不斷激發(fā)兒童對(duì)于同一事物的創(chuàng)造聯(lián)想。與機(jī)械地復(fù)制繪畫(huà)相比，聯(lián)想創(chuàng)造更能鍛煉兒童的獨(dú)創(chuàng)能力，更具有情感因素。美術(shù)教學(xué)是在與多學(xué)科配合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而且能面對(duì)全體兒童，因材施教，促進(jìn)每個(gè)兒童都能在原有基礎(chǔ)上得到全面發(fā)展。再次，在教學(xué)過(guò)程中注意啟發(fā)兒童自愿學(xué)習(xí)。美術(shù)課程中不論是課程內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法上，教師都應(yīng)該注意自己的角色定位，只是一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)的樂(lè)趣，自愿去表現(xiàn)繪畫(huà)感念。然后，要鼓勵(lì)兒童自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造地學(xué)習(xí)，在繪畫(huà)過(guò)程中建立信心，肯定自我，會(huì)在每次繪畫(huà)探索中增長(zhǎng)才干，發(fā)展自己。另外，教師對(duì)兒童的藝術(shù)創(chuàng)造評(píng)價(jià)要建立在了解他們想法的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要以鼓勵(lì)為主，呵護(hù)兒童的自尊心才能做好教學(xué)工作，完成美術(shù)教育的終極目標(biāo)。教師在指導(dǎo)兒童進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，切勿以個(gè)人主觀愛(ài)好為準(zhǔn)則，不要對(duì)兒童輕易去批評(píng)和否定。在美術(shù)活動(dòng)中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。最后，教師不要求學(xué)生在課堂上限時(shí)完成繪畫(huà)或者布置按時(shí)完成的家庭作業(yè)，經(jīng)常帶學(xué)生到室外郊游、散步、玩耍，去感受世界，教會(huì)兒童學(xué)會(huì)留意觀察各種事物細(xì)微的變化，之后主動(dòng)畫(huà)出來(lái)的作品總是能表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，這對(duì)于兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)具有積極效果。

作為一名教師要能解讀兒童繪畫(huà)，善于與兒童溝通。教師的角色是引導(dǎo)者而不是決定者。教師更應(yīng)該多去了解兒童心理學(xué)，如果不能了解孩子的內(nèi)心世界就無(wú)法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人的發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以?xún)和睦戆l(fā)展規(guī)律為中心的基礎(chǔ)上。用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去激發(fā)兒童創(chuàng)作的欲望，使兒童產(chǎn)生內(nèi)心的創(chuàng)作沖動(dòng)。兒童認(rèn)識(shí)世界和探索世界是他們成長(zhǎng)的一部分，他們畫(huà)出的形象新穎、離奇、夸張，具有豐富的想象力，不要以成人的眼光去評(píng)價(jià)兒童，要認(rèn)可兒童，只要能畫(huà)出來(lái)就是好的。孩子們?cè)诋?huà)的過(guò)程中有一種快樂(lè)感，創(chuàng)造感，覺(jué)得繪畫(huà)是一種享受，可以帶來(lái)快樂(lè)。在美術(shù)教育過(guò)程中鼓勵(lì)兒童的好奇心、尊重他們認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式。另外，美術(shù)教師還必須熟悉和理解兒童們創(chuàng)造的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，能欣賞和正確評(píng)價(jià)兒童作品。兒童繪畫(huà)反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過(guò)兒童的作品去了解他們的愛(ài)好、性格，他們的成長(zhǎng)狀況。當(dāng)老師贊同他們的畫(huà)時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己的努力沒(méi)白費(fèi)，他們今后的創(chuàng)造性會(huì)更強(qiáng)，更有動(dòng)力。兒童通過(guò)直覺(jué)繪畫(huà)也是一種對(duì)于世界的探索，也有助于大人走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第2篇摘要：本文以國(guó)內(nèi)外幾個(gè)知名綜合類(lèi)大學(xué)所設(shè)置的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的教育模式作為研究對(duì)象，綜合比較其各自的申報(bào)條件及畢業(yè)條件、人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、文化研究及對(duì)外活動(dòng)等方面的內(nèi)容。深入探討目前我國(guó)與國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家相關(guān)領(lǐng)域之間的差異，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。旨在為我國(guó)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科探尋到更加合理、更加先進(jìn)的教育模式，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的高質(zhì)量人才。

關(guān)鍵詞：教育模式；比較研究

人類(lèi)發(fā)展的腳步步入21世紀(jì)之后，后工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程空前加速，隨著社會(huì)及教育的高度發(fā)展，傳統(tǒng)的制造業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，信息及服務(wù)或娛樂(lè)性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始成為現(xiàn)代國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱。世界各國(guó)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力支持，相關(guān)行業(yè)發(fā)展迅速，整個(gè)社會(huì)對(duì)美術(shù)及設(shè)計(jì)學(xué)科的人才需要不僅僅體現(xiàn)在數(shù)量上，更體現(xiàn)在質(zhì)量上。近十幾年，國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)紛紛設(shè)置美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科，每年向社會(huì)輸送數(shù)以萬(wàn)計(jì)的畢業(yè)生，但其中有相當(dāng)一部分人在進(jìn)入社會(huì)后并不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和市場(chǎng)的需求而不得不轉(zhuǎn)行。原因有很多，單從教育模式的角度對(duì)國(guó)內(nèi)外綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科作以比較和分析，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)行的教育模式既有很多優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又存在很多不足，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1申報(bào)條件及畢業(yè)條件之比較

國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的申報(bào)條件及畢業(yè)條件

國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)（也包括藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校）的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科目前仍將高考作為唯一的招生評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。按照教育部的規(guī)定，學(xué)生只有在語(yǔ)（數(shù)）、外、政治三門(mén)文化課成績(jī)合格的基礎(chǔ)上才能獲得專(zhuān)業(yè)課的評(píng)審資格，任何一門(mén)文化課不及格或者未能達(dá)到某些院校針對(duì)某門(mén)課程單獨(dú)設(shè)立的合格分?jǐn)?shù)便意味著考取無(wú)望。高考如此，考研考博亦如此。在上述三門(mén)文化課程中外語(yǔ)是重中之重，很多院校特別是高級(jí)別的專(zhuān)業(yè)院校都將外語(yǔ)成績(jī)作為招生的重點(diǎn)考察項(xiàng)目，級(jí)別越高的院校其所單獨(dú)設(shè)定的外語(yǔ)合格分?jǐn)?shù)越高，要求也越嚴(yán)格。在這種以外語(yǔ)作為藝術(shù)生招考先決條件的政策推行了數(shù)十年后，我們?cè)诰唧w的教育工作中發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，有利也有弊。好的一方面是學(xué)生熟練掌握外語(yǔ)相當(dāng)于多了一項(xiàng)學(xué)習(xí)工具，可以比其他人獲得更寬泛的知識(shí)，同時(shí)有可能把握住更多的機(jī)遇；壞的一方面是有相當(dāng)一部分真正熱愛(ài)藝術(shù)、真正有藝術(shù)天賦的人才因外語(yǔ)不過(guò)關(guān)而無(wú)法進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造，我們的國(guó)家也因此失去了這些寶貴的人力資源，取而代之的是一些文化基礎(chǔ)不扎實(shí)，無(wú)法考取其他門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在“高考美術(shù)培訓(xùn)班”里瘋狂臨摹歷屆考題數(shù)月，又恰好趕上擴(kuò)招政策的“速成”的“幸運(yùn)兒”們。這類(lèi)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后也未必能對(duì)藝術(shù)培養(yǎng)起興趣，他們學(xué)得累老師教得更累。老師們幾年辛苦化為泡影，真正心痛！在藝術(shù)界有這樣一個(gè)極具諷刺性的例子：陳丹青留美歸來(lái)應(yīng)聘中央美院，他心目中的一個(gè)藝術(shù)苗子年年都因外語(yǔ)不過(guò)關(guān)而無(wú)緣收為弟子，而恰恰是這個(gè)外語(yǔ)極爛的差生卻考取了國(guó)外的藝術(shù)院校！陳丹青因此憤然辭職。以外語(yǔ)作為本國(guó)藝術(shù)生招考先決條件的政策為我國(guó)獨(dú)有，其弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其利，對(duì)此工作在藝術(shù)教育一線的老師們體會(huì)尤為深刻。近幾年來(lái)，媒體上多有藝術(shù)界、教育界先輩呼吁教育部針對(duì)上述問(wèn)題做出改革和調(diào)整，真心希望早日得以關(guān)注和解決。

就畢業(yè)條件方面，目前國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科規(guī)定基本類(lèi)似：在畢業(yè)學(xué)年之初由學(xué)生選定指導(dǎo)教師，經(jīng)雙方商定后確立畢業(yè)創(chuàng)作的內(nèi)容，教師向?qū)W生下達(dá)“開(kāi)題報(bào)告”撰寫(xiě)任務(wù)?！伴_(kāi)題報(bào)告”審核或答辯合格之后學(xué)生方可正式著手寫(xiě)論文，且論文的內(nèi)容必須與其畢業(yè)創(chuàng)作有一定的關(guān)聯(lián)性。論文或者作品只要有一項(xiàng)不合格則不能如期畢業(yè)以及獲得學(xué)位，一般來(lái)講學(xué)校會(huì)給這部分學(xué)生一個(gè)“補(bǔ)考”的機(jī)會(huì)。

國(guó)外綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的申報(bào)條件及畢業(yè)條件

我們以倫敦藝術(shù)大學(xué)中央圣馬丁學(xué)院的本科珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向，切爾西藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的本科平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向、本科美術(shù)專(zhuān)業(yè)方向、本科室內(nèi)與空間設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向、本科紡織品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向、本科室內(nèi)與空間設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向、碩士藝術(shù)評(píng)論與策展實(shí)踐專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槔?，上述院校與我國(guó)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的申報(bào)條件相比，前者有幾個(gè)顯著的區(qū)別：第一，高中畢業(yè)生需完成所報(bào)考大學(xué)的預(yù)科課程。第二，完成大學(xué)二年級(jí)以上相關(guān)課程的在讀本科生或本科畢業(yè)生可插讀研究生。第三，參加面試，面試時(shí)要求攜帶個(gè)人作品集（作品集要求25幅～50幅，將作品分類(lèi)整理并標(biāo)注說(shuō)明，設(shè)計(jì)作品應(yīng)包含創(chuàng)作靈感來(lái)源、草稿圖、設(shè)計(jì)調(diào)研過(guò)程、效果圖、照片等）及相關(guān)申請(qǐng)材料（學(xué)歷證明、成績(jī)單、個(gè)人陳述、推薦信及根據(jù)專(zhuān)業(yè)要求應(yīng)提供的其他材料）。

就畢業(yè)條件方面，我們以哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院建筑藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槔?，畢業(yè)班的學(xué)生會(huì)在畢業(yè)季的前一學(xué)期學(xué)習(xí)一門(mén)名為藝術(shù)與建筑史的課程，該課程重點(diǎn)講述建筑史的研究方法和技巧。老師會(huì)將學(xué)生分為若干個(gè)小組，小組成員每周一次會(huì)談設(shè)計(jì)方案并針對(duì)所研究主題進(jìn)行閱讀以及寫(xiě)作訓(xùn)練。學(xué)期末必須完成一篇論文，未完成者需重新提交論文或者設(shè)計(jì)作品后才可獲得相應(yīng)的學(xué)分，得分符合要求者才能獲得撰寫(xiě)畢業(yè)論文的資格。由此可見(jiàn)他們?cè)诋厴I(yè)前一學(xué)期的論文就相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的開(kāi)題報(bào)告，這篇論文是計(jì)入學(xué)分的，而學(xué)分的取得是可以在設(shè)計(jì)作品和論文之間二選一的，這一點(diǎn)與我國(guó)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的畢業(yè)條件有所區(qū)別。

2人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)設(shè)置之比較

國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)設(shè)置

以下列大學(xué)的某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槔?/p>

（1）西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)方向的人才培養(yǎng)目標(biāo)為：以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作能力的復(fù)合型應(yīng)用型人才。學(xué)生應(yīng)具備根據(jù)陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)的需求所進(jìn)行的產(chǎn)品研發(fā)及制作能力，學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)及陶瓷工業(yè)制作相關(guān)的課程，掌握陶瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)以及充分利用陶瓷材料的特征進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在積極探索陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)作的同時(shí)，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的需求，研發(fā)具有時(shí)代特征的陶瓷產(chǎn)品，做到產(chǎn)、學(xué)、研相融合，使陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與陶瓷產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)互為補(bǔ)充，并逐步形成自己獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。畢業(yè)后勝任在陶瓷工藝美術(shù)研究部門(mén)、陶瓷工廠從事設(shè)計(jì)和創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)品設(shè)計(jì)工作，在藝術(shù)院校從事本專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作。該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)為：通識(shí)教育平臺(tái)49學(xué)分；專(zhuān)識(shí)教育平臺(tái)53學(xué)分，總學(xué)時(shí)為820學(xué)時(shí)（講授學(xué)時(shí)512學(xué)時(shí)，實(shí)踐學(xué)時(shí)308學(xué)時(shí)）；集中實(shí)踐26學(xué)分；第二課堂8學(xué)分。畢業(yè)最低學(xué)分164學(xué)分。

（2）攀枝花學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)環(huán)藝方向的人才培養(yǎng)目標(biāo)為：適應(yīng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、施工管理等第一線需要的，德智體美諸方面全面發(fā)展的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才。在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能；具備較快適應(yīng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、施工管理第一線崗位需要的實(shí)際工作能力和素質(zhì)；具有創(chuàng)新精神、良好的職業(yè)道德和健全的體魄。該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)為：按照理論、實(shí)踐、技能實(shí)訓(xùn)三結(jié)合的原則，實(shí)施學(xué)分制模塊式教學(xué)，分公共課、公共專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、選修課、專(zhuān)業(yè)方向課。專(zhuān)業(yè)課程中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時(shí)的2/3。實(shí)踐技能教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與市場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合、課程設(shè)計(jì)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、專(zhuān)業(yè)教學(xué)與技能實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。

國(guó)外綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)設(shè)置

以下列大學(xué)的某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槔?/p>

（1）哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院建筑藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為：注重創(chuàng)造性思維、實(shí)踐認(rèn)識(shí)以及社會(huì)運(yùn)用的綜合性培養(yǎng)。不僅要了解建筑材料，更要了解人類(lèi)的行為模式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)合供實(shí)踐操作的工作室，從理論和視覺(jué)模式兩方面深入探索技術(shù)和人文兩大領(lǐng)域。該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)為三年制：初級(jí)課程；指定領(lǐng)域的導(dǎo)論課程（指針對(duì)某一專(zhuān)題課外深入研究分析）；高級(jí)課程（導(dǎo)師單獨(dú)輔導(dǎo)的課程，以小組形式研究藝術(shù)史的某個(gè)特殊領(lǐng)域，小組成員每周一次會(huì)談設(shè)計(jì)方案并針對(duì)所研究主題進(jìn)行閱讀以及寫(xiě)作訓(xùn)練）。

（2）耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)為：通過(guò)各類(lèi)媒介培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)以及文科知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，為進(jìn)一步深造以及踏上專(zhuān)業(yè)工作道路作以鋪墊。其專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)為：大一的課程均為實(shí)踐課；大二既開(kāi)設(shè)實(shí)踐課也開(kāi)設(shè)藝術(shù)史課；從大三開(kāi)始與導(dǎo)師合作，大三除開(kāi)設(shè)實(shí)踐課外還開(kāi)設(shè)初級(jí)專(zhuān)業(yè)研討或者工作室批評(píng)理論；大四除開(kāi)設(shè)實(shí)踐課外還包含高級(jí)項(xiàng)目研討。

通過(guò)上述內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面基本類(lèi)似，可以歸納為：注重應(yīng)用性；為社會(huì)服務(wù)；關(guān)注文化傳承。而在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面則稍有區(qū)別，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，國(guó)外綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科特別注重培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。與純藝術(shù)專(zhuān)業(yè)方向不同，設(shè)計(jì)項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)成員之間合作完成，以分組形式布置課題和將合作機(jī)制引入課堂教學(xué)，有利于學(xué)生盡早了解設(shè)計(jì)工作的特點(diǎn)，對(duì)他們畢業(yè)后順利開(kāi)展設(shè)計(jì)工作大有裨益。第二，國(guó)外綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科特別注重培養(yǎng)學(xué)生與老師之間的交流，通過(guò)前文中的事例可知國(guó)外院校是將教師與學(xué)生之間的交流作為必修科目的，且相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間較早（大三）。相比之下國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科師生之間的交流更多集中在畢業(yè)創(chuàng)作及論文撰寫(xiě)階段，在此之前的課程更多體現(xiàn)為老師對(duì)學(xué)生的單方面知識(shí)傳播（雖有互動(dòng)但絕大多數(shù)情況下僅存在于相對(duì)熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)、個(gè)性外向的學(xué)生與教師之間）。盡早地讓學(xué)生與教師交流有助于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在表述創(chuàng)意觀點(diǎn)時(shí)存在的問(wèn)題，并及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，這對(duì)他們撰寫(xiě)高質(zhì)量的畢業(yè)論文、設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)甚至日后從事設(shè)計(jì)工作時(shí)能向甲方清晰表達(dá)自己觀點(diǎn)大有裨益。上述兩點(diǎn)都是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

3文化研究及對(duì)外活動(dòng)之比較

國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的文化研究及對(duì)外活動(dòng)

以西安文理學(xué)院公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)陶藝方向?yàn)槔?/p>

全院規(guī)模的文化研究集中在大一和大四兩個(gè)階段，學(xué)生會(huì)在大一時(shí)到中國(guó)南部古村落（四川、重慶、安徽）寫(xiě)生或者到中西部文化古跡（龍門(mén)石窟、莫高窟）考察。大四時(shí)到景德鎮(zhèn)、宜興、德化、龍泉、富平等陶瓷產(chǎn)區(qū)畢業(yè)采風(fēng)。非全院規(guī)模的文化研究包括以某門(mén)課程、某個(gè)課題為主的陜西當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)區(qū)、博物館參觀學(xué)習(xí)以及不定期的邀請(qǐng)本行業(yè)國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)家、學(xué)者來(lái)校講學(xué)。

其對(duì)外活動(dòng)包括：陶藝工作室與陜西多家文化公司聯(lián)合建立產(chǎn)學(xué)研實(shí)習(xí)基地，設(shè)計(jì)、制作陶瓷產(chǎn)品和藝術(shù)品。與畫(huà)廊等銷(xiāo)售界的人士合作，使學(xué)生在出售作品的同時(shí)深入了解市場(chǎng)需求。與相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的公司、工廠、藝術(shù)家交流互訪。節(jié)假日對(duì)國(guó)內(nèi)外各界人士開(kāi)放。鼓勵(lì)學(xué)生參加國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)展覽、比賽。

國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的文化研究及對(duì)外活動(dòng)

以倫敦藝術(shù)大學(xué)中央圣馬丁學(xué)院本科珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槔?/p>

其文化研究包括：大一階段，學(xué)生將要參加一系列的以理論學(xué)習(xí)為主的講座，包括具體文化現(xiàn)象，以及大眾文化，藝術(shù)及設(shè)計(jì)方面。該文化研究項(xiàng)目可使學(xué)生接觸到學(xué)校研討班的其他專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)生，并且可以一起探討文化問(wèn)題。個(gè)人和專(zhuān)業(yè)發(fā)展為學(xué)生的就業(yè)和事業(yè)發(fā)展做充分準(zhǔn)備，并且為他們提供各類(lèi)自學(xué)技巧。珠寶設(shè)計(jì)課程的核心還在于幫助學(xué)生掌握更多的變通技巧，這將在學(xué)生今后專(zhuān)業(yè)職業(yè)與創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中起到關(guān)鍵性作用。個(gè)人專(zhuān)業(yè)提高課程是整個(gè)課程中必不可少的一部分，其中穿插著很多影像和文化研究項(xiàng)目的眾多方面。個(gè)人專(zhuān)業(yè)提高參與到整個(gè)課程的各個(gè)階段，它著眼于提高學(xué)生對(duì)于如何學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)什么知識(shí)的理解，幫助學(xué)生查看、計(jì)劃以及為自己的研究負(fù)責(zé)。在全院背景下開(kāi)設(shè)這門(mén)課程為學(xué)生提供了數(shù)目可觀的，具有廣闊價(jià)值的技巧，而這些技巧也同樣適用于其他領(lǐng)域。熟練掌握通用技能的學(xué)生更容易受到用人單位的器重。

其對(duì)外活動(dòng)包括：在大一階段有一個(gè)去阿姆斯特丹的研究訪問(wèn)，大二階段會(huì)有關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的學(xué)習(xí)訪問(wèn)，這些都將是寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，它能使學(xué)生對(duì)于珠寶設(shè)計(jì)及其相關(guān)領(lǐng)域具有藝術(shù)和商業(yè)雙方面的了解。ECONE畫(huà)廊是珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向的贊助商，學(xué)生從大一時(shí)起就為該畫(huà)廊提供作品以及參加展覽的必要的文字材料。學(xué)院還與GOLDSMITHS公司共同開(kāi)辦了一系列的賽事和交流，鼓勵(lì)大一學(xué)生參加每年一屆的英國(guó)藝術(shù)表彰大賽。除此之外，學(xué)院還與眾多知名公司合作現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目。

通過(guò)上述內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科在文化研究方面基本類(lèi)似，都是通過(guò)實(shí)地考察或者以講座形式深入了解本專(zhuān)業(yè)或與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的本土以及國(guó)外文化發(fā)展情況。而在對(duì)外活動(dòng)方面則稍有區(qū)別，主要體現(xiàn)在以下方面：國(guó)內(nèi)綜合類(lèi)大學(xué)的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科秉承的是3+1模式（或2+2模式），即大一階段（或大一、大二階段）為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)仍是繪畫(huà)以及構(gòu)成等基礎(chǔ)科目，即便是外出寫(xiě)生、考察內(nèi)容也不涉及學(xué)生日后所學(xué)的專(zhuān)業(yè)方向。這就意味著雖然學(xué)生在校期間有兩次對(duì)外活動(dòng)，而實(shí)際上只有最后一次活動(dòng)才與他們的本專(zhuān)業(yè)有著實(shí)際的聯(lián)系（大一時(shí)的寫(xiě)生多為風(fēng)景繪畫(huà)，而考察更像是旅游）。在這一點(diǎn)上，我們完全可以借鑒國(guó)外同行的做法：根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)方向選擇寫(xiě)生或考察的區(qū)域，并制定出相應(yīng)的、可以為其專(zhuān)業(yè)起到更多實(shí)際幫助意義的寫(xiě)生或考察內(nèi)容。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第3篇精神經(jīng)濟(jì)第一次被我國(guó)的著名學(xué)者提出的，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)終將促使精神經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論總是研究著物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)在生產(chǎn)的問(wèn)題，而不能解釋一些理論。在精神需要的滿足成為第一位的目標(biāo)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全面的轉(zhuǎn)型了。精神經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)將會(huì)成為主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力。精神經(jīng)濟(jì)具有產(chǎn)品的精神化，生產(chǎn)的個(gè)性化和精神資本主義話。等等一些其他的特征。這是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而面對(duì)這種新興的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，精神經(jīng)濟(jì)與此前的所有的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)都有很大的區(qū)別。這些區(qū)別主要就是體現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)產(chǎn)品的精神化、個(gè)性化與虛擬化、分散化、名聲主義和生產(chǎn)的主體化等等一些其他的方面。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第4篇名聲效應(yīng)營(yíng)銷(xiāo)大師菲利普科特勒認(rèn)為：“品牌是一種名稱(chēng)，名詞、標(biāo)記、設(shè)計(jì)或是它們的組合運(yùn)用，其目的是藉以辨認(rèn)某個(gè)銷(xiāo)售者或某群銷(xiāo)售者的產(chǎn)品，并使之同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品區(qū)別開(kāi)來(lái)?！睆母行越嵌瓤础Ｆ放剖且粋€(gè)產(chǎn)品在視覺(jué)、情感、理念和文化等方面的綜合形象。對(duì)于戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，一部成功的作品就是最好的品牌，優(yōu)秀作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)就是無(wú)形的資本。序用美術(shù)重視的是實(shí)踐的積累。在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是有生命力的創(chuàng)新。并且，精神經(jīng)濟(jì)學(xué)中所指的品牌。是一個(gè)綜合的概念，美術(shù)設(shè)計(jì)的品牌大多與設(shè)計(jì)者有關(guān)。奧斯卡金像獎(jiǎng)得主葉錦添就是一個(gè)非常好的例子。他的服裝作品不僅面貌豐富，并且跨足各種藝術(shù)型式。包括電影、舞蹈、歌劇、戲劇、戲曲、傳統(tǒng)樂(lè)舞、音樂(lè)劇場(chǎng)，創(chuàng)造恣意于古典、前衛(wèi)之中的造型世界?？疾旖陙?lái)中國(guó)的商業(yè)大片不難發(fā)現(xiàn)，由葉錦添?yè)?dān)任美術(shù)指導(dǎo)的電影占了很大的比重。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第5篇準(zhǔn)備及參加畢業(yè)答辯。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生畢業(yè)論文選題可以在三個(gè)大的方向中進(jìn)行，即英語(yǔ)文學(xué)，語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)。

各個(gè)大方向中又可以選擇小的方向，具體解釋如下：

1.英語(yǔ)文學(xué)：選擇英語(yǔ)文學(xué)的畢業(yè)論文選題可以從三個(gè)方向進(jìn)行：國(guó)別文學(xué)研究、文學(xué)批評(píng)理論研究和比較文學(xué)研究。

在進(jìn)行國(guó)別文學(xué)研究選題時(shí)，一般選取英國(guó)文學(xué)或美國(guó)文學(xué)中的某一經(jīng)典作家(如海明威)，某一經(jīng)典作品(如《雙城記》)，某一寫(xiě)作手法(如象征手法的運(yùn)用)或某一文學(xué)思潮(如浪漫主義運(yùn)動(dòng))作深入研究。

但在選擇作家或作品時(shí)最好選擇在文學(xué)史上作為經(jīng)典的作家或作品。

有個(gè)別流行作家或作品極富盛名，容易引起學(xué)生的興趣，如《飄》或《荊棘鳥(niǎo)》，學(xué)生有強(qiáng)烈愿望選擇它們作為研究對(duì)象。

在不可避免上述情況時(shí)，應(yīng)該盡可能地挖掘作品內(nèi)在的深刻含義，不能流于膚淺的分析。

文學(xué)批評(píng)理論的選題一般不太適合英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生，因?yàn)樵摾碚撝R(shí)的學(xué)習(xí)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)研究生階段，本科生一般不具備文學(xué)批評(píng)理論的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

這個(gè)方向的選題可以有關(guān)某一文學(xué)批評(píng)理論,一文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)的闡釋或某兩種或以上的文學(xué)批評(píng)理論的比較。

比較文學(xué)研究就是將兩個(gè)以上的作家或作品進(jìn)行比較。

這兩個(gè)作品或作家可以是同一國(guó)別的(如“雪萊與拜倫的詩(shī)歌比較”)，也可以是不同國(guó)別的(如《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》)

2.語(yǔ)言學(xué)：選擇語(yǔ)言學(xué)的畢業(yè)論文選題可以在兩個(gè)大的方向進(jìn)行：普通語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

普通語(yǔ)言學(xué)的研究就是對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的任何一個(gè)方面的研究，如對(duì)一種詞性、或一種時(shí)態(tài)、或拼寫(xiě)、語(yǔ)調(diào)等等方面的研究(如“一般現(xiàn)在時(shí)及其交際功能”)。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)包括教學(xué)法的研究和其它一些新興的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)分支的研究。

師范專(zhuān)業(yè)或本身從事教師職業(yè)的學(xué)生選擇教學(xué)法方向的較多。

在這個(gè)方向選題，也要避免過(guò)大范圍的選題，而應(yīng)對(duì)一個(gè)具體問(wèn)題進(jìn)行研究，最重要的是要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)碩士畢業(yè)論文提綱模板范文碩士畢業(yè)論文提綱模板范文。

這個(gè)方向的好的選題有：“個(gè)性與英語(yǔ)教學(xué)”，“方言對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響”等。

五年磨一劍，經(jīng)過(guò)遼大經(jīng)濟(jì)學(xué)院五年緊張而又充實(shí)的博士學(xué)習(xí)過(guò)程，終于完成了我得博士論文工作，回顧我的五年博士生活，心中充滿了無(wú)限的感慨與喜悅，這是我人生道路上最難忘的一段經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)五年的博士階段的學(xué)習(xí)過(guò)程，加深我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的研究興趣，就像盧卡斯所說(shuō)的那樣，一旦接觸到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，就不會(huì)對(duì)其他問(wèn)題感興趣。

前三年的博士生活讓我熟練掌握更多計(jì)量方法和統(tǒng)計(jì)工具，并且熟讀大量的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)論著，為我后兩年的博士論文工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，雖然這五年的論文寫(xiě)作過(guò)程充滿了艱辛和痛苦，但是也無(wú)形之中磨練了我的意志提高了我的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)及研究能力，為我今后的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

俱往矣，回首今朝，我最要感謝的是我的恩師-黃險(xiǎn)峰教授，沒(méi)有黃老師嘔心瀝血、苦苦婆心的悉心指導(dǎo)、諄諄教誨，我是無(wú)法順利完成我的博士論文的。最讓我難忘的、刻骨銘心的是黃老師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、務(wù)實(shí)求真的科研作風(fēng)、淵博的知識(shí)以及嚴(yán)以律己、寬以待人的為人處世原則，這是我今后安身立命的寶貴財(cái)富，會(huì)讓我終生受益，對(duì)恩師的感激之情無(wú)以言表，終生不忘，對(duì)黃老師的厚愛(ài)與關(guān)懷我表示衷心的感謝與殷切的'祝福！

在此，還要特別地感謝李平教授，在我的論文開(kāi)題、預(yù)答辯的過(guò)程中他們給予了許多有價(jià)值的意見(jiàn)和建議，讓我的論文予以完善和得到提高，諸位老教授博大精深的理論和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)讓我倍受感動(dòng)，在此謹(jǐn)表示衷心感謝與真摯謝意！

還要感謝經(jīng)濟(jì)學(xué)院及遼寧大學(xué)全體教師，在校期間傳授給我寶貴知識(shí)的遼寧大學(xué)所有老師，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、高度的敬業(yè)精神和淵博的理論知識(shí)，讓我受益匪淺，從此走向了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的陽(yáng)光大道，讓我在學(xué)業(yè)上有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。

同時(shí)，感謝經(jīng)濟(jì)學(xué)院各位曾經(jīng)幫助過(guò)我的博士同學(xué)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中給予的我極大的幫助和支持，為我的博士生活留下許多美好的回憶。

另外，我還要衷心感謝我的家人，他們無(wú)私關(guān)心、鼓勵(lì)、支持和幫助消除了我的后顧之憂，增強(qiáng)了我完成博士論文的信心和動(dòng)力。

最后，感謝在百忙之中抽出寶貴時(shí)間對(duì)本論文進(jìn)行審閱和評(píng)議的各位專(zhuān)家與教授。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第6篇美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對(duì)生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個(gè)特點(diǎn);藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺(jué)形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)所謂的客觀對(duì)象，而成為了經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀意識(shí)所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來(lái)看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識(shí)客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第7篇從國(guó)家層面而言，近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于學(xué)齡前兒童教育的關(guān)注、重視和引導(dǎo)無(wú)疑會(huì)牽動(dòng)諸多社會(huì)因素。很多大中專(zhuān)院校都接收到了這個(gè)信號(hào)，紛紛升級(jí)已有專(zhuān)業(yè)或新開(kāi)設(shè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)。同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)人口紅利消失、老齡化加劇等問(wèn)題，國(guó)家逐漸放開(kāi)“二胎”。這自然也刺激了以應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)為特色的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的異軍突起。此外，作為計(jì)劃生育政策影響下的第一代，“80后”的生長(zhǎng)環(huán)境、受教育經(jīng)歷也使得“80后”對(duì)于學(xué)齡前的教育尤為重視，這也為高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供新的機(jī)遇。最后，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)、注重操作、強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用等特征與應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)模式之間有著天然的機(jī)緣，這是以應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)為特色的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)遍地開(kāi)花的另一誘因。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第8篇從起源來(lái)說(shuō)，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)工藝美術(shù)的起源應(yīng)該具有共通之處。正如一位哲人所說(shuō)：人類(lèi)趟過(guò)的是同一條河流。整個(gè)工藝美術(shù)發(fā)展的源頭可以追溯到世界的遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，也許當(dāng)我們的原始先人從樹(shù)上走下來(lái)，打制第一塊石器并用它來(lái)打擊遠(yuǎn)方的飛禽走獸時(shí)，第一件工藝美術(shù)作品就產(chǎn)生了。不論這件作品的創(chuàng)作思維、審美心理、作品的功效如何，這件作品都應(yīng)該是屬于工藝美術(shù)系列?！爸圃旃ぞ叩男袨榇蜷_(kāi)了動(dòng)物快感向人類(lèi)美感轉(zhuǎn)化的一系列過(guò)程的閘門(mén)，特別是對(duì)造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，工具堪稱(chēng)為一切造型藝術(shù)的鼻祖，它包含著造型藝術(shù)的基本萌芽”，[1]因?yàn)槿祟?lèi)的歷史是從制造工具開(kāi)始的，任何工具的制造都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)需要和能夠駕御的物質(zhì)材料制造出來(lái)的，大自然能夠提供給人類(lèi)的最為直接與方便的材料便是石頭，最早的工藝美術(shù)起源于最早的工具設(shè)計(jì)，而最早的工具設(shè)計(jì)就是石器設(shè)計(jì)。人們對(duì)最早的石器加工，“自然談不上有的審美加工，但當(dāng)時(shí)的人類(lèi)確實(shí)已在觀念中形成了對(duì)石器具體形狀性能的藍(lán)圖，在千萬(wàn)遍反復(fù)實(shí)踐中，對(duì)于在具體制作過(guò)程中建立起來(lái)的諸如尖或者薄等形體概念和在具體砍砸時(shí)由這些形體產(chǎn)生的使用快感之間建立的思考，成為最早的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”。[2]因此，我們可以說(shuō)，第一件可以利用并利用了的石器工具就是第一件工藝美術(shù)品。

小孔是靈魂通向另一個(gè)世界的通道。從這一點(diǎn)我們可以知道原始人的對(duì)生存的觀念，在工藝美術(shù)的發(fā)展演繹中這種觀念的影響是很大的。至于求全與求美的觀念，我認(rèn)為是中國(guó)人的吉祥與審美心理的體現(xiàn)。中國(guó)的工藝美術(shù)在以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一直沿著自己的方式在發(fā)展，無(wú)不滲透著自己的這種觀念。

美術(shù)前言簡(jiǎn)短范文第9篇教育的目的就是育人，而美育的重要內(nèi)容就包括提升審美意識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。美育本身就有陶冶情操的功能，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。將美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)教育中，有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于事物美感的體驗(yàn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，從而不斷促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。另外，美術(shù)教育的獨(dú)特性在于能夠幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)，認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，在陶冶學(xué)生個(gè)人情操的同時(shí)發(fā)展個(gè)性。尤其是2014年《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》中就指出藝術(shù)教育（包括美術(shù)教育）對(duì)于滲透德育的重要作用，特別指出：“落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，學(xué)校藝術(shù)教育承擔(dān)著重要的使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能?！碧貏e點(diǎn)明了美術(shù)立德育人的獨(dú)特功能。簡(jiǎn)單地說(shuō)，美術(shù)的育人功能價(jià)值主要表現(xiàn)在能夠培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、追求美的情感與情趣，并不斷提升學(xué)生的審美意識(shí)與能力，對(duì)于學(xué)生的思想、情感、個(gè)人修養(yǎng)、綜合素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力、邏輯思維方式、審美能力等多方面有重要影響。

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