湖南省湘西自治州四校高三最后一模新高考?xì)v史試題及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1949年12月我國(guó)確定了“在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)以普及為主”的教育方針。1953年9月，全國(guó)一屆人大一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》提出：“教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)首先集中力量發(fā)展和改進(jìn)高等教育。中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高?！边@一政策轉(zhuǎn)變反映了A．掃盲教育已經(jīng)基本完成B．國(guó)家工業(yè)化發(fā)展的需要C．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略出臺(tái)D．教育政策完全效仿蘇聯(lián)2．歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果背離的現(xiàn)象，即所謂“種瓜得豆”。中國(guó)古代下列政治制度在實(shí)施過(guò)程中最符合這一現(xiàn)象的是A．秦朝郡縣制B．西漢郡國(guó)并行制C．元朝行省制D．清朝軍機(jī)處3．學(xué)完1956～1976年的中國(guó)歷史之后，有四位同學(xué)分別作了主題演講，你認(rèn)為下列能概括這段歷史全貌的是()A．古老中國(guó)的偉大復(fù)興 B．東方巨龍的再次騰飛C．社會(huì)主義的艱難探索 D．發(fā)人深省的民族浩劫4．抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府在接收敵偽產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上建立了“中國(guó)紡織建設(shè)公司”、“中國(guó)紡織機(jī)械公司”、“中國(guó)蠶絲公司”、“中國(guó)石油公司”、“中央造船公司”等一系列全國(guó)性或地區(qū)性的各種壟斷性組織。這反映出A．政府踐行了“節(jié)制資本”思想B．經(jīng)濟(jì)中“國(guó)進(jìn)民退”現(xiàn)象突出C．中國(guó)的民族資本主義陷入絕境D．政府大力扶持民族工業(yè)的發(fā)展5．有學(xué)者認(rèn)為，達(dá)·芬奇通常被歸為文藝復(fù)興時(shí)代的人物，但他的想法卻不完全與一般認(rèn)為的文藝復(fù)興特色吻合。這位學(xué)者接著引用達(dá)·芬奇的話(huà)：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的繼子，而不是親生子，所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親?！边@位學(xué)者意在說(shuō)明達(dá)·芬奇A．善用比擬和譬喻，論述的方法獨(dú)樹(shù)一幟B．主張研究古籍才為首要，探索自然為次C．強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先D．認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，表現(xiàn)出獨(dú)特宇宙觀6．七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國(guó)古代“牛郎和織女”的美麗傳說(shuō)。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往B．人們對(duì)牛郎織女神話(huà)的鐘愛(ài)C．人們對(duì)牛郎織女遭遇的同情D．中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位7．亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱(chēng)道的；后者在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)?！痹撍枷塍w現(xiàn)了A．古希臘城邦實(shí)行重商主義政策 B．作者強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳8．某學(xué)者研究了古代中國(guó)政治從“三公九卿”發(fā)展到“三省六部”的歷史，認(rèn)為古代中國(guó)政治有了一定的“現(xiàn)代屬性”。其主要依據(jù)是A．皇室事務(wù)逐漸從政府部門(mén)剝離B．三省體制下，大臣議政可以集思廣益C．部門(mén)有所精減、名稱(chēng)得到更改D．六部直接隸屬于皇帝，提高行政效率9．在雅典，公民大會(huì)發(fā)言時(shí)，說(shuō)話(huà)者（討論的雙方）像面對(duì)法官那樣面對(duì)聽(tīng)眾，通過(guò)針?shù)h相對(duì)的辯論、有力的證據(jù)、符合證明和證偽的模式、表達(dá)的藝術(shù)，最后由聽(tīng)眾以舉手表決的方式在辯論雙方提出的觀點(diǎn)之間做出選擇。一切觀點(diǎn)、議案、決議、決定都必須通過(guò)論證的方法來(lái)證明自己的正確性。這反映了A．雅典公民都具備較高的文化素質(zhì)B．公民政治蘊(yùn)含著一定的理性原則C．雅典城邦決策方式有很大隨意性D．演說(shuō)和辯論使城邦個(gè)人主義盛行10．如表是15、16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中一些知識(shí)分子的論述或做法。如表這反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)藝術(shù)的人文價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí) B．對(duì)藝術(shù)家的贊美成為新時(shí)尚C．對(duì)人文主義的內(nèi)涵有了新的理解 D．對(duì)人生的目標(biāo)有了新的追求11．《史記·殷本紀(jì)》記載：“契長(zhǎng)而佐禹治水有功?！庥谏獭！睂?duì)上述史料看法正確的是A．《史記》素以“信史”著稱(chēng)故該史料可信B．該記述屬于神話(huà)傳說(shuō)，基本無(wú)歷史價(jià)值C．該史料屬于一手史料，有一定參考價(jià)值D．該史料屬于文獻(xiàn)史料，可尋求實(shí)物印證12．利瑪竇在《中國(guó)札記》中說(shuō)，雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒(méi)有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類(lèi)文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)A．君主制不是中國(guó)政府的主要形式 B．內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)C．君主與內(nèi)閣大臣有同等的決策權(quán) D．內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）進(jìn)入近代以來(lái)，由于河南地處內(nèi)陸，社會(huì)風(fēng)氣閉塞，封建思想濃厚，鄉(xiāng)村私塾和省、府、縣舊式書(shū)院仍占據(jù)著絕對(duì)的地位。十九世紀(jì)八九十年代以后，雖然河南部分進(jìn)步士紳創(chuàng)辦了少量的具有務(wù)實(shí)新風(fēng)的書(shū)院，但直至1903年，河南留日學(xué)生僅有7人，新式學(xué)堂在校學(xué)生僅為770人。1900年，陳夔龍留守北京參與《辛丑條約》的談判，加深了對(duì)西方的了解。1903年，陳夔龍接任河南巡撫，力圖為新政打開(kāi)局面，將教育放到重要的位置，規(guī)定興辦學(xué)堂的數(shù)量是考核官吏的一項(xiàng)重要指標(biāo)。1905年，河南設(shè)立了師范學(xué)堂、農(nóng)務(wù)實(shí)業(yè)學(xué)堂、武備學(xué)堂等多所新式學(xué)校，還將河南課吏館改為仕學(xué)館，專(zhuān)設(shè)法政速成科。與此同時(shí)，陳夔龍又設(shè)立尊經(jīng)學(xué)堂，企圖保存國(guó)粹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1906年河南在日本的留學(xué)生共有96人，新式學(xué)堂在校學(xué)生有21050人?！幾孕烀鳚蛾愘琮垞嵩テ陂g教育改革述評(píng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析河南教育改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試對(duì)河南的教育改革做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14．（20分）材料陳振龍（1573—1619年），出生于明代萬(wàn)歷年間，福建長(zhǎng)樂(lè)人，年輕時(shí)就跟隨家鄉(xiāng)商人到呂宋（今菲律賓）謀生。他在旅居呂宋期間，發(fā)現(xiàn)一種耐旱、高產(chǎn)、易種、香甜等特點(diǎn)的農(nóng)作物，這種作物就是從美洲引進(jìn)到呂宋的甘薯。陳振龍想到家鄉(xiāng)人民每日男耕女織，辛苦勞作，卻仍不能果腹，決心不惜任何代價(jià)也要把甘薯引種到祖國(guó)。他冒險(xiǎn)把甘薯種藤帶回福建后，先在一塊空地上試種，獲得小面積高產(chǎn)。繼而，陳振龍根據(jù)福建山地特點(diǎn)，改進(jìn)甘薯種植技術(shù)，取得在貧瘠山地種植甘薯成功的經(jīng)驗(yàn)。1594年，福建等地旱情十分嚴(yán)重。巡撫官員金學(xué)曾出面支持陳振龍大力推廣甘著的種植，八閩大地迅速掀起甘薯種植熱潮，這有利于黎民百姓比較順利渡過(guò)災(zāi)荒之年。金學(xué)曾在總結(jié)陳振龍父子種植甘薯經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫(xiě)成了中國(guó)第一部有關(guān)甘薯的專(zhuān)著《金薯傳習(xí)略》。從此，甘薯逐漸推廣到全國(guó)各地——摘編自劉青泉《僑胞陳振龍》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳振龍引進(jìn)甘薯的背景和在福建種植成功的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析陳振龍、金學(xué)曾的個(gè)人品格。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料“中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高”并結(jié)合所學(xué)，1953年中國(guó)開(kāi)啟第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)國(guó)家工業(yè)、生產(chǎn)力分布做出了規(guī)劃，提高人民素質(zhì)，為工業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造人才條件，故選擇B選項(xiàng)；1978年，中國(guó)的掃盲教育基本完成，與史實(shí)不符，故排除A選項(xiàng)；1995年中國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，故排除C選項(xiàng)；提高公民素質(zhì)，是政府按照當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情提出的，沒(méi)有完全效仿蘇聯(lián)，故排除D選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國(guó)成立后對(duì)教育發(fā)展的政策及為發(fā)展工業(yè)的一系列措施。2、B【解析】試題分析：漢初戒于“亡秦孤立之?dāng)　保址庖恍┩兆拥転橥?，建立諸侯國(guó)。但“有心裁花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，后來(lái)這些諸侯國(guó)的勢(shì)力膨脹，嚴(yán)重威脅到中央集權(quán)。A、C、D都加強(qiáng)了中央集權(quán)，均可排除。故選B。考點(diǎn)：西漢的地方行政制度。點(diǎn)評(píng)：為了解決王國(guó)問(wèn)題，漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定“諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子可繼承封地的一部分，余下的封地分給其他子弟”。其結(jié)果導(dǎo)致王國(guó)越分越小，實(shí)力削弱，無(wú)力與中央相抗衡，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。從而完成了漢代分封制向郡縣制的過(guò)渡。3、C【解析】：1956年中共八大的召開(kāi)，開(kāi)始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索，但是后的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)以及文化大革命，都使得我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了發(fā)展艱難的情況，這說(shuō)明從1956年的八大——1976年的文化大革命結(jié)束是我們社會(huì)主義的艱難探索時(shí)期。所以本題選C。4、B【解析】

“節(jié)制資本”是為了防止壟斷組織發(fā)展影響民生和政治，而材料中則是闡述了建立壟斷性組織，這與“節(jié)制資本”的思想不符合，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“國(guó)性或地區(qū)性的各種壟斷性組織”為官僚資本，依據(jù)所學(xué)它們利用政治優(yōu)勢(shì)阻礙了民族資本主義的發(fā)展，故B選項(xiàng)符合題意正確；材料中的主要信息是官僚資本主義企業(yè)的成立，而無(wú)法直接體現(xiàn)出其對(duì)于民族資本主義影響的程度，依據(jù)所學(xué)官僚資本的膨脹是民族資本主義陷入絕境的原因之一，官僚資本膨脹加《中美友好通商航海條例》及濫發(fā)紙幣等共同導(dǎo)致民族資本陷入絕境，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出官僚資本的發(fā)展而非民族工業(yè)的發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)“那些研究古籍而不研究大自然的人，……所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親”可知，達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先，C正確；A不符合材料主旨，排除；B與材料信息相反，排除；材料信息沒(méi)有涉及“人是萬(wàn)物之靈”，排除D。6、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對(duì)于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映，故D正確；人們向往美好愛(ài)情、對(duì)牛郎織女神話(huà)的鐘愛(ài)以及對(duì)牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯(cuò)誤。7、B【解析】

根據(jù)材料“在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)”可知，亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說(shuō)明亞里士多德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項(xiàng)正確；重商主義主要實(shí)行于16-17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，沒(méi)有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒(méi)有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，三公和三省六部制度都是針對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行管理，而三公九卿中有六卿專(zhuān)門(mén)處理皇室事務(wù)，此時(shí)皇室事務(wù)尚未從政府部門(mén)剝離，到三省六部制度階段，則完全與皇室事務(wù)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)正確；三公九卿制中的“朝議”制度，已經(jīng)可以集思廣益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；部門(mén)有所精減、名稱(chēng)得到更改只是表面現(xiàn)象，不能說(shuō)明古代政治具有現(xiàn)代屬性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝廢宰相后六部才直接隸屬于皇帝，與題干時(shí)代不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

材料“一切觀點(diǎn)、議案、決議、決定都必須通過(guò)論證的方法來(lái)證明自己的正確性”反映了希臘人對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)、辯論作用以及言論自由的重視，體現(xiàn)了實(shí)證思考精神。故選B；辯論和演說(shuō)不一定和文化素質(zhì)高低有必然聯(lián)系，據(jù)此判斷希臘公民都具有較高文化素質(zhì)太過(guò)于武斷，排除A；辯論和舉手表決的方式看不出城邦決策方式隨意，排除C；材料沒(méi)有看到因演講和辯論而出現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)氣的變化，D項(xiàng)不能體現(xiàn)。故選B。10、A【解析】

表格中知識(shí)分子的論述和做法都強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)中“人的非凡能力”，A符合題意；文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”是當(dāng)時(shí)的新時(shí)尚，而對(duì)藝術(shù)家的贊美是人文主義的具體表現(xiàn)之一，B不是材料主旨；材料未體現(xiàn)“新的理解”，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】材料中的關(guān)鍵詞是“論述或做法”，考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解能力，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是“人文主義”。11、D【解析】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料，但是有待實(shí)物的考證，故選D項(xiàng)?！妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱(chēng)，但大禹治水和封于商屬于沒(méi)有實(shí)物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國(guó)古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話(huà)傳說(shuō)而認(rèn)定其毫無(wú)歷史價(jià)值，故排除B項(xiàng)?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。12、B【解析】

根據(jù)材料“如果沒(méi)有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類(lèi)文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知，利瑪竇認(rèn)為內(nèi)閣在一定程度上制約皇權(quán)，B符合題意；A與材料無(wú)關(guān)，故A不符合題意；明代皇帝大權(quán)獨(dú)攬，內(nèi)閣沒(méi)有法定決策權(quán)和行政權(quán)，故CD不符合題意。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）河南教育落后，社會(huì)閉塞，封建思想濃厚；主政者對(duì)西方的了解加深；清末新政的影響（2）措施全面，執(zhí)行得力；一定程度上改善了河南教育落后的狀況；培養(yǎng)了各種專(zhuān)業(yè)化人才，推動(dòng)了河南的近代化；引進(jìn)先進(jìn)知識(shí)，傳播了新思想；帶有落后的封建殘余思想，影響河南教育的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“河南地處內(nèi)陸，社會(huì)風(fēng)氣閉塞，封建思想濃厚，鄉(xiāng)村私塾和省、府、縣舊式書(shū)院仍占據(jù)著絕對(duì)的地位”以及材料中的時(shí)間和所學(xué)內(nèi)容可知，可從河南教育落后、社會(huì)閉塞，封建思想濃厚、