理智感論文范文

理智感論文范文第一篇理智感論文范文第一篇今天，我校迎來了一年一度的淘書樂活動。以前的四年我都在瘋一般的買書，今天終于有幸當了一次收銀員。

我們的書攤上不僅堆著各種各樣的書籍，還有五顏六色的零食、文具，琳瑯滿目，為了促銷，我們還準備了精美的糖果。剛開始淘書，我們的攤位就被圍得水泄不通，淘書者中，有兩個小胖子，看到攤子上美味的糖果，不禁垂涎三尺，不管三七二十一，隨便買一本。他們邊吃糖邊拍拍屁股跑了，連書都不要了，不知是在買糖還是在買書。真是“買糖還書”呀!幾個三年級的小妹妹看到攤子上有的書很便宜，都是1元、2元的，很是高興，不問適不適合自己，一買就買一堆，裝在袋子里，大搖大擺走了。還有一些同學看到書攤前被圍得里三層外三層，便過來湊熱鬧，看大家買哪種書就跟著買，真是一種浪費!

在這一群熱情消費者中，我注意到兩位女生，她們在書攤前停了許久，在翻看著沈石溪的動物小說，她們一直在專心致志地看書，不受外界干擾。有時皺著眉頭，有點嚴肅;有時眉開眼笑，笑個不停，仿佛置身于書的故事中。終于，她們抬起頭，不討價還價，直接付了錢，捧著自己喜愛的書，到旁邊的綠草坪“一心只讀圣賢書”。

看著這些同學，讓我想起“雙十一”里瘋狂購物的媽媽。每年的那天，媽媽總凌晨半夜爬起來，目不轉睛地盯著手機，手在屏幕上不停地點，很快便裝滿了購物車?？少I回來的衣服，兩年了還掛在衣柜里，有的碰都沒碰，商標都沒剪，真是一種浪費啊!

在雙十一時，我們要買需要的商品。同樣，在淘書樂中，我們不能盲目消費，理性消費最重要。

理智感論文范文第二篇理智是打開未來的鑰匙，理智是體內(nèi)不可或缺的鹽分，理智是飛向美麗天空的翅膀。它醞釀著絢爛的未來，增添著生活的多彩，引領著我通向幸福的彼岸。——題記

鳥兒選擇了翱翔藍天，才擁有海闊天空的舒暢；花兒選擇綻放在春天，才會有百花爭艷的絢彩；星星選擇閃爍在夜空，才出現(xiàn)滿天繁星的美景……是理智造就了這一切?！叭淌яR，焉知非?！保@是先人留給我們的至理名言！正是因為老翁明白“福兮禍所伏，禍兮福所依”，理智地看待問題，才能得到最后完美的結局。童年的生活，是多么熟悉，多么美好，勾起了我無限的回憶，在無數(shù)的浪花中有一片令我依然記憶猶新，仿佛就發(fā)生在昨夜。那是一個離別的夜晚，黑幕不知不覺就已降臨在我們身邊，大地進入了夢鄉(xiāng)，而我們這群“夜貓子”卻還在教室里亂蹦亂跳，歡呼雀躍。

面對離別，我們滿是依依不舍，想象九月，我們又是滿懷向往。即將告別母校，在這個特別的日子，我們共同舉行了聚會，整個教室載歌載舞，飄溢著充滿傷感的歡聲笑語，那掛著淚花的笑容讓人唏噓不已。同學們在訴說著往日的友情，回憶著彼此的點滴，想要在這個晚上把三年的情感全部挽留……突然間，燈光全熄，黑暗籠罩了整個校園，停電了!在那一瞬間，那些亂七八糟的鬼傳說也不由自主地竄上了腦門，大家都失聲尖叫，現(xiàn)場一片混亂。我指導大家自控情緒，讓他們深呼吸，不要亂。這真不愧是一個好主意，至少他們都能即刻安靜下來了。在此時此刻，哪怕只有一絲的光明都能激起大家的勇氣。經(jīng)過深思熟慮，我要求大家將電筒拿出來，借著微弱的光，大家并排站好隊伍。在手拉手的那一瞬間，在大家并肩站立的那一刻，在彼此眼神交匯的那一剎那，一股暖流通過指間傳遍了我們周身，我們體會到了前所未有的溫暖。

經(jīng)過漫長的等待，我們終于等到了光明的一刻，抵達了成功的彼岸，經(jīng)歷了這么一場事件，我用我的處變不驚，用自己的理智爭取到了勝利的成果。用堅持不懈的意志，用沉著冷靜的思維，用不慌不忙的態(tài)度澆灌理智之花，這樣，它才能燦爛地綻放。如果說沖動是魔鬼，那理智就是一筆不菲的財富。

理智感論文范文第三篇帕斯卡爾曾經(jīng)說過，人是一根會思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類精神約束力和思辨力的重要體現(xiàn)。

當“以成績論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價值判斷時，我們需要用理性思維來引領多元化，評判標準的思潮;當“唯進退定責罰”的錯誤理念還在桎梏著人們的價值判斷時，我們需要用理性思考來打破僵化的枷鎖。成績是一把標尺，但不是唯一標尺，多元化的社會，需要多元化的人才。因此我們主張有教無類的同時，還應該堅持因材施教，對待不同的學生有不同的標準，才能最大限度地給學生發(fā)展空間，但是這種“差別化對待，并不是歧視，相反，學生可以具體問題具體分析，而不是一刀切的形而上學觀，前提當然是他們?nèi)杂凶鳛橐幻麑W生最基本的權利，而這也對理性思考與批判、權衡與抉擇提出了新的要求。由此觀之，弘揚理念，勢在必行。

誠如梁文道先生所言，浮躁是這個時代的集體病癥。日新月異的科技和快速的當代社會步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關注人文精神內(nèi)核的人少了，沉迷于紙醉金迷、物欲橫流的人多了。當人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當下精神虛無時，又能否關注到這些問題的本質原因——理性缺失，抑或說這些行為本身就是缺乏理性精神的體現(xiàn)。若無理智，何來文明?長此以往，只會讓后代重蹈這種定式思維引導下的生活方式的覆轍。

海德格爾曾言，精神是涌向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類社會前進的內(nèi)在驅動力，人類文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續(xù)。弘揚理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過現(xiàn)象看本質。在面對實際問題時，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠高舉理性的旗幟。

艾克哈特曾說，痛苦來自于對當下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變，才有成熟。用理性來驅散盲目，正是當下青年的時代課題。

讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。

理智感論文范文第四篇生活，蘊含酸甜苦辣；生活，需要持久平衡；是生活，就像一臺精密的天平，天平一端放著理智的砝碼，另一端就看你想加什么。

電視常常播著關于某些案件的新聞，大都是說：某司機醉酒駕駛，撞人后不管不顧開車就走；某在校學生持刀殺（傷）了幾人；某小區(qū)又發(fā)生了多起盜竊案……這些事例常會發(fā)生，當我們從電視中看到就會想：他們怎么能干出這種事？難道不怕被警察抓嗎？但我們卻不想為什么我沒有做過這種事？

我甚至想都沒有想過要去那樣做。這就是我們的理智在維持著天平的平衡，我們的理智抑制住心中產(chǎn)生的邪惡的念頭；抑制住那些偏激的行為。其實人與動物的差別在于行動之前是否理智思考過。如果你說你從不這樣做，那么我完全可以把你與那些有腦不思考的低等動物相提并論。

生活，會因一個不經(jīng)思考，頭腦發(fā)熱而做出臨時舉動發(fā)生翻天覆地的變化。

幾個月前，電視里一直在播一條新聞：著名詞曲人高曉松因飲酒駕駛被判有期徒刑六個月。他辛辛苦苦花費了十幾年建立起來的名譽在一瞬間毀得徹徹底底。在這件事發(fā)生的前幾天，人民法院才發(fā)布的通知：即日起醉酒駕駛正式被列為刑事犯罪，犯罪嫌疑人要承擔相應的刑事責任。高曉松的結果，只是因為呀失去了一瞬間的理智。

生活，會因過大的好奇心而不再自控而無比黑暗。

未成年人犯罪的事件頻頻發(fā)生。為什么？因為他們那些借口“年幼無知”的青少年昏了頭，丟掉了理智。那些人，應該是本本分分坐在教室里接受老師的教導，可他們卻好奇心泛濫，“立誓”要沖出理智的束縛，嘗一嘗外面大千世界的金國。他們執(zhí)起刀，各種管制器具，蹲到一個陰暗的角落，伺機出手。他們認為，有《未成年人保護法》保護，就可以為所欲為，盡情釋放自己的理智。

被警察抓到后，聽說要去坐牢，就開始深刻懺悔，痛苦流涕，聲淚俱下。我說早知如此又何必當初呢？我們這大好時光應該來學習，而不是用來浪費與揮霍的。因為你一個不理智的舉動，你的家人，朋友都開始惋惜，你本是一個大好少年，風華正茂，卻因此墮落下去。因為你不理智，你的人生讓你親手毀于一旦，并來不及嘆息。

那些用理智生存的人們，安定、平穩(wěn)，甚至輝煌的過完自己的一生。他們精打細算，為自己未來的事細細策劃，心思慎遠，一步一步，決不讓自己因失去理智而陷入渾濁惡臭的沼澤。

生活的天平因理智的存在得以平衡，而理智的存在，為平衡的生活加上一層保障。

理智，創(chuàng)造出光明人生；創(chuàng)造出完美自我；更創(chuàng)造出平穩(wěn)安定、華麗絢爛的生活。

理智感論文范文第五篇幼師專業(yè)的發(fā)展與幼教質量的全面提高

---略論幼兒多元智力理論

專業(yè)：學前教育

工作單位：銀城小學

摘要：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。這是一種全新的智力觀，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員不斷成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不斷進步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質量的全面提高、幼教改革的順利推進起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學實踐的反思和教學行為的改進是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

關鍵詞：多元智力理論；培養(yǎng)；幼兒教師專業(yè)；發(fā)展；幼兒教育質量；提高

多元智力理論是美國哈佛大學“零點項目”的研究成果之一。“零點項目”創(chuàng)立于19xx年，創(chuàng)始人是哈佛大學教育研究生院的著名哲學家和美學家納爾遜?古德曼教授。19xx年納爾遜?古德曼教授退休?！傲泓c項目”開始由研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授負責。19xx年，加德納教授在《心智的結構》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，這標志著多元智力理論的正式誕生。

理智感論文范文第六篇“轟隆隆，轟隆隆”——一陣陣震耳欲聾的鼓聲在耳邊響起，一場場精彩絕倫的表演從腦海中閃過……數(shù)學節(jié)開幕啦！

老師說完規(guī)則后，便一聲令下“開始”，我們班的第一棒謝亞雄同學便邁出了腳步，風一般的向前沖去，他跨過欄桿，來到了老師那兒做題，不用五秒鐘，他便做完了題目，放下筆，拿起棒子飛快地往回跑，只見他的頭發(fā)都被風吹起來了，一臉喜悅的表情。我望了望四周，他們都比謝亞雄同學慢了一截，同學們的歡呼聲響徹云霄，漫步校園旁的樹木在風的吹動下“沙沙”地響，似乎也在為謝亞雄鼓勁。我真是高興的一蹦三尺高，真是出師有利呀！

很快，同學們都快跑了一半了，馬上就到我了，我既興奮又緊張，感覺周圍的空氣都被凝固了，一切的宣鬧聲都不見了，時間也仿佛被靜止了，似乎過了好幾個世紀，我前面的史偉燁同學終于回來了，我拿過棒子飛奔而去，來到了試卷前，我看了一眼，是單位換算題，我連忙拿起筆，不假思索，直接寫上了答案，趕緊沖了回來，把棒子給了下一位同學。

我們班由于人數(shù)少了，所以有人要重復跑，我就是其中一個，我前面的同學看他們都做了那么長時間，我也有一些膽怯了，并且聽一些人說，后面都是應用題時，更是著急。終于又到我了，我才發(fā)現(xiàn)，題目并不是很難，但腦袋突然短路了，我想了一時半會兒才想出來，我簡直是心急如焚。

同學們在操場上飛奔、奮筆疾書的身影都已消失了，轉而代之的是同學們的歡呼……

這次數(shù)學接力賽，我知道了做事要團結，俗話說，“人心齊，泰山移”。雖然我們的時間成績不是太理想，但我們還有一個彌補的機會，還有正確率。

理智感論文范文第七篇我們的生活是多姿多彩的，同時社會中也有形形色色的人。那么要在當今的社會中好好生活下來是不容易的，那么在我們的生活中就應當注意很多事。

首先在我們的生活中無論做什么事都需要理智應對，對待事情應當冷靜思考。有時往往有些事情就在一念之差，一步之通，古今中外有很多人都是一時的沖動而造成終身的后悔?，F(xiàn)在的很多中學生，情緒不穩(wěn)定往往會做出很我不理智的事。

在前不久的一段時間，因為某個學生的一時沖動而殺死了另一個學生，那么他又應當承擔怎樣的責任呢？他當時根本就沒考慮到事情的嚴重性，當他在殺別人之前有沒有想到自已應承擔的后果呢？也許是在某個感情上而傷害了他，就是因為當時的一念之差，情緒的沖動而造成了不可挽救的后果。他當時有沒有考慮到別人父母的感受呢？我想作為傷害人的父母，此時應是無比的心痛了吧！他這樣年輕的生命就結束了。而傷害別人的人此時也無比的后悔了吧！這時他的一生就是在那無情的xxx里里磨過了，他的父母又是何等的傷心呢？他精彩的年華此時也結束了，一切都無可挽回了。唉！他這樣做又是何必呢？難道真的有那么大的仇恨不可化解嗎？

現(xiàn)在的中學生當中就有很多這樣的人，他們一時的沖動而葬送了自已的一生。他們就算不為自己想一想，那總得為父母們想一想呀！他們生下我們，把我們拉扯大容易嗎？父母最大的愿望就是能夠看著我們平平安安、開開心心地長大就足夠了，而對于我們來說父母這一簡單的愿望我們都無法實現(xiàn)，那我們將來還怎樣去孝敬父母，教育子女呢？

有些人總以為自已的生命就是自已的，其實他這樣的想法錯了。我們的一切都是屬于社會的。生活中的許許多多的人就是一時的沖動而喪失了自已的一生。有些人動不動就動手打人，真有那么大的仇恨需要我們用拳頭去解決嗎？理智點吧！生活中我們需要冷靜地去對待事情。成功的人士往往都會有理智的頭腦。

相信在現(xiàn)實生活中，人與人之間理智相處，社會將會更加和諧。

理智感論文范文第八篇理性放生，方為善舉

不可否認，卓瑪是一個善良的姑娘，她花費巨資解救下這些動物，讓它們重返自然，免遭屠戮，這種行為體現(xiàn)了她的愛心，是對生命的尊重，也喚醒了人們保護動物的惻隱之心，有值得我們稱道肯定的地方。在這物欲橫流的時代，這種品質確實難能可貴。

但是，我們光有善心還不夠，還要有正確的善舉，否則初衷雖好，一旦方法不當就可能好心辦壞事。對于卓瑪姑娘的做法，我覺得首先會影響到當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。因為這6000多頭羊可不是小數(shù)目，大家不妨試想一下，如果將這6000多只羊在同一地區(qū)、同一時間放生，場面雖然很壯觀，但是后果會是何等恐怖?脆弱的草原怎能經(jīng)得起這眾多羊群的大肆啃噬、“狂轟濫炸”?正如當?shù)丨h(huán)保局所說的，這么多只羊全部放生到色達草原，已經(jīng)大大超過草原的畜牧能力。我們可以想象，羊群所經(jīng)過的草原勢必如蝗蟲過境，寸草不生，這是多么可怕的事情啊!這種盲目為善的行為值得我們稱贊嗎?有點常識的人都知道，過度的畜牧將會導致地表植被遭到嚴重破壞，如果沒有及時防護，還會引發(fā)水土流失，土地的沙漠化加速等問題。所以，放生需理性，卓瑪姑娘的做法并不可取。

其次，不尊重自然規(guī)律盲目放生，往往會改變當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，破壞固有的生物鏈，乃至給當?shù)貛砘蛭廴?、疾病災害等安全隱患，進而給當?shù)氐慕?jīng)濟和社會帶來損失，這樣的后果對放生者而言，無疑是一種極大的諷刺。盲目的放生導致“放死”，我想，這樣的結果，是與放生者的初衷背道而馳的。

此外，價值500多萬的羊群集中放養(yǎng)在一片草原上，難免引來盜獵分子的覬覦，如何管理也是一個不得不考慮的問題，而這些都是卓瑪姑娘未曾考慮到的事情。

為善之心，古已有之。隨著人類的進步，許多人也紛紛加入到放生的隊伍中來，他們覺得放生是一種善心的表現(xiàn)，這樣的想法無可厚非。在現(xiàn)實生活中，一些人也跟卓瑪一樣，懷著慈悲心理放生了鱷魚、蛇、龜、青蛙、兔子等許多動物。但是，他們往往低估了動物的退化程度，那些被圈養(yǎng)的動物已經(jīng)習慣了“無憂無慮”的日子，如今突然變成要自食其力，面臨的困難也是不容忽視的。所以，放生的人雖然帶有慈悲之心，希望讓動物能回歸自然，但是，我們很難判斷他們的行為能否真的能帶給這些動物更好的命運。

當然，我們反對卓瑪?shù)淖龇?，并不是否定她行善的態(tài)度，而是要提醒大家，行善應考慮周到，考慮這樣做的后果，切莫以愛之名，盲目放生。真正的善舉應該是理性的，不能盲目、沖動，只有這樣才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常識，理性行善，才能保證行善初衷的含金量。所以，如果卓瑪姑娘在購買這些羊時能夠考慮到草原的承受能力，購入一定數(shù)量的羊，分批放生到不同地區(qū)的草原，其他資金用在當?shù)夭菰木S護上，這樣做既能放生，又能使環(huán)境不受破壞、良性發(fā)展，何樂為不為呢?

故曰：理性放生，方為善舉。

理智感論文范文第九篇在生活中要掌握的東西很多，但對我來說是需要理智。

從小嬌生慣養(yǎng)的我，從沒受過一點兒委屈，有著公主般的待遇，不過是在沒有表妹前。她一出生，原本對我疼愛無比的外公外婆馬上被她勾走了魂。這對我的打擊挺大的，但他們一點沒發(fā)現(xiàn)那個偷偷在角落傷心的我。因此我對表妹的意見可大了去了！所以經(jīng)常受到大人的責怪。

有一天，我?guī)е砻萌シ棚L箏。我一只手拿著風箏，另一只手拉著表妹。那天風可大了！風箏被我放得很高，表妹一邊笑一邊跟著風箏跑，看著她開心地說我風箏放得高，我之前對她的火氣全無，于是手把手地教她放風箏。我讓表妹自己拉著線，于是我就松手了，誰知就在我松手的一剎那，表妹也松手了，風箏就這樣飛走了。我這么淑女的人，像瘋了一樣跑著去追風箏，但還是追不到。就在我準備放棄的時候，風箏卻繞在了別人的衣架上，狂風讓風箏變了形。我氣極了，把風箏拿到表妹面前，重重地丟在地上?；氐郊?，我迫不及待地向外婆訴苦，我一開口，表妹也不甘示落地搶著說，我們爭先恐后地說得語無論次。外婆批評了我，但沒有批評表妹?！懊髅魇撬ブL箏，我讓她抓好，但我的手一松開，她也放手了！”我委屈得哭了出來，一個人跑進了房間。

理智還是最好的方法，哭夠后我理智得想了想，覺得我可能是小時候太嬌氣了，什么事都是以自我為中心，認為自己總是對的，應該多為別人著想，不管是不是別人的錯，都要先想想自己錯了嗎？

理智，我想這是人最重要的東西，生氣后要理智，處理事情也需要理智。

理智感論文范文第十篇心理學畢業(yè)論文范文

論罪犯教育改造模式的創(chuàng)新

【論文內(nèi)容】教育改造是一項區(qū)別于社會普通教育的特殊教育,是有中國特色的行刑方式的一種體現(xiàn)。新的時期以來,罪犯教育改造工作面臨著挑戰(zhàn)和困境。筆者在對這些問題的研究中,發(fā)現(xiàn)了教育改造模式存在的問題,并試圖從理論上和實踐中給予解答。因此,本文首先從考察罪犯教育改造的涵義和其教育學、社會學理論依據(jù)出發(fā),介紹當代世界罪犯教育的社會化、個別化、技術化、國際化發(fā)展趨向;然后,總結了我國教育改造的以“三課教育”為主要內(nèi)容、以“安全穩(wěn)定”為工作重心和教育改造的方法、手段多樣化的三個特點;并著力于厘清教育改造的基本問題,從社會學角度探究了再社會化是罪犯教育改造的實質,大膽引入了半成人素質教育這一概念,作為罪犯教育改造的同義理論術語,豐富對罪犯教育改造的理解和認識;分別用教育學理論、社會學理論、犯罪學理論論證生活教育應成為罪犯教育的主要內(nèi)容;用控制論觀點證明了動態(tài)的穩(wěn)定性才是科學的安全觀。在此基礎上,分析了創(chuàng)立情境化教育改造模式的背景:教育改造面臨挑戰(zhàn)和教育改造理論研究方興未艾,提出并定義情境化改造的概念,講解了情境化教育改造的程序要求;分別從教育學、哲學、犯罪學、社會心理學、罪犯改造心理學層面論述了情境化教育是罪犯教育改造模式創(chuàng)新的必然選擇;緊接著,從克服自由刑弊端的角度說明了情境化教育改造模式的對一切為了回歸的行刑理念的遵循性特征;從教育學角度重點論述情境化教育的對罪犯主體作用的注重性特征,明晰其與傳統(tǒng)教育改造模式下罪犯被動型接受教育的差異;從體系結構的角度闡明情境化教育相對傳統(tǒng)模式的顛倒性特征,并且用系統(tǒng)論觀點解釋了該特征將產(chǎn)生巨大的功能;從內(nèi)容組成角度指出情境化教育對傳統(tǒng)教育改造內(nèi)容的兼容性特征,界定了二者在繼承和發(fā)展中的性質關系;之后,提供了本人在情境化教育改造模式創(chuàng)新實踐中寶貴的經(jīng)驗。最后,在結論中邏輯的提出了穩(wěn)步推進教育改造模式創(chuàng)新的建議,以期增色有中國特色的行刑方式。

理智感論文范文第十一篇商家總會在打折促銷的背后設計許多陷阱，而中了一次促銷陷阱的我，在那次事件中懂得了理性消費。

新年到!我們?nèi)叶级际指吲d，趁著這次折扣力度大，去給我買幾件新衣服。經(jīng)過一陣精挑細選，終于看到了一件滿意的衣服。正當要付錢時，我卻對衣服掛牌上的“800”皺起了眉頭?！鞍⒁蹋F(xiàn)在是新年，有打折嗎?”我滿懷期待地問。店員阿姨想了想，說：“有啊!消費兩百元，送五十元券。不過，五十元券只能當天用完哦!”我一聽，心里喜滋滋的：沒想到還有這等好事。和爸爸一合計，買了這件衣服，能拿到兩百元的券呢!于是，當即拍板，買!

我十分得意，拎著新衣服準備走出商店，左手還握著四張五十元的券。這時，爸爸提議：“這么好的活動，不如我們把全家的衣服都買了吧!”一致同意。

于是，我們開始進出于各種名牌商店。先幫媽媽買了一件七百五十元的披風，得到兩張券。接著，又給爸爸買了一件一千三百元的西裝，得到了六張券……起先，我們想，券可以抵用那么多錢，不買白不買。再說了，如果不用，明天就過期了，多可惜啊!于是，一件又一件。

可是，令我們疑惑不解的事發(fā)生了：我們已經(jīng)十分努力地買東西了，怎么券不但沒減少，反而越來越多?最多時竟達到八張!我們拎著大包小包，跑得氣喘吁吁，券還是沒花完。媽媽一看表：“呀，不好!九點四十了，十點就要關門!”于是，我們趕緊尋找不參與此活動的商店。我拎著大包小包，竟在大冬天里跑出了滿頭大汗!好不容易找到一家襪子店，換了幾雙襪子，終于在九點五十時換完了所有的券。

回家一計算，去掉抵用券，一個晚上全家人忙忙碌碌地購物，竟付了兩千多!我們真需要買這么多東西嗎?它們真的算是價廉物美嗎?幾張購物券就讓我們忙得團團轉，忘了冷靜思考，貨比三家……一家人都在檢討自己。這一天的經(jīng)歷，讓我懂得了，在消費之前一定要考慮清楚，理性消費。

理智感論文范文第十二篇是的，現(xiàn)在的人們都活的太清醒也太精明。因為現(xiàn)在這個社會其實發(fā)展進度也是出奇的快，都發(fā)展的很快，而我們都在這個時代中也活的太過于清醒，每天似乎都在斤斤計較，計較自己與別人的利益。

很多時候甚至就差那么一點點的利益，也要斤斤計較上半天，有些時候的人似乎就是這樣的。我們似乎就是那么的精明，精明到大家都不想去面對，可大家又必須那么精明的去活著。原本我也是一個看什么事情都看的特別透，想的特別通的人，可我卻發(fā)現(xiàn)了，何必活的那么清醒呢？是的，我怎么就那么清醒呢？清醒到其實我很想讓自己醉生夢死，不用想那么多，不用想那么透一回，卻還是忍不住的看透了。何必那么清醒呢？是的，世人在看我，可我同樣也在觀察世人。如果每天都活的那么清醒，什么事情都要計較，一點虧都不肯吃，太過計較于得失，這到底又是何必呢？太累了，累到我連呼吸，我連喘氣都很累，不太想面對這樣的很累的生活了。

哪怕這個世界有時候真的很殘忍，可是也麻煩你不要那么清醒，吃點虧就吃吧，別人以為賺到了，可你何嘗不是賺到了呢？只不過別人賺到地是利益，可你賺到的卻是快樂，是的，屬于你自己的快樂呀?？鞓吩趺磿壤媪畠r呢？可很多時候的我們，也的確是分不清輕重，快樂真的是無價的，如果你真的獲得了快樂，那么請你好好的珍惜它。

別活的太清醒，迷糊的人或許比精明的清醒的人更自在也更加快樂，何嘗不是你給自己的囚籠，給你自己增添的負擔呢，那么這到底是何必呢？

理智感論文范文第十三篇18歲，是花的季節(jié)，是雨的季節(jié)。就是在這樣一個季節(jié)里，我發(fā)現(xiàn)了自己的理智。

一個偶然的機會，我參加了學校的假日補課班。在一堂語文課上，我正專心地抄筆記，并沒有注意其他人。忽然，前排有人在叫我的名子，但聲音好像很陌生。我抬頭一看，一個漂亮的面孔一下子躍入我的眼簾?！澳恪阌惺裁词?”我結結巴巴地說，自己覺得聲音好像有些變調(diào)了，臉頰也陣陣發(fā)燒。“你可不可以把筆記本借給我?我有幾個地方?jīng)]聽懂?！薄爱斎豢梢?。”我突然找回了自我，把筆記本遞給她。她接過筆記本，嘴角閃出一絲微笑，便轉過頭去。我呆在那兒，腦子里一片空白，這也許就是某些小說里寫的“一見鐘情”吧，我沉浸在迷茫的遐想中……

第二天，也不知是什么原因，她竟坐到了我的旁邊。那時我的感覺是什么呢?是“幸福”?是“希望”?對!

一定要把握住機會。我決定采取主動出擊的方法來贏得她的喜歡。用什么作為話題呢?有了，昨天她還借了我的筆記本的。“Hi……”我說?！班?我都忘了還給你，謝謝!”說完，她又給了我一個微笑。這個微笑，使我更加緊張起來，一時不知該說什么好。這時，我的心臟跳動愈來愈快，渾身的.血液仿佛在倒流，像剛跑完1000米的感覺似的，老天呀，數(shù)學王國里的X、Y已讓我傷透腦筋，你怎么又給我出了這么一道難解的人生題!

嗨，既然已經(jīng)與她搭上話了，那接下來該怎樣辦呢?給她寫一張紙條?不，這不行，這紙條分明是船票，我們這年紀，能駕馭這條船去搏擊人生風浪么?我只是一名學生，一名高三的學生，正臨著高考——人生第一次重大選擇，面對高考，我應該去拼!去搏!這，才是我應該去做的，萬萬不能為過早到來的“兒女私情”而迷失了自我，我的腳下還有一段很長的路在等著我走呢!

花季雨季里，我發(fā)現(xiàn)了自己的理智，我為戰(zhàn)勝自我而高興。

理智感論文范文第十四篇小時候讀《小飛俠彼得潘》，深深地被其中的情節(jié)所吸引，時常幻想要是現(xiàn)實生活中也有一個彼得。潘那該有多好。于是在每天睡前我都要纏著媽媽給我念上一段，聽多了就許下一個愿望：我長大了要做一個偉大的探險家，去尋找一個像夢幻島一樣的夢幻王國。

漸漸地，漸漸地，我終于看到了結局，當看到永遠長不大的彼得。潘看著長大的溫迪和她的孩子們快樂地玩耍時，他難掩的哀傷時，我忽然明白了一點什么?，F(xiàn)實生活中是不會真的有一個夢幻島的，我們會長大，會有煩惱，但我擁有的一點也不少，我擁有很多人的愛與關懷，不用像彼得。潘一樣做別人幸福的旁觀者。

文章在瘋狂中傳遞了一種理智的魅力，它象征了永無止境的快樂、永遠的童年，但通過對它的閱讀使我更理智地明白懂得愛別人也懂得別人的愛才是那彩色帷幕的真諦。

閱讀使人理智恰巧表現(xiàn)于它把所有的精華真理都深深藏在文字絢爛的羽翼下，而真正理解它的過程中，人本身就形成了一種理智的飛躍，它使我們拋開所有浮夸，直面真實與理智的浪潮。

還記得初中時老師要我們讀海明威的《老人與?！?，初看我僅僅對那位辛苦了85天好不容易等來大魚，卻最終分食鯊口的老漁夫圣地亞哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。

恰巧當時我從圖書館了借來了海明威的《喪鐘為誰而鳴》，我深深地為其中的主人公喬頓為西班牙反xxx斗爭而獻出生命時，我深深地震撼了。在一次看《老人與?！?，那老漁夫圣地亞哥就算只帶回一具魚骨也仍然與鯊魚抗爭的形象一下子閃現(xiàn)在了我腦海中，我從青年喬頓和老漁夫圣地亞哥身上領略到了一種人性堅強的魅力?！叭丝梢员粴?，但不可以被打敗。”

理智感論文范文第十五篇我們都有一顆愛國之心，都懂得如何去慶祝一個傳統(tǒng)節(jié)日。沒錯，傳統(tǒng)節(jié)日是上下五千年口口相傳，慢慢延續(xù)下來的，大家都應該傳承下去。

這一點，老人們做得都很好?？晌ㄒ灰稽c就是現(xiàn)在的年輕人太時尚了，傳統(tǒng)節(jié)日根本沒放在眼里。那些西方節(jié)日可熱衷了。殊不知，這是崇洋媚外的病根。

瞧，圣誕節(jié)過得跟過年似的，大街上張燈結彩，人們笑著鬧著，唱著英文的圣誕歌，拆著相互贈送的禮物……這成何體統(tǒng)？洋人流傳過來的節(jié)日，我們?yōu)楹我^？人們難道不記得八國聯(lián)軍進攻紫禁城可就是圣誕節(jié)前后啊！圣誕節(jié)不應該是我們中國人憎恨的日子嗎？為什么要遺忘那一段悲慘的歷史？是腦子進水了嗎？

這些洋節(jié)過得如此熱鬧，而我們祖先留下的那些傳統(tǒng)節(jié)日呢？有記心間嗎？那些典故知道多少呢？如今許多地方不再舉辦龍舟賽，連大家在端午節(jié)這一天吃不吃粽子也無所謂了，這成何體統(tǒng)？圣誕節(jié)、萬圣節(jié)過得那么隆重，何必如此？許多人認為過中國的節(jié)日就是LOW，那過外國節(jié)日就不洋氣嗎？外國節(jié)日有什么好？能與我們的傳統(tǒng)文化相提并論嗎？我們是黃皮膚，我們是中國人，外國的節(jié)日與我們有何干系？這在外國人看來，是多么可笑！

我建議大家不要再這么崇洋媚外，外國節(jié)日不是我們的，所有人永遠也別忘記當初我們與他們的仇恨。西方文化的盛行，是為了給中國人xxx。我們不可忘本！

今天就是圣誕節(jié)，請各位慎重考慮，不要因為一時的欲望，而沖動做出不該做的事。

理智感論文范文第十六篇《理性之下，閃爍浪漫》

魏佩璇

數(shù)學家勒內(nèi)·托姆曾與兩名人類學家討論遠古人類為什么保存火種，相比于兩位人類學家御寒煮食的回答，他卻說：夜幕降臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。這似乎不是一個標準的答案，理性與浪漫主義色彩的碰撞之下，頗具別種魅力，引起了我們的思考。

單一價值觀下，每個人都崇尚絕對理智，卻遺忘了生活的浪漫的重要性。人們自稱“精致的利己主義交友看背景月薪、看書看成功學經(jīng)濟學、每天早晨睜眼就先看股票和房價，向同一個買房買車的目標前行，在道路上擁擠不堪，于是出現(xiàn)了所謂內(nèi)卷，從社會上一直卷到校園，從成年人一直卷到小學生。似乎大家在追逐的路上，都開始遺忘，自己最開始所追尋的是什么。然而浪漫與精神的滿足卻是每個人都需要的，試想，一個像程序一樣機械重復的生活有什么意義？xxx曾說過：“整個世界擺在我們面前，等著我們?nèi)?chuàng)造，而不是去重復?！闭纭对铝僚c六便士》中的主角，拋棄了原有的生活追尋繪畫的夢想，最終不得功名利祿，卻完成了讓自己滿意的作品，滿足地長眠。我們又有什么理由說他不幸福呢？

要擁有生活的浪漫，可以有很多種形式。大的來講，可以是徹底改變自己的生活方式，走上自己的道路。正如陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山；又如陸羽，一生為墨客，幾世做茶仙。正如柳永，忍吧浮名，換了淺斟低唱；又如海子，面朝大海，春暖花開。這些人選擇了這樣與世不同的生活，有自愿的也有被迫的，但無疑都擁有了一種具有美感的生活，成就了一代大家。小的來講，也可以是一些細節(jié)的小確幸。收集郵票、做手賬、穿漢服出門、在家里練習樂器，抑或常常去花店逛逛，碰上雨天坐下拿本書看，都不失為一種浪漫。這也是常人最易觸及的美。王小波曾說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界?！币粋€世界的美好與否全看我們?nèi)绾螌Υ涂创?，當你如此相信時，或許在夜空下伸出手，就可以在心中觸及星辰。

理性與浪漫也從不是相沖突的，兩相結合，會迸發(fā)出更美的火花。缺乏理性，空談理想，是對生活的不負責任。有時正是扛在肩上的這些重擔，賦予我們生活意義，這是在單純的物欲與享樂之中體會不到的美好。如果說浪漫是珠玉，理性就是把它們串聯(lián)的那條銀線，風吹過來，如雨般叮當作響；如果說浪漫是星星，那么理性就是濃重的夜幕，讓人看過去，是穿越千年的沉默；如果說浪漫是霜雪，理性就是青山，承載著寒月中自然的起舞。

浪漫在理性之下，閃爍出了溫柔的光芒。閑暇時光，希望我們別忘了用指尖捻起被遺忘的浪漫，細細摩挲，聽生活的聲音。

理智感論文范文第十七篇教育心理學論文范文

教育心理學是研究教育和教學過程中，教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學分支。它是一門介于教育科學和心理科學之間的邊緣學科。

教育心理學在19世紀末才成為一門獨立的學科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實踐中自覺地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對性地進行教學。中國古代教育家孔子就提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學方法。古希臘的蘇格拉底也提出“我不是給人知識，而是使知識自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”這樣的教育心理學思想。

近代西方教育思潮傾向于把教育學理論建立在心理學研究成果的基礎上，這是促進教育心理學成為獨立學科的前提條件。德國心理學家赫爾巴特的著作《普通教育學》、《心理學教科書》等書，對教育心理學的建立起到開拓作用。雖然當時尚未使用“教育心理學”這一名稱，但實際上已把教育學與心理學結合成為一個不可分割的統(tǒng)一體。

赫爾巴特在