2025屆江西豐城市第二中學(xué)高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

2025屆江西豐城市第二中學(xué)高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．與普羅泰格拉同時(shí)代以及后來(lái)的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開(kāi)始的。據(jù)此可知，古希臘對(duì)人的認(rèn)識(shí)歷程的解讀合理的是A．忽視了道德的作用 B．第一次將人置之于世界的中心位置C．夸大了個(gè)人的作用 D．從理性和政治的角度重視人的價(jià)值2．如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村西周銅器窖藏的五祀衛(wèi)鼎。鼎腹內(nèi)壁鑄銘文207字，記錄了西周中期的一件土地訴訟案件。此青銅器的銘文A．需被文獻(xiàn)記載印證才能確定其證史價(jià)值B．能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供較為可信的史料C．作為實(shí)物史料不可能包含記錄者主觀認(rèn)識(shí)D．作為歷史敘述都是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)的準(zhǔn)確客觀呈現(xiàn)3．“君使臣以禮，臣事君以忠”，此東周時(shí)期言論屬于A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想4．布爾什維克黨在《四月提綱》的指引下，深入工廠和農(nóng)村，宣傳組織群眾認(rèn)清蘇維埃是革命政府唯一可能的形式，擴(kuò)大黨在蘇維埃中的影響。布爾什維克黨的活動(dòng)A．推動(dòng)了兩個(gè)政權(quán)并存的出現(xiàn)B．推翻了羅曼諾夫王朝專制統(tǒng)治C．建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家D．響應(yīng)全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)5．伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)期間當(dāng)伯里克利的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯里克利一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開(kāi)始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家。對(duì)此理解正確的是：A．民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征B．實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督C．直接民主導(dǎo)致權(quán)利被濫用和誤用D．體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念6．“該國(guó)際會(huì)議召開(kāi)于20世紀(jì)50年代，圍繞和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題進(jìn)行了會(huì)談和討論?！痹摻庹f(shuō)詞描述的會(huì)議當(dāng)指A．萬(wàn)隆會(huì)議 B．日內(nèi)瓦會(huì)議 C．汪辜會(huì)談 D．第26屆聯(lián)大7．清朝初年，經(jīng)過(guò)康、雍、乾三代的努力，最終通過(guò)設(shè)立軍機(jī)處而消除了議政王大臣會(huì)議對(duì)皇權(quán)的掣肘，達(dá)到了機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、迅捷高效、機(jī)密嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機(jī)處的運(yùn)作流程，由此可見(jiàn)軍機(jī)處最初的只能充其量不過(guò)是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機(jī)構(gòu) B．皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達(dá)機(jī)器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底8．宋初到南宋，宰相事權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)明顯。宰相的事權(quán)包括兵權(quán)、財(cái)權(quán)、司法權(quán)，出現(xiàn)了由分割到集中的過(guò)程，導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．提高國(guó)家機(jī)構(gòu)效能的需要 B．適應(yīng)政治中心南移的形勢(shì)C．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾不可調(diào)和 D．君主集權(quán)體制逐步遭到破壞9．黃河古稱”河”“河水”。《詩(shī)經(jīng)》中曾描述其水“清且漣猗”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)河水已經(jīng)渾濁?！包S河”一詞出現(xiàn)于漢代，但是直到唐宋時(shí)期才被廣泛使用。黃河名稱的變化A．折射出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)C．反映出經(jīng)濟(jì)重心的南移D．表明水利觀念的更新10．戰(zhàn)國(guó)《荀子.解蔽）記載：“農(nóng)精于田而不可以為田師，賈精于市而不可以為賈（市）師、工精于器而不可以為器師：有人也，不能此三技而可使治三官。日：‘精于道者也，非精于物者也。’"這一記載折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．工商食官制度不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．處于農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)業(yè)的地位高C．道家思想被用于經(jīng)濟(jì)管理之中 D．政府注重對(duì)農(nóng)工商業(yè)的管理11．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系C．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展D．完成了華夏民族的形成過(guò)程12．《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》：“1930年代，保護(hù)主義到處蔓延，人們放棄了相對(duì)穩(wěn)定貨幣的追求，世界資本主義退到了民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)及相關(guān)帝國(guó)的避難所里”。針對(duì)此種現(xiàn)象，二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家采取的措施是A．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B．建立國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行C．在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作 D．努力發(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)”13．下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購(gòu)貨證和購(gòu)糧證，票證的流行說(shuō)明我國(guó)當(dāng)時(shí)①實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制②日常生活用品短缺③購(gòu)銷矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④14．錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中對(duì)古代某一地方制度做出了如下評(píng)價(jià)“（它）就是一個(gè)……宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來(lái)管事。如是則地方絕無(wú)權(quán)，權(quán)只在中央。”這一制度是A．分封制B．郡縣制C．郡國(guó)并行制D．行省制15．下圖反映的是公元前14世紀(jì)—公元前10世紀(jì)上半葉，某民族的擴(kuò)張路線。該民族是A．蘇美爾人 B．雅利安人 C．達(dá)羅毗荼人 D．阿拉伯人16．“左右共治”是法國(guó)政府生活中的獨(dú)有現(xiàn)象，其指分屬不同黨派陣營(yíng)的總統(tǒng)與總理在同一任期內(nèi)共同執(zhí)政的局面。下表為法蘭西第五共和國(guó)出現(xiàn)的三次“左右共治”情況。這一現(xiàn)象執(zhí)政期（年）總統(tǒng)總統(tǒng)黨派總理總理黨派1986～1988密特朗社會(huì)黨（左）希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1993～1995密特朗社會(huì)黨（左）巴拉迪爾保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1997～2002希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）若斯潘社會(huì)黨（左）A．使得總統(tǒng)的權(quán)力被削弱 B．有利于法國(guó)兩黨制的發(fā)展C．說(shuō)明法國(guó)政體更為民主 D．影響政府權(quán)威及國(guó)家管理17．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家。對(duì)材料理解正確的是A．經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)上升B．經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)面臨嚴(yán)峻的換戰(zhàn)C．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國(guó)維護(hù)主權(quán)18．羅斯福新政對(duì)20世紀(jì)的世界發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，學(xué)術(shù)界對(duì)其研究也經(jīng)久不衰。由下表可知20世紀(jì)中期以前的部分書(shū)目21世紀(jì)初的部分書(shū)目塔格韋爾《為民主而戰(zhàn)》埃諾迪《羅斯福革命》戴格勒《超越我們的過(guò)去》珀金斯《富蘭克林·羅斯福的新時(shí)代》H.W.布蘭茨《本階級(jí)的叛徒》伯頓·佛爾森《新政還是苛政：羅斯福的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)如何傷害了美國(guó)》伯頓·W·小福爾索姆《羅斯福新政的謊言》A．歷史研究是社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景的真實(shí)再現(xiàn) B．版本越新的研究越接近歷史的真相C．研究者的情感取向影響歷史研究結(jié)論 D．歷史研究結(jié)論受到時(shí)代因素的影響19．1985年石家莊市第一塑料廠廠長(zhǎng)張興讓首先提出并實(shí)行的“滿負(fù)荷工作法”，對(duì)企業(yè)各項(xiàng)工作提出比較科學(xué)的目標(biāo)，然后由低到高分步實(shí)施，層層落實(shí)，形成保證體系，并與個(gè)人報(bào)酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強(qiáng)企業(yè)活力B．建立了現(xiàn)代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．實(shí)現(xiàn)了管理體制轉(zhuǎn)變20．如圖是1954年創(chuàng)作的我國(guó)國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)宣傳畫(huà)。該作品反映出A．“一五”計(jì)劃推動(dòng)重工業(yè)發(fā)展B．社會(huì)主義制度的基本建立C．工人踴躍投入“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)D．社會(huì)主義改造解放生產(chǎn)力為了社會(huì)主義，獻(xiàn)出我們最大的力量！21．1931年11月，英國(guó)議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)為期六個(gè)月的《禁止不正當(dāng)進(jìn)口法》，規(guī)定貿(mào)易部有權(quán)決定對(duì)某些商品征收100%的保護(hù)關(guān)稅。同年又頒布《農(nóng)產(chǎn)品法》，規(guī)定對(duì)水果、蔬菜和其他一些農(nóng)產(chǎn)品征收進(jìn)口稅。1932年2月4日，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《進(jìn)口關(guān)稅法》，規(guī)定除小麥、肉類和英國(guó)不生產(chǎn)或短缺的原材料外，所有的進(jìn)口商品都要征收進(jìn)口稅。這些法案的出臺(tái)A．維護(hù)了英國(guó)在世界市場(chǎng)上的中心地位B．有利于二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展C．緩解了英國(guó)國(guó)內(nèi)日益嚴(yán)重的供銷矛盾D．違背了英國(guó)一貫堅(jiān)持的自由貿(mào)易政策22．在資產(chǎn)階級(jí)革命的年代，許多杰出人物重視軍隊(duì)的紀(jì)律建設(shè)。曾經(jīng)對(duì)軍隊(duì)約法三章：“對(duì)侵犯和平居民、盜竊、酗酒者嚴(yán)懲不貸”，“拋棄武器者處死”的是A．克倫威爾 B．華盛頓 C．拿破侖 D．孫中山23．美國(guó)學(xué)者杰里·本特利在《新全球通史》中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考一品確察各自發(fā)展的歷程，因此，不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)的’世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此理解正確的是A．研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論B．文明史觀與全球史觀都是研究世界歷史的主要方法C．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)D．相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理24．“西周通過(guò)□□，從外在社會(huì)規(guī)范到人的主觀情志實(shí)現(xiàn)全面控?cái)z，以確保宗法等級(jí)秩序?！笨崭裉帒?yīng)為A．封建親戚 B．制禮作樂(lè) C．內(nèi)外服制 D．以藩屏周25．唐玄宗開(kāi)元二十二年，裴耀卿為江淮河南轉(zhuǎn)運(yùn)使，凡三年中運(yùn)米700萬(wàn)斛，此時(shí)北方需南糧仍不甚殷。安史之亂起，自長(zhǎng)江入黃河的漕運(yùn)遂成為軍國(guó)要事。這一變化反映出A．中央政府對(duì)南方地區(qū)的控制加強(qiáng) B．南方成為經(jīng)濟(jì)重心C．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響了中央的財(cái)政收入 D．大規(guī)模海運(yùn)的開(kāi)始26．全國(guó)各大影院都在放映的《孔子》在社會(huì)上引起了較大的反響。胡枚導(dǎo)演正是想通過(guò)拍攝《孔子》，“來(lái)提升大眾對(duì)于孔子和孔子文化的關(guān)注”。你認(rèn)為在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的張力下，孔子的現(xiàn)代價(jià)值在于他強(qiáng)調(diào)的思想觀點(diǎn)是①仁者愛(ài)人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無(wú)類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④27．近代英國(guó)頒布了一系列法案。1689年《權(quán)利法案》規(guī)定，未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期維持常備軍；1694年《三年法案》規(guī)定，每三年必須召開(kāi)一次議會(huì)；1701年《王位繼承法》規(guī)定，國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。這說(shuō)明英國(guó)A．國(guó)王真正成為“虛君” B．國(guó)王的立法權(quán)被剝奪C．責(zé)任內(nèi)閣制正式確立 D．君主立憲制日趨完善28．1906年2月，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《開(kāi)明專制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國(guó)有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說(shuō)明（）A．梁?jiǎn)⒊磳?duì)孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國(guó)國(guó)情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強(qiáng)29．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“解決方法在于打破這個(gè)惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對(duì)于他們自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)前景的信心，并相信歐洲是個(gè)整體?！薄斑@個(gè)項(xiàng)目必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國(guó)家贊同，必須被一些歐洲國(guó)家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施A．客觀上推動(dòng)了西歐國(guó)家聯(lián)合 B．促進(jìn)了歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力30．觀察《非洲奴隸貿(mào)易圖》（15—19世紀(jì)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以下解讀不正確的是A．非洲奴隸主要是經(jīng)海路被販賣到異國(guó) B．非洲奴隸被擄掠至美洲、歐洲和亞洲C．見(jiàn)證奴隸貿(mào)易的戈雷島位于達(dá)喀爾東南海面 D．非洲東部海岸是奴隸貿(mào)易的主要場(chǎng)所二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會(huì)思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時(shí)代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時(shí)代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運(yùn)而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識(shí)。如果說(shuō)，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會(huì)迫切需要強(qiáng)有力的君主集權(quán)來(lái)實(shí)行國(guó)家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時(shí)代到來(lái)之際那只“看不見(jiàn)的手”便開(kāi)始排斥君主專制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時(shí)，卻無(wú)法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域?！T天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想研究》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國(guó)家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對(duì)君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級(jí)級(jí)分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”?！幾灾x貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家“舊民本”思想的主要主張。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“新民本思想”。32．科學(xué)、技術(shù)與革命材料一在18世紀(jì)現(xiàn)代工業(yè)初期，科學(xué)知識(shí)本身很貧乏，不能直接用于工業(yè)過(guò)程。事實(shí)上，直到19世紀(jì)后半期，隨著化學(xué)和電子科學(xué)的繁榮，科學(xué)理論才為新的方法和新工業(yè)提供了基礎(chǔ)。不管怎樣，早在19世紀(jì)末期，科學(xué)的方法——尤其是觀察和實(shí)驗(yàn)——已被付諸實(shí)踐（都不是成功的），這一點(diǎn)毋庸置疑。這些進(jìn)步并非皆歸功于專業(yè)技術(shù)人員。事實(shí)上，在18世紀(jì)和19世紀(jì)早期，科技進(jìn)步的最明顯特征之一就是，發(fā)明者中大部分是天才的修補(bǔ)工、自覺(jué)的機(jī)修工和工程師以及其他自學(xué)成才者。許多事例說(shuō)明，“實(shí)驗(yàn)方法”一詞太正式和確定、不能準(zhǔn)確描繪這一時(shí)期（的科學(xué)和技術(shù)研究），“反復(fù)試驗(yàn)法”也許更恰當(dāng)?！猂·卡梅倫《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二1870年到1900年間，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，比以前任何時(shí)期都密切得多。19世紀(jì)最后30年間，幾乎沒(méi)有什么工業(yè)部門未曾受到科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的影響，雖然這不是說(shuō)傳統(tǒng)的、來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的方法大部分或甚至全盤都被拋棄了。經(jīng)驗(yàn)主義在許多工業(yè)中仍然占統(tǒng)治地位，有些工業(yè)時(shí)至今日依然如此。但是1870年以后，我們可清楚地看到20世紀(jì)科學(xué)工業(yè)的開(kāi)端。新興工業(yè)，諸如電氣工業(yè)等這些完全是科學(xué)發(fā)展中首創(chuàng)的工業(yè)，其面貌的改變當(dāng)然要比那些早已建立的工業(yè)顯著得多。在這些早已建立的工業(yè)中，科學(xué)的應(yīng)用只是很大程度上改進(jìn)舊的生產(chǎn)方法，而不是建立嶄新的生產(chǎn)方法?！狥·欣斯利《新編劍橋世界近代史》（1）材料一與材料二試圖闡述的主要問(wèn)題是什么？（2）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)，請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。33．拿破侖是一個(gè)備受爭(zhēng)議的歷史人物。一百多年以來(lái)，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。閱讀下列材料：材料一拿破侖這些英雄人物……粉碎了封建制度的基礎(chǔ)，割去了長(zhǎng)在這個(gè)基礎(chǔ)上的封建頭腦……在法國(guó)內(nèi)部創(chuàng)造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)分成小塊的地產(chǎn)，利用解除了桎梏的國(guó)內(nèi)的工業(yè)生產(chǎn)力，而他在法國(guó)境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式，為的是要給法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境?！R克思《路易·波拿巴的霧月十八日》材料二對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不象他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！鞲袼埂兜聡?guó)狀況》材料三拿破侖嚴(yán)重地破壞了人民主權(quán)的原則、各民族自決的原則、公民平等的原則等。他的稱帝可能是出于某種需要，但……把自己的宮廷搞得和歐洲帝國(guó)的宮廷一樣，則純屬歷史的倒退?！獜堉ヂ?lián)主編《法國(guó)通史》材料四法國(guó)著名史學(xué)家索布爾說(shuō)：“拿破侖的歷史，正和法國(guó)大革命的歷史一樣，將是永遠(yuǎn)不能完成，也是永遠(yuǎn)不能全部寫成的。一代又一代，它將無(wú)間斷的引起人們的思考，激發(fā)人們的熱情?！Ｃ谞枴ぢ返戮S?！赌闷苼鰝鳌吠瓿上铝幸?1)據(jù)材料一，指出拿破侖的歷史功績(jī)。(2)材料二、三對(duì)拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)有何不同？為何會(huì)得出不同的結(jié)論？(3)材料四中史學(xué)家的看法反映了歷史研究有何特點(diǎn)？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說(shuō)明古希臘從理性和政治的角度重視人的價(jià)值，故選D；材料沒(méi)有涉及古希臘人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，排除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B；材料中普羅泰格拉等人對(duì)人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒(méi)有夸大人的作用，排除C。2、B【解析】

五祀衛(wèi)鼎是出土文物，史料劃分上屬于一手史料，因此其內(nèi)壁銘文能為后人研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供較為可信的史料，B正確；文獻(xiàn)記載的史料價(jià)值不如出土文物，排除A；銘文帶有主觀色彩，排除C；青銅器本身不屬于歷史敘述，排除D。3、A【解析】

材料出自《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠(chéng)勤勉。體現(xiàn)出儒家的君臣觀，故A正確；法家主張依法治國(guó)，不符合題意，排除B；道家主張無(wú)為而治，不符合題意；排除C；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”等思想，不符合題意，排除D。故選A。4、D【解析】

《四月提綱》提出全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)，布爾什維克黨宣傳組織群眾認(rèn)清蘇維埃是革命政府唯一可能的形式，擴(kuò)大黨在蘇維埃中的影響，這是響應(yīng)《四月提綱》提出全部政權(quán)歸蘇維埃的口號(hào)，故D正確；二月革命后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存，二月革命推翻了羅曼諾夫王朝專制統(tǒng)治，排除AB；十月革命建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，不符合題意，排除C。5、D【解析】

根據(jù)題干可知，雅典民眾對(duì)伯里克利及演說(shuō)家的攻擊及懲罰反映了公民對(duì)決策者決策失誤的監(jiān)督與追責(zé)意識(shí)，體現(xiàn)了主權(quán)在民的政治特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干反映雅典公民參與城邦管理的合理權(quán)利，并非情緒化，排除。B項(xiàng)，“完全”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。C項(xiàng)，題干未體現(xiàn)直接民主下公民權(quán)力的濫用和誤用，排除。6、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題進(jìn)行了會(huì)談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議，標(biāo)志著中國(guó)第一次以大國(guó)身份參加的會(huì)議，故答案為B；萬(wàn)隆會(huì)議主要是亞非國(guó)家發(fā)展問(wèn)題，排除A；1993年的汪辜會(huì)談是針對(duì)大陸與的海峽兩岸的事件，時(shí)間不符，排除；D是1971年，不符合題干的時(shí)間，排除。7、B【解析】

軍機(jī)處職能是處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機(jī)處設(shè)置的根本目的是為了強(qiáng)化皇權(quán)，時(shí)皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學(xué)可知軍機(jī)處不是行政機(jī)構(gòu)，A錯(cuò)誤；CD兩項(xiàng)是B想皇帝獨(dú)攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。8、A【解析】

北宋時(shí)期過(guò)分削弱宰相權(quán)力并不利于提高行政效率，所以宰相的事權(quán)由分割到集中主要是為了提高國(guó)家機(jī)構(gòu)效能，故選D項(xiàng)正確；宰相事權(quán)的強(qiáng)化并不能說(shuō)明君主集權(quán)體制遭到破壞，排除A項(xiàng)；宰相事權(quán)的集中主要是為了提高國(guó)家機(jī)構(gòu)效能，并非是為了適應(yīng)政治中心南移，排除B；題干不能說(shuō)明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾難以調(diào)和，排除C項(xiàng)。故選D。9、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，大量的荒地被開(kāi)墾出來(lái)，出現(xiàn)水土流失，黃河水變得渾濁，故黃河名稱的變化折射出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；黃河名稱的變化無(wú)法體現(xiàn)人們的環(huán)保意識(shí)是否增強(qiáng)，也不能反映出水利觀念的更新，排除BD；我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移與黃河名稱的變化無(wú)關(guān)，排除C。10、D【解析】

本題以戰(zhàn)國(guó)典籍《荀子·解蔽》中的記載為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料表明：農(nóng)民、商人、工匠雖分別精通農(nóng)業(yè)種植、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、器物制造的技巧，但是并不善于管理而有的人雖不完全精通這三種技藝，但卻具有較強(qiáng)的管理能力，這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期注重利用精于管理之道的人才對(duì)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)進(jìn)行有效管理，D項(xiàng)正確；材料未涉及工商食官制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)地位高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“精于道者”中的“道”是管理之道，不是指道家思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

材料反映了分封制的實(shí)施對(duì)華夏民族形成的影響，原族群受到了分封制的猛烈沖擊，打破了原族群的隔絕狀態(tài)，有利于各族群的文化交流，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“徹底”，不符合史實(shí)，故排除；材料反映了分封制有利于各族群的交流，有利于原族群的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“完成”，不符合史實(shí)，故排除。12、C【解析】

1930年正值資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),各國(guó)為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，多采取貿(mào)易保護(hù)主義，提高關(guān)稅，限制外國(guó)商品進(jìn)入，最終使得危機(jī)危害加重。戰(zhàn)后隨著資本主義發(fā)展，資本主義國(guó)家采取在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作，以關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織為主的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立，C正確；題干強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，排除A；B屬于措施的一部分，而非全部，排除；“混合經(jīng)濟(jì)”是部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，國(guó)際貿(mào)易規(guī)則無(wú)關(guān)，排除D。13、A【解析】

票證是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，票證說(shuō)明當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，由于生活用品短缺，必須實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)出購(gòu)銷矛盾非常突出，①②③正確；當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)都實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)，不存在城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，排除④，選擇A項(xiàng)正確。14、D【解析】

材料中“如是則地方絕無(wú)權(quán)”可以否定AC項(xiàng)，行省是“行中書(shū)省”屬于中央中書(shū)省在地方機(jī)構(gòu)，行省官員沒(méi)有實(shí)權(quán)，一律聽(tīng)從中央，故D符合題意?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?5、B【解析】

公元前14世紀(jì)雅利安人生活在印度河中上游地區(qū)，公元前10世紀(jì)上半葉，通過(guò)多年征戰(zhàn)，將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到整個(gè)恒河流域，故答案為B項(xiàng)；蘇美爾人生活在兩河流域，排除A項(xiàng)；達(dá)羅毗荼人于公元前3000年左右生活在印度河流域，排除C項(xiàng)；阿拉伯人在8世紀(jì)建立地跨三洲的大帝國(guó)，主要區(qū)域是阿拉伯半島，排除D項(xiàng)。16、D【解析】

“左右共治”現(xiàn)象下總統(tǒng)和總理分屬不同黨派陣營(yíng)，容易導(dǎo)致政黨間爭(zhēng)權(quán)奪利，影響政府的權(quán)威，不利于國(guó)家對(duì)社會(huì)的管理，也不利于社會(huì)問(wèn)題的高效解決，故答案為D項(xiàng)；總統(tǒng)的權(quán)力是法律規(guī)定的，不是“左右共治”決定的，排除A項(xiàng)；法國(guó)是實(shí)行多黨制的典型國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)與其他國(guó)家的比較，C項(xiàng)結(jié)論不能得出，排除。17、A【解析】

據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家”可知，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，會(huì)不可避免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家，這說(shuō)明各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)也在不斷增加，故A正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家”，沒(méi)有體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”、“經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國(guó)維護(hù)主權(quán)”的說(shuō)法，CD與材料無(wú)關(guān)。【點(diǎn)睛】通貨緊縮：指縮減流通中的紙幣數(shù)量以提高貨幣的購(gòu)買力18、D【解析】

材料反映了針對(duì)羅斯福新政同一件事，20世紀(jì)對(duì)其進(jìn)行了贊揚(yáng)，而21世紀(jì)卻對(duì)其進(jìn)行了批判，可見(jiàn)歷史研究結(jié)論受到時(shí)代因素的影響。D正確；歷史研究會(huì)受到時(shí)代因素、研究者的立場(chǎng)等因素影響，因此不能說(shuō)其是現(xiàn)實(shí)背景的真實(shí)再現(xiàn)，A錯(cuò)誤；對(duì)于把歷史放到當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況去評(píng)判，而不是版本新就接近真相，B錯(cuò)誤；材料反映的是時(shí)代對(duì)歷史研究的影響，研究者的情感取向影響歷史研究結(jié)論不符合材料主旨，C錯(cuò)誤。故選D。19、A【解析】

根據(jù)題干可知，“滿負(fù)荷工作法”中的承諾與激勵(lì)機(jī)制有利于提高工人生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，題干信息未體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，排除。C項(xiàng)，題干中的措施旨在提高國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)活力，并未發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除。D項(xiàng)，題干中反映了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)始，但并未完全實(shí)現(xiàn)管理體制轉(zhuǎn)變，排除。20、A【解析】

根據(jù)“1954年”可知此時(shí)正處于“一五”計(jì)劃時(shí)期，宣傳畫(huà)內(nèi)容反映的是煉鋼，由此說(shuō)明“一五”計(jì)劃推動(dòng)了我國(guó)重工業(yè)的發(fā)展，故選A；社會(huì)主義制度基本建立是在1956年三大改造完成后，排除B；1954年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展，排除C；宣傳畫(huà)內(nèi)容反映的是“一五”計(jì)劃，不是三大改造，排除D。故選A。21、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，這違背了其一貫堅(jiān)持的自由貿(mào)易政策，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；這些措施不利于世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和持續(xù)發(fā)展，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這些措施不能真正緩解供銷矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。22、A【解析】

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有鮮明的宗教色彩，克倫威爾組織領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)具有非凡的戰(zhàn)斗力，這與其成員大多具有清教背景有關(guān)。“清教色彩”是指以資產(chǎn)階級(jí)早期思想反對(duì)封建主的奢侈享樂(lè)生活，以下具有明顯清教色彩的措施有：從吃苦耐勞的自耕農(nóng)中選擇士兵；根據(jù)勇敢和忠誠(chéng)提拔軍官；對(duì)酗酒者嚴(yán)懲不貸。故選A；BCD不符合題意，排除。23、C【解析】

依據(jù)題干“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類的影響”“20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播”等信息可見(jiàn)，材料突出的是方法論的發(fā)展對(duì)西方近代史發(fā)展的影響。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中未說(shuō)明研究史學(xué)必須精通自然科學(xué)理論這一信息點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，材料中未涉及世界歷史研究方法的信息點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，材料中體現(xiàn)不出全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。24、B【解析】

西周通過(guò)“禮樂(lè)”制度，維護(hù)了宗法等級(jí)秩序，B正確；A體現(xiàn)的是分封制，A與材料無(wú)關(guān)；C是商朝的制度，C與材料無(wú)關(guān)；D反映的是分封制的作用，與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。25、C【解析】

本題考查唐代經(jīng)濟(jì)重心南移問(wèn)題。材料指出，安史之亂前（唐玄宗開(kāi)元二十二年為公元734年），北方對(duì)南糧的需求尚不是特別迫切，但自安史之亂（755—763年）起，“自長(zhǎng)江人黃河的漕運(yùn)遂成為軍國(guó)要事"，南糧對(duì)國(guó)家財(cái)政意義巨大，故C項(xiàng)正確；材料只反映了安史之亂后國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，南方經(jīng)濟(jì)在國(guó)家財(cái)政中比重增大，并未反映中央政府對(duì)南方地區(qū)控制力增強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南方成為經(jīng)濟(jì)重心是在南宋時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是唐代內(nèi)河漕運(yùn)的發(fā)展，而非大規(guī)模海運(yùn)的開(kāi)始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發(fā)點(diǎn)是“愛(ài)人”，“愛(ài)人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)（孔子心目中的標(biāo)準(zhǔn)），有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡導(dǎo)的“恕”道，講究處理人際關(guān)系時(shí)要推己及人，有利于人與人之間關(guān)系的和諧?！坝薪虩o(wú)類”是孔子的教育觀點(diǎn)，主張無(wú)差別的教育，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，體現(xiàn)了教育以人本為?！把员匦?，行必果”說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當(dāng)代誠(chéng)信建設(shè)。故①②③④皆能體現(xiàn)孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值。故A項(xiàng)正確。27、D【解析】

“未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期維持常備軍”、“每三年必須召開(kāi)一次議會(huì)”、“國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚”等規(guī)定限制了王權(quán)，強(qiáng)化了議會(huì)權(quán)力，說(shuō)明英國(guó)君主立憲制不斷完善，D正確；責(zé)任內(nèi)閣制確立后國(guó)王真正成為“虛君”，排除A；國(guó)王沒(méi)有立法權(quán)，排除B；責(zé)任內(nèi)閣制形成時(shí)間是1721年，排除C。28、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說(shuō)明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動(dòng)，故C項(xiàng)正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的土地政策政治傾向感強(qiáng)僅是梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人看法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計(jì)劃使歐洲人民“相信歐洲是個(gè)整體”，該計(jì)劃“必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國(guó)家贊同，必須被一些歐洲國(guó)家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施在客觀上推動(dòng)了西歐國(guó)家聯(lián)合，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“歐洲各國(guó)”，故錯(cuò)誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力，故D錯(cuò)誤。30、D【解析】

觀察《非洲奴隸貿(mào)易圖》可知，15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易的主要場(chǎng)所在非洲西部海岸，而不是東部海岸，D項(xiàng)符合題意；非洲奴隸主要是經(jīng)海路被販賣到異國(guó)他鄉(xiāng)，位于達(dá)喀爾東南海面的戈雷島見(jiàn)證了奴隸貿(mào)易等說(shuō)法屬實(shí)，ABC三項(xiàng)不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）思想主張：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喚君主集權(quán)）思想；后者包含限君（解構(gòu)君主專制）意識(shí)。產(chǎn)生背景不同：前者是小農(nóng)社會(huì)；后者是是手工商業(yè)時(shí)代。（2）主要措施：擴(kuò)大宰相權(quán)力（提高宰相地位）；使學(xué)校具有治理國(guó)家的功能；地方分權(quán)。（3）評(píng)析：新民本思想是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的革新，但沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；抨擊了君主專制制度，但未能提出近代的民主思想；對(duì)以后的反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用，成為近代反封建民主思想的先聲，但未對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性。【解析】

（1）第一小問(wèn)，儒家的民本思想主要體現(xiàn)在孔子的“為政以德”，孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。第二小問(wèn)，依據(jù)“舊民本是時(shí)代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時(shí)代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運(yùn)而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識(shí)”可從產(chǎn)生的背景和內(nèi)容主旨兩個(gè)方面比較新舊民本主義的差異。（2）依據(jù)“以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主‘同議可否’的權(quán)力”、“宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國(guó)家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對(duì)君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級(jí)級(jí)分解”等內(nèi)容可知新民本思想主要通過(guò)擴(kuò)大宰相權(quán)力，學(xué)校具有治理國(guó)家的功能；地方分權(quán)等措施約束君主權(quán)力。（3）依據(jù)“新民本思想家在罪君和限君的同時(shí)，卻無(wú)法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域”并結(jié)合材料二內(nèi)容可知，對(duì)新民本思想應(yīng)該一分為二的進(jìn)行評(píng)析，既要看到其對(duì)傳統(tǒng)民本思想的革新，抨擊了君主專制制度，對(duì)以后的反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用，成為近代反封建民主思想的先聲。又要看到它沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；未能提出近代的民主思想；未對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性。32、（1）科學(xué)理論、科學(xué)技術(shù)