舞龍舞獅培訓(xùn)總結(jié)

舞龍舞獅培訓(xùn)總結(jié)第1篇舞龍舞獅培訓(xùn)總結(jié)第1篇關(guān)鍵詞：湘陰舞龍舞獅傳統(tǒng)文化

一、前言

湖南省岳陽市湘陰縣地區(qū)位于長江中下游洞庭湖畔，隸屬于歷史文化名城岳陽，古稱巴陵地區(qū)，對外以“魚米之鄉(xiāng)”著稱。各地的文化在此匯集碰撞形成了獨(dú)具特色的岳陽文化。而坐落在“魚米之鄉(xiāng)”的湘陰地區(qū)將東西南北的舞龍舞獅文化融合到一起，創(chuàng)造出了一套屬于湘陰人自己的龍獅文化，其在湘陰地區(qū)有長遠(yuǎn)的歷史和鮮明的特色。但是近年來，其在湘陰地區(qū)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約，其規(guī)模和影響也越來越小。

本文采用調(diào)查問卷法，根據(jù)需要以隨機(jī)抽取的湖南省湘陰縣5個縣城居民小區(qū)和15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政村的共200位城鎮(zhèn)居民為研究對象，共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收問卷197份，其中有效問卷195份，有效問卷百分比為，具體了解了湘陰縣舞龍舞獅活動的現(xiàn)狀。

二、現(xiàn)狀與分析

幾千年的中華文明醞釀了無數(shù)帶有中華文化特色的傳統(tǒng)習(xí)俗，舞龍舞獅這一傳統(tǒng)更是深深扎根于中華大地以及華夏兒女的心中。而時至今日，湘陰地區(qū)曾經(jīng)風(fēng)靡了幾千年的神圣傳統(tǒng)卻漸有無以為繼之勢：

1、湘陰縣群眾對舞龍舞獅傳統(tǒng)活動的態(tài)度。舞龍舞獅曾經(jīng)是一項深受我國各族人民喜愛的傳統(tǒng)活動，如今我們卻在漸漸將它忘卻。根據(jù)在湘陰縣的調(diào)查顯示，湘陰縣人民對舞龍舞獅的態(tài)度早已大不如從前翹首待盼爭相傳看的狀態(tài)。大部分的群眾都覺得舞龍舞獅活動跟自己毫不相關(guān)（見表1），甚至還有群眾認(rèn)為舞龍舞獅只是封建迷信，應(yīng)該完全拋棄。

2、湘陰縣舞龍舞獅隊伍的存在方式和人員年齡結(jié)構(gòu)。湘陰縣的舞龍舞獅傳統(tǒng)是只在春節(jié)才舉行舞龍舞獅活動，很少有常年以商業(yè)演出為主的隊伍。如果想要舉行舞龍舞獅活動就必須臨時組織隊伍，從頭訓(xùn)練，其專業(yè)程度和規(guī)模就可想而知。（見表2）。湘陰縣身強(qiáng)力壯的青壯年人大多外出發(fā)展，平日里剩下來的多是兒童婦女和中老年人，一旦要開展舞龍舞獅，大部分是中老年人和少年兒童參與，很少有青壯年人。

3、湖南省湘陰縣開展舞龍舞獅活動的時間分布。湘陰縣的舞龍舞獅傳統(tǒng)項目雖然有著悠久的歷史，但是它只在非常重要的節(jié)假日（比如春節(jié)）才會開展，因此它的規(guī)模和影響力都不夠大（見表3）。尤其在農(nóng)村，一年之中只有春節(jié)的幾天時間里才會開展舞龍舞獅項目，而且形式簡陋，規(guī)模較小。

4、湖南省湘陰縣開展城鎮(zhèn)舞龍舞獅活動的隊伍數(shù)量現(xiàn)狀。舞龍舞獅的傳統(tǒng)在湘陰地區(qū)縱然歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，但通過調(diào)查和走訪群眾發(fā)現(xiàn)：湘陰地區(qū)的龍獅文化簡直已經(jīng)到了窮途末路的境地！以2012年（中國傳統(tǒng)龍年）為例，受調(diào)查的20個村和小區(qū)在春節(jié)期間居然只組織出來了2個龍獅隊伍（見表4）。而這一數(shù)量每年都還在下降（見表5），大部分的村或小區(qū)開展舞龍舞獅活動的頻率越來越低，甚至有的村十二年才舉行一次（見表6）。這對于以龍為崇的中華民族來說，無疑是一大諷刺。

5、湖南省湘陰縣開展舞龍舞獅項目的組織機(jī)構(gòu)

湘陰縣的舞龍舞獅傳統(tǒng)雖然已經(jīng)存在了很長的一段歷史，但是它的傳承與發(fā)展大部分是靠民間藝人的支撐——個人或民間組織自發(fā)的開展，地方政府機(jī)構(gòu)很少參與（見表7）。因此，它的發(fā)展規(guī)模和影響力就大打折扣。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)：第一，政府機(jī)構(gòu)對舞龍舞獅活動不夠重視。中華文化雖然積淀了數(shù)千年，但經(jīng)歷了幾十年的戰(zhàn)爭和，早已千瘡百孔。加之改革開放，外國文化不斷涌入，也在一定程度上沖擊了中國傳統(tǒng)文化。隨著中國的逐步強(qiáng)大，_將大部分的財力和人力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，而在經(jīng)濟(jì)大繁榮的籠罩下，文化事業(yè)的建設(shè)卻顯得捉襟見肘。近年來雖然有所改變，但文化建設(shè)并非一朝一夕之功。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，群眾生活水平提高，導(dǎo)致舞龍舞獅活動在湘陰地區(qū)失去群眾基礎(chǔ)。舞龍舞獅這項傳統(tǒng)曾經(jīng)在很長一段歷史時期中可以給普通百姓提供一定經(jīng)濟(jì)幫助，甚至當(dāng)作一種養(yǎng)家糊口的營生。但30年的改革開放，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，百姓也不再需要為了那有限的經(jīng)濟(jì)利益勞累，更多身強(qiáng)力壯的年青人外出發(fā)展。因而傳承與發(fā)展舞龍舞獅傳統(tǒng)運(yùn)動習(xí)俗的后備資源嚴(yán)重不足。第三，傳統(tǒng)文化信仰的丟失和外國文化的沖擊。經(jīng)歷了幾十年的戰(zhàn)爭和，湘陰縣許多有關(guān)舞龍舞獅的傳統(tǒng)文化典籍也慘遭破壞。改革開放后，外國文化不斷的沖擊中國傳統(tǒng)文化，許多人崇洋，拋棄祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也導(dǎo)致我們信仰的缺失，人們不再崇拜和敬畏大自然。因而，舞龍舞獅這項曾經(jīng)是為了祭祀神靈的傳統(tǒng)也早已失去了它本來的作用，在現(xiàn)代娛樂生活豐富多樣化的大背景之下，其地位早已不復(fù)存在。

三、建議

要想使春節(jié)舞龍舞獅傳統(tǒng)在湘陰地區(qū)獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須將只在春節(jié)期間開展的舞龍舞獅活動推廣到日常生活當(dāng)中，這樣才能擴(kuò)大其影響，深化其在人們心目中的地位。

1、政府引導(dǎo)，加大對傳統(tǒng)文化事業(yè)建設(shè)的支持力度。近幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度已趨于平穩(wěn)，政府開始逐步將文化建設(shè)提上議程。_已明確下達(dá)文件：給予各地方政府一定的文化建設(shè)專項經(jīng)費(fèi)。各地方政府應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)中央的號召，加快文化事業(yè)的發(fā)展，尤其是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展：①加強(qiáng)對舞龍舞獅傳統(tǒng)的宣傳。②加強(qiáng)對龍獅傳統(tǒng)的財政支持。③利用行政手段從行政制度著手，促進(jìn)春節(jié)舞龍舞獅傳統(tǒng)的發(fā)展。④政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對春節(jié)龍獅傳統(tǒng)運(yùn)動發(fā)展的人才投入。

2、社會扶持，開拓舞龍舞獅傳統(tǒng)運(yùn)動市場，從經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)龍獅運(yùn)動的發(fā)展。將社會主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律運(yùn)用到舞龍舞獅這一傳統(tǒng)運(yùn)動之中。以公司或俱樂部的形式將舞龍舞獅活動變成一種商品，通過市場交易，使龍獅運(yùn)動獲得源源不斷的發(fā)展動力。政府帶動社會，舉行周期性的舞龍舞獅的比賽，采取拉贊助和出售門票的方式開展比賽，并對參加比賽的舞龍舞獅隊進(jìn)行獎勵以提高其參賽的積極性。建立公平規(guī)范的比賽機(jī)制，從而調(diào)動廣大群眾積極參與，有利于促進(jìn)龍獅運(yùn)動的大力發(fā)展。

3、走進(jìn)學(xué)校，發(fā)展后備力量。針對傳承舞龍舞獅運(yùn)動后備資源不足的問題，可以將舞龍舞獅傳統(tǒng)運(yùn)動項目納入湘陰縣中小學(xué)生體育課程（湘陰縣地區(qū)無?？萍氨究茖W(xué)校），培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)的興趣和愛好，強(qiáng)身健體。學(xué)校可以對學(xué)生開展舞龍舞獅傳統(tǒng)習(xí)俗的理論教育，講訴龍獅運(yùn)動的發(fā)展歷程和舞龍舞獅運(yùn)動的技巧，還可以讓學(xué)生親身實踐，近距離感受舞龍舞獅運(yùn)動的魅力，擴(kuò)大舞龍舞獅傳統(tǒng)的影響力，為舞龍舞獅運(yùn)動的發(fā)展儲備后備力量。

4、轉(zhuǎn)變觀念，重新認(rèn)識舞龍舞獅這一傳統(tǒng)運(yùn)動習(xí)俗。曾經(jīng)的舞龍舞獅運(yùn)動大多數(shù)的時候都被看作是一種比較低下的行為。而事實上，參加舞龍舞獅的普通百姓是在用自己的力量延續(xù)著我們的民族傳統(tǒng)，我們應(yīng)該對他們表示最崇高的敬意。

5、加強(qiáng)與外界的交流與溝通。舞龍舞獅習(xí)俗在中國的許多地方各不相同，南方有南方的習(xí)俗和形式，北方有北方的習(xí)俗和形式。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與外界的交流與互動，揚(yáng)長避短，吸取外地龍獅文化中的精華，彌補(bǔ)自身不足，尋求舞龍舞獅傳統(tǒng)文化習(xí)俗的長遠(yuǎn)發(fā)展。

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舞龍舞獅培訓(xùn)總結(jié)第2篇印象中，舞龍的時空總是在佳節(jié)盛典和鄉(xiāng)間街頭，伴著年味喜慶，還夾著一些土氣，因此，當(dāng)幾十條形態(tài)各異的“巨龍”在7月9日這個普通的周日，來到天津的北師大附中體育館時，頗有一番新鮮感。

那日天氣奇熱，不大的體育館沒有空調(diào)。27臺加了冰塊的蒸發(fā)式冷風(fēng)扇開足了馬力，還是鎮(zhèn)不住館內(nèi)的高溫。全運(yùn)會群眾比賽舞龍決賽在這里舉行，來自9個省市的16支隊伍齊聚一堂，人氣加心氣的熱度大大超過天氣，氛圍像是過節(jié)，卻遠(yuǎn)勝過節(jié)。

舞龍原本作為本屆全運(yùn)會的展演項目，可方案搞定不久，忽然被升格為群眾比賽19個項目之一，正式進(jìn)入全運(yùn)會。全國的舞龍愛好者先是驚，后是喜，接著就是熱情高漲，報名如潮。

面對100多支報名隊伍，組織者不得不采用海選辦法，從中篩選出80多支隊伍，要求他們將全套動作拍成視頻，不許剪切加工，然后，請來7位業(yè)內(nèi)專家到上海逐一審看。經(jīng)過兩輪淘汰，選出32支隊伍進(jìn)入預(yù)賽。在著名舞龍之鄉(xiāng)重慶銅梁舉行的全運(yùn)會預(yù)賽上，各路長龍大展神通，角逐激烈。因此，最后來到天津全運(yùn)會參加決賽的隊伍，可謂精中之精，強(qiáng)中之強(qiáng)。

在中國，舞龍與舞獅總是相伴而行。為何全運(yùn)會選擇舞龍作為比賽項目呢？全運(yùn)會舞龍競賽組委會副秘書長段新川解釋說，舞獅分為南獅和北獅，風(fēng)格各異，地域性強(qiáng)。南獅主要在廣東廣西盛行，北獅主要集中于河南、山東等地。舞獅講究功底，沒有四五年的功夫練不出來。像南獅，以前往往是武功最好的人才有資格去玩，更別說斗獅了。相比之下，舞龍入門容易一些，較短時間就可掌握，且各地都有開展，大眾普及性更明顯，從全運(yùn)會報名和參與情況上看，也反映出這個特點(diǎn)，入選全運(yùn)會自然是順理成章。

比賽悅目更賞心

看全運(yùn)會舞龍決賽，更像看一場舞龍表演，僅有的兩個項目味道迥異，卻同樣賞心悅目。

上午開始的自選套路比賽，是展現(xiàn)舞龍發(fā)展最高水平的一種考量，看點(diǎn)在于高難美。滿分10分，其中動作規(guī)格占5分，藝術(shù)表現(xiàn)占3分，難度占2分，要求一個套路中必須完成20個難度動作。

于是，同樣都是九把一珠10個人，但每個隊帶給人們的都是別樣的精彩。

江K西來橋舞龍隊以“春滿江南”為主題，把戲曲、舞蹈、武術(shù)融合一起，穿“小龍舟前背摔”等27個難新動作。套路中有一個“愛心小屋”情節(jié)：伴隨著溫馨的江南民歌，5把隊員換把出隊，托舉起龍珠女孩，翩翩起舞，情意綿綿。北京舞龍隊因隊員全有武術(shù)功底，套路中不乏“躺肩搭橋”、“踩肩單側(cè)”、“掛腰”等難度動作，其間還有幾名隊員脫出龍隊，亮出空翻等武術(shù)造型，氣勢剛健豪邁。龍鄉(xiāng)重慶銅梁的火龍舞。

最讓人眼前一亮的還是湖南隊。其套路主題為“龍騰三湘”，選用三湘特色的濃郁樂曲和服裝，10名隊員如同一個人般地協(xié)調(diào)統(tǒng)一。他們高高擎起的巨龍時而飛騰咆哮，時而低頭沉吟，人與龍、龍與音樂、音樂與場面完美結(jié)合，無論在動作難度和藝術(shù)表現(xiàn)力上，都獲得觀眾與評委的一致認(rèn)可，他們最終獲得冠軍也算實至名歸。

傳統(tǒng)套路比賽被安排在下午。這項比賽不側(cè)重難度和藝術(shù)表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)的是本民族、本地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)格，評判標(biāo)準(zhǔn)在于禮儀、主題、編排、音樂、形態(tài)、神態(tài)、技巧、效果、服務(wù)與器材等方面。各隊的套路取自民間，頗具原生態(tài)，而且極似一幕幕舞臺劇，不少大型背景板和道具也被搬上賽場，很有立體感和觀賞性。

比如，上海隊《海上三龍耀盛世》中的“三龍”，諧音“三林”，這是地處上海的中國著名舞龍之鄉(xiāng)。這個套路借用龍型風(fēng)箏、五彩祥龍和旱龍舟間的表演，以及人與道具間的互動，展現(xiàn)空中陸地水面有機(jī)融合的祥瑞圖景，寓意天龍、地龍、水龍的和諧聚首，體現(xiàn)“樂合天下”的意境。其中藍(lán)色龍指代上海天清水秀，黃色龍代表母親河黃埔江。整套動作想象豐富，變化多樣，最終上海隊榮獲冠軍。

印象最深的還是“吊龍舞”。這是湖南隊到湘西城步苗族自治縣，挖掘整理苗鄉(xiāng)吊龍舞后創(chuàng)編的。其龍體38米長，是這項比賽中最長的龍。龍體為12節(jié)，代表一年12個月，每節(jié)龍身4節(jié)，代表一年四季，寓意四季風(fēng)調(diào)雨順，月月平平安安。長龍被長短不一的撐桿吊起，撐桿最短也有3米，龍頭桿長達(dá)5米。隊員們在運(yùn)動中塑造巨龍的不同姿態(tài)和動勢，宛如飛龍在天。

最感遺憾的是，重慶隊在預(yù)賽中亮出銅梁特色“火龍舞”，龍頭龍把都噴火，龍眼發(fā)亮，龍身帶著煙霧，舞動起來火紅一片，但因天津全運(yùn)會場館禁止煙火，決賽時他們不得不改變套路，成績也由預(yù)賽的第二名滑至第五名。

舞龍從民俗走向正規(guī)

舞龍的起源，一是與原始的求雨祭祀活動有關(guān)，二是由“魚龍漫衍”的舞蹈演變而來，蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)文化的深層積淀，其中還彰顯著崛起和力量的意味。脫胎于中國傳統(tǒng)民俗活動的舞龍在經(jīng)過從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從單一到多元、從封閉到開放的整體轉(zhuǎn)型后，已發(fā)展成集多種功能于一體的民族體育項目。北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院段全偉教授說，從1995年開始，我國組織專家大力挖掘整理，把這個民間娛樂的表演形式搬上體育的大舞臺。湖南隊的自選套路奪金。

同年1月，國際龍獅總會成立，10月中國龍獅運(yùn)動協(xié)會成立，這標(biāo)志著舞龍運(yùn)動開始進(jìn)入規(guī)范、有序的管理軌道，并被世界所接受。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國每年舉辦的龍獅賽事逐漸增多，參與觀眾突破3000多萬，截至2016年底，開展龍獅運(yùn)動的國家和地區(qū)已達(dá)到了50多個，龍獅項目的世錦賽、亞錦賽、亞洲室內(nèi)運(yùn)動會、大獎賽等大型國際賽事的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大。

舞龍運(yùn)動的內(nèi)容越來越豐富，競技性也更強(qiáng)，除了全運(yùn)會的2項之外，還有在規(guī)定路線和動作的前提下比拼速度的競速舞龍，跨欄桿鉆洞穴比拼失誤少的障礙舞龍，一對一PK的抽簽舞龍，以及沒有照明下的夜光龍比賽等多種形式。

近些年來，我國舞龍運(yùn)動最可喜的變化還是參與者的層次不斷提高。

檢視參加本屆全運(yùn)會決賽的各支隊伍，大學(xué)生占了相當(dāng)大的比例。江蘇西來橋隊的隊員來自于江蘇各高校。湖南省隊實際上是湖南師范大學(xué)舞龍隊的班底，碩士研究生就占了六成。北京隊則是清一色北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院的大二學(xué)生。有的隊索性以大學(xué)冠名，如福建集美大學(xué)隊、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)隊。這得益于20多年來，我國一些高校對舞龍舞獅項目的重視和推廣。

2003年7月，我國首家獲得體育總局認(rèn)證的龍獅運(yùn)動（湖南）俱樂部在湖南師范大學(xué)體育學(xué)院掛牌；2004年4月，中國龍獅運(yùn)動協(xié)會在北京體育大學(xué)設(shè)立龍獅運(yùn)動培訓(xùn)基地；同月，在武漢體育學(xué)院設(shè)立龍獅運(yùn)動科研基地；轉(zhuǎn)年4月，中國龍獅運(yùn)動協(xié)會科研中心在上海體育學(xué)院掛牌。段全偉說，我國有200多所高校開展這個項目。像湖南師大目前已培養(yǎng)出龍獅專業(yè)運(yùn)動員200多名，獲世界錦標(biāo)賽金牌3枚、部級比賽金牌60余枚，龍行幾十個國家，得到海內(nèi)外的高度贊許。

決賽在中學(xué)舉行

天津龍獅協(xié)會會長_旗說，把全運(yùn)會舞龍決賽放在一個中學(xué)場館舉行，就是想借此帶動中小學(xué)的舞龍運(yùn)動。

的確，作為一個體育項目，舞龍很有從小培養(yǎng)的價值。這個運(yùn)動既講求力量，也考驗協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈活度。以全隊靈魂“龍頭”為例，這個隊員要舉起至少5斤重，1米85高的龍頭，帶領(lǐng)其余的龍把跑起來，轉(zhuǎn)起來，舞起來，沒把子力氣肯定不行。在7-10分鐘的比賽中間，龍頭需要被人替換休息，無怪行內(nèi)有“累死龍頭，跑死龍尾，笑死龍珠”之說。而且，舞龍是最為強(qiáng)調(diào)配合默契的集體項目，最弱的一把往往決定整隊水平，在游、穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏、組圖造型和套式動作中，所有把位必須像一個人似的步調(diào)一致，龍形才能圓順流暢。這對培養(yǎng)孩子的凝聚力很有裨益。

目前，舞龍的開展在地域上還不平衡，在吸引年輕人參與上也有一定的難度。段全偉說，現(xiàn)在的年輕人迷戀手機(jī)、電競，不太愿意參與流汗運(yùn)動，一些家長認(rèn)為這個項目就是街頭雜耍，不入流，因而需要一定的宣傳推廣力度，包括教育部門的行政手段。重慶市組織專家編寫中小學(xué)舞龍教材，以課間操的形式推廣舞龍的做法值得借鑒。

湖南師大體育學(xué)院院長湯長發(fā)認(rèn)椋在地方，應(yīng)當(dāng)將舞龍作為全民健身計劃的內(nèi)容，建立全民健身的政府政績評價體系，扶持一些學(xué)校成為舞龍?zhí)厣?。同時，有關(guān)部門要加強(qiáng)這項運(yùn)動的頂層設(shè)計，包括教練員和社體指導(dǎo)員的培養(yǎng)、各類隊伍的搭建等。他說，湖南師大面向全校開設(shè)了舞龍選修課，可是參加的學(xué)生并不多。其中，師資和設(shè)備缺乏是主要原因。

項目經(jīng)費(fèi)少，人員待遇低，是制約舞龍發(fā)展的普遍因素。_旗說，天津龍獅協(xié)會每年沒有固定經(jīng)費(fèi)，多時10-20萬元，少時兩三萬元，只能維持。上海三林舞龍隊在浦東一大廈米高的室外新步道舞龍，創(chuàng)世界最高處舞龍紀(jì)錄。

51歲的梁志春是重慶舞龍隊的資深龍頭，重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍舞傳承人之一。他說，參加舞龍比賽獎金最高時也就1萬多元，一般活動收入也就幾百元。他現(xiàn)在家鄉(xiāng)的一家中醫(yī)院當(dāng)保安，月收入僅2000元。為了舞龍，自己還要貼補(bǔ)不少錢。

舞龍舞獅培訓(xùn)總結(jié)第3篇關(guān)鍵詞：閩西客家龍獅運(yùn)動發(fā)展

本研究將結(jié)合閩西客家地區(qū)龍獅運(yùn)動開展的實際，以閩西客家地區(qū)的龍獅運(yùn)動為研究對象，采用文獻(xiàn)資料法、直接觀察法、田野調(diào)查法、訪談法通過資源開發(fā)的視角，探討閩西地區(qū)龍獅運(yùn)動的開發(fā)條件、制約因素及其開發(fā)措施。從而為這一凝聚著閩西客家先民智慧的民俗體育活動的傳承和健康發(fā)展，也為閩西客家地區(qū)其他民俗體育活動的發(fā)展提供有益的參考。

1閩西客家與龍獅運(yùn)動

稱為“客家民系形成的中心地域”的閩西客家地區(qū)是客家人最早的遷徙地。地處福建西部的龍巖市內(nèi)，除了新羅區(qū)和漳平市是以閩南習(xí)俗居多之外，其它五個縣（永定縣、長汀縣、連城縣、武平縣、上杭縣）均屬客家人，閩西地區(qū)人口數(shù)達(dá)250萬人之多，客家人約達(dá)80%。

客家武術(shù)是客家先民在客家文化上的獨(dú)樹一幟的造詣，而作為客家武術(shù)的精華――客家舞龍舞獅的生存和發(fā)展面臨岌岌可危的境地。

2閩西客家地區(qū)龍獅運(yùn)動開發(fā)條件

龍獅運(yùn)動自身價值

客家地區(qū)的龍獅運(yùn)動是以宗族為單位進(jìn)行的傳統(tǒng)民俗體育活動，它是在客家文化的重要分支，動作內(nèi)容和動作形式是以客家武術(shù)為基礎(chǔ)的。這種以宗族為單位開展的傳統(tǒng)民俗活動有利于促進(jìn)宗親和宗族之間的和諧共處，而貫穿于舞龍舞獅習(xí)練過程的武德教育，能夠促進(jìn)客家地區(qū)的和諧穩(wěn)定。由于在習(xí)練過程中對速度、耐力、靈巧、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，能達(dá)到“一動無有不動”的運(yùn)動效果，它通過全方位的身體練習(xí)來強(qiáng)健客家人的身體素質(zhì)，而其所具有自娛和娛人功能又豐富了客家人的文化生活Ⅲ。通過舞龍舞獅的視角可以領(lǐng)略到客家傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)客家武術(shù)的傳承。

資源豐富，群眾基礎(chǔ)好

客家人自遷徙聚居以來，閩西客家民間習(xí)武之風(fēng)盛行，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、各姓氏都有家族的舞龍舞獅隊和武術(shù)隊。如連城縣隔川鄉(xiāng)隔田村，由于習(xí)武之風(fēng)盛行，武藝也較為突出。

每年的農(nóng)歷正月二十定為各村舞獅隊、武術(shù)隊歡聚一堂、比武競技的節(jié)日，稱“天川獅會”。這天，各村莊的獅隊會從四面八方涌向隔田村相聚比武。各獅隊在十番樂隊的伴奏下，在黃氏宗祠前的空地上各獻(xiàn)技藝，煞是壯觀。

獅舞結(jié)束后表演拳械格斗，刀光劍影，閃展騰挪，觀眾排山倒海的叫好聲，熱鬧非凡?？图胰说摹吧形渚瘛边€表現(xiàn)在積極從軍，革命志士層出不窮。聞名遐邇的將軍之鄉(xiāng)――上杭才溪鄉(xiāng)，在國內(nèi)戰(zhàn)爭期間，80%以上的青壯年積極參軍，以“九軍十八師”聞名全國。

閩西客家地區(qū)文化、自然旅游資源豐富

閩西地處福建西部屬于亞熱帶和南亞熱帶的過渡地帶，氣候溫和，森林覆蓋率高。大自然的鬼斧神工在丹霞地貌和巖溶地貌的基礎(chǔ)上造就了閩西地區(qū)的自然景觀，如著名的國家AAAA級冠豸山風(fēng)景區(qū)、龍洞等，而敢為人先的客家先民用勤勞的雙手和集體的智慧創(chuàng)造的獨(dú)特的客家文化旅游資源。

獨(dú)特的客家民俗是客家文化的奇葩，如端午節(jié)掛葛藤、姑田游大龍、羅坊走古事、犁春牛、游大粽、祭公太等多達(dá)20余項民俗活動；深情嘹亮的客家山歌和悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的十番音樂；風(fēng)味獨(dú)特的客家菜系以及被列為世界文化遺產(chǎn)的山區(qū)建筑永定客家土樓，都構(gòu)成了閩西客家地區(qū)獨(dú)特的旅游資源。

3制約閩西地區(qū)龍獅運(yùn)動開發(fā)因素

文化沖擊

克萊德?M?伍茲認(rèn)為“由于兩個民族的成員越來越依賴于商人，共同的親屬關(guān)系和合作關(guān)系就逐漸被破壞，這就導(dǎo)致了曾保持其整合、并賦之以社會化系統(tǒng)意義的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的瓦解”。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的商品化和市場化越來越高，閩西客家地區(qū)的老百姓為了滿足其生產(chǎn)生活的需要改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，大量的客家人進(jìn)城務(wù)工，與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀開始主導(dǎo)著客家人的思想觀念，傳統(tǒng)的家族意識和責(zé)任感日趨淡漠。此外，西方文化的強(qiáng)勢入侵及互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給閩西客家地區(qū)帶來了新的時代氣息，跆拳道、廣場舞等新興的休閑娛樂項目取代了舊時的農(nóng)閑以耍拳舞獅為娛樂休閑的生活習(xí)慣。

傳承和發(fā)展形式落后

奧格本在其文化滯后理論中指出“非物質(zhì)文化往往滯后于社會變遷，所以原有的民俗體育文化所承載的“舊”功能通常與主題的“新”需求之間發(fā)生矛盾和沖突”。商品經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益已成為人們的首要追求，而閩西客家地區(qū)的舞龍舞獅仍然保留其自發(fā)的自娛自樂為主的開展形式。閩西客家地區(qū)的龍獅運(yùn)動主要在春節(jié)、元宵及廟會等節(jié)慶節(jié)日表演。每個村鎮(zhèn)、宗族均以宗族或姓氏為單位以祭祀和娛樂為主要目的的舞龍舞獅活動。在其傳承方式上仍然以口傳相授、耳提面命的傳承傳授方式為主，沒有科學(xué)的傳承方式和系統(tǒng)的習(xí)練過程，嚴(yán)重影響了在推廣過程中的科學(xué)性和有效性。由于受其自身娛樂性的限制，政府重視程度不高，在市場經(jīng)濟(jì)大背景下不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)財富需求，閩西客家地區(qū)龍獅運(yùn)動的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入停滯不前的狀態(tài)。

習(xí)練群體結(jié)構(gòu)不合理，出現(xiàn)技術(shù)斷層和流失

在經(jīng)濟(jì)全球化的時代腳步中西方強(qiáng)勢文化的涌入，帶來的新興休閑娛樂項目遍布城鄉(xiāng)，新時期的年輕人選擇了具有刺激性、趣味性或易學(xué)易會的新興娛樂休閑活動，如廣場舞、跆拳道、臺球等。縱觀近年連城縣演武大會，習(xí)練連城拳的以中、老年人為主，年輕人甚少，而舞龍舞獅是在連城拳的基礎(chǔ)上習(xí)練而成的。此外閩西客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，大量的青壯年進(jìn)城務(wù)工，習(xí)練群體和習(xí)練人員受到極大的限制。傳統(tǒng)的舞龍舞獅技藝在年輕的一代中不能得到傳承導(dǎo)致了龍獅運(yùn)動出現(xiàn)了技術(shù)斷層和技術(shù)流失。

動作內(nèi)容與時代脫節(jié)

客家地區(qū)龍獅運(yùn)動是以客家武術(shù)為基礎(chǔ)，主要由跑、跳、閃、跺、跨、躍等身法構(gòu)成在十番音樂的打擊樂中進(jìn)行。但是其內(nèi)容以傳統(tǒng)的技術(shù)動作為主，沒有新興的舞法和定勢，如：8字舞龍、塔盤造型等，技術(shù)動作內(nèi)容缺乏時代的新穎性和刺激性。

4閩西客家地區(qū)龍獅運(yùn)動開發(fā)措施

以民俗活動為載體，突出客家品牌

從近年來連城縣隔川鄉(xiāng)舉辦的“天川獅會”的成效來看，通過各宗族龍獅隊比賽式的表演能夠在一定程度上促進(jìn)龍獅運(yùn)動技術(shù)的熟練和成熟。但筆者發(fā)現(xiàn)，在連城縣內(nèi)每年的連城拳演武大會開展得如火如荼，但作為武術(shù)之鄉(xiāng)的連城卻未將龍獅運(yùn)動列入演武大會的行列。龍獅運(yùn)動不限場地、時間、季節(jié)的影響，大可以引入到相關(guān)的民俗活動中去，如在河源十三坊被稱為“紀(jì)念王審知民間文化藝術(shù)節(jié)”的每年一次的祭公太活動，舞龍舞獅是祭祀閩王王審知的重要方式之一。閩西客家傳統(tǒng)節(jié)日及其民俗活動是傳播龍獅運(yùn)動的主要載體，而龍獅運(yùn)動是閩西客家文化及其傳統(tǒng)節(jié)日的重要內(nèi)容，能夠為客家民俗文化添光加彩。

以自然旅游資源為依托，加大與客家文化旅游的結(jié)合度

縱觀閩西客家地區(qū)近年的旅游市場，民俗旅游以其版圖花的旅游資源為依托，通過文化的事相進(jìn)行展示，吸引了眾多游客，創(chuàng)造了可觀的旅游效益，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了質(zhì)的提高。應(yīng)充分利用好各種節(jié)慶平臺，如借助四年一度的國際懇親大會和福建省客家文化節(jié)的契機(jī)，將舞龍舞獅搬上慶典舞臺，體現(xiàn)客家文化傳統(tǒng)魅力的同時也為客家龍獅運(yùn)動的發(fā)展提供機(jī)遇。此外，可采用流動表演的方式走進(jìn)自然景區(qū)或人文景區(qū)表演，如在借永定客家土樓游客留宿之際，在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行以龍獅表演為龍頭的民俗活動表演，不僅可以擴(kuò)大龍獅運(yùn)動的市場需求和影響力，也可以提高景區(qū)的人文氣息。

以龍獅運(yùn)動進(jìn)高校為契機(jī)，制訂鄉(xiāng)土教材

閩西客家地區(qū)的龍獅運(yùn)動起源于民間，它作為一種獨(dú)特的民間體育只是在傳統(tǒng)的既定的節(jié)日中進(jìn)行，在傳承方式上仍停留在耳提面命、口傳身授的方式上，嚴(yán)重影響其傳承的科學(xué)性和實效性，且相關(guān)部門未形成系統(tǒng)的傳承發(fā)展模式，對其保護(hù)和開發(fā)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，長此發(fā)展對該項民俗民間體育的發(fā)展極為不利。閩西境內(nèi)有閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院和龍巖學(xué)院兩所高校，而設(shè)置舞龍課程的只有龍巖學(xué)院，其所具備的師資力量、場地器材及教學(xué)經(jīng)驗?zāi)軌驗殚}西客家地區(qū)的龍獅運(yùn)動的習(xí)練提供肥沃的土壤。

舞龍舞獅培訓(xùn)總結(jié)第4篇摘要廣西普通高校開設(shè)舞龍舞獅運(yùn)動選修課既是體育課程開發(fā)的需要，也是實施素質(zhì)教育和普通高校課程改革的需要，具有一定的必要性和可行性。本文詳細(xì)地闡述了舞龍舞獅選修課在高校開展的情況，對廣西普通高校開設(shè)舞龍舞獅選修課進(jìn)行可行性分析，旨在為舞龍舞獅選修課在廣西普通高校更好開展提供理論性依據(jù)。

關(guān)鍵詞廣西普通高校舞龍舞獅選修課

一、前言

《高校體育課程指導(dǎo)綱要》中將選修課納入到課程改革的項目中，高校體育課程改革重視學(xué)生的自主選擇權(quán)。舞龍舞獅運(yùn)動是中華民族優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)體育項目，它不僅是一項具有強(qiáng)身健體、振奮精神、提高團(tuán)結(jié)協(xié)作、娛樂觀賞于一體的民族傳統(tǒng)體育項目，而且具有很高的藝術(shù)欣賞價值，同時又能鍛煉人的意志品質(zhì)。另外舞龍舞獅運(yùn)動還具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，一直深受人民群眾喜愛，這為舞龍舞獅選修課在高校開設(shè)奠定了基礎(chǔ)。目前，廣西地區(qū)普通高校開設(shè)舞龍舞獅項目相對比較落后，影響力不大，對于開展該項目選修課更是一個摸索和開發(fā)階段。因此，對廣西地區(qū)普通高校開設(shè)舞龍舞獅選修課可行性研究具有重要的現(xiàn)實意義，為該項目在廣西普通高校得到更好發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

二、廣西普通高校開設(shè)舞龍舞獅選修課的必要性

（一）廣西普通高校開設(shè)舞龍舞獅選修課是推動體育課程改革的需要

目前，普通高校體育教學(xué)的目的是為改變學(xué)生單一學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)生更多選擇自身感興趣的項目進(jìn)行鍛煉，1995年_正式頒布實施《全民健身計劃剛要》后，民族傳統(tǒng)體育受到各高校重視，因此，各高校也興起了體育課程改革熱潮，逐漸淘汰那些學(xué)生認(rèn)為枯燥無味、不感興趣的競技體育項目，取而代之的是一些娛樂性、觀賞性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育項目逐漸走進(jìn)高校的體育課堂，據(jù)資料顯示，迄今為止，已有100所高校開設(shè)了舞龍舞獅運(yùn)動專業(yè)，而廣西地區(qū)，除有些普通高校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育項目中武術(shù)項目外，極少高校開設(shè)舞龍舞獅選修課，甚至還沒出現(xiàn)有，因此，