美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文

美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文第1篇美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文第1篇摘要：美術(shù)作品鑒賞是美術(shù)欣賞教學(xué)中最重要的組成部分，目前仍然存在很多問題。對美術(shù)作品的鑒賞應(yīng)改變以教師為主角的狀態(tài)，發(fā)揮學(xué)生的主動性，從多個角度欣賞美術(shù)作品，并引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品鑒賞；存在問題；教學(xué)策略

一、初中美術(shù)作品鑒賞中存在的常見問題

1.教學(xué)前往往很少布置預(yù)習(xí)，教學(xué)過程中我講的時間多學(xué)生思考的時間少，欣賞課課后也很少布置拓展作業(yè)

教學(xué)過程中，我講的多學(xué)生思考的時間少，是因為：（1）學(xué)生都有惰性，而且當(dāng)美術(shù)課是一節(jié)放松的課，希望教師講，自己聽聽就行了。（2）至于思考，也是只有表層的反應(yīng)。給予多一點的思考時間，沒有人深入思考，而是變成了同學(xué)之間的聊天。

誠然，對美術(shù)作品的時代文化背景，其與藝術(shù)家本人的才能、性格的關(guān)聯(lián)，以及美術(shù)作品描繪的故事等欣賞，是美術(shù)欣賞中重要的一塊內(nèi)容，讓學(xué)生多了解和感受，使學(xué)生對藝術(shù)家及其作品有較全面和立體的認(rèn)識，更能使學(xué)生在美術(shù)欣賞課中受到多方面的教育，得到全面發(fā)展。但過多闡釋，而忽視作品的藝術(shù)特點，就有點為迎合學(xué)生的興致，而將美術(shù)的“邊角余料”過多闡述，沒有回到審美教育的主渠道上來。

3.根據(jù)“答案”以印證自己是否答對，對自己的見解沒有自信。

二、初中美術(shù)作品鑒賞的有效教學(xué)策略

1.充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文第2篇美術(shù)是一種快樂的游戲，大膽去畫，你會更棒！

從你的作品中可以看出你的想法也很獨特，要是能堅持那會更棒。

美術(shù)是一種快樂的游戲。老師希望你的加入。

你是一個聰明的孩子，很喜歡你的畫，很有趣味性。每次的繪畫你都很認(rèn)真，畫面清爽，色彩鮮艷，有一定的繪畫天賦。

你的構(gòu)思獨特，想像能力強(qiáng)。若在涂色時再細(xì)致些，會更棒！

每次作畫你都很細(xì)心，畫面內(nèi)容豐富，構(gòu)思獨特

從你的作品中可以看出你的想法很獨特，如果能堅持，那會更棒！

你的畫線條大膽流暢，色彩鮮艷，構(gòu)圖完整，畫面豐富。

你的畫面飽滿、色彩豐富，好樣的！

你的美術(shù)作業(yè)干凈整潔，真不錯！

從你的畫可以看出你是一個想象力豐富的孩子，你真棒！

你的畫畫得不錯，要是涂色再細(xì)致些就更好了。

美術(shù)課上的你表現(xiàn)不錯，涂色干凈細(xì)致，老師喜歡你。

如果你平時多注意觀察，你的畫會更漂亮。

畫畫時你總是那么認(rèn)真細(xì)致，而且還富有創(chuàng)意，真不錯！

萬丈高樓平地起，只有踏踏實實地完成每一筆，才會有優(yōu)秀的作品。

每次的繪畫你都很認(rèn)真，畫面清爽，色彩鮮艷，有一定的繪畫天賦。

你每次作畫都很細(xì)心，畫面內(nèi)容豐富，構(gòu)思獨特，想像能力強(qiáng)。

作畫時細(xì)致認(rèn)真，想象豐富，你真棒！

你作畫時不受約束，畫面妙趣橫生，真不錯。

每次看到你認(rèn)真、仔細(xì)地畫畫涂顏色，真讓老師喜歡。

每次作畫你都很細(xì)心，畫面內(nèi)容豐富，構(gòu)思獨特，想像能力強(qiáng)。

你的畫面想象豐富，若在涂色時再細(xì)致些，你的畫會更棒！

美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文第3篇一、活動目標(biāo)：

1、培養(yǎng)幼兒對繪畫的興趣，通過繪畫、手工等形式感受身邊的藝術(shù)之美。

2、豐富幼兒的藝術(shù)生活，通過這次畫展提高幼兒鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使幼兒園藝術(shù)氛圍不斷增強(qiáng)。

二、展覽時間：5月2日——6月1日

展覽地點：總部、分部

活動準(zhǔn)備：大型kt板15塊，玻璃膠，各班繪畫作品

三、作品要求：

1、繪畫內(nèi)容圍繞《做個禮儀小公民》、或《我運(yùn)動我快樂》展開，富有創(chuàng)意，可以由老師或家長指導(dǎo)，但不得有老師及家長的痕跡。

2、鼓勵參展作品形式多樣：蠟筆畫、國畫、水彩畫、拼貼畫（利用廢舊材料拼貼均可，如：雞蛋殼、瓜子殼、豆類、大米等），形式不限，大小不得小于a3/8k。

3、可以根據(jù)作品的題材選擇不同的材質(zhì)、顏色的紙張。如：拼貼畫可以選擇有顏色的畫紙等，但紙張大小不得小于a3/8k。

四、活動過程：

1、請各班老師將參展作品于4月25日前交到小一班王聯(lián)青或大二班尹佩處。

2、4月25日至4月30日間活動相關(guān)的老師負(fù)責(zé)布置展示作品和展覽場地。

3、作品將在5月美育節(jié)期間在幼兒園大門口展示，歡迎各班老師、幼兒和家長參觀。

五、評獎辦法：

每班邀請兩位家長代表參與美育節(jié)優(yōu)秀繪畫作品的評選工作，屆時將評出小、中、大班天才小畫家若干名，并幼兒園頒發(fā)證書以做鼓勵。

六、其他：

1、請各班老師提醒幼兒在參觀的過程中要文明觀看，不得隨意亂涂亂撕，損壞作品。

2、各班老師可以在信息欄里通知家長有關(guān)美育節(jié)“繪畫展”的相關(guān)信息，取得家長的配合。

美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文第4篇論文摘要：本文從中國原始先人的思維方式談起，分析了影響中國工藝美術(shù)的發(fā)生及演繹的思想文化因素的成因及根據(jù)。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)起源演繹思維文化

一、引言

中國工藝美術(shù)發(fā)生的較為久遠(yuǎn)，在久遠(yuǎn)的年代里，我們無法確切地知道史前美術(shù)史上發(fā)生的一切，但是我們可以從原始先人遺留下來的痕跡來分析其思維方式，以及由此種方式而產(chǎn)生的作品來探討藝術(shù)的演繹。影響中國工藝美術(shù)發(fā)生發(fā)展的因素很多，因為藝術(shù)作為中國文化的一部分，其發(fā)展史必定受多個因素共同組成的環(huán)境的影響，包括、、文學(xué)、社會科學(xué)等相關(guān)學(xué)科。本文主要從思維、圖騰、神話、階層分類來探討。

二、工藝美術(shù)的起源演繹概說

從起源來說，整個人類社會工藝美術(shù)的起源應(yīng)該具有共通之處。正如一位哲人所說：人類趟過的是同一條河流。整個工藝美術(shù)發(fā)展的源頭可以追溯到世界的遠(yuǎn)古洪荒時代，也許當(dāng)我們的原始先人從樹上走下來，打制第一塊石器并用它來打擊遠(yuǎn)方的飛禽走獸時，第一件工藝美術(shù)作品就產(chǎn)生了。不論這件作品的創(chuàng)作思維、審美心理、作品的功效如何，這件作品都應(yīng)該是屬于工藝美術(shù)系列。“制造工具的行為打開了動物快感向人類美感轉(zhuǎn)化的一系列過程的閘門，特別是對造型藝術(shù)來說，工具堪稱為一切造型藝術(shù)的鼻祖，它包含著造型藝術(shù)的基本萌芽”，[1]因為人類的歷史是從制造工具開始的，任何工具的制造都是根據(jù)當(dāng)時的勞動需要和能夠駕御的物質(zhì)材料制造出來的，大自然能夠提供給人類的最為直接與方便的材料便是石頭，最早的工藝美術(shù)起源于最早的工具設(shè)計，而最早的工具設(shè)計就是石器設(shè)計。人們對最早的石器加工，“自然談不上有的審美加工，但當(dāng)時的人類確實已在觀念中形成了對石器具體形狀性能的藍(lán)圖，在千萬遍反復(fù)實踐中，對于在具體制作過程中建立起來的諸如尖或者薄等形體概念和在具體砍砸時由這些形體產(chǎn)生的使用快感之間建立的思考，成為最早的對美的認(rèn)識的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)”。[2]因此，我們可以說，第一件可以利用并利用了的石器工具就是第一件工藝美術(shù)品。

小孔是靈魂通向另一個世界的通道。從這一點我們可以知道原始人的對生存的觀念，在工藝美術(shù)的發(fā)展演繹中這種觀念的影響是很大的。至于求全與求美的觀念，我認(rèn)為是中國人的吉祥與審美心理的體現(xiàn)。中國的工藝美術(shù)在以后的相當(dāng)長的時間里一直沿著自己的方式在發(fā)展，無不滲透著自己的這種觀念。

三、工藝美術(shù)起源演繹的思維文化

遠(yuǎn)古時代，萬物洪荒，生存環(huán)境極其惡劣，人類對自然的一切感到陌生和恐懼，日月星辰的變換，山崩地裂的災(zāi)難，生老病死的神秘，無一不給人類帶來了障礙，人類靠自己的勞動改變著自然，同時也在改變著人類本身;勞動在改變著人類的同時，也在鍛煉著人的思維。由于對自然的不理解，原始人賦予自然萬物靈性，試圖以此親近自然，于是便產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念，“萬物有靈”的觀念自始至終貫穿在原始人的頭腦之中，正如泰勒所說：“事實上，萬物有靈是宗教哲學(xué)的基礎(chǔ)，從野蠻人到文明人來說都是如此。雖然最初看來它提供的僅是一個最低限度的，赤裸裸的，貧乏的宗教定義，但隨即我們就能發(fā)現(xiàn)她那種非凡的充實性。因為后來發(fā)展起來的枝葉無不根植于它?！痹既苏窃谌f物有靈觀念的基礎(chǔ)上形成基本的陰陽觀念，而陰陽觀念無不貫穿在人類的工藝設(shè)計之中。

人的觀念重視研究人的本身，中國常常思索：“人類從哪里來?”原始先人從男女交合誕生生命的現(xiàn)象得出結(jié)論，即“男女精構(gòu)，萬物化生”，古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋界兩種彼此對立而又相互依賴而存亡的物質(zhì)勢力。

陰陽五行、八卦和圖騰崇拜等觀念的相互影響作用，是受原始的互滲思維作用的結(jié)果，關(guān)于這一點我們可以從工藝美術(shù)的色彩來分析。人們從對自然的了解出自然界的五種基本色彩，即青、赤、黃、白、黑，并把這五種顏色視為正色?！巴ㄟ^戰(zhàn)國時期的陰陽五行說，色彩的象征和比附又發(fā)展到了一個新的高度。五色(青、赤、黃、白、黑)、五方(東、西、南、北、中)、五時(春、夏、秋、冬、長夏)、五性(仁、義、禮、智、信)、五聲(呻、笑、呼、哭、歌)、五態(tài)(恐、喜、怒、憂、思)、五氣(寒、熱、風(fēng)、燥、濕)，成為一個可以相互轉(zhuǎn)換相互比附的整體系統(tǒng)”?？梢?，中國人很善于將不同的事物根據(jù)自己的理解體會而糅和在一起，各種事物意義的轉(zhuǎn)換，造就了中國文化的系統(tǒng)性和整體性。中國工藝美術(shù)自從起源以后，一直沿著自己的固有的思維模式發(fā)展著，而工藝美術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計，最根本的還是受設(shè)計思維的制約，設(shè)計思維更是受社會文化的限制。中國文化之所以能夠淵遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是有自己的文化精髓置于其中的。而中國文化的互滲思維將各種事物聯(lián)系在一起，從而使中國的器物造型及色彩配置等工藝美術(shù)的各要素分別具有更為深層的意義，也可以說，由于這種思維模式的影響，中國的工藝美術(shù)品有極強(qiáng)的象征性，而這種象征性已經(jīng)隨著的邁進(jìn)慢慢滲入到人們的心里，所以說中國文化有很強(qiáng)的滲透性。

四、結(jié)語

凝聚著中華民族物質(zhì)文明和精神文明的中國工藝美術(shù)，在過去和現(xiàn)在的國際性貿(mào)易和文化交流中，都對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代的絲綢之路不僅向西方傳去了精美的絲織品，而且傳去了蠶種和織造技術(shù)。陶瓷之路更是跨越中世紀(jì)東西世界的一條紐帶。瓷器的外銷不僅把中華民族的偉大發(fā)明轉(zhuǎn)化為全人類的文明財富和世界性生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，而且影響了所到之地人民的生活方式和文化觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]卞宗舜.中國工藝美術(shù)史.中國輕出版社，1993：5.

[2]鄧福星.中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)輪.黑龍江美術(shù)出版社，2000：200.

美術(shù)作品創(chuàng)作理念簡短范文第5篇摘要：伴著“二胎”政策的熱潮，學(xué)前教育專業(yè)在各大高校紛紛上馬或升級，尤其是強(qiáng)調(diào)特色、重視應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)以及牢牢瞄準(zhǔn)人才市場需求靈活決策的各大民辦院校。然而，問題也隨之出現(xiàn)。就學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程凸顯的問題而言，筆者擬從教學(xué)理念、課程設(shè)置、培養(yǎng)模式、考核體系等方面提出相應(yīng)的措施和方法，希冀對教學(xué)實踐與改革有所裨益。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型;技能人才;學(xué)前教育;美術(shù);改革創(chuàng)新

近年來，學(xué)前教育專業(yè)受到了社會前所未有的關(guān)注，很多以應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)為目標(biāo)的民辦院校也紛紛開設(shè)此專業(yè)。然而，由于各院校的歷史背景、戰(zhàn)略導(dǎo)向、學(xué)科優(yōu)勢和資源結(jié)構(gòu)等方面存在較大的差異，它們在形成各自學(xué)前教育專業(yè)特色的同時，也出現(xiàn)了很多問題。單就美術(shù)類課程而言，諸如課程設(shè)置不合理、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色而在教學(xué)觀念與方法上因循公立院校做法、教授內(nèi)容與幼兒園需求脫節(jié)、忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)等問題，亟待解決。

1、應(yīng)用型人才的概念及學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)

一般而言，應(yīng)用型人才有別于專業(yè)性理論研究人員，其更加側(cè)重于按照特定領(lǐng)域的理論成果和技術(shù)規(guī)范從事非學(xué)術(shù)研究方面的工作，主要的職能在于將抽象難懂的理論知識或構(gòu)想應(yīng)用于實踐。學(xué)齡前兒童的教育是終身教育的發(fā)軔之處，比之中等教育和高等教育，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)須更加注重專業(yè)知識的應(yīng)用，而非學(xué)術(shù)研究;相較于職業(yè)教育，其畢業(yè)生的就業(yè)主要面向幼兒園，其工作又有一定的啟蒙性和研究性，因而這又不同于職業(yè)教育。

2、以應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)為特色的學(xué)前教育專業(yè)異軍突起

從國家層面而言，近年來，國家對于學(xué)齡前兒童教育的關(guān)注、重視和引導(dǎo)無疑會牽動諸多社會因素。很多大中專院校都接收到了這個信號，紛紛升級已有專業(yè)或新開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)。同時，為了應(yīng)對人口紅利消失、老齡化加劇等問題，國家逐漸放開“二胎”。這自然也刺激了以應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)為特色的學(xué)前教育專業(yè)的異軍突起。此外，作為計劃生育政策影響下的第一代，“80后”的生長環(huán)境、受教育經(jīng)歷也使得“80后”對于學(xué)齡前的教育尤為重視，這也為高校學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展提供新的機(jī)遇。最后，學(xué)前教育專業(yè)實踐性強(qiáng)、注重操作、強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的實際應(yīng)用等特征與應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)模式之間有著天然的機(jī)緣，這是以應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)為特色的學(xué)前教育專業(yè)遍地開花的另一誘因。

3、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程的問題與改革思路

課程設(shè)置不合理

雖然國家教育主管部門提供了學(xué)前教育專業(yè)的課程標(biāo)準(zhǔn)，但很多院校在結(jié)合自身實際設(shè)計和修訂其專業(yè)培養(yǎng)方案時卻出現(xiàn)了很多差異。一部分院校因本身便設(shè)置有人文或教育類相關(guān)專業(yè)，于是在美術(shù)課程的設(shè)置上要么平均用力，要么充分利用現(xiàn)有師資，突出某一方向的課程。還有一些院校在學(xué)前教育美術(shù)課程的設(shè)置中，學(xué)科帶頭人或受教師自身專業(yè)優(yōu)勢的影響，課程設(shè)置被“綁架”，導(dǎo)致整個專業(yè)美術(shù)課程設(shè)置不合理。對此，相關(guān)院校應(yīng)以國家教育部門提供的課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，結(jié)合自身特色和模式做適當(dāng)調(diào)整，并請領(lǐng)域內(nèi)的專家和一線幼兒園美術(shù)教師提出意見，最大限度地使本專業(yè)課程的設(shè)置科學(xué)化、合理化。

強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色而在教學(xué)觀念與方法上陳陳相因

應(yīng)用型