議論文的素材

議論文的素材議論文的素材1你還能陪父母多久？日前，一道“親情計(jì)算題”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳——假如父母再活30年，假如自己平均每年回家1次，每次5天，減去應(yīng)酬、吃飯、睡覺(jué)等時(shí)間，真正能陪在父母身邊的大概只有約24小時(shí)，30年總共才720小時(shí)，差不多一個(gè)月。這樣的答案讓人感覺(jué)殘酷，又如此現(xiàn)實(shí)。盡管這樣的計(jì)算結(jié)果未必適用于每一個(gè)人，但不容否認(rèn)的是，相當(dāng)一部分中國(guó)人目前正處于而且還將長(zhǎng)久處于這種與父母分居兩地的狀態(tài)。尤其是隨著獨(dú)生子女一代長(zhǎng)大成人，離開(kāi)父母外出學(xué)習(xí)、工作和打拼，“空巢現(xiàn)象”已經(jīng)變得越來(lái)越普遍，處于“空巢”狀態(tài)的老人也越來(lái)越多，子女對(duì)他們的贍養(yǎng)，尤其是精神贍養(yǎng)問(wèn)題，也就變得越來(lái)越突出。我們首先得承認(rèn)，“親情計(jì)算題”算出來(lái)的答案雖然很殘酷，但是它的背后也有現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一面，有客觀原因的限制。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，即便現(xiàn)在還沒(méi)有條件和能力把父母接到自己身邊一起生活，但是也可以通過(guò)其他方式來(lái)盡精神贍養(yǎng)的.責(zé)任和義務(wù)。說(shuō)到底，“親情計(jì)算題”的背后有無(wú)奈，也有提醒，但最關(guān)鍵的還是看我們?nèi)绾涡袆?dòng)。也許對(duì)很多現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，困難的不是能不能做到多回家，多打電話，而是心里有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，有沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。議論文的素材21、最浪費(fèi)的日子，是沒(méi)有笑聲的日子。2、當(dāng)你前后左右都沒(méi)有路時(shí)，一定是命運(yùn)鼓勵(lì)你向上飛了。3、你現(xiàn)在覺(jué)得沒(méi)用的事，將來(lái)肯定會(huì)有用，所以不要對(duì)現(xiàn)在所做的事敷衍了事。4、不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂(lè)，并相信未來(lái)。5、如果做不了你的，我連最愛(ài)也不要做。如果你給我的，也同樣給了別人，那我寧愿不要。得不到不可怕，守不住才是個(gè)笑話。6、每次開(kāi)始的時(shí)候，都迫不及待地愛(ài)別人。可是真正在一起以后，就忘記了小心翼翼的疼愛(ài)。原來(lái)，喜歡上一個(gè)人很容易?？墒牵谛睦镒钌羁痰牡胤剑フ湎?，就很難！7、越走越長(zhǎng)的是遠(yuǎn)方，越走越短的是人生，越走越深的是親情，越走越淺的是愛(ài)情，越走越急的是歲月，越走越慢的是希望，越走越多的是年齡，越走越少的是時(shí)間，越走越遠(yuǎn)的是夢(mèng)想，越走越近的是墳?zāi)?，越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向?、那些風(fēng)吹花落的瞬間，總讓我們不經(jīng)意的感慨，流年，原來(lái)就真的流走了，而宿命卻鋪天蓋地而來(lái)原來(lái)，那些關(guān)于青春的記憶已經(jīng)淡的如一片粉紅色花瓣。我們終究淹沒(méi)于宿命中，流離失所，或者轟轟烈烈。有那樣一個(gè)背影，如花美眷，似水流年，美好只是美好，眷戀，只是眷戀！9、有一種人，無(wú)論多么想念，卻不曾想再見(jiàn)面。這是曾經(jīng)彼此傷害過(guò)的人。有一種人，無(wú)論傷害多少，依然笑如從前。這是緣份已過(guò)的人。有一種人，彼此心里藏著一句話，卻始終曖昧著。這是滿懷期待卻連自己都沒(méi)有勇氣面對(duì)的人。有一種人，讓你不再驕傲，卻又給你滿滿的驕傲。這是注定在一起的人。10、不要等到想得到愛(ài)時(shí)，才學(xué)會(huì)付出；不要等到孤單時(shí)，才想起朋友；不要等到有了職位時(shí)，才去努力工作；不要等到失敗時(shí)，才記起他人的忠告；不要等到分離時(shí)，才后悔沒(méi)有珍惜感情；不要等到別人指責(zé)時(shí)，才知道自己錯(cuò)了；不要等到腰纏萬(wàn)貫時(shí)，才準(zhǔn)備幫助窮人；不要等到臨死時(shí)，才發(fā)現(xiàn)要熱愛(ài)生活。11、人生就像坐火車，愛(ài)情停停走走，朋友去去留留，有人中途下車，有人半路上車，多少人在此與你擦肩而過(guò)，只有知心朋友和愛(ài)你的人留到最后。家庭就是一家企業(yè)，夫妻都是企業(yè)家。世上本沒(méi)有恨，愛(ài)的人多了也便有了恨。幸運(yùn)時(shí)朋友了解我們，逆境時(shí)我們了解朋友。人生的真理，只是藏在簡(jiǎn)約平淡無(wú)味之中。12、1933年，正當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國(guó)蔓延的時(shí)候，哈理遜紡織公司因一場(chǎng)大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家里，等待著董事長(zhǎng)宣布公司破產(chǎn)和失業(yè)風(fēng)暴的來(lái)臨。在無(wú)望而又漫長(zhǎng)的等待中，他們終于接到了董事會(huì)的一封信：向全公司員工繼續(xù)支薪1個(gè)月。在全國(guó)上下一片蕭條的時(shí)候，能有這樣的消息傳來(lái)，員工們深感意外。他們驚喜萬(wàn)分，紛紛打電話或?qū)懶畔蚨麻L(zhǎng)亞倫？傅斯表示感謝。13、1個(gè)月后，正當(dāng)他們?yōu)橄聜€(gè)月的生活發(fā)愁時(shí)，他們又接到公司的第二封信，董事長(zhǎng)宣布，再支付全體員工薪酬1個(gè)月。3000名員工接到信后，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。在失業(yè)席卷全國(guó)、人人生計(jì)無(wú)著的時(shí)候，能得到如此照顧，誰(shuí)不會(huì)感激萬(wàn)分呢？第二天，他們紛紛擁向公司，自發(fā)地清理廢墟、擦洗機(jī)器，還有一些人主動(dòng)去南方一些州聯(lián)絡(luò)被中斷的貨源。3個(gè)月后，哈理遜公司重新轉(zhuǎn)了起來(lái)。對(duì)這一奇跡，當(dāng)時(shí)這樣描述的：?jiǎn)T工們使出渾身的.解數(shù)，日夜不懈地賣力工作，恨不得一天干25小時(shí)，曾勸董事長(zhǎng)傅斯領(lǐng)取保險(xiǎn)公款一走了之和批評(píng)他感情用事、缺乏商業(yè)精神的人開(kāi)始服輸。14、現(xiàn)在，哈理遜公司已成為美國(guó)的紡織品公司，分公司遍布五大洲50多個(gè)國(guó)家。15、明日復(fù)明日，明日何其多！16、少壯不努力，老大徒傷悲。17、在世界上我們只活，所以應(yīng)該愛(ài)惜光陰。必須過(guò)真實(shí)的生活，過(guò)有價(jià)值的生活。18、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。19、一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。20、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。21、不要老嘆息過(guò)去，它是不再回來(lái)的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)決意志投入撲朔迷離的未來(lái)。22、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光。23、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。24、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。議論文的素材3一.作文題目?有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。還有人說(shuō)……?請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇文章。要求：①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。二.題目解析?作文以“人與路”為題，是一個(gè)命題作文，它很好地體現(xiàn)了教材與生活相結(jié)合、課堂教學(xué)向課外延伸的新理念。要作好文，首先得做好人。要寫好本篇作文選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深。談到“人與路”的關(guān)系，是我們每個(gè)人都有話可說(shuō)的題目。然而，一個(gè)人的志向的偉大與渺小，境界的開(kāi)闊與短淺，價(jià)值取向的高尚與低下，都直接影響著他(她)所走的道路的不同。1.注意導(dǎo)語(yǔ)提供的有效信息此題有三段“啟發(fā)語(yǔ)”：“有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路?！薄坝腥苏f(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。”“還有人說(shuō)……”前兩段有關(guān)“走路”的觀點(diǎn)，是同一個(gè)事物的對(duì)立面，然而其本質(zhì)是相同的。①“走的人多了，也便有了路”，強(qiáng)調(diào)的是找路的創(chuàng)始人，他就像是魯迅先生贊揚(yáng)的第一個(gè)吃螃蟹的人是英雄一樣，由于他的發(fā)現(xiàn)給自己和眾多的人帶來(lái)了福音，也像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，都是強(qiáng)調(diào)了寫作時(shí)要聚焦于“創(chuàng)新”；從所走過(guò)的歷史看，“革命之路”“改革之路”“個(gè)人發(fā)展之路”，只有創(chuàng)新，才能發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。②“走的人多了，也便沒(méi)了路”。這其實(shí)是在告訴我們，人云亦云，亦步亦趨，其結(jié)果只能是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，大家最終會(huì)吊死在一棵樹(shù)上。這還是提倡的走創(chuàng)新之路，才是符合當(dāng)今的科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向。可談不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺，談不應(yīng)當(dāng)盲目跟從、亦步亦趨，談要突破思維定勢(shì)、勇于創(chuàng)新。③“還有人說(shuō)……”，省略的內(nèi)容恰恰就是出新出彩出個(gè)性的地方，它暗示考生關(guān)于“人與路”的其他關(guān)系情形，還有豐富多彩的個(gè)性化思考。如“有人說(shuō)人生需要走直路”；“也有人說(shuō)，人生必須得學(xué)會(huì)走彎路”等等。擴(kuò)散思維地延伸是立意個(gè)性化的根本所在，它讓考生有更多的聯(lián)想和想象空間。好情節(jié)就在于考生能夠發(fā)揮大膽合理的想象，去激活平時(shí)對(duì)生活的積累與感悟，寫出真情實(shí)感的好作文。④還可以逆著命題者所給材料的啟發(fā)和提示，談“路由不得人選擇，而由大環(huán)境決定的”，談“路決定人才的樣式”等等。2.注意寫作技法寫記敘文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生動(dòng)鮮活的描寫，特別要強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)描寫”，使文章富于生活氣息，富于青年學(xué)子的蓬勃朝氣；如寫議論文，要確立有個(gè)人見(jiàn)解的中心論點(diǎn)，并在中心論點(diǎn)的統(tǒng)領(lǐng)下，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，把道理說(shuō)深、說(shuō)透、說(shuō)活。三.作文范例人與路我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)，我們可以不完美，但我們努力。——畢淑敏?人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過(guò)了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心?奇怪的人們望著身后的那一串或直曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過(guò)他自己走過(guò)人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無(wú)悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會(huì)同美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米·卡特為人嘲笑。1946年，年輕的吉米·卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時(shí)的海軍上將里·科費(fèi)將軍，將軍讓他隨便說(shuō)幾件自認(rèn)為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米·卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績(jī)：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名。”他滿以為將軍聽(tīng)了會(huì)夸獎(jiǎng)他，孰料，將軍沒(méi)有，反而問(wèn)道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎?”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來(lái)，吉米·卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個(gè)生命腳印，他都問(wèn)自己：“你盡自己最大努力了嗎?”正因?yàn)檫@樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個(gè)腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時(shí)候，能摸著自己均勻跳動(dòng)的脈搏說(shuō)一句：“我努力了”。他就滿足了。有時(shí)候覺(jué)得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向，每走一步，要調(diào)整步伐，要追趕前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里拾著破爛卻能驕傲地說(shuō)“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦，那么想想走過(guò)高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮，那么靜心念念那句“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我飛過(guò)”的佳句。用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致?！甲魑狞c(diǎn)評(píng)〗這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，論據(jù)充足。全文按照“引論”——“本論”——“結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式，開(kāi)頭引出論點(diǎn)：“盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。”本文部分圍繞論點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用了王安石在《游褒禪山記》的名言、美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米·卡特、“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦、曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我飛過(guò)”的盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮等事實(shí)和道理進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：“用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致?！北疚牡某晒σ步o我們以啟發(fā)，“巧婦難為無(wú)米之炊”。除了掌握議論文的一般寫法以外，積累寫作素材也是寫好議論文的重要前提。人與路?大漠長(zhǎng)煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長(zhǎng)風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風(fēng)霜。史載，玄奘西行，大多孤身一人?！段饔斡洝分械娜降埽谖已壑?，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空——開(kāi)路者的勇敢；八戒——行路者的堅(jiān)持；沙僧——寂寞者的`?隱忍。悟空，這個(gè)幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象，是一個(gè)勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開(kāi)路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅(jiān)定，開(kāi)路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開(kāi)路人。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他勇敢勇氣的明證。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅(jiān)持的。沒(méi)有誘惑，無(wú)法顯示堅(jiān)持的可貴；沒(méi)有猶豫，無(wú)法彰顯堅(jiān)持的艱難。西行的八戒，動(dòng)搖的最多，可他堅(jiān)持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅(jiān)持的動(dòng)力。玄奘，貴在堅(jiān)持。韶華數(shù)載，寂寂半生，無(wú)數(shù)次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關(guān)中消散。沙僧，他總是默默的。小說(shuō)中，他不善言談，不茍言笑，老實(shí)本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多少個(gè)日日夜夜，他獨(dú)行在浩瀚沙海，無(wú)朋無(wú)伴。寂寞，對(duì)于一個(gè)獨(dú)行者來(lái)說(shuō)，比自然的災(zāi)難更可怕?？尚实男闹?，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見(jiàn)他不寂寞的心靈。玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅(jiān)持的來(lái)源，是與寂寞抗?fàn)幍牧α?。唐三藏，是《西游記》中真正的，最后的，也是唯一的?qiáng)者，他是一切力量與偉大的象征。烈烈的邊塞之風(fēng)，吹得我生疼，更心疼著流落異國(guó)的中華寶藏。今年，距王圓箓打開(kāi)敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受寂寞?然后，我知道，你們一定會(huì)舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國(guó)文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。祈禱。如今正在考場(chǎng)上作文奮書的九百五十萬(wàn)考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!?〖作文點(diǎn)評(píng)〗這是一篇富有文化含量的議論文。不僅觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，而且說(shuō)理透徹形象。雖為論說(shuō)道理，頗似散文小品，情趣、理趣熔為一爐。值得肯定的是作者通過(guò)哲學(xué)的層面，將“悟空——開(kāi)路者的勇敢”“八戒——行路者的堅(jiān)持”“沙僧——寂寞者的隱忍”，演繹為“玄奘精神的三個(gè)側(cè)面”。此乃象征了民族文化的精髓：“意志如鐵、心志如鋼”的“開(kāi)路人”“彰顯堅(jiān)持的艱難”的“行路者”“不寂寞的心靈”的“獨(dú)行者”。難能可貴的是文章結(jié)尾卒章顯志，將接受祖國(guó)挑選的考生的決心和今后的征程，用“明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!”三個(gè)排比句作類比，語(yǔ)言具有鼓點(diǎn)之聲，給人以震撼的力量。人與路我家門前有一條路，田埂一樣的質(zhì)地，中間被來(lái)往的行人用腳板踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，但仍有不聽(tīng)話的小草探出調(diào)皮的腦袋，撓人腳丫子。我記得那時(shí)大人們總是扛著鋤頭，拎著籃子，結(jié)實(shí)的腳板踩在地上，頭似乎頂著天，那樣驕傲地：“今年我家菜不錯(cuò)，弄點(diǎn)你嘗嘗！”我和伙伴們光著小腳，呼啦啦從東到西，再呼啦啦從西到東，樂(lè)此不疲地在路上奔跑，嬉鬧。春天里，路兩旁開(kāi)滿了不知名的小野花，女孩子們臭美地摘下往頭上一插，不等你看清便已咯咯笑著跑遠(yuǎn)。最愛(ài)的是下雨天，僵硬的泥土變得松軟，踩上去如同母親最輕柔的撫摸，皮孩子在泥里打滾，一臉明亮的笑意。大人們坐在屋檐下，聊著自家的別家的閑話，探討著今年的收成，偶爾有個(gè)嬸嬸放下手中針線，向雨中早已沒(méi)有形象的男孩子大吼一聲：“你個(gè)臭小子，才剛給你換衣服哪！”但隨即又在雨中蕩漾開(kāi)了。傳得最遠(yuǎn)的只有孩子的歡叫和女人們的爽朗的笑聲。那時(shí)的日子，快樂(lè)而純粹，天空明朗常有笑靨。我家門前有一條路，鋪著細(xì)碎的沙子，沒(méi)有雜草，偶爾在邊上的邊上，未被覆蓋的泥土里，會(huì)鉆出幾棵營(yíng)養(yǎng)不良般的腦袋。大人們?nèi)栽绯鐾須w，然而都騎著自行車或拎著包，腳上穿著結(jié)實(shí)的膠鞋，咯吱作響。孩子們被迫穿上嶄新的鞋子，不準(zhǔn)再打赤腳，那會(huì)割傷腳板。于是只好繞遠(yuǎn)道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托?；锇閭兂３Ｍ腥?，看大朵白云飄過(guò)，覺(jué)得有什么在悄悄地變了。大人們不再在下雨天圍坐屋檐下聊天，即使下雨，他們也要上班，叔叔們只有下了班才匆忙一聚，喝兩盅小酒，意猶未盡，不得不散，生怕睡晚了第二天上班沒(méi)精神。媽媽們也很少在寶寶的床頭，用溫柔的聲音哼好聽(tīng)的童謠。那里的日子，明媚夾著憂傷，天空中只有云朵供我們想象。我家門前有一條路，水泥澆鑄，棱角分明，邊沿整齊，讓我陡然生出深深的恨意。很少看見(jiàn)有什么孩子打赤腳，連穿鞋的孩子都很少出現(xiàn)。我終于看見(jiàn)村里有個(gè)半大的娃娃，表情嚴(yán)肅。我說(shuō)：“來(lái)，姐給你吃糖?！薄皨寢屨f(shuō)不要和陌生人說(shuō)話?！笨跉饫系?，我悻悻收回手。陡然發(fā)現(xiàn)，家家大門緊閉，只有鳥(niǎo)兒偶爾掠過(guò)，帶出寂寞的回響。那些和善的、豪爽的大嬸們都不見(jiàn)了！那些貪杯的、常為一點(diǎn)小事?tīng)?zhēng)得臉紅脖子粗的叔叔伯伯們都到哪里去了？我在睡夢(mèng)里，只聽(tīng)見(jiàn)鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯聲。我夢(mèng)見(jiàn)自己摔倒在路上，可是無(wú)人理睬，他們說(shuō)，我很忙。我爬起來(lái)，站在冰冷的水泥上，想起曾經(jīng)溫暖柔軟的泥路，想起那些樸素的小花，突然淚流滿面……〖作文點(diǎn)評(píng)〗這篇文章情深意切，思考深沉，字里行間洋溢著淡淡的喜悅、淡淡的憂傷、淡淡的無(wú)奈、淡淡的詩(shī)意。文章通過(guò)敘寫家門前路的變化，以及由此引發(fā)的人情世態(tài)的變化，告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：路在越走越寬，而人與人之間的交流卻越來(lái)越窄，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，路因人而生動(dòng)，人因路而自閉，考生用細(xì)膩的心靈感悟到了路的變化，麻木而愚昧的現(xiàn)代追求遮蔽了古樸原始的純真，一種悵然無(wú)奈的感情在優(yōu)美的文字中涓涓流淌。這篇文章以“我家門前有一條路”作為段落的開(kāi)頭，使得全文呈現(xiàn)“一溪串聯(lián)”的結(jié)構(gòu)，加深了人們的情感。“一溪串聯(lián)”指文章的好幾段都使用同一句話，用這句話串起若干片段，如同一條小溪穿過(guò)高山，穿過(guò)森林，穿出草原……一路歡歌而來(lái)。由于文章非常清晰地使用了同一句話，使讀者感覺(jué)文章雖然由多個(gè)片段組成，卻緊緊聯(lián)成一體。這“串聯(lián)”之“一溪”，有著回環(huán)疊唱的節(jié)奏，給閱卷者以強(qiáng)烈的視覺(jué)撞擊力，更使這篇作文也變成了一條“清澈的小溪”。另外，我們可以看到路的變遷的三步曲，形成排比段式，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。全文洋溢著濃郁的生活氣息，涉及到一些值得反思的社會(huì)問(wèn)題，觀察細(xì)致，目光敏銳，思想深刻，給人啟迪，令人深思。人與路小時(shí)候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。還記得么？那時(shí)的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過(guò)我說(shuō)：“這孩子，瘦成這樣難養(yǎng)哦！”于是，你省吃儉用，把攢下來(lái)的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會(huì)走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個(gè)勁地叫“奶奶、奶奶”。而你卻瘦了，村上人見(jiàn)了說(shuō)：“老太婆怎么這么瘦??？”你笑呵呵地?fù)崦业哪X袋說(shuō)：“千金才買老來(lái)瘦??！”每到周末，你牽著我的手，走過(guò)那條羊腸小道來(lái)到村口等我媽來(lái)接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對(duì)你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過(guò)的腳印，早已不在了。可是，卻深深地刻在我的心里。再大些，路是一電話線，你在家里，我在遠(yuǎn)方。就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開(kāi)母親的懷抱，用雙翅開(kāi)拓出屬于自己的藍(lán)天，——我離開(kāi)了家，去遠(yuǎn)方念書，獨(dú)自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬(wàn)囑咐。身處異地，成績(jī)的不理想，以及同學(xué)關(guān)系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語(yǔ)如涓涓細(xì)流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽(tīng)你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過(guò)幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽(tīng)到你對(duì)隔壁的李嬸說(shuō)過(guò)：“俺孫子聰明著，俺現(xiàn)在多攢點(diǎn)錢，供她上大學(xué)！”那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛(ài)。后來(lái)啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。你說(shuō)，你要等我回來(lái)再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒(méi)回來(lái)?？吹侥銜r(shí)，你那雙在田間耕作了半個(gè)世紀(jì)的手涼了。我問(wèn)自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問(wèn)候天堂里的你……〖作文點(diǎn)評(píng)〗此篇突出的亮點(diǎn)有二：其一，大膽借鑒了余光中新詩(shī)《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思，自然巧妙，靈動(dòng)出彩，足見(jiàn)作者真正把書讀活了。而“電話線，也許是天下最‘窄’的路”“唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l‘心路’”，不僅能自圓其說(shuō)，而且是新意迭出，令人嘆賞。其二，這位考生完全是在用心敘寫親情，有關(guān)祖孫情深的細(xì)節(jié)描寫(比如“在小道的盡頭……我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉”“我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過(guò)幾遍的菜”“可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒(méi)回來(lái)”)，質(zhì)樸而有光彩，其間飽含著的情感張力，足以讓我們潸然淚下?？梢?jiàn)，熱愛(ài)生活，以一雙慧眼捕捉生活的細(xì)節(jié)，乃作文之本，寫作之源，創(chuàng)新?之槳。議論文的素材4生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，結(jié)果都是死亡，可過(guò)程是自己的，人生的體驗(yàn)不盡相同。生命是一種歷程，奮斗了才會(huì)有收獲。我不敢去詮釋生命，我只想給大家說(shuō)兩個(gè)故事。一個(gè)著名的舞蹈演員，事業(yè)非常成功，正準(zhǔn)備去參加一個(gè)國(guó)際的比賽?？删驮谇皫滋?，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要么截肢，要么死亡。身為一名舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進(jìn)退兩難。她不愿，可這又有什么辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當(dāng)她站在舞臺(tái)上時(shí)，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個(gè)有重病在身的人。當(dāng)她走下舞臺(tái)時(shí)，她再也沒(méi)有起來(lái)。這是一個(gè)真實(shí)的故事。一生的努力，化身為舞臺(tái)上的一次演出。她，用舞臺(tái)上短短的十幾分鐘，將生命的價(jià)值定義為燦爛、輝煌。相信大家一定都見(jiàn)過(guò)蝴蝶吧，當(dāng)美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時(shí)，你可曾想到，蝴蝶的生命來(lái)之不易。上天是公平的'，他給了蝴蝶翅膀，讓它們能在天空中自由的飛翔；可上天又是殘酷的，他讓蝴蝶在擁有翅膀的同時(shí)，也讓它們歷盡了磨難。蝴蝶是由蛹化來(lái)的，當(dāng)它們?cè)谟贾袙暝鷷r(shí)，它們把血液擠進(jìn)翅膀。誰(shuí)都幫不了它，只有它自己努力。不經(jīng)過(guò)掙扎的蝴蝶是飛不起來(lái)的。蝴蝶的美是一種悲壯的美。它們，用一季的飛翔，將生命的價(jià)值解釋成奮斗、精彩。在她們身上，生命被詮釋得淋漓盡致。生命的價(jià)值在于用不懈的努力去爭(zhēng)取輝煌，去用一生的付出證明自己的價(jià)值。如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，那么此生無(wú)憾也。人生總是會(huì)死的，沒(méi)有不逝的生命，可有的重如泰山，有的輕若鴻毛。他們生命的價(jià)值不同。結(jié)果一樣，為什么不讓自己活的精彩一些呢？如同飛蛾撲火、金蟬脫殼；如同火柴傾其所有去撐起一片光明。飛蛾、金蟬的價(jià)值在于飛翔、火柴的價(jià)值在于燃燒。干什么都要有代價(jià)，有時(shí)，代價(jià)是整個(gè)生命。這就是生命的價(jià)值。議論文的素材5寬容［名人名言］海納百川，有容乃大；壁立于仞，無(wú)欲則剛。（林則徐）最高貴的復(fù)仇是寬容。（雨果)有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。{蘇霍姆林斯基）一個(gè)偉大的'人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)［警句解讀]寬則得眾。語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語(yǔ)出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無(wú)能的人．聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。[事實(shí)論據(jù)]呂端大度宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意．別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，風(fēng)波之言不足慮也?！崩钏固氐膶W(xué)生有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”議論文的素材6杭州地鐵文明勸導(dǎo)員朱阿姨這幾天，一張刷屏的“地鐵光腳照”得到很多網(wǎng)友點(diǎn)贊。在杭州一地鐵站，一名女子不小心把鞋掉進(jìn)了站臺(tái)縫隙，因?yàn)橹壁s火車而不知所措。見(jiàn)狀，地鐵文明勸導(dǎo)員朱阿姨主動(dòng)脫下自己的`鞋借給她，“我的鞋碼可能要大一些，你就當(dāng)拖鞋穿吧，趕火車要緊”。當(dāng)天，朱阿姨赤腳執(zhí)勤直到早高峰結(jié)束。事后，這位女士還給朱阿姨寫了一封感謝信，“朱阿姨非常熱心，雖然她要赤腳回家，但毫無(wú)抱怨，是一名優(yōu)秀的志愿者同志。在此，我真心感謝朱阿姨見(jiàn)義勇為的行為，謝謝!”議論文的素材7（1）引言家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）事實(shí)論據(jù)司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”?？偨y(tǒng)教子自立曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。（3）理論論據(jù)人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋·呂公著人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白?！读簳ぶ苌嵝烀銈鳌穬簩O自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無(wú)名氏《漁樵記》兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書》凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。《古今圖書集成·家范典》休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利?！豆沤駡D書集成·家范典》為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧Ｋ巍ち皱汀妒⌒匿洝犯钢異?ài)子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》家庭不是別的，正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。魯迅《隨感錄三十三》家興出孝子，家敗出妖孽。中國(guó)諺語(yǔ)國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。中國(guó)諺語(yǔ)斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國(guó)諺語(yǔ)親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。阿拉伯諺語(yǔ)生活在失去和睦的'家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語(yǔ)君子居家，須是能容。《古今圖書集成·家范范》家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。宋·林逋《省心錄》東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子；為師而不能盡師之道，則門無(wú)行藝之士?！豆沤駡D書集成·家范典》幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》發(fā)家在于勤，敗家多為淫。中國(guó)諺語(yǔ)若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住?！缎录s·馬可福音》不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。[英]泰勒《布道書》兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情?！豆沤駡D書集成·家范典》有意義的生活必有計(jì)劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴克勞克醫(yī)生》人吵敗，豬叫賣。中國(guó)諺語(yǔ)無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋·林逋《省心錄》不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。魯迅和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)人道之興，必由夫婦。《孔子集語(yǔ)·易者》家和日子旺，人和事業(yè)興。中國(guó)諺語(yǔ)事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明·劉基傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤?！豆沤駡D書集成·家范典》成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。清·石天基《傳家寶》我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋·陸游《小兒入城》修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。魯迅《上海的兒童》治家者最忌者奢。清·梁章鉅《退庵隨筆·家誡》算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。中國(guó)諺語(yǔ)吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》治家以和平兩字為主。清·錢泳《履園叢話·治家》覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。魯迅《安貧樂(lè)道法》要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》家有一心，有錢買金；家有二心，無(wú)錢買針。明·徐《殺狗記》富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。清·陳藎《修匿余編》勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書起家之本，忠孝傳家之本。清·金纓《格言聯(lián)璧》積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。中國(guó)諺語(yǔ)養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》議論文的素材8作家楊絳說(shuō)：“你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真正的自己?！逼揭?，指視線放平，將自我放在與他人同一水平線上。誠(chéng)然，平視可以讓我們看見(jiàn)真正的自己，但我認(rèn)為，平視可以讓我們更加清楚自己的定位，從而找到努力的方向?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。千萬(wàn)個(gè)日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平視的觀念，“三人行，必有我?guī)煛?，孔子以平視的角度看待每一個(gè)人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不因自己學(xué)識(shí)淵博而俯視蕓蕓眾生，更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對(duì)待眾人，才能在眾人中定位自己，才能在良莠不齊中取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終名垂青史，萬(wàn)世為師。“我的兒子，未來(lái)會(huì)比你們闊多啦！”一句句輕狂的話總是發(fā)生在“兒子打老子”之后，阿Q運(yùn)用自己無(wú)力的精神勝利法給自己暗示，在強(qiáng)者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍盡威風(fēng)，但依舊自卑于所處的時(shí)代，只能通過(guò)自己的臆想創(chuàng)造出保護(hù)自己的軀殼，將自己深埋于眾人視線之下?！爸灰一钪?，中國(guó)永遠(yuǎn)也別想創(chuàng)造原子彈?！笨夏岬弦揽孔约簢?guó)家一時(shí)的國(guó)力強(qiáng)大，發(fā)出“豪言壯語(yǔ)”。他將美國(guó)放在世界之首，站在由國(guó)力差距建成的高臺(tái)上俯視中國(guó)，心得意滿，卻不知高臺(tái)間的高度在漸漸接近?？梢?jiàn)，俯視眾生的人將自負(fù)與自得建成岌岌可危的高臺(tái)，站在上面認(rèn)為自己可以令眾人仰視，不知一點(diǎn)外力就會(huì)令他們自負(fù)的高臺(tái)倒塌?！捌揭暱梢钥匆?jiàn)真正的自己?！闭\(chéng)然，平視當(dāng)然能看清自己，但我們更應(yīng)該從平視中對(duì)比，找到自己的不足與他人的.閃光點(diǎn)。平視到底是什么呢？我認(rèn)為，平視是一種態(tài)度，我們不心高氣傲，更不妄自菲薄。晚清時(shí)期，慈禧太后自命不凡，閉關(guān)鎖國(guó)，國(guó)外先進(jìn)技術(shù)早已世界流傳，清朝依然保持著自己所謂的驕傲，令我國(guó)發(fā)展落后于世界。而這樣的例子在近代也比比皆是，老舍先生筆下的祥子本是一個(gè)平凡的車夫，但對(duì)別人低三下四，認(rèn)為自己卑微到了塵埃之中，最終被社會(huì)磨平棱角，成為茍活的行尸走肉。他們沒(méi)有平視社會(huì)與國(guó)家，有的心高氣傲，有的卑躬屈膝，而這樣的人，大多得不到進(jìn)步，成為了歷史中的反面教材。再看如今的中國(guó)，不因五千年的歷史底蘊(yùn)而自得自滿，也不因未實(shí)現(xiàn)復(fù)興而自我否定。我們始終平視著他國(guó)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找到自我定位并一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，到現(xiàn)在我們飛速發(fā)展，而始終平視，我們也終將立于世界之林，成為獨(dú)特的旗幟。平視他人才能準(zhǔn)確定位自己，平視他人才能看到他人的閃光點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，放平心態(tài)，從平視做起，我們終將向目標(biāo)努力，取得進(jìn)步。議論文的素材9道德：道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：的本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說(shuō)人一生下來(lái)只有本能（有不少本能會(huì)危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對(duì)本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來(lái)約束本能中雖不違法，但亦會(huì)對(duì)他人（甚至是人類社會(huì)）造成危害的行為。所以，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約，換句話說(shuō)，人一生下來(lái)就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無(wú)道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。道德定義道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性。（這里說(shuō)的人的自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動(dòng)物性。）道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動(dòng)態(tài)規(guī)律，來(lái)主導(dǎo)天理動(dòng)態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動(dòng)態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。道德和文化有密切關(guān)系，有些時(shí)代又打上意識(shí)形態(tài)的烙印。人類的'道德有共通性。不過(guò)，不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。道德——來(lái)自《詞源》的解釋道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。議論文的素材10在里約奧運(yùn)會(huì)羽毛球男子單打半決賽中，中國(guó)選手林丹以1比2的成績(jī)敗給馬來(lái)西亞選手李宗偉，無(wú)緣決賽。獲勝后的李宗偉激動(dòng)得雙膝跪地，他高高躍起、仰天長(zhǎng)嘯，之后來(lái)到林丹身旁，熱情相擁，交換球衣。一個(gè)時(shí)代的擁抱，世人為之動(dòng)容！這一刻，輸贏已無(wú)關(guān)緊要！林丹和李宗偉，十幾歲相識(shí)，交手37次。他們?cè)谫悎?chǎng)外惺惺相惜，真誠(chéng)關(guān)懷，輸贏之外的友情令人感動(dòng)；他們一路見(jiàn)證對(duì)方的成長(zhǎng)，成就了彼此的偉大。李宗偉說(shuō)：“感謝林丹，這個(gè)最偉大的對(duì)手。不管誰(shuí)輸誰(shuí)贏，我和林丹今天能站在賽場(chǎng)上，就值得驕傲。”正如林丹在自傳中所說(shuō)：“很多時(shí)候，我們之間的交手已經(jīng)超出了勝負(fù)本身，反而更享受每一個(gè)打球的過(guò)程。職業(yè)生涯中，我們不可避免地做了這么多年對(duì)手后，難道就不能做一輩子的朋友嗎？”在里約奧運(yùn)會(huì)羽毛球項(xiàng)目的最后一個(gè)比賽日，傳奇謝幕、新人登場(chǎng)成為主題。金銀牌的爭(zhēng)奪中，中國(guó)選手諶龍擊敗李宗偉成功登頂冠軍寶座，在評(píng)價(jià)這場(chǎng)偉大而艱苦的勝利時(shí)，諶龍沒(méi)有說(shuō)自己如何，而是感謝強(qiáng)大的對(duì)手：“我覺(jué)得首先要謝謝李宗偉，還有林丹。他們兩位是這個(gè)時(shí)代最偉大的運(yùn)動(dòng)員，教會(huì)了我很多東西。我開(kāi)始是輸給他們的，慢慢才有贏的機(jī)會(huì)，就算到了這一次，我覺(jué)得還是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。非常感謝他們！最后贏了，我覺(jué)得挺開(kāi)心，真的挺開(kāi)心……”備考速用：有一種對(duì)手叫惺惺相惜。李宗偉對(duì)林丹的感謝，諶龍對(duì)李宗偉的感謝，都展現(xiàn)出他們高格局、灑脫的人生境界。我們一生中會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)，也會(huì)遇到各種各樣的`競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，像他們這樣，場(chǎng)上是對(duì)手，場(chǎng)下是朋友，將對(duì)方當(dāng)成促進(jìn)自我成長(zhǎng)的標(biāo)桿，彼此成全，多么難得！只有優(yōu)質(zhì)強(qiáng)大的對(duì)手，才能不斷鞭策與激勵(lì)著我們成為更好的自己。寫作文時(shí)運(yùn)用此素材，將既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系加以論證，并弘揚(yáng)大度博愛(ài)的人生境界，將會(huì)使文章更生動(dòng)，成為一篇積極向上的正能量作文。議論文的素材11俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钐幪幮枰?guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會(huì)有秩序，否則就會(huì)亂成一鍋粥。在全民素養(yǎng)逐步提升的情況下，社會(huì)仍存在各類不守規(guī)則的現(xiàn)象，如“中國(guó)式”過(guò)馬路、“老虎吃人”、“老虎又吃人”等，不僅破壞了正常的規(guī)則，甚至引發(fā)了生命危機(jī)。熱點(diǎn)事件20__年7月23日，北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎傷人事件，由于趙女士在虎園內(nèi)隨意下車，致趙女士受傷，她的母親為了救她而失去生命。20__年1月29日下午14：00左右，一名成年男子出現(xiàn)在雅戈?duì)杽?dòng)物園虎山內(nèi)受到老虎攻擊，事發(fā)后人被救出并緊急送往醫(yī)院搶救。17點(diǎn)34分，記者從寧波東錢湖旅游度假區(qū)管委會(huì)獲悉，經(jīng)醫(yī)院證實(shí)，受老虎攻擊的男子經(jīng)搶救無(wú)效死亡。經(jīng)調(diào)查，有目擊者回應(yīng)“受害者由于逃票翻墻進(jìn)入老虎放養(yǎng)區(qū)”。相關(guān)名言警句矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！茨献討液舛剑瑳](méi)規(guī)而知圓?！n非子欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也?！n非子仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉?！煺鸷嗍澜缟系囊磺卸急仨毎凑找欢ǖ囊?guī)矩秩序各就各位?！R蒙特禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。——洛克規(guī)則意識(shí)的'重要性雖然規(guī)則本身的內(nèi)容是對(duì)“做何事”問(wèn)題的回答，但作為行動(dòng)者是否有按照規(guī)則來(lái)“做事”的能力和意愿，則是對(duì)“是何人”問(wèn)題的回答。換句話說(shuō)，我們有沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，我們的規(guī)則意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，不僅會(huì)決定我們做事的效率有多高，也會(huì)決定我們做人的境界有多高。規(guī)則是公共的，規(guī)則意識(shí)是個(gè)人的；社會(huì)文明程度不僅體現(xiàn)在政府部門制定了怎樣的規(guī)則體系，而且體現(xiàn)在社會(huì)成員具有怎樣的規(guī)則意識(shí)。在法治國(guó)家和現(xiàn)代治理體系建設(shè)的路線圖已經(jīng)基本明確的情況下，人們的法治意識(shí)和現(xiàn)代治理能力的培育，應(yīng)該提到更加重要的議事日程上來(lái)。議論文的素材12向前走，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)有師徒兩位僧人，從很遠(yuǎn)的地方去靈山朝圣。一路上一邊乞食一邊趕路，日夜兼程，不敢稍有停息。因?yàn)樵谛星?，他們發(fā)了誓愿，要在佛在佛誕日那天趕到圣地。作為僧人，最重要的就是守信、虔誠(chéng)、不妄語(yǔ)，何況是對(duì)佛陀發(fā)的誓愿呢！但在穿越一片沙漠時(shí)，年輕的弟子卻病倒了。這時(shí)離佛誕日已經(jīng)很近，而他們距靈山的路還有很遠(yuǎn)。為了完成誓愿，師父開(kāi)始攙扶著弟子走，后來(lái)又背著弟子走，但這樣一來(lái)，行進(jìn)的速度就慢了許多，三天只能走完原來(lái)一天的路程。到了第五天，弟子已經(jīng)氣息奄奄，快不行了，他一邊流淚一邊央求師父：“師父啊，弟子罪孽深重，無(wú)法完成向佛陀發(fā)下的誓愿了，并且還連累了您，請(qǐng)您獨(dú)自走吧，不要再管弟子，日程要緊。”師父憐愛(ài)地看著弟子，又將他背到背上，邊艱難地向前行走邊說(shuō)：“徒兒啊，朝圣是我們的誓愿，靈山是我們的目標(biāo)。既然已經(jīng)上路，已經(jīng)在走，靈山就在心中，佛陀就在眼前了。佛絕不會(huì)責(zé)怪虔誠(chéng)的人，讓我們能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)吧……”這則故事是一位年逾古稀的老居士講給我的。他說(shuō)，他年輕時(shí)經(jīng)商，在商海中搏命，賺了一些錢，掙下了一份產(chǎn)業(yè)。這中間，有失敗有成功，有笑聲也有眼淚，但自己無(wú)論怎樣努力，卻總是離家人的期待和自己的欲望差很遠(yuǎn)。后來(lái)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到這則師徒朝圣的故事，大受感動(dòng)之后，翻然悔悟。他說(shuō)其實(shí)每個(gè)人都是朝圣者，都有自己的目標(biāo)和誓愿，由于各種客觀和主觀的原因，并非每個(gè)人都能達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)誓愿，盡管每個(gè)人的目標(biāo)和誓愿都不相同。其實(shí)只要你上了路，向目標(biāo)靠近，你就已經(jīng)到達(dá)了，因?yàn)槊總€(gè)人的靈山都不一樣。關(guān)鍵是你要整裝上路，要向前走！能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)……給人生尋找一份痛楚的感覺(jué)一位七歲的小女孩，在一個(gè)春光明媚的上午，削一支漂亮的鉛筆。起風(fēng)了，很大，吹開(kāi)了門，小女孩站起來(lái)準(zhǔn)備去把門關(guān)上，沒(méi)有想到，門框打在她身上，小女孩跌倒了，鉛筆尖戳穿了小女孩的胸腔，刺進(jìn)了心臟，僅剩下半截露在外面。女孩的母親緊張但沒(méi)有慌亂，打了急救電話，然后把女兒平放在床上。小女孩掙扎著喊疼，要求母親把那支插在她心臟中的鉛筆拔出來(lái)。母親猶豫了一下，沒(méi)有同意，并告誡女兒，不經(jīng)媽媽的同意不允許拔出，有疼痛可以告訴媽媽！最后，小女孩得救了！醫(yī)生的解答很簡(jiǎn)單，也有科學(xué)依據(jù)：小女孩受到了很嚴(yán)重的創(chuàng)傷，但她沒(méi)有失去過(guò)多的血液。鉛筆如果拔出來(lái)，血液會(huì)順著傷口洶涌而出，即使是搶救及時(shí)恐怕也無(wú)力回天！醫(yī)生說(shuō)小女孩的母親做得很對(duì)，并說(shuō)，小女孩的生命是由她母親的醫(yī)學(xué)知識(shí)救回來(lái)的。母親的回答卻是別有一番滋味：當(dāng)初，我真的不知道該怎么辦。女兒很聽(tīng)話，她聽(tīng)從了我的決定沒(méi)有把鉛筆拔出來(lái)，我知道她忍受著巨大的痛苦，而這正是我所需要的！我想，如果把鉛筆拔出來(lái)，女兒恐怕認(rèn)為這樣就可以解脫了，但她就可能沉沉睡去而不再醒來(lái)。在急救車上，我只是不停地問(wèn)女兒，你痛嗎？女兒點(diǎn)點(diǎn)頭。這給予我很大的希望，她有意識(shí)，能感覺(jué)到疼痛的`存在，證明她在抵抗這種痛苦，她在與生命抗?fàn)?，與死亡搏斗！女孩的母親肯定地說(shuō)，是疼痛感給予了女兒第二次生命！如今，女孩健康地生活著，而且生活得非常健康。只是醫(yī)生無(wú)法理解，小女孩的心臟受到了非常嚴(yán)重的傷害，應(yīng)該比較脆弱，不能再受絲毫的打擊?？墒聦?shí)恰恰相反，現(xiàn)在的這個(gè)小女孩卻無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，心理承受能力是普通孩子無(wú)法比擬的，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎他的想象！同樣不太明白的還有我，但小女孩母親的話卻時(shí)常響在耳邊：“你痛嗎？”因而，在我被困在荒山野嶺無(wú)人援助的時(shí)候，在我遇到艱難困苦的時(shí)候，在我受到摧殘打擊的時(shí)候，我總是用牙齒咬著自己的唇，緊緊的，哪怕是讓鮮血流出，我總在問(wèn)自己：“我痛嗎？”在這個(gè)世界，我不知道有多少人和我一樣，在無(wú)數(shù)個(gè)白天與黑夜里，在無(wú)數(shù)次狂風(fēng)暴雨中，在無(wú)數(shù)道無(wú)法跨越的門檻面前，能夠咬咬自己的唇，給自己、給人生尋找一份痛楚的感覺(jué)！做個(gè)知足的人有個(gè)朋友，有個(gè)知己，有個(gè)窩，有個(gè)伴，有點(diǎn)錢。忘記年齡，忘記名利，忘記怨恨，忘記煩惱。健康第一，活得糊涂一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，活得快樂(lè)一點(diǎn)。健康做為我們的生命之本，是最重要的準(zhǔn)則之一，沒(méi)有了健康的身體，家庭，財(cái)富，名利，快樂(lè)，幸福將都是水中花，鏡中月。健康與我們的生活同行，健康與我們的生命同行，健康與我們的一切同行。健康的時(shí)候，我們從來(lái)不知道珍惜，健康的時(shí)候，我們總感到時(shí)間過(guò)的很快，健康的時(shí)喉，我們總說(shuō)自己年輕等等再說(shuō)。什么東西失去了，往往才明白它的珍貴，就如健康一樣，失去了才知道珍惜。糊涂一點(diǎn)，讓自己的心隨風(fēng)而動(dòng)，隨雨而下，大事明白，小事糊涂，這也是做人的一種聰明吧。鄭板橋的“難得糊涂”就是這個(gè)道理吧。瀟灑一點(diǎn)，讓自己有一個(gè)好的心態(tài)，做人拿得起，做事放得下。人生在世，有得就有失，有付出就有回報(bào)，魚和熊不能兼掌的。有時(shí)你的付出不一定能得到回報(bào)，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命總有它的輪回，上帝是公平的，它對(duì)每個(gè)人都是一樣的垂青。人生苦短，就好好的瀟灑走一回吧?？鞓?lè)一點(diǎn)，珍惜自己的生活，珍惜自己的生命，享受自己的人生，過(guò)去的就讓它永遠(yuǎn)的成為過(guò)去吧，希望總在未來(lái)，做人就快樂(lè)一點(diǎn)，讓心自由的飛翔，忘記所有的痛與愛(ài)，做一個(gè)快樂(lè)的自己。忘記年齡，不要讓自己的年齡成為自己變老的理由，不管我們多老，只要有一個(gè)好的心理，只要我們自己不覺(jué)得老，別人怎么看是他們的事。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。忘記名利，名利是身外之外，我們都是平凡的人，每個(gè)人都希望有自己的一份名，也有自己的一份利，遇到不開(kāi)心的事，總以為上帝對(duì)自己是不公平的，其實(shí)我一直以為，簡(jiǎn)單平凡的生活才是最大的幸福。忘記怨恨，人活在世上，不可能沒(méi)有愛(ài)恨，也不可能沒(méi)有矛盾，但只要你好好的想想，那個(gè)人值得你恨嗎？那個(gè)人值得你愛(ài)嗎？那個(gè)人值得你去怨嗎？我只能告訴你，沒(méi)必要浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間去憎恨一個(gè)不值得的人？恨別人，恨一個(gè)不值得的人，是一種最愚蠢的事。有個(gè)知己，在寂寞的時(shí)候，可以找個(gè)人說(shuō)話，在煩惱的時(shí)候，讓心歇歇腳，給自己一個(gè)空間，讓自己的心靈有一份純凈的湖泊。有個(gè)朋友，財(cái)富不是一個(gè)人一生的朋友，而朋友有時(shí)則是你一生的財(cái)富，人人都希望有朋友，沒(méi)有朋友的人是可憐的，但有一個(gè)真心的朋友是很難的，朋友不在多而在精，所謂“人生得一知己足以”“君子之交淡如水”就是這個(gè)道理吧。記住新生活準(zhǔn)則：做一個(gè)快樂(lè)的人！做一個(gè)幸福的人！做一個(gè)知足的人！議論文的素材13【素材】：拳王阿里在一場(chǎng)爭(zhēng)奪重量級(jí)冠軍的決賽中，前12個(gè)回合一直被對(duì)手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認(rèn)為阿里輸定了。他的教練在休息時(shí)問(wèn)他：“要不要放棄比賽?”阿里說(shuō)：“這樣的`問(wèn)題你應(yīng)該在拳賽結(jié)束后再問(wèn)我?！痹诙虝旱男菹⒅?，他反復(fù)想像著自己打倒對(duì)手時(shí)候的情景，想像千萬(wàn)人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強(qiáng)。”奇跡在第13個(gè)回合發(fā)生了，阿里又恢復(fù)了拳王的氣勢(shì)，把對(duì)手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對(duì)手而獲勝?！締⑹尽浚合胂裼袕?qiáng)大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動(dòng)形象開(kāi)始，然后為實(shí)現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場(chǎng)景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實(shí)現(xiàn)。議論文的素材14一、人物素材1.淳于髡貌寢志學(xué)成辯才(自信，自強(qiáng)，志學(xué)，不可以貌取人，得失)2，越勾踐三千甲敗吳(這個(gè)比較通俗，雄心壯志，自強(qiáng)，不畏難，吃苦，抱負(fù)遠(yuǎn)大，以少勝多，不可輕敵(反面來(lái)寫)得失)3，齊宣不疑七人薦(信任，自信，果敢)4，端木賜(子貢)縱橫七家，存魯，滅吳，強(qiáng)晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。(辯才，利益，自信，能力，手段，危機(jī)，聯(lián)合)5，汪曾祺一世悠然不染塵(寧?kù)o淡泊，不喜塵俗，如同林逋)6，胡適之賢母教習(xí)(女子賢惠才能，環(huán)境影響···)7，羅斯福決然新政，鄧小平天策改革8，董仲舒三年不窺園(好學(xué)，專注，毅力，抱負(fù))9，阮嗣宗(阮籍)竹林七賢話流觴。(同陶淵明)還有一些只有古書上才有記載，網(wǎng)上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的!二、優(yōu)美段落1、追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁。路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!(《相遇在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的'軌跡中》)2、庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開(kāi)，猶如《雨巷》中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。和親的隊(duì)伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠(yuǎn)方。沒(méi)人知曉，你淡妝素面地走來(lái)，一句“我去!讓多少官員如釋重負(fù)地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語(yǔ)。落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無(wú)盡的沉思，落在了那片青冢，云無(wú)語(yǔ)，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。(《揀盡空白，終見(jiàn)風(fēng)景》)3、琵琶女“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，引得那個(gè)江州司馬青衫濕，何